“山石對(duì)卵石說”的材料作文及分析.ppt

“山石對(duì)卵石說”的材料作文及分析,閱讀下面材料，寫一篇不少于700字的作文。山石對(duì)卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對(duì)山石說：經(jīng)年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。,【寓言類的材料作文審題導(dǎo)引】寓言是一種用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。完成寓言類材料作文，要從以下三個(gè)方面入手：,1審題原則：面對(duì)寓言類的材料，我們審題的第一要義是準(zhǔn)確理解寓意，從寓言生動(dòng)的故事中提煉出寓意。要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。2圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會(huì)等，根據(jù)材料主旨確定立意。3這類作文，可以有多個(gè)角度入手來構(gòu)思作文的，寫作時(shí)不可能面面俱到，我們選擇自己最熟悉、把握材料較豐富、感受最深、覺得最好寫的一個(gè)來寫即可。,溫馨提示：考場(chǎng)選擇的寓言往往是淺近的、易懂的。所以，我們既不要一讀就急于動(dòng)筆，也不要被寓言故事本身的“故事”所吸引。淺近的寓意常常會(huì)讓我們一不小心就寫成了或“再現(xiàn)故事”，或“克隆故事”的文章。結(jié)果常常是“膚淺”地敷衍成文，而把這個(gè)寓言故事的“主旨”給淡化了甚至丟棄了。,（二）題意闡述這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計(jì)了山石與卵石的對(duì)話。他們對(duì)話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。從對(duì)話來看，山石對(duì)卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯(cuò)，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽(yáng)剛之氣的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價(jià)值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，毫無謙遜，這不是一種值得認(rèn)可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評(píng)。對(duì)山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評(píng)它的傲氣、霸氣、偏見，等等。,跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭(zhēng)，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨(dú)特之美，闡說自己“走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活”的實(shí)際貢獻(xiàn)。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對(duì)卵石一般宜正面立論。文章既可整體綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點(diǎn)，也可選點(diǎn)立意，從山石或卵石的所具有的某一個(gè)小點(diǎn)立意，引申開去。,（三）立意角度的探究常見立意：傲氣/豪氣/霸氣/大千世界萬(wàn)千之美/物盡其材各有所用/磨練/異樣人生/異態(tài)之美/外形與內(nèi)質(zhì)/認(rèn)同對(duì)方/不要拘泥一種形態(tài)/經(jīng)歷磨難是一種財(cái)富/自信是一種力量/謙虛/排斥/唯我獨(dú)尊/大與小,若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個(gè)性之美，可以有以下立意：1.保持本色之美2.追求人生的個(gè)性之美，活出精彩3.做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽(yáng)剛之氣，4.