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文檔簡(jiǎn)介

1、 帕特農(nóng)神廟 在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心,石灰?guī)r 的山崗上,聳峙著一座巍峨的長(zhǎng)方形建筑物,神 廟矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn),這就是在世界藝術(shù)寶庫(kù) 中著名的帕特農(nóng)神廟。這座神廟歷經(jīng)兩千多年的 滄桑之變,如今廟頂已坍塌,雕像蕩然無(wú)存,浮 雕剝蝕嚴(yán)重,但從巍然屹立的柱廊中,還可以看 出神廟當(dāng)年的豐姿。巴特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重 要的主體建筑。帕特農(nóng)神廟之名出于雅典娜的別 號(hào)Parthenon,即希臘文的轉(zhuǎn)寫(xiě),意為 “處女”。帕臺(tái)農(nóng)神廟也譯為“帕特農(nóng)神廟”。 第一單元:堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā) 腳踏實(shí)地走好人生路 第一課:客觀實(shí)際與人生選擇 第二課:物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng) 第三課:能動(dòng)自覺(jué)與自強(qiáng)不息 空中樓閣 很

2、久以前,山村里有一位財(cái)主。他非常富有,但很久以前,山村里有一位財(cái)主。他非常富有,但 生性愚鈍,盡做傻事,所以常遭到村人的嘲笑。生性愚鈍,盡做傻事,所以常遭到村人的嘲笑。 有一天,傻財(cái)主到鄰村的一位財(cái)主家作客。他看有一天,傻財(cái)主到鄰村的一位財(cái)主家作客。他看 到一幢三層樓高的新屋,寬敞明亮,高大壯麗,到一幢三層樓高的新屋,寬敞明亮,高大壯麗, 心里非常羨慕,心想:我也有錢(qián),而且并不比他心里非常羨慕,心想:我也有錢(qián),而且并不比他 的少。他有這樣一幢樓,而我沒(méi)有,這像什么話的少。他有這樣一幢樓,而我沒(méi)有,這像什么話 呢?一回到家,他馬上派人把工匠找來(lái),問(wèn)道:呢?一回到家,他馬上派人把工匠找來(lái),問(wèn)道:

3、“鄰村新造的那幢樓,你們知道是誰(shuí)造的嗎?鄰村新造的那幢樓,你們知道是誰(shuí)造的嗎?” 工匠們回答道:工匠們回答道:“知道,那幢樓是我們幾個(gè)造知道,那幢樓是我們幾個(gè)造 的。的?!?傻財(cái)主一聽(tīng),非常高興,說(shuō):傻財(cái)主一聽(tīng),非常高興,說(shuō):“好極了,你們照好極了,你們照 樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子,要和樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子,要和 那幢一模一樣。那幢一模一樣?!?空中樓閣 工匠們一邊答應(yīng),心里一邊嘀咕;不知這次他又工匠們一邊答應(yīng),心里一邊嘀咕;不知這次他又 會(huì)做出什么傻事來(lái)??墒遣还茉鯓?,還得照吩咐會(huì)做出什么傻事來(lái)??墒遣还茉鯓?,還得照吩咐 去做,大家便各自忙開(kāi)了。去做,大家便各自忙

4、開(kāi)了。 一天,財(cái)主來(lái)到工地,東瞅瞅,西瞧瞧,心里十一天,財(cái)主來(lái)到工地,東瞅瞅,西瞧瞧,心里十 分納悶,便問(wèn)正在打地基的工匠:分納悶,便問(wèn)正在打地基的工匠:“你們這是在你們這是在 干什么?干什么?” “造一幢三層樓高的屋子呀,是照您吩咐干的。造一幢三層樓高的屋子呀,是照您吩咐干的?!?“不對(duì),不對(duì)。我要你們?cè)斓氖悄堑谌龑訕堑奈莶粚?duì),不對(duì)。我要你們?cè)斓氖悄堑谌龑訕堑奈?子。我只要最上面的那層,下面那二層我不要,子。我只要最上面的那層,下面那二層我不要, 快拆掉。先造最上面的那層??觳鸬簟O仍熳钌厦娴哪菍??!?工匠們聽(tīng)后哈哈大笑,說(shuō):工匠們聽(tīng)后哈哈大笑,說(shuō):“只要最上面那層,只要最上面那層, 我們不

