哲學(xué)與人生第一課

1、 帕特農(nóng)神廟 在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心，石灰?guī)r 的山崗上，聳峙著一座巍峨的長(zhǎng)方形建筑物，神 廟矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn)，這就是在世界藝術(shù)寶庫(kù) 中著名的帕特農(nóng)神廟。這座神廟歷經(jīng)兩千多年的 滄桑之變，如今廟頂已坍塌，雕像蕩然無(wú)存，浮 雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱廊中，還可以看 出神廟當(dāng)年的豐姿。巴特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重 要的主體建筑。帕特農(nóng)神廟之名出于雅典娜的別 號(hào)Parthenon，即希臘文的轉(zhuǎn)寫(xiě)，意為 “處女”。帕臺(tái)農(nóng)神廟也譯為“帕特農(nóng)神廟”。 第一單元：堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā) 腳踏實(shí)地走好人生路 第一課：客觀實(shí)際與人生選擇 第二課：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng) 第三課：能動(dòng)自覺(jué)與自強(qiáng)不息 空中樓閣 很

2、久以前，山村里有一位財(cái)主。他非常富有，但很久以前，山村里有一位財(cái)主。他非常富有，但 生性愚鈍，盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。生性愚鈍，盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。 有一天，傻財(cái)主到鄰村的一位財(cái)主家作客。他看有一天，傻財(cái)主到鄰村的一位財(cái)主家作客。他看 到一幢三層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，到一幢三層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗， 心里非常羨慕，心想：我也有錢(qián)，而且并不比他心里非常羨慕，心想：我也有錢(qián)，而且并不比他 的少。他有這樣一幢樓，而我沒(méi)有，這像什么話的少。他有這樣一幢樓，而我沒(méi)有，這像什么話 呢？一回到家，他馬上派人把工匠找來(lái)，問(wèn)道：呢？一回到家，他馬上派人把工匠找來(lái)，問(wèn)道：

3、“鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰(shuí)造的嗎？鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰(shuí)造的嗎？” 工匠們回答道：工匠們回答道：“知道，那幢樓是我們幾個(gè)造知道，那幢樓是我們幾個(gè)造 的。的?！?傻財(cái)主一聽(tīng)，非常高興，說(shuō)：傻財(cái)主一聽(tīng)，非常高興，說(shuō)：“好極了，你們照好極了，你們照 樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和 那幢一模一樣。那幢一模一樣?！?空中樓閣 工匠們一邊答應(yīng)，心里一邊嘀咕；不知這次他又工匠們一邊答應(yīng)，心里一邊嘀咕；不知這次他又 會(huì)做出什么傻事來(lái)?？墒遣还茉鯓?，還得照吩咐會(huì)做出什么傻事來(lái)?？墒遣还茉鯓?，還得照吩咐 去做，大家便各自忙開(kāi)了。去做，大家便各自忙

4、開(kāi)了。 一天，財(cái)主來(lái)到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心里十一天，財(cái)主來(lái)到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心里十 分納悶，便問(wèn)正在打地基的工匠：分納悶，便問(wèn)正在打地基的工匠：“你們這是在你們這是在 干什么？干什么？” “造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐干的。造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐干的?！?“不對(duì)，不對(duì)。我要你們?cè)斓氖悄堑谌龑訕堑奈莶粚?duì)，不對(duì)。我要你們?cè)斓氖悄堑谌龑訕堑奈?子。我只要最上面的那層，下面那二層我不要，子。我只要最上面的那層，下面那二層我不要， 快拆掉。先造最上面的那層?？觳鸬簟Ｏ仍熳钌厦娴哪菍??！?工匠們聽(tīng)后哈哈大笑，說(shuō)：工匠們聽(tīng)后哈哈大笑，說(shuō)：“只要最上面那層，只要最上面那層， 我們不

5、會(huì)造，你自己造吧！我們不會(huì)造，你自己造吧！” 空中樓閣 空中樓閣能夠建成？ 為什么？ 萬(wàn)丈高樓平地起 人生需要理想，激情 但更要面對(duì)客觀實(shí)際， 腳踏實(shí)地， 要把積極的行動(dòng) 與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 第一課客觀實(shí)際與人生選擇第一課客觀實(shí)際與人生選擇 一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ) 三、人生選擇的多樣性和可能性三、人生選擇的多樣性和可能性 四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人 生道路生道路 一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 一切從實(shí)際出發(fā) 含義：一切從實(shí)際出發(fā)，就是人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任 何條件

