怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

注重創(chuàng)新人格的培養(yǎng)紀(jì)寶成所謂創(chuàng)新型人才，是指具有創(chuàng)新性思維、能夠創(chuàng)造性地解決問題的人才。創(chuàng)新人格是科學(xué)的世界觀、正確的方法論和堅忍不拔的毅力等眾多非智力因素的有機結(jié)合，是創(chuàng)新型人才表現(xiàn)出的整體精神面貌。沒有創(chuàng)新人格，人的創(chuàng)新潛能很難充分發(fā)揮。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，不能只注重知識、能力，同時還要注重創(chuàng)新人格的養(yǎng)成。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格，應(yīng)從以下幾個方面入手：培養(yǎng)學(xué)生高度的社會責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生追求科學(xué)、追求真理的激情。崇尚科學(xué)、熱愛真理、追求進步的品質(zhì)是創(chuàng)新的根本動力，是創(chuàng)新人格的核心要素，是創(chuàng)新型人才成長的動力、目標(biāo)與價值導(dǎo)向。正如愛因斯坦所說，對于一個純粹的科學(xué)家來說，對人類自身命運的關(guān)注，從來都必須成為一切基礎(chǔ)工作的目的。這句話不僅對科學(xué)家適用，對創(chuàng)新型人才同樣適用。學(xué)校要教育、引導(dǎo)學(xué)生把服務(wù)于民族的進步、國家的發(fā)展，服務(wù)于人類社會的整體利益作為創(chuàng)新活動的出發(fā)點和根本歸宿。只有這樣，才能最大限度地挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，最大程度地激發(fā)學(xué)生追求真理、獻身科學(xué)的持久熱情。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注前沿的學(xué)術(shù)品格。學(xué)習(xí)與研究要站在科學(xué)的前沿，體驗實踐的呼喚，感知時代的脈搏，在豐富多彩的社會實踐中發(fā)現(xiàn)問題，尋找有價值、有意義的課題與項目。這就需要我們努力培養(yǎng)有問題意識和綜合素質(zhì)的學(xué)生。有問題意識就是善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題；有綜合素質(zhì)是指既有科學(xué)精神，又有人文素養(yǎng)，能夠從科學(xué)與人文兩個角度觀察問題、解決問題。培養(yǎng)學(xué)生強烈的求知欲和堅忍不拔的毅力。廣泛的興趣和強烈的求知欲、堅忍不拔的毅力和信心對于創(chuàng)新型人才的成長具有重要意義。一些人的成功往往不是因為他們有高于常人的天分，而是他們具有堅強的意志品質(zhì)，具有明確的目的性、果斷性、自制力、獨立性。創(chuàng)新是一種探索，面臨失敗的可能性很大，這就要求我們培養(yǎng)的學(xué)生具備不怕挫折、不懼失敗的心理承受能力，即使在最困難的時候也能夠堅持探索。培養(yǎng)學(xué)生“敢為天下先”的勇氣和科學(xué)懷疑、理性批判的精神。缺乏獨立思考，只知道人云亦云，就不可能見他人之所未見；缺乏“敢為天下先”的勇氣，不敢超越常規(guī)，不敢堅持自己的獨特見解，就不可能發(fā)他人之所未發(fā)。要創(chuàng)新，就必須不唯上，不唯書，不唯權(quán)威，不唯潮流。愛因斯坦曾精辟地指出，學(xué)校應(yīng)當(dāng)始終把發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把取得專門知識放在首位。因而，大學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，鼓勵學(xué)生對現(xiàn)有知識進行科學(xué)的懷疑和理性的批判，并勇于提出自己的見解。培養(yǎng)學(xué)生開放的心態(tài)以及團結(jié)協(xié)作的精神。隨著時代的進步和科技的發(fā)展，知識量在成倍地增加，個人不可能知曉一切。只有正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，善于學(xué)習(xí)，積極吸納今人、前人、國人、洋人以及不同學(xué)派、流派的知識成果，在實踐中善于同他人團結(jié)協(xié)作，才能避免因個人知識和能力的不足所造成的局限性。兼收并蓄，集思廣益，才能有所突破，有所創(chuàng)新。近年來，中國人民大學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格方面進行了一些探索。例如，在培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感方面，我校提出了“國民表率、社會棟梁”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，通過思想政治教育、課堂教學(xué)、社會實踐、社團活動、校園文化等多種途徑，著重培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和勇于擔(dān)綱的意識，希望學(xué)生能夠成為一個合格的公民、一個有創(chuàng)意的公民、一個在道德和才藝等方面堪為典范的公民、一個為中華民族的偉大復(fù)興做出一定貢獻的公民。