自信是一種力量等等。從反面立論，批評(píng)山石對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見；不以自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量別人；正確的看待自己和他人等等。,若從“卵石”的角度，“圓潤(rùn)光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人?？梢杂幸韵铝⒁猓?.圓通是人生的一種藝術(shù)2.自信成就美麗人生3.從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)”特點(diǎn)，磨難是一種財(cái)富4.奉獻(xiàn)自己，美化生活,若結(jié)合“山石”“卵石”兩個(gè)方面的特點(diǎn)，可以有以下立意：1從山石與卵石都堅(jiān)守本質(zhì)的角度山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價(jià)值。美在本質(zhì)。,2從山石與卵石不同價(jià)值取向的角度（1）人也一樣，價(jià)值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。（2）不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,3從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度（1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤(rùn)無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值。（2）在保持本色之美個(gè)性之美的同時(shí)，學(xué)會(huì)圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。（3）大千世界萬(wàn)千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài),4從兩石需相輔相成、取長(zhǎng)補(bǔ)短的角度（1）“糙礪”和“瑩潤(rùn)”結(jié)合，才能成就完美的人生。（2）剛?cè)嵯酀?jì)。,（四）作文中存在的問題1對(duì)材料置之不理；缺少與材料有明確勾連的話語(yǔ)。2未能讀懂寓意，對(duì)材料的主旨理解有偏差，或斷章取義，或觀點(diǎn)偏激，多抑山石揚(yáng)卵石或抑山石卵石。3對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)單的“克隆”，復(fù)制、擴(kuò)寫、編撰故事，胡編亂造4文章觀點(diǎn)不是從材料中抽出，且文章通篇與材料沒有任何聯(lián)系點(diǎn)。,精彩例文：認(rèn)清自我，成就人生棱角分明、血?dú)夥絼偟纳绞軜?gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。體膚平滑、肌理瑩潤(rùn)的卵石雖然脫離了大山，卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。同樣的石頭，盡管外形不同，但各有各自的輝煌。這不正是說明了，人也要有石頭一般的智慧，正確地認(rèn)清自我，找準(zhǔn)合適的位置，才可能成就人生嗎？,愛因斯坦年少時(shí)曾狂熱地愛好拉小提琴，甚至希望以它作為終生職業(yè)。但是，他在科學(xué)研究上卻更具天賦。最終，他選擇了科學(xué)。試想，若愛因斯坦選擇了拉小提琴，那么這個(gè)世界只能是多了個(gè)蹩腳的琴師，而失去了一位才華橫溢、寫出“相對(duì)論”的偉大科學(xué)家。這是個(gè)極大的損失！可見，認(rèn)清自己的長(zhǎng)處該是多么重要！,我國(guó)著名作家魯迅先生，早年曾把治病救人作為自己追求的目標(biāo)。但當(dāng)他看到這個(gè)社會(huì)被封建思想毒害之人遠(yuǎn)比肉體上遭受痛苦之人多得不計(jì)其數(shù)時(shí)，他意識(shí)到這個(gè)時(shí)代需要他，需要一個(gè)敢于批判這個(gè)時(shí)代弊病之人。于是，他毅然棄醫(yī)從文，開始了他偉達(dá)的抗?fàn)帤q月，最終奠定了他在中國(guó)歷史上的重要地位。