6、下，從事任何工作，都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、 立足點(diǎn)、把客觀實(shí)際作為我們想問(wèn)題、辦事情的根據(jù) 要求： 堅(jiān)持主觀和客觀相符合 必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是 頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 【出處】宋朱熹朱子語(yǔ)類(lèi)朱子十一： “今學(xué)者亦多來(lái)求病根，某向他說(shuō)頭痛醫(yī) 頭，腳痛醫(yī)腳，病在這上，只治這上便 了。” 【解釋】:只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根。 比喻處理問(wèn)題不從全局考慮，不究其根本， 什么地方有問(wèn)題就在什么地方解決，臨時(shí) 應(yīng)付。 實(shí)事求是 一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和 基礎(chǔ) 客觀實(shí)際: 就是指存在 于我們意識(shí) 之外的現(xiàn)實(shí) 情況，即事 物自身的屬 性和特點(diǎn)， 以及事物

7、之 間的種種聯(lián) 系和關(guān)系。 一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只 黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么 得到國(guó)王寵愛(ài)的？” 黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó) 王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我?！?禿鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想感到十分憤怒， 就吩咐：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜 歡上我的?！庇谑撬惋w到國(guó)王睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起 來(lái)。正好國(guó)王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，國(guó)王手下去把 禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。 禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥(niǎo)群中，它惱羞 成怒，到處對(duì)別的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定 要報(bào)仇！” 思考：禿鷹的問(wèn)題到底在哪里思考：禿鷹的問(wèn)題

8、到底在哪里 ? 人生的客觀實(shí)際 （一）社會(huì)歷史條件（前提） （二）自身主客觀條件（根據(jù)） （三）人生不同階段具有不同特點(diǎn) 人生的不同階段與主要任務(wù) 從發(fā)展心理學(xué)的角度出 發(fā)，人的一生可以劃分 為嬰兒期、幼兒期幼兒期、童童 年期年期、青春期青春期、青年期青年期、 中年期中年期和老年期老年期七個(gè)階 段。在此，按照常人的 理解，將上述各階段合 并為以下幾個(gè)階段進(jìn)行 簡(jiǎn)要論述： 嬰幼兒期 首先，兒童要學(xué)會(huì)基本 的控制自己生理活動(dòng)和 身體活動(dòng)的技巧。 其次，兒童要學(xué)會(huì)和掌 握基本的生活技能。 第三，學(xué)會(huì)基本的表達(dá) 和交流能力。 第四，學(xué)會(huì)和掌握一定 的知識(shí)和基本的學(xué)習(xí)能 力。 小學(xué)和中學(xué)階段 建立比較穩(wěn)

9、定、成熟的行為 模式。 能夠獨(dú)立完成比較復(fù)雜的任 務(wù)。 建立起比較穩(wěn)定的人際關(guān)系。 形成較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。 大學(xué)階段 能保持對(duì)學(xué)習(xí)較濃厚的興趣和求知欲望； 能保持客觀正確的自我認(rèn)識(shí)，接納自我； 能協(xié)調(diào)與控制情緒，保持良好的心境； 能保持和諧的人際關(guān)系，樂(lè)于交往； 能保持完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)； 能保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力，包括正確認(rèn)識(shí)環(huán)境及處 理個(gè)人和環(huán)境的關(guān)系； 心理行為符合年齡特征，對(duì)自己的言行有適當(dāng)?shù)目?制和約束。 成年期 首先，形成了穩(wěn)定、成熟的人生 觀和價(jià)值觀。 第二，敬業(yè)、負(fù)責(zé)、工作卓 有成效。 第三，健全的情感生活和人際關(guān) 系。 第四，具備學(xué)習(xí)、掌握新知識(shí)、 新事物的能力。 老年期 作好

