關(guān)于當(dāng)前農(nóng)村思想政治工作的調(diào)查和思考

1/6關(guān)于當(dāng)前農(nóng)村思想政治工作的調(diào)查和思考隨著改革開放的不斷深入，農(nóng)村的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了深刻的變化。農(nóng)村市場(chǎng)擴(kuò)大了，農(nóng)民的視野更加開闊了，人們的思想更加活躍了。面對(duì)新形勢(shì)，農(nóng)村思想政治工作必須適應(yīng)這種新變化，充分發(fā)揮其團(tuán)結(jié)、組織農(nóng)民促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，努力構(gòu)建文明、富裕、和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村。筆者在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過慎思，對(duì)此、提出如下看法。一、正確處理農(nóng)村思想政治工作與征訂主要黨報(bào)黨刊的關(guān)系，不斷提高做好農(nóng)村思想政治工作的自覺性。當(dāng)前，農(nóng)村思想政治工作，對(duì)全面貫徹執(zhí)行黨的十六大精神，認(rèn)真落實(shí)黨在農(nóng)村的一系列路線方針政策，加強(qiáng)農(nóng)村“三個(gè)文明”建設(shè)，努力構(gòu)建文明、富裕、和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村中發(fā)揮了巨大的作用，取得了令人鼓舞的成就。但是，馬列主義辯證法告訴我們，對(duì)任何事物都必須一分為二。我們還必須清醒地看到，在農(nóng)村的部分干部群眾中，對(duì)思想政治工作還存在一些模糊認(rèn)識(shí)。認(rèn)為宣傳思想政治工作是虛的，不如經(jīng)濟(jì)工作，能收到“吹糠見米”的效果，“一手硬，一手軟”的現(xiàn)象較為普遍，有的人甚至說“農(nóng)村宣傳思想政治工作就是征訂黨報(bào)黨刊，只要把黨報(bào)黨刊任務(wù)完成了，宣傳思想政治工作就做好了?！惫嫒绱藛峄卮鹗欠穸ǖ摹Ｕ\然，黨報(bào)黨刊作為中央、2/6省、市的機(jī)關(guān)報(bào)刊，是指導(dǎo)我們工作的重要輿論工具，是宣傳黨的路線方針政策的重要陣地，也是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要載體，做好主要黨報(bào)黨刊的征訂工作是一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治任務(wù)，必須認(rèn)真做好。然而，征訂主要黨報(bào)黨刊僅僅是農(nóng)村思想政治工作一項(xiàng)重要工作任務(wù)，而不是農(nóng)村思想政治工作的全部內(nèi)容。我們知道，思想政治工作是一個(gè)階級(jí)、政黨或社會(huì)集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，對(duì)所有社會(huì)成員給予某種思想影響，使其接受并形成一定的政治觀念和行為意識(shí)，從而支配他們自覺地去行動(dòng)。它是社會(huì)意識(shí)形態(tài)、政治領(lǐng)域中的一項(xiàng)工作。列寧講“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。”“政治同經(jīng)濟(jì)相比，不能不占首位?！蔽尹h根據(jù)這一原理提出了“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”的科學(xué)論斷。其根本任務(wù)是提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。農(nóng)村思想政治工作是黨的思想政治工作的重要組成部分，是農(nóng)村“三個(gè)文明”建設(shè)的基本方面，是團(tuán)結(jié)、組織農(nóng)村完成各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，其工作的內(nèi)容是相當(dāng)豐富而廣泛的。我們說，農(nóng)村思想政治工作與征訂黨報(bào)黨刊工作之間關(guān)系應(yīng)該是全局與局部、一般和個(gè)別、包含與被包含的關(guān)系。二者之間是不相等的，是不能劃等號(hào)的。因此，我們說，那種認(rèn)為農(nóng)村思想政治工作就是征訂黨報(bào)黨刊的3/6認(rèn)識(shí)是片面的，因而是錯(cuò)誤的。我們必須辯證地認(rèn)識(shí)和處理這二者關(guān)系，既要把征訂黨報(bào)黨刊工作搞好，又要把農(nóng)村宣傳思想政治工作的其他工作搞好，讓農(nóng)村思想政治工作再上一個(gè)新臺(tái)階。二、從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新思維，開辟農(nóng)村思想政治工作的新路子在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前農(nóng)村，由于青壯年勞動(dòng)力大批外出務(wù)工，只剩下老弱婦女兒童在家務(wù)農(nóng)，“613899”部隊(duì)現(xiàn)象較為普遍。僅以三臺(tái)縣為例，全縣148萬人，農(nóng)村人口達(dá)123萬，占人口總數(shù)的83，有31萬余農(nóng)村青壯年外出務(wù)工，有在校中小學(xué)生20余萬人。因農(nóng)村居住分散，且農(nóng)民文化水平低，農(nóng)民除生產(chǎn)勞動(dòng)外的休閑文化娛樂特點(diǎn)是業(yè)余文化生活枯燥單一，有的人宗教迷信分不清，個(gè)別地方抽簽占卜算命盛行，打麻將、長牌成風(fēng)。