可見，一個(gè)人可以面對(duì)多項(xiàng)選擇，但只有順應(yīng)歷史潮流，對(duì)人民對(duì)時(shí)代有益的選擇，才有可能最大程度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。,相反，歷史上也總有一些人，他們沒有認(rèn)清自己，將自己擺放在錯(cuò)誤的位置上，猶如用鵝卵石堆積起來的大山，最后只能落個(gè)轟然坍塌的結(jié)局。如李煜，假若不是生在帝王家，他必定是個(gè)極其出色的詞人。但十分可惜，他走上了從政道路，最終后唐滅亡，他也被趙匡胤賜毒酒而死。這有時(shí)一件多么可悲的事！古往今來，那些成功于失敗的先例總在告誡我們：認(rèn)清自己的價(jià)值，方可成就不凡人生！,找到自己的閃光之處同樣是石頭，山石體膚糙礪，棱角分明，凝成挺拔的峰巒；而卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。山石與卵石，不都在各自的領(lǐng)域“閃閃發(fā)光”嗎？于石頭如此，于人亦是如此，不是每一個(gè)人都能成為像山石一樣偉岸的人，只要找到了自己的閃光之處，同樣能發(fā)出耀眼的光芒。,有句話說好：“既然做不了太陽(yáng)，就做鑲嵌在空中的月亮吧！既然做不了大樹，就做一棵小草吧！”雖沒有顯赫傲人，卻也找到了自我。找到自己的閃光之處，能讓你更加順利地走向成功，如同迷途的船只，發(fā)現(xiàn)了不遠(yuǎn)處的航海燈。,奧黛麗赫本原來一直從事芭蕾舞事業(yè)，可是她性格太弱，身體太瘦。這些先天條件使得她一直沒能在芭蕾舞上取得成功。后來她認(rèn)清自我，選擇了演藝這條道路，從此便風(fēng)生水起，成為世界聞名的女演員。倘若當(dāng)初奧黛麗赫本一直執(zhí)著于芭蕾舞，那么她又怎么能發(fā)覺自己在演藝方面的天賦呢？不是每一個(gè)夢(mèng)想都必須堅(jiān)持到底，關(guān)鍵要看我們是否能在這條道路上走得更遠(yuǎn)，我們是否能在這條道路上發(fā)掘自己的閃光之處。找到自己的閃光之處，是不盲目地去跟從別人，而忘記了自我。,在這個(gè)標(biāo)新立異的時(shí)代，我們需要的不是千篇一律，而是要有自我。許多歌手成名前，都有自己特別喜愛的歌手。許嵩，一位已紅遍網(wǎng)絡(luò)的歌手，曾經(jīng)承認(rèn)自己非常喜歡周杰倫的歌，現(xiàn)如今，他自己的歌卻絲毫不遜色于周杰倫，居排行榜前幾名。若他只知道一味模仿周杰倫，那么最后也會(huì)湮沒在人海，無人問津。正是有了自己獨(dú)特的風(fēng)格，找到了自己的閃光之處，才使他為大家所知曉。,找到自己的閃光之處，不是每一個(gè)人都是一樣的，不是每一個(gè)人都要走相同的路。有句歌詞說得好，“誰(shuí)說我們一定要走別人的路”。找到自己的閃光之處，就像不是每一塊石頭都能成為山石來展現(xiàn)自然的粗獷，我們每一個(gè)人不可能都能在一條路上成功，何不像卵石一樣，找到適合自己的，找到那條能讓自己閃光的路，不也算是一種成功嗎？,玉汝于成讀罷此段，我不禁掩卷沉思，卵石的話語(yǔ)不斷在耳邊回響。一塊頑石，是要不加雕琢、體膚糙礪，還是要水蝕砂磨、肌理瑩潤(rùn)？是要任其發(fā)展、不加束縛，還是要千磨萬(wàn)擊、歷經(jīng)磨難？還是要放蕩不羈、埋作他山之石，還是要?jiǎng)有娜绦?、終能脫胎換骨？卵石的話就是最好的回答：艱難困苦，玉汝于成即使像卵石那樣生活中有太多風(fēng)霜雨雪有太多暗礁險(xiǎn)灘，旅途中有太多大風(fēng)大浪有太多叢生荊棘，那畢竟是一段足以銘記的生命時(shí)光。黃庭堅(jiān)曾贊蘇軾“嬉笑怒罵皆成文章”，的確，蘇軾的光輝成就在北宋文壇上獨(dú)樹奇葩，然而那樣的光輝確是用貶謫流放的困苦換來的。蘇子生性豪放、言語(yǔ)無心卻才氣逼人，確為一塊不加雕琢的頑石，卻終有一日被流放，他也曾經(jīng)痛苦曾經(jīng)彷徨卻依舊桀驁揀盡寒枝不肯棲，然經(jīng)千磨萬(wàn)擊，終有一刻思想脫胎換骨，傳下流光溢彩的赤壁賦，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！彼枷氲某撟屘K軾終成一塊美玉，不僅作為文學(xué)家更作為思想家獨(dú)立人間千年。,是有一種生活，遠(yuǎn)離了唾手可得的輕松，可它還是會(huì)跟你一起邂逅幸福；是有一種視野，洗盡鉛華度盡劫波后的視野，讓人大氣地活著寵辱不驚，亦如卵石一般。2007年當(dāng)選韓國(guó)總統(tǒng)的李明博亦是這樣一塊卵石。李明博并非富豪之后，亦無權(quán)勢(shì)之門支撐，僅靠自己成為當(dāng)今政壇奇人。