10、及時(shí)的調(diào)整，盡快從對(duì)原來(lái)工作的留 戀和回味中解脫出來(lái)，正面應(yīng)對(duì)新的環(huán)境； 從事力所能及的有意義的工作，樂(lè)觀地對(duì) 待生活的變化和自己責(zé)任、體力、精力的 變化； 與家人建立穩(wěn)定、和諧的關(guān)系，拓寬人際 交往的范圍，與周?chē)h(huán)境關(guān)系和諧； 對(duì)自我的全面認(rèn)識(shí)和接受，不會(huì)因?yàn)樵?jīng) 的失落和失意而耿耿于懷； 桑蘭（桑蘭（1981年年6月月11日日），浙江寧波人，），浙江寧波人， 原原中國(guó)女子體操隊(duì)中國(guó)女子體操隊(duì)隊(duì)員，隊(duì)員，1993年進(jìn)入國(guó)家年進(jìn)入國(guó)家 隊(duì)，隊(duì)，1997年獲得全國(guó)跳馬冠軍，年獲得全國(guó)跳馬冠軍，1998年年7 月月22日，桑蘭在第四屆美國(guó)日，桑蘭在第四屆美國(guó)友好運(yùn)動(dòng)會(huì)友好運(yùn)動(dòng)會(huì)的的 一次跳馬練習(xí)中

11、不慎受傷，造成頸椎骨折，一次跳馬練習(xí)中不慎受傷，造成頸椎骨折， 胸部以下高位截癱，成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。胸部以下高位截癱，成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。 其表現(xiàn)出頑強(qiáng)意志，在北京大學(xué)新聞系畢其表現(xiàn)出頑強(qiáng)意志，在北京大學(xué)新聞系畢 業(yè)，并成為業(yè)，并成為2008年北京申奧大使之一，又年北京申奧大使之一，又 于于2008年北京奧運(yùn)官方網(wǎng)站擔(dān)當(dāng)特約記者。年北京奧運(yùn)官方網(wǎng)站擔(dān)當(dāng)特約記者。 劉巖劉巖，青年舞蹈家，青年舞蹈家，1982年生于內(nèi)蒙古，年生于內(nèi)蒙古， 畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院，雙畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院，雙“文華獎(jiǎng)文華獎(jiǎng)”和和 “五個(gè)一工程獎(jiǎng)五個(gè)一工程獎(jiǎng)”獲得者，獲得者，2004年全國(guó)舞年全國(guó)舞 蹈大賽金獎(jiǎng)獲得者。北京奧

12、運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中蹈大賽金獎(jiǎng)獲得者。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中 唯一獨(dú)舞唯一獨(dú)舞絲路絲路A角演員，排練中不幸摔角演員，排練中不幸摔 傷，痛失舞臺(tái)。在傷，痛失舞臺(tái)。在2006年央視春晚上，劉年央視春晚上，劉 巖與楊麗萍、譚元元合作表演舞蹈巖與楊麗萍、譚元元合作表演舞蹈歲寒歲寒 三友三友松、竹、梅松、竹、梅，成為當(dāng)年春晚的，成為當(dāng)年春晚的 一大亮點(diǎn)一大亮點(diǎn) 昨天、今天、明天昨天、今天、明天 人生只有三天，昨天，今天，明天。人生只有三天，昨天，今天，明天。 昨天毫無(wú)牽掛地朝明天走去，明天轉(zhuǎn)眼便昨天毫無(wú)牽掛地朝明天走去，明天轉(zhuǎn)眼便 成記憶中的昨天。成記憶中的昨天。 在明天和昨天的夾縫中，總有一個(gè)過(guò)不完在明天和昨天的

13、夾縫中，總有一個(gè)過(guò)不完 的生動(dòng)但并不浪漫的今天。的生動(dòng)但并不浪漫的今天。 有很多人活在昨天，沉湎于往事當(dāng)中，生有很多人活在昨天，沉湎于往事當(dāng)中，生 活在回憶中?；钤诨貞浿小?也有的人活在明天，就是陶醉于未來(lái)，生也有的人活在明天，就是陶醉于未來(lái)，生 活在幻想里。活在幻想里。 課堂小結(jié) 一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 一切從實(shí)際出發(fā)，就是人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何條件下，從 事任何工作，都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)、把客 觀實(shí)際作為我們想問(wèn)題、辦事情的根據(jù)。 1.堅(jiān)持主觀與客觀相符合。 2.必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。 3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各種事情的基本要求、前提和依據(jù)。 課堂小結(jié)

14、一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 一切從實(shí)際出發(fā)，就是人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何條件下，從 事任何工作，都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)、把客 觀實(shí)際作為我們想問(wèn)題、辦事情的根據(jù)。 1.堅(jiān)持主觀與客觀相符合。 2.必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。 3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各種事情的基本要求、前提和依據(jù)。 三、人生選擇的多樣性和可能性 人生選擇人生選擇 就是人們?cè)谌松鷼v程中，根據(jù)一定的主客 觀條件，在追求人生價(jià)值中，在多種可能 性中所走的選擇和確定的活動(dòng)。 例如：學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的選擇，工作職業(yè)的選擇， 生活中朋友的選擇.等等。 在我們的生活中每天都面臨著各種各樣的 選擇。 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性物質(zhì)