對于博士研究生，我校還提出了“行為精英、心為平民”的期望?！靶袨榫ⅰ笔窍Ｍ麄冊趯W(xué)習(xí)以及今后的工作中，能始終保持旺盛的精力和熱情，勇于面對挑戰(zhàn)，敢于拼搏，追求卓越?！靶臑槠矫瘛笔窍Ｍ麄冊谏钪?、在思想上，始終保持平民意識，不僅生活上不追求奢華，而且能夠心系大眾、深入實際、深入基層、深入生活。（作者：中國人民大學(xué)校長）輕功利 重學(xué)術(shù) 引導(dǎo)學(xué)生探究創(chuàng)新王生洪在科教興國、人才強國、建設(shè)創(chuàng)新型國家等一系列重大戰(zhàn)略中，高校承擔(dān)著培養(yǎng)大批創(chuàng)新型人才的重任。同時，我們也應(yīng)看到，在高等教育日益大眾化的今天，就業(yè)對大學(xué)的導(dǎo)向性作用更強勁，學(xué)生的個人化成才意識和競爭意識更強烈。這些因素客觀上滋養(yǎng)了一種與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)不相適應(yīng)的力量，功利性的學(xué)習(xí)動力正在沖擊著高等教育，大學(xué)的培養(yǎng)觀念和能力面臨著挑戰(zhàn)。在這種情況下，大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要注意以下兩方面的問題：一是愛才有道，營造符合成才規(guī)律的環(huán)境。大學(xué)不僅要充分理解創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的迫切性，更要遵循人才成長的規(guī)律，避免急功近利或形式主義的追求。教育的基本意義在于激發(fā)人的自覺意識。大學(xué)應(yīng)引導(dǎo)和幫助學(xué)生把思想活力發(fā)揮在對世界、社會與自己的探究中，這是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基本途徑。每個優(yōu)秀人才的成長經(jīng)歷各不相同，而持久的求知熱情是其共同的特征，個性和興趣是這種熱情的原動力，知識或教育環(huán)境則是熱情燃燒的燃料。從教育的意義上，我們相信每個學(xué)生都具有創(chuàng)新或創(chuàng)造的潛能，但許多現(xiàn)實的因素削弱和制約了他們的發(fā)展愿望。因此，大學(xué)要特別注意為學(xué)生成長營造寬松、開放的制度和文化環(huán)境，讓大學(xué)真正成為個性發(fā)展和想象力飛翔的家園，成為人才成長的助推器。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)需要有一個過程，而且難以預(yù)見。一所好的大學(xué)，總是把各種教育資源開放給學(xué)生，所有學(xué)生都能自由地選擇課程、專業(yè)和各種學(xué)習(xí)的機會，這也是復(fù)旦近年來教學(xué)改革的意圖。那些用特殊政策急于培養(yǎng)尖子的做法，不僅脫離現(xiàn)實，而且不利于激勵大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展。育人最忌功利，平等才是博愛。復(fù)旦在今年實行的自主招生選拔中，主動采取公開申請和不分專業(yè)等辦法，盡管帶來工作上的許多麻煩，其意在倡導(dǎo)這種理念。創(chuàng)新能力以獨立和批判精神為前提，大學(xué)還要尊重學(xué)生的個性差異，積極營造一種多樣包容的文化。大學(xué)在招生選拔時要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特質(zhì)，在教學(xué)活動中要注意引導(dǎo)學(xué)生的不同觀點和思維方式。盡管大眾化背景下的高等教育很難充分地關(guān)注個體，但我們應(yīng)該堅持這樣的教育理念。二是育才有方，在學(xué)術(shù)活動中培養(yǎng)探究能力。當(dāng)前，一些高年級大學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣有減退的趨向，而作為學(xué)術(shù)機構(gòu)的大學(xué)本身也受到功利需求的影響，這是我們應(yīng)該高度重視的。我們要重新認(rèn)識本科教育的目標(biāo)與要求，把創(chuàng)新作為教育的內(nèi)涵，使探究成為教學(xué)的動力。學(xué)術(shù)的本質(zhì)是探究創(chuàng)新，學(xué)術(shù)訓(xùn)練是大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)最重要的途徑。研究型大學(xué)更應(yīng)當(dāng)強調(diào)學(xué)術(shù)為本的教育思想，把教學(xué)與研究融為一體。復(fù)旦正在實施本科探究性教育計劃，開設(shè)研討型課程，完善助教制度，讓學(xué)生有更多與教師研討交流的機會，在教師的帶動和指導(dǎo)下，通過有深度的閱讀、寫作與討論，拓寬知識面，激發(fā)探究興趣，提高思辨能力。