有的中老年人晚上看電視，白天趕集、趕廟會(huì)、打長牌，有些青年喜歡打麻將或斗地主，少年兒童就在旁觀戰(zhàn)。開展文體娛樂活動(dòng)甚少，且圖書資料缺乏，只有大鎮(zhèn)才有專門的書店，小鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)鎮(zhèn)幾乎沒有。每逢趕集趕廟會(huì)，街頭巷尾，廟前廟后均有抽簽看相算命的，打麻將、打長牌比比皆是，賭博成風(fēng)，輸光后有的就去偷和搶，導(dǎo)致農(nóng)村偷盜、搶劫現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。嚴(yán)重地影響了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定持續(xù)健康發(fā)展。4/6對(duì)于農(nóng)村這塊陣地，社會(huì)主義不去占領(lǐng)，封建主義和資本主義必然去占領(lǐng)。因此，我們必須從實(shí)際出發(fā)，緊密結(jié)合目前農(nóng)村思想工作的實(shí)際，認(rèn)真貫徹“洋為中用，古為今用，取其精華，去其糟粕，推陳出新”的方針，采取靈活多變的新形式，開展豐富生動(dòng)文娛活動(dòng)，宣傳新思想新文化。利用各種機(jī)會(huì)，緊密圍繞黨的中心工作，懸掛宣傳標(biāo)語；自編自演文娛節(jié)目，舉辦科技講座，散發(fā)科技致富宣傳資料；在茶園開展演講、唱川劇等比賽，辦好文化茶園；場(chǎng)鎮(zhèn)廣播、電視、板報(bào)等設(shè)備廣泛宣傳黨的路線方針政策、好人好事和新科技；因陋就簡，廣泛開展籃球、排球、乒乓球、象棋、釣魚、拔河競(jìng)賽和法律法規(guī)知識(shí)回答等活動(dòng)，活躍和豐富廣大農(nóng)民群眾的文化精神生活，凈化人們思想，凝聚人心，反對(duì)偽科學(xué)，占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，維護(hù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定持續(xù)健康發(fā)展。要像三臺(tái)縣靈興鎮(zhèn)那樣，將靈峰寺趕廟會(huì)辦成物資交流會(huì)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)，將靈峰寺廟建成農(nóng)民公園，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民喜聞樂見，拍手稱快。三、抓好“根”、“魂”教育，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，構(gòu)建和諧農(nóng)村中國是文明古國，是禮儀之邦，講文明、講道德，以和為貴奉守真善美，炎黃子孫理應(yīng)代代相傳。在新形勢(shì)下，加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作，應(yīng)著重提高農(nóng)民的思想政治5/6素質(zhì)，使農(nóng)民逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。促進(jìn)其全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義新式農(nóng)民，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧新農(nóng)村奠定良好的基礎(chǔ)。為達(dá)此目的，我認(rèn)為從農(nóng)村實(shí)際特點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)重點(diǎn)搞好“根”與“魂”的教育。所謂“根”與“魂”就是講，我們中華民族（包括海外華僑）都是炎黃子孫后代，是同“根”的。愛祖國、愛人民、愛家鄉(xiāng)、愛親人是我們民族的“魂”。所謂“魂”歸故里，落葉歸“根”均在于此。所謂進(jìn)行“根”與“魂”的教育，就是進(jìn)行愛祖國愛人民的教育，牢固地樹立為國家為人民英勇獻(xiàn)身的精神。鄧小平同志講“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民?！闭沁@種愛國愛民，對(duì)黨和國家無限忠誠的高貴品質(zhì)，決定了他戰(zhàn)勝一切困難，始終不渝地把馬克思主義的基本理論與我國實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了在當(dāng)代為中國人民服務(wù)的鄧小平理論，使我國擺脫了貧困，人民過上富裕的生活。堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)，以先烈和革命前輩及身邊的英模為榜樣，采用農(nóng)民群眾喜聞樂6/6見，靈活多樣的形式對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育工作，堅(jiān)持從小抓起，從社會(huì)的每一個(gè)細(xì)胞抓起，從自己抓起，常抓不懈，定會(huì)造就出一大批愛國愛民的新式農(nóng)民，收到良好的效果。文革前十多年培養(yǎng)出的一代人就是典型的例子，在國家最困難的時(shí)候，絕大多數(shù)人都是愛黨愛國和愛人民的，經(jīng)受住了困難的考驗(yàn)。同時(shí)，要認(rèn)真對(duì)農(nóng)民進(jìn)行愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)的教育，使其樹立“和”字當(dāng)先，萬事“和”為貴的思想。正確處理國家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系、正確處理鄰里、親友、同志、家庭與