他生于日本，后為避難定居韓國(guó)，初到韓國(guó)衣食無著，年幼時(shí)還須靠兜售火柴維持家庭生計(jì)，但這樣的困苦并沒有壓垮他，他勤奮努力贏得老板賞識(shí)并積累資金，在十年前闖入政壇競(jìng)選漢城市長(zhǎng)一度落敗并未灰心，二度競(jìng)選成功，再度搏擊總統(tǒng)，終在07年底競(jìng)選成功，他的競(jìng)選口號(hào)是“不做當(dāng)權(quán)者，而要做首席執(zhí)行官”！李明博的奮斗史也是血淚史，但那足以明澄他內(nèi)心高處的陽(yáng)光。,倉(cāng)促回眸時(shí)，惟見生命的杯盞中滿盛了密密的不幸和疏疏的快樂，卵石裝點(diǎn)人間的快樂是用水蝕砂磨的不幸換來的，蘇軾思想超脫的快樂是用貶謫流放的不幸換來的，李明博競(jìng)選成功的快樂是用生活貧苦的不幸換來的。一言以蔽之：艱難困苦，玉汝于成。,做顆不被磨圓的石子山腳下有一條林蔭小道，道上鋪滿著光滑整潔的鵝卵石；登上山頂，俯身而望，四周的山石奇絕突兀，棱角分明。同處一山，同為石頭，山石與卵石，你會(huì)如何選擇？,我的回答是：做一顆不被磨圓的石子。也許你會(huì)說卵石溫潤(rùn)圓滑，有什么不好？是，卵石經(jīng)受磨練，收斂鋒芒沒什么不好?？墒巧绞哪欠N粗獷不羈，血性方剛才是生命該有的張力。,李白的一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”毫不掩飾的吐露了他的心聲：他不會(huì)向任何人屈服，不會(huì)被磨難磨圓。的確，他的身邊時(shí)時(shí)都有鋒芒，他能讓高力士脫靴，就連皇帝天子，他都不放在眼里，他的周身都是刺，他學(xué)不會(huì)向俗世低頭。倘若李白摧眉折腰去侍權(quán)貴，你還能看到他李謫仙的風(fēng)采嗎？,李白之后的劉禹錫也是如此。一篇陋室銘讓我們看到了他的甘于貧窮，可這背后還透著一股倔勁。他無論身居何處，不論境況如何都能自得其樂，不向困境低頭。劉禹錫一生屢遭貶謫，在終于結(jié)束了十二年貶謫生涯后，他回到長(zhǎng)安城吟了句：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”這句略帶解嘲的詩(shī)讓我看到了一個(gè)歷經(jīng)沉浮后雖無原先桀驁但仍舊未收起棱角的劉禹錫。他始終是塊山石，學(xué)不會(huì)順從。做一顆不被磨圓的石子吧。我們不應(yīng)當(dāng)去學(xué)一代詞帝李煜的順從。也許你會(huì)說那是大丈夫的能屈能伸。可是以江山換來的茍活，于人于己又有什么意義？,在磨難面前，我們不能像那些奸佞小人一樣卑躬屈膝，我們應(yīng)該像老人與海中的桑迪亞哥，無論多大的風(fēng)浪，無論筋疲力盡，都不向困難屈服，不被失敗磨圓的信念便是夢(mèng)中鼓舞我們的獅子。我們應(yīng)該像屈原那樣，有著寧為玉碎不為瓦全的決絕，生命有時(shí)需要決絕。卵石圓滑瑩潤(rùn)，可是它沒有我要的鋒利。珍珠溫厚貴重，可是它沒有我要的剛烈。青花瓷細(xì)膩優(yōu)雅，可是它沒有我要的剛強(qiáng)。我要的，是像山石那樣，棱角分明，即便是永遠(yuǎn)在山頭風(fēng)餐露宿、默默無名，也不被磨圓。,我有我的滋味“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，那是堅(jiān)守，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，那是奉獻(xiàn)，不需比較，二者的存在按照自己的方式，沒有優(yōu)劣，更沒有是非。不用作比較，萬(wàn)物的發(fā)展有它自己的軌跡，只要能綻出獨(dú)特的光彩，哪一條路是該偏廢的呢？“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，梅花有梅花的風(fēng)韻；“出游泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花有蓮花的魅力。絢出自我就好。,我喜歡蘇軾的大氣與豁達(dá)，駕一葉扁舟，與魚蝦交友；飲一杯美酒，千里共嬋娟。他的生命充滿失意，無辜被卷入官場(chǎng)斗爭(zhēng)，浮浮沉沉，身不由己，那個(gè)一蓑煙雨任平生的蘇子忘卻了多少愁苦與辛酸，誰(shuí)人知曉？然而蘇軾之所以是蘇軾，就是因?yàn)樗幕磉_(dá)。一段蘇堤悠悠綿長(zhǎng)，一碗東坡肉滿口余香，一雙木屐也有他個(gè)性的標(biāo)識(shí)，一個(gè)蘇軾舉手投足都張揚(yáng)著他的個(gè)性，留下他的芬芳。,你喜歡易安居士的舒緩與柔情，東籬把酒，暗香盈袖。你說那是你向往的生活，有一種干凈的自由自在。醒來便問海棠，感嘆綠肥紅瘦，那是一顆細(xì)膩的心，一種難言的情懷。