5、會(huì)造,你自己造吧!我們不會(huì)造,你自己造吧!” 空中樓閣 空中樓閣能夠建成? 為什么? 萬(wàn)丈高樓平地起 人生需要理想,激情 但更要面對(duì)客觀實(shí)際, 腳踏實(shí)地, 要把積極的行動(dòng) 與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 第一課客觀實(shí)際與人生選擇第一課客觀實(shí)際與人生選擇 一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ) 三、人生選擇的多樣性和可能性三、人生選擇的多樣性和可能性 四、從實(shí)際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人四、從實(shí)際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人 生道路生道路 一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 一切從實(shí)際出發(fā) 含義:一切從實(shí)際出發(fā),就是人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任 何條件

6、下,從事任何工作,都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、 立足點(diǎn)、把客觀實(shí)際作為我們想問(wèn)題、辦事情的根據(jù) 要求: 堅(jiān)持主觀和客觀相符合 必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實(shí)事求是 頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳 【出處】宋朱熹朱子語(yǔ)類(lèi)朱子十一: “今學(xué)者亦多來(lái)求病根,某向他說(shuō)頭痛醫(yī) 頭,腳痛醫(yī)腳,病在這上,只治這上便 了。” 【解釋】:只醫(yī)治疼痛的部位,不追究病根。 比喻處理問(wèn)題不從全局考慮,不究其根本, 什么地方有問(wèn)題就在什么地方解決,臨時(shí) 應(yīng)付。 實(shí)事求是 一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和 基礎(chǔ) 客觀實(shí)際: 就是指存在 于我們意識(shí) 之外的現(xiàn)實(shí) 情況,即事 物自身的屬 性和特點(diǎn), 以及事物

7、之 間的種種聯(lián) 系和關(guān)系。 一只禿鷹飛過(guò)王宮,看見(jiàn)王宮中的一只 黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài),于是就問(wèn)黃鶯:“你是怎么 得到國(guó)王寵愛(ài)的?” 黃鶯回答說(shuō):“我到王宮后,唱歌十分動(dòng)聽(tīng),國(guó) 王非常喜歡聽(tīng)我唱歌,就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我?!?禿鷹聽(tīng)了,心中很是羨慕,它想感到十分憤怒, 就吩咐:“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯,這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜 歡上我的?!庇谑撬惋w到國(guó)王睡覺(jué)的地方,開(kāi)始叫起 來(lái)。正好國(guó)王在睡覺(jué),聽(tīng)了禿鷹的叫聲,國(guó)王手下去把 禿鷹抓來(lái),并命令拔光禿鷹的羽毛。 禿鷹渾身疼痛,滿是傷痕地回到鳥(niǎo)群中,它惱羞 成怒,到處對(duì)別的鳥(niǎo)兒說(shuō):“這都是黃鶯害的,我一定 要報(bào)仇!” 思考:禿鷹的問(wèn)題到底在哪里思考:禿鷹的問(wèn)題

8、到底在哪里 ? 人生的客觀實(shí)際 (一)社會(huì)歷史條件(前提) (二)自身主客觀條件(根據(jù)) (三)人生不同階段具有不同特點(diǎn) 人生的不同階段與主要任務(wù) 從發(fā)展心理學(xué)的角度出 發(fā),人的一生可以劃分 為嬰兒期、幼兒期幼兒期、童童 年期年期、青春期青春期、青年期青年期、 中年期中年期和老年期老年期七個(gè)階 段。在此,按照常人的 理解,將上述各階段合 并為以下幾個(gè)階段進(jìn)行 簡(jiǎn)要論述: 嬰幼兒期 首先,兒童要學(xué)會(huì)基本 的控制自己生理活動(dòng)和 身體活動(dòng)的技巧。 其次,兒童要學(xué)會(huì)和掌 握基本的生活技能。 第三,學(xué)會(huì)基本的表達(dá) 和交流能力。 第四,學(xué)會(huì)和掌握一定 的知識(shí)和基本的學(xué)習(xí)能 力。 小學(xué)和中學(xué)階段 建立比較穩(wěn)