創(chuàng)新素質(zhì)需要及早培養(yǎng)，大學(xué)要為本科生提供更多的學(xué)術(shù)研究機會，尤其要讓低年級本科生盡早地接觸和參與科學(xué)研究活動，讓他們在了解學(xué)術(shù)前沿動態(tài)、體驗學(xué)術(shù)研究甘苦的過程中，激發(fā)學(xué)術(shù)興趣和創(chuàng)新潛能。復(fù)旦設(shè)立了“大學(xué)生學(xué)術(shù)研究資助計劃”、“學(xué)生科技創(chuàng)新項目資助計劃”等創(chuàng)新計劃，開放性地為學(xué)生提供學(xué)術(shù)研究項目申請機會。事實證明，本科生也可以創(chuàng)造出很有價值的學(xué)術(shù)成果，他們豐富的想象力和執(zhí)著的探索熱情足以與專業(yè)人員相媲美。我國大學(xué)注重專業(yè)教育，而且課程量很大，但學(xué)生的知識面和眼界不夠?qū)拸V，實踐體驗更少。因此，大學(xué)應(yīng)該在課程與專業(yè)活動以外努力為學(xué)生提供各種實踐活動的機會，使他們在廣泛深入地接觸大量不同的事物中發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會觀察與分析，形成有獨創(chuàng)性的對策。復(fù)旦積極發(fā)掘各種資源，為學(xué)生提供了“海外交流計劃”、“西部支教計劃”、“暑期社會實踐計劃”等機會，使學(xué)生將個人體驗、社會認(rèn)識與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，在實踐中思索問題和對策。（作者：復(fù)旦大學(xué)校長）修正評價體系 倡導(dǎo)主動實踐李培根影響學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的因素有許多，如文化的、體制的、觀念的、管理的等等，我們應(yīng)該從何做起？我認(rèn)為最重要、最現(xiàn)實的，應(yīng)從兩方面著手。一是大學(xué)應(yīng)該修正自己的評價體系。評價體系是導(dǎo)向，是指揮棒。對目前大學(xué)的現(xiàn)狀略作分析，不難發(fā)現(xiàn)其評價體系中存在一些阻礙學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的因素：錄取學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)單一。不管是本科生還是研究生，錄取基本上是看分?jǐn)?shù)。而考試分?jǐn)?shù)僅表現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)或?qū)I(yè)知識的一種能力，無法體現(xiàn)其創(chuàng)新能力或者潛在的創(chuàng)新能力。在高考中，考察學(xué)生的創(chuàng)新能力也許有難度，但在研究生招生中，加強對學(xué)生創(chuàng)新能力或潛在創(chuàng)新能力的檢測，則是完全可以做到的。過分看重考試成績。我們對學(xué)生學(xué)業(yè)的判斷主要依據(jù)他們的考試成績，這其實是很片面的。在一些發(fā)達國家，學(xué)生的課程作業(yè)占很大分量。好的課程作業(yè)需要學(xué)生豐富的想象力，學(xué)生經(jīng)常在這種環(huán)境中進行學(xué)習(xí)和思考，其創(chuàng)新能力自然容易得到鍛煉。我們的大學(xué)則很少布置這種與小課題類似的課程作業(yè)。過分看重文章的數(shù)量。對博士生和碩士生，多數(shù)學(xué)校都規(guī)定了他們必須發(fā)表幾篇文章。讓學(xué)生把過多精力花在“制造”文章上，而不是致力于研究的質(zhì)量，實在無助于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。不重視技術(shù)創(chuàng)新。在一些工程領(lǐng)域，很多技術(shù)創(chuàng)新在理論上并沒有多大貢獻，只是技術(shù)上新的綜合，但這類創(chuàng)新仍然有很大的實際意義。然而，我們的評價體系對這一點并不看重。學(xué)?？梢园盐恼伦鳛楂@得學(xué)位的必要條件，而專利等形式的創(chuàng)新卻不算作什么硬條件。讓研究生跟隨著導(dǎo)師成為研究經(jīng)費的“奴隸”。目前我國一些大學(xué)過分重視科研經(jīng)費的數(shù)量，使得一些教師盲目追求課題數(shù)量和經(jīng)費數(shù)量，結(jié)果教師和學(xué)生都很難專注于真正屬于自己的興趣點上。如此，自然難以獲得真正有創(chuàng)新的研究成果。由此可見，要從根本上解決上述問題，大學(xué)需要修正現(xiàn)有的評價體系。二是大學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生進行主動實踐。高等教育中的一個重要環(huán)節(jié)是實踐，工科、醫(yī)科如此，文、理等學(xué)科亦概莫能外。這一點，我們多數(shù)高教工作者都能意識到。然而，如何加強實踐環(huán)節(jié)，如何真正有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，很多人缺乏思考，觀念依然陳舊落后。我認(rèn)為，必須引導(dǎo)學(xué)生進行主動實踐，這是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。不妨稍稍審視一下我國