15、世界的統(tǒng)一性與多樣性 近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜芙聡?guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜?學(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不學(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不 信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉，結(jié)果總是被萊信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉，結(jié)果總是被萊 布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹(shù)葉，世界上一切事布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹(shù)葉，世界上一切事 物都不會(huì)是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位物都不會(huì)是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位 作家說(shuō)過(guò)：作家說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)

16、有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，世上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅， 沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子。沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子?！边@個(gè)作家這樣這個(gè)作家這樣 說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、 千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的 東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó) 王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結(jié)果總王又不信，馬上命人在花園

17、里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結(jié)果總 被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就 是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。 世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。 世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。 萊布尼茲 （近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家） 1. 1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提 供了多種可能性供了多種可能性 人生的多種選擇 讀課本P7：人不能同時(shí)坐2把椅子和小龍的 選擇 討論：人生怎么樣才能作出正確的選擇？ 愛(ài)的秘訣：愛(ài)的

18、秘訣： 記者：記者：“請(qǐng)問(wèn)你們夫妻為什么能相處得這么久？請(qǐng)問(wèn)你們夫妻為什么能相處得這么久？” 救火員：救火員：“我們不讓星星之火釀成燎原之勢(shì)。我們不讓星星之火釀成燎原之勢(shì)。” 木匠：木匠：“基礎(chǔ)穩(wěn)固是最重要的?；A(chǔ)穩(wěn)固是最重要的?！?老師：老師：“彼此還在研究及了解對(duì)方。彼此還在研究及了解對(duì)方?！?出版商：出版商：“我們把彼此的優(yōu)點(diǎn)做了最精確的拷貝。我們把彼此的優(yōu)點(diǎn)做了最精確的拷貝?！?電器工：電器工：“時(shí)而會(huì)有火花，但我們接了安全地線。時(shí)而會(huì)有火花，但我們接了安全地線。” 旅館老板：旅館老板：“溫暖的環(huán)境，愉悅的氣氛，注重私密性。溫暖的環(huán)境，愉悅的氣氛，注重私密性?！?牙醫(yī)：牙醫(yī)：“早上醒來(lái)

19、第一件事及晚上睡前最后一件事：一個(gè)動(dòng)人的微笑。早上醒來(lái)第一件事及晚上睡前最后一件事：一個(gè)動(dòng)人的微笑?！?藥劑師：藥劑師：“愛(ài)是萬(wàn)靈藥。愛(ài)是萬(wàn)靈藥?！?貨車(chē)司機(jī)：貨車(chē)司機(jī)：“經(jīng)常想到，不能成為好伙伴，這段行程會(huì)變得艱辛孤獨(dú)而遙經(jīng)常想到，不能成為好伙伴，這段行程會(huì)變得艱辛孤獨(dú)而遙 遠(yuǎn)。遠(yuǎn)?！?郵遞員：郵遞員：“勤于做溝通工作。勤于做溝通工作?！?” 2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性 思考：思考： 為什么不同職業(yè)為什么不同職業(yè) 的人，對(duì)愛(ài)的解的人，對(duì)愛(ài)的解 釋不同？釋不同？ 3.總有一條適合你的人生路 讀課本P9：侯斌面對(duì)身體殘疾作出的選 擇你得到什么啟示？ 四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā) 展的人生道路

20、 要選擇適合自己發(fā)展的人生道路，就要： 客觀地認(rèn)識(shí)自己，使自己的主觀愿望符合自己的 客觀實(shí)際，從而更好地發(fā)揮出自己的作用，為社 會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。 了解社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，使自己的主觀愿望適應(yīng)時(shí) 代潮流，主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)歷史所賦予我們的責(zé)任。 主動(dòng)選擇，既要抓住選擇的機(jī)遇，又要慎重選擇。 使自己成功 渤海口有一條小魚(yú)，它下定決心要一路游到山頂，于是它逆向而行。這條小 魚(yú)泳技精湛，一會(huì)兒沖過(guò)淺灘，一會(huì)兒劃過(guò)激流，穿過(guò)了層層漁網(wǎng)，躲過(guò)水 鳥(niǎo)的追蹤。它好不容易游到了山頂，可還來(lái)不及喘口氣呢，剎那間，它被凍 成了冰! 一萬(wàn)年后，一群登山隊(duì)員在山頂上的冰封中發(fā)現(xiàn)了它，有人認(rèn)出這是產(chǎn) 于渤?？诘聂~(yú)。 一位年輕人