李清照那一生，太多坎坷，太多孤寂，而你說你能感受她的傷痛，她的凄哀。我和你不一樣。我說我不喜歡那個(gè)整天戚戚哀哀感嘆人比黃花瘦的女子，她的愁緒太多，陰暗了她整個(gè)人生。你說你不喜歡蘇軾的處事，鋒芒畢露，終究惹禍上身。,我不再言語(yǔ)。我們有著同樣愛好詩(shī)詞的情結(jié)，而我們選擇不同樣的人生。沒有對(duì)，沒有錯(cuò)，只有發(fā)自心靈的文學(xué)的共鳴與那同樣珍貴的用心感受的過程。我不用說服你去欣賞蘇軾，你也不必強(qiáng)求我去認(rèn)同李清照。讓我們保留自己的獨(dú)特。燕瘦環(huán)肥，有誰(shuí)說她們不美？,我們都不一樣，正如盧梭所言，“上帝用模子創(chuàng)造了我，然后把模子打碎”。我們不必有統(tǒng)一的理想，統(tǒng)一的見解，只要我們能真正實(shí)現(xiàn)自己的愿望，擁有自己的天地，就讓我們保留那些個(gè)性，那些獨(dú)特吧！百花齊放的春天，每朵花都是獨(dú)特的，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，每一家都是不同的。我希望，我有我的滋味。,【評(píng)析】這篇文章能夠準(zhǔn)確的理解材料的要求，緊緊扣住每一個(gè)事物都是不同的，要保持自己的個(gè)性來寫。作者巧妙地通過不同的人對(duì)蘇軾、李清照各有所喜愛，來表現(xiàn)主題，同時(shí)作者能夠大量而恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)名句，為文章提升了文化含量，說明了小作者有較高的寫作智慧。,個(gè)性中的韻味棱角分明，血性方剛，是山石的個(gè)性；體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，是卵石的個(gè)性。因?yàn)橛辛藗€(gè)性，世界才會(huì)多彩。山間小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不戀百鳥的嫵媚，不貪山谷的清幽，不怕山石的阻攔，毅然向大海晝夜奔騰。他，纖細(xì)中不乏剛毅，柔韌中頗具信念。堅(jiān)毅執(zhí)著是小溪的個(gè)性。,春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。她沒有暴雨的灑脫，沒有秋雨的威力，她以細(xì)膩的柔情滋潤(rùn)萬(wàn)物，以母愛的溫馨奏響生命的樂章。她纏綿中充滿力量，含蓄中孕育生機(jī)。溫柔含蓄是小雨的個(gè)性。個(gè)性擁有自己獨(dú)立的品格，它有挑戰(zhàn)的血性，叛逆的氣質(zhì)，奇異的風(fēng)采。它有獨(dú)特的視角，敏銳的才思，超凡的見識(shí)，它不趨同，不媚俗。,個(gè)性是一種力量，有了它就可以摧不跨，壓不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節(jié)，是種子總要破土，是金子總要發(fā)光。個(gè)性是一種魅力。黃山以奇，華山以險(xiǎn)，引人流連；洞庭以涌，錢塘以潮，逗人駐足。古往今來，許多仁人志士都具有獨(dú)特的個(gè)性魅力，牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們的個(gè)性魅力讓我們銘刻于心。,個(gè)性是一種財(cái)富，它不會(huì)被歲月帶走，它不會(huì)因斗轉(zhuǎn)星移而磨損其棱角，不會(huì)因晨鐘暮鼓而剝蝕其光澤；它不會(huì)被潮流卷走，東施效顰將會(huì)褻瀆個(gè)性，邯鄲學(xué)步將會(huì)泯滅個(gè)性；不能因金錢而拍賣個(gè)性，不能因沽名而交易個(gè)性，不能因強(qiáng)權(quán)而包裝個(gè)性。個(gè)性不可丟，不可辱。,個(gè)性既彰顯異彩，又互為映襯。高山陽(yáng)剛大氣，流水陰柔秀美。水的環(huán)繞彌補(bǔ)了山的僵直呆板，剛?cè)嵯酀?jì)才更有韻味。月亮皎潔明亮，浮云悠閑飄逸。云的襯托彌補(bǔ)了月的清冷孤寂。烘云托月，才更有意境；草原廣袤無邊，駿馬嘶鳴奔騰。馬的點(diǎn)綴彌補(bǔ)了草原的空曠單調(diào)。動(dòng)靜結(jié)合才更有生機(jī)。因此，挺拔的白楊無需蔑視巖松的傾斜，高潔的水蓮無需羨慕牡丹的富貴。萬(wàn)物各具風(fēng)采，世界才氣象萬(wàn)千。,當(dāng)歷史的潮水褪去生命的色彩，當(dāng)時(shí)間的風(fēng)吹去生命的鉛華，生活告訴我們：完善你的個(gè)性吧，為人生書寫一段華章。異也？