9、定、成熟的行為 模式。 能夠獨(dú)立完成比較復(fù)雜的任 務(wù)。 建立起比較穩(wěn)定的人際關(guān)系。 形成較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。 大學(xué)階段 能保持對(duì)學(xué)習(xí)較濃厚的興趣和求知欲望; 能保持客觀正確的自我認(rèn)識(shí),接納自我; 能協(xié)調(diào)與控制情緒,保持良好的心境; 能保持和諧的人際關(guān)系,樂(lè)于交往; 能保持完整統(tǒng)一的人格品質(zhì); 能保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力,包括正確認(rèn)識(shí)環(huán)境及處 理個(gè)人和環(huán)境的關(guān)系; 心理行為符合年齡特征,對(duì)自己的言行有適當(dāng)?shù)目?制和約束。 成年期 首先,形成了穩(wěn)定、成熟的人生 觀和價(jià)值觀。 第二,敬業(yè)、負(fù)責(zé)、工作卓 有成效。 第三,健全的情感生活和人際關(guān) 系。 第四,具備學(xué)習(xí)、掌握新知識(shí)、 新事物的能力。 老年期 作好

10、及時(shí)的調(diào)整,盡快從對(duì)原來(lái)工作的留 戀和回味中解脫出來(lái),正面應(yīng)對(duì)新的環(huán)境; 從事力所能及的有意義的工作,樂(lè)觀地對(duì) 待生活的變化和自己責(zé)任、體力、精力的 變化; 與家人建立穩(wěn)定、和諧的關(guān)系,拓寬人際 交往的范圍,與周?chē)h(huán)境關(guān)系和諧; 對(duì)自我的全面認(rèn)識(shí)和接受,不會(huì)因?yàn)樵?jīng) 的失落和失意而耿耿于懷; 桑蘭(桑蘭(1981年年6月月11日日),浙江寧波人,),浙江寧波人, 原原中國(guó)女子體操隊(duì)中國(guó)女子體操隊(duì)隊(duì)員,隊(duì)員,1993年進(jìn)入國(guó)家年進(jìn)入國(guó)家 隊(duì),隊(duì),1997年獲得全國(guó)跳馬冠軍,年獲得全國(guó)跳馬冠軍,1998年年7 月月22日,桑蘭在第四屆美國(guó)日,桑蘭在第四屆美國(guó)友好運(yùn)動(dòng)會(huì)友好運(yùn)動(dòng)會(huì)的的 一次跳馬練習(xí)中

11、不慎受傷,造成頸椎骨折,一次跳馬練習(xí)中不慎受傷,造成頸椎骨折, 胸部以下高位截癱,成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。胸部以下高位截癱,成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。 其表現(xiàn)出頑強(qiáng)意志,在北京大學(xué)新聞系畢其表現(xiàn)出頑強(qiáng)意志,在北京大學(xué)新聞系畢 業(yè),并成為業(yè),并成為2008年北京申奧大使之一,又年北京申奧大使之一,又 于于2008年北京奧運(yùn)官方網(wǎng)站擔(dān)當(dāng)特約記者。年北京奧運(yùn)官方網(wǎng)站擔(dān)當(dāng)特約記者。 劉巖劉巖,青年舞蹈家,青年舞蹈家,1982年生于內(nèi)蒙古,年生于內(nèi)蒙古, 畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院,雙畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院,雙“文華獎(jiǎng)文華獎(jiǎng)”和和 “五個(gè)一工程獎(jiǎng)五個(gè)一工程獎(jiǎng)”獲得者,獲得者,2004年全國(guó)舞年全國(guó)舞 蹈大賽金獎(jiǎng)獲得者。北京奧

