柳宗元《入黃溪聞猿》詩詞賞析_第1頁
柳宗元《入黃溪聞猿》詩詞賞析_第2頁
柳宗元《入黃溪聞猿》詩詞賞析_第3頁
柳宗元《入黃溪聞猿》詩詞賞析_第4頁
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1、柳宗兀入黃溪聞猿詩詞賞析 柳宗元(773年819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運城) 人,杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家 之一。作品有永州八記等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十卷,名 為柳河?xùn)|集。因為他是河?xùn)|人,人稱柳河?xùn)|,又因終于柳州刺史 任上,又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領(lǐng)導(dǎo)人物,并 稱“韓柳”。在中國文化,其詩、文成就均極為杰出,可謂一時難分 軒輊。下面是無憂考網(wǎng)為大家?guī)淼牧谠朦S溪聞猿及賞析, 歡迎大家閱讀。 入黃溪聞猿 唐代:柳宗元 溪路千里曲,哀猿何處鳴 i 孤臣淚已盡,虛作斷腸聲。 譯文 黃溪的小路彎彎曲曲千里綿延,不知從哪兒傳來了猿猴的哀

2、 鳴? 孤獨無助的臣下早己衫濕淚盡,枉然徒勞發(fā)出凄哀斷腸的悲聲 注釋 黃溪:在今永州境內(nèi),水出雙牌縣陽明山后龍洞,流經(jīng)芝山區(qū), 入祁陽縣,至白水入湘江。 孤臣:孤立無援、憂心國事的臣下。 虛作:空作,徒作。 斷腸聲:指哀猿悲鳴。 創(chuàng)作背景 這首詩作于唐憲宗元和七年(812年)。唐順宗永貞元年(805 年),柳宗元參加王叔文新政改革。憲宗即位(806年),參與永貞革 新者均遭貶黜。柳宗元被貶為永州司馬,寫作此詩時,在永州貶所已 七年之久。詩人隨永州刺史赴黃溪黃龍祠祈雨,中途聽到猿猴哀鳴, 遂有感而作。 賞析 這首詩首句緊承“題中意”而來,從“溪略”寫起,使人開篇 即進(jìn)入“溪路千里曲”的山間小溪境

3、界。開篇明義,單刀直入,省去 許多閑筆?!扒Ю铩睒O言“溪路”之長,“曲”字極繪“溪路”之形。 “千里”而又“曲”,可見“溪路”依山就勢、蜿蜒曲折之態(tài)。次句 點題,寫“聞猿”?!鞍г澈翁庿Q? ”正是“兩岸猿聲啼不住”,時斷 時續(xù),此起彼伏,只聞其聲,不見其形。山勢之陡峭,森林之莽蒼, “溪路”曲折回旋,山水相連又相隔,盡在不言之中。正因為“溪路 千里曲”,故不知“哀猿何處鳴”?!霸场鼻爸弧鞍А弊?,富于感* 彩。詩人此時,正處在寂寞、凄愴、哀怨的心境之中,由情及景,故 所聞“高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕”。以上兩句,一 從視覺上寫“溪路”,一從聽覺上寫“猿鳴”,而“千里曲”與“何處 鳴

4、”又互相映襯,“入黃溪”后的情景宛然清晰。 這樣寫,尚屬平常,當(dāng)讀到三四句時,才使人品出“奇趣”來。 詩承上,緊扣“聞猿”寫感受。君不聞:“漁者歌曰:巴東三峽巫峽 長,猿鳴三聲淚沾裳。寫的是古代漁民舟子的痛苦生活,故聞猿鳴 而下淚,倍感其聲凄厲。詩人理當(dāng)“猿鳴三聲淚滂沱”才是。然而不 然,詩卻說:“孤臣淚已盡,虛作斷腸聲?!毖韵轮猓汗录诺奈以缫?被貶邊州,申訴無效,前途無望;淚已流干,愁腸寸斷;這哀猿聲聲, 徒自空嘯,我已經(jīng)沒有淚可流,沒有腸可斷了。這看似“反?!钡膶?法,卻更深沉地道出了詩人難以言狀的身世之感和“哀莫大于心死” 的極度的惆悵和痛苦。 此詩頭二句寫景,景為情設(shè);后二句抒情,情由景生。溶情于 景,情景交融,自不必說。妙在抒情不落俗套。蘇東坡曾說:“詩以 奇趣為宗,反常合道為趣?!?詩人聞哀猿長嘯,不寫“淚沾裳”而說“淚已盡”,不寫“腸欲 斷”而說“腸已斷”,由此帶出一個擲地有聲的“虛”字來一一“虛 作斷腸聲”。就本應(yīng)“猿鳴三聲淚沾裳”的常理來說,是“反常”;就 實際“孤臣淚已盡”的心境來說,又是“合道”一一合乎淚盡愈苦之 道。所謂“翻出新意”,所謂“奇趣”,正在這“反常合道”之中。詩 人所以“自放山澤間”,原是為了借山水以遣悲懷,然而結(jié)果正如李 白所說借酒澆愁一樣

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