21、贊道： “真是一條勇敢的魚(yú)??！穿越千川萬(wàn)水， 來(lái)到一個(gè)截然不同的環(huán)境，了不起！” 一位老者卻說(shuō)：“不！它只有偉大的精神， 卻沒(méi)有偉大的方向，所以只能換來(lái)死亡?！?啟示：?jiǎn)⑹荆?成功，除了需要“努力”以外，更需要“方向”，很多人會(huì)選擇不斷地?fù)Q跑 道、換環(huán)境、換工作或是拼命地勞碌奔波，有時(shí)不妨?xí)簳r(shí)放慢腳步，想一想： 這條路真的是我“想”走的嗎？真的是我“該”走的嗎？真的是我“適合” 走的嗎？ 如果走錯(cuò)了，甚至走反了方向，不但到不了目的地，反而會(huì)離你的理想 與抱負(fù)越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至一敗涂地。在這個(gè)腳步急促的時(shí)代，期待你我的都是 一個(gè)忙而不“?！保Χ弧懊ぁ钡默F(xiàn)代人。 1.做力所能及的選擇，使自己的選擇

22、 符合自己的主觀條件。 讀課本P10思考： 胡適選擇學(xué)科專(zhuān)業(yè)的2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)啟發(fā)我們應(yīng)該如何 選擇自己的人生道路？ 客觀地認(rèn)識(shí)自己，使自己的主觀愿望符合自己的客觀地認(rèn)識(shí)自己，使自己的主觀愿望符合自己的 客觀實(shí)際，從而更好地發(fā)揮出自己的作用，為社客觀實(shí)際，從而更好地發(fā)揮出自己的作用，為社 會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。 2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng) 社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要 了解社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，使自己的主觀愿望適應(yīng)時(shí) 代潮流，主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)歷史所賦予我們的責(zé)任 愛(ài)因斯坦說(shuō)：個(gè)人之所以成其為個(gè)人，以及他的 生存之所以有意義，與其說(shuō)是靠他個(gè)人的力量， 不如說(shuō)是由于他是偉大人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)成員，從 生

23、到死，社會(huì)都在支配著他的物質(zhì)生活會(huì)和精神 生活。 3.抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握 自己的命運(yùn)。 人的選擇都是一念之差，如果將來(lái)不后悔 不怨恨，就在一念之間慎重考慮，仔細(xì)思 量，選擇了就堅(jiān)定的走下去，實(shí)現(xiàn)之間美 好的人生。 做最好的自己做最好的自己 文花枝是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游 員。出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭， 家境貧寒，為供弟妹讀書(shū)，她做出了不少犧牲。 2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專(zhuān)畢業(yè)后，在浙江的 一家酒店找到了一份工作。打工3年，花枝沒(méi)回家 過(guò)過(guò)年，她把省下的錢(qián)，全部寄給了家里。平時(shí) 出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)： “作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，

24、一位游客 發(fā)現(xiàn)文花枝身體不舒服，她說(shuō)沒(méi)事。游客感到很 心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游 客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車(chē)?yán)铩?2005年8月28日，22歲的文花枝率 團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán) 重骨折的情況下，她對(duì)前來(lái)施救的救援人 員說(shuō)：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客?！敝钡?最后一名游客被送上救護(hù)車(chē)，文花枝才同 意接受施救。因錯(cuò)過(guò)了最佳救治時(shí)機(jī)，文 花枝最終左腿高位截肢。 思考：為什么文花枝做思考：為什么文花枝做 出了這樣的選擇？什么出了這樣的選擇？什么 樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的 價(jià)值？?jī)r(jià)值？ 課堂練習(xí) 帕特農(nóng)神廟 在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心，石灰?guī)r 的山崗上，聳峙著一座巍峨的長(zhǎng)方形建筑物，神 廟矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn)，這就是在世界藝術(shù)寶庫(kù) 中著名的帕特農(nóng)神廟。這座神廟歷經(jīng)兩千多年的 滄桑之變，如今廟頂已坍塌，雕像蕩然無(wú)存，浮 雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱廊中，還可以看 出神廟當(dāng)年的豐姿。巴特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重 要的主體建筑。帕特農(nóng)神廟之名出于雅典娜的別 號(hào)Parthe