12、運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中蹈大賽金獎(jiǎng)獲得者。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中 唯一獨(dú)舞唯一獨(dú)舞絲路絲路A角演員,排練中不幸摔角演員,排練中不幸摔 傷,痛失舞臺(tái)。在傷,痛失舞臺(tái)。在2006年央視春晚上,劉年央視春晚上,劉 巖與楊麗萍、譚元元合作表演舞蹈巖與楊麗萍、譚元元合作表演舞蹈歲寒歲寒 三友三友松、竹、梅松、竹、梅,成為當(dāng)年春晚的,成為當(dāng)年春晚的 一大亮點(diǎn)一大亮點(diǎn) 昨天、今天、明天昨天、今天、明天 人生只有三天,昨天,今天,明天。人生只有三天,昨天,今天,明天。 昨天毫無(wú)牽掛地朝明天走去,明天轉(zhuǎn)眼便昨天毫無(wú)牽掛地朝明天走去,明天轉(zhuǎn)眼便 成記憶中的昨天。成記憶中的昨天。 在明天和昨天的夾縫中,總有一個(gè)過(guò)不完在明天和昨天的

13、夾縫中,總有一個(gè)過(guò)不完 的生動(dòng)但并不浪漫的今天。的生動(dòng)但并不浪漫的今天。 有很多人活在昨天,沉湎于往事當(dāng)中,生有很多人活在昨天,沉湎于往事當(dāng)中,生 活在回憶中?;钤诨貞浿小?也有的人活在明天,就是陶醉于未來(lái),生也有的人活在明天,就是陶醉于未來(lái),生 活在幻想里。活在幻想里。 課堂小結(jié) 一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 一切從實(shí)際出發(fā),就是人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何條件下,從 事任何工作,都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)、把客 觀實(shí)際作為我們想問(wèn)題、辦事情的根據(jù)。 1.堅(jiān)持主觀與客觀相符合。 2.必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實(shí)事求是。 3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各種事情的基本要求、前提和依據(jù)。 課堂小結(jié)

14、一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 一切從實(shí)際出發(fā),就是人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何條件下,從 事任何工作,都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)、把客 觀實(shí)際作為我們想問(wèn)題、辦事情的根據(jù)。 1.堅(jiān)持主觀與客觀相符合。 2.必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實(shí)事求是。 3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各種事情的基本要求、前提和依據(jù)。 三、人生選擇的多樣性和可能性 人生選擇人生選擇 就是人們?cè)谌松鷼v程中,根據(jù)一定的主客 觀條件,在追求人生價(jià)值中,在多種可能 性中所走的選擇和確定的活動(dòng)。 例如:學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的選擇,工作職業(yè)的選擇, 生活中朋友的選擇.等等。 在我們的生活中每天都面臨著各種各樣的 選擇。 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性物質(zhì)

15、世界的統(tǒng)一性與多樣性 近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜芙聡?guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜?學(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不學(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不 信,馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉,結(jié)果總是被萊信,馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉,結(jié)果總是被萊 布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹(shù)葉,世界上一切事布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹(shù)葉,世界上一切事 物都不會(huì)是完全相同的,即使是孿生兄弟,也有差異。有一位物都不會(huì)是完全相同的,即使是孿生兄弟,也有差異。有一位 作家說(shuō)過(guò):作家說(shuō)過(guò):“世上沒(méi)

16、有兩粒相同的沙子,沒(méi)有兩只相同的蒼蠅,世上沒(méi)有兩粒相同的沙子,沒(méi)有兩只相同的蒼蠅, 沒(méi)有兩雙相同的手掌,沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子。沒(méi)有兩雙相同的手掌,沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子?!边@個(gè)作家這樣這個(gè)作家這樣 說(shuō)是有道理的,世界上的事物和現(xiàn)象,形形色色、千差萬(wàn)別、說(shuō)是有道理的,世界上的事物和現(xiàn)象,形形色色、千差萬(wàn)別、 千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的 東西后,他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)東西后,他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó) 王又不信,馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結(jié)果總王又不信,馬上命人在花園

17、里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結(jié)果總 被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái),就被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái),就 是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別,但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別,但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。 世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。 世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。 萊布尼茲 (近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家) 1. 1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提 供了多種可能性供了多種可能性 人生的多種選擇 讀課本P7:人不能同時(shí)坐2把椅子和小龍的 選擇 討論:人生怎么樣才能作出正確的選擇? 愛(ài)的秘訣:愛(ài)的

18、秘訣: 記者:記者:“請(qǐng)問(wèn)你們夫妻為什么能相處得這么久?請(qǐng)問(wèn)你們夫妻為什么能相處得這么久?” 救火員:救火員:“我們不讓星星之火釀成燎原之勢(shì)。我們不讓星星之火釀成燎原之勢(shì)。” 木匠:木匠:“基礎(chǔ)穩(wěn)固是最重要的?;A(chǔ)穩(wěn)固是最重要的?!?老師:老師:“彼此還在研究及了解對(duì)方。彼此還在研究及了解對(duì)方?!?出版商:出版商:“我們把彼此的優(yōu)點(diǎn)做了最精確的拷貝。我們把彼此的優(yōu)點(diǎn)做了最精確的拷貝?!?電器工:電器工:“時(shí)而會(huì)有火花,但我們接了安全地線。時(shí)而會(huì)有火花,但我們接了安全地線。” 旅館老板:旅館老板:“溫暖的環(huán)境,愉悅的氣氛,注重私密性。溫暖的環(huán)境,愉悅的氣氛,注重私密性?!?牙醫(yī):牙醫(yī):“早上醒來(lái)

19、第一件事及晚上睡前最后一件事:一個(gè)動(dòng)人的微笑。早上醒來(lái)第一件事及晚上睡前最后一件事:一個(gè)動(dòng)人的微笑?!?藥劑師:藥劑師:“愛(ài)是萬(wàn)靈藥。愛(ài)是萬(wàn)靈藥?!?貨車(chē)司機(jī):貨車(chē)司機(jī):“經(jīng)常想到,不能成為好伙伴,這段行程會(huì)變得艱辛孤獨(dú)而遙經(jīng)常想到,不能成為好伙伴,這段行程會(huì)變得艱辛孤獨(dú)而遙 遠(yuǎn)。遠(yuǎn)?!?郵遞員:郵遞員:“勤于做溝通工作。勤于做溝通工作?!?” 2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性 思考:思考: 為什么不同職業(yè)為什么不同職業(yè) 的人,對(duì)愛(ài)的解的人,對(duì)愛(ài)的解 釋不同?釋不同? 3.總有一條適合你的人生路 讀課本P9:侯斌面對(duì)身體殘疾作出的選 擇你得到什么啟示? 四、從實(shí)際出發(fā),選擇適合自己發(fā) 展的人生道路

20、 要選擇適合自己發(fā)展的人生道路,就要: 客觀地認(rèn)識(shí)自己,使自己的主觀愿望符合自己的 客觀實(shí)際,從而更好地發(fā)揮出自己的作用,為社 會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。 了解社會(huì)發(fā)展的實(shí)際,使自己的主觀愿望適應(yīng)時(shí) 代潮流,主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)歷史所賦予我們的責(zé)任。 主動(dòng)選擇,既要抓住選擇的機(jī)遇,又要慎重選擇。 使自己成功 渤海口有一條小魚(yú),它下定決心要一路游到山頂,于是它逆向而行。這條小 魚(yú)泳技精湛,一會(huì)兒沖過(guò)淺灘,一會(huì)兒劃過(guò)激流,穿過(guò)了層層漁網(wǎng),躲過(guò)水 鳥(niǎo)的追蹤。它好不容易游到了山頂,可還來(lái)不及喘口氣呢,剎那間,它被凍 成了冰! 一萬(wàn)年后,一群登山隊(duì)員在山頂上的冰封中發(fā)現(xiàn)了它,有人認(rèn)出這是產(chǎn) 于渤??诘聂~(yú)。 一位年輕人

21、贊道: “真是一條勇敢的魚(yú)??!穿越千川萬(wàn)水, 來(lái)到一個(gè)截然不同的環(huán)境,了不起!” 一位老者卻說(shuō):“不!它只有偉大的精神, 卻沒(méi)有偉大的方向,所以只能換來(lái)死亡?!?啟示:?jiǎn)⑹荆?成功,除了需要“努力”以外,更需要“方向”,很多人會(huì)選擇不斷地?fù)Q跑 道、換環(huán)境、換工作或是拼命地勞碌奔波,有時(shí)不妨?xí)簳r(shí)放慢腳步,想一想: 這條路真的是我“想”走的嗎?真的是我“該”走的嗎?真的是我“適合” 走的嗎? 如果走錯(cuò)了,甚至走反了方向,不但到不了目的地,反而會(huì)離你的理想 與抱負(fù)越來(lái)越遠(yuǎn),甚至一敗涂地。在這個(gè)腳步急促的時(shí)代,期待你我的都是 一個(gè)忙而不“?!保Χ弧懊ぁ钡默F(xiàn)代人。 1.做力所能及的選擇,使自己的選擇

22、 符合自己的主觀條件。 讀課本P10思考: 胡適選擇學(xué)科專(zhuān)業(yè)的2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)啟發(fā)我們應(yīng)該如何 選擇自己的人生道路? 客觀地認(rèn)識(shí)自己,使自己的主觀愿望符合自己的客觀地認(rèn)識(shí)自己,使自己的主觀愿望符合自己的 客觀實(shí)際,從而更好地發(fā)揮出自己的作用,為社客觀實(shí)際,從而更好地發(fā)揮出自己的作用,為社 會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。 2.適應(yīng)時(shí)代潮流,使自己的選擇適應(yīng) 社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要 了解社會(huì)發(fā)展的實(shí)際,使自己的主觀愿望適應(yīng)時(shí) 代潮流,主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)歷史所賦予我們的責(zé)任 愛(ài)因斯坦說(shuō):個(gè)人之所以成其為個(gè)人,以及他的 生存之所以有意義,與其說(shuō)是靠他個(gè)人的力量, 不如說(shuō)是由于他是偉大人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)成員,從 生

23、到死,社會(huì)都在支配著他的物質(zhì)生活會(huì)和精神 生活。 3.抓住選擇的機(jī)遇,主動(dòng)選擇,把握 自己的命運(yùn)。 人的選擇都是一念之差,如果將來(lái)不后悔 不怨恨,就在一念之間慎重考慮,仔細(xì)思 量,選擇了就堅(jiān)定的走下去,實(shí)現(xiàn)之間美 好的人生。 做最好的自己做最好的自己 文花枝是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游 員。出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭, 家境貧寒,為供弟妹讀書(shū),她做出了不少犧牲。 2000年,成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專(zhuān)畢業(yè)后,在浙江的 一家酒店找到了一份工作。打工3年,花枝沒(méi)回家 過(guò)過(guò)年,她把省下的錢(qián),全部寄給了家里。平時(shí) 出游在外,文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō): “作為導(dǎo)游,得為游客著想!”一次,

24、一位游客 發(fā)現(xiàn)文花枝身體不舒服,她說(shuō)沒(méi)事。游客感到很 心疼,要她坐下來(lái)休息一下,但她硬是堅(jiān)持帶游 客將所有的景點(diǎn)參觀完后,才癱坐在車(chē)?yán)铩?2005年8月28日,22歲的文花枝率 團(tuán)旅游途中遭遇交通事故,在自己左腿嚴(yán) 重骨折的情況下,她對(duì)前來(lái)施救的救援人 員說(shuō):“我是導(dǎo)游,請(qǐng)先救游客?!敝钡?最后一名游客被送上救護(hù)車(chē),文花枝才同 意接受施救。因錯(cuò)過(guò)了最佳救治時(shí)機(jī),文 花枝最終左腿高位截肢。 思考:為什么文花枝做思考:為什么文花枝做 出了這樣的選擇?什么出了這樣的選擇?什么 樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的 價(jià)值??jī)r(jià)值? 課堂練習(xí) 帕特農(nóng)神廟 在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心,石灰?guī)r 的山崗上,聳峙著一座巍峨的長(zhǎng)方形建筑物,神 廟矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn),這就是在世界藝術(shù)寶庫(kù) 中著名的帕特農(nóng)神廟。這座神廟歷經(jīng)兩千多年的 滄桑之變,如今廟頂已坍塌,雕像蕩然無(wú)存,浮 雕剝蝕嚴(yán)重,但從巍然屹立的柱廊中,還可以看 出神廟當(dāng)年的豐姿。巴特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重 要的主體建筑。帕特農(nóng)神廟之名出于雅典娜的別 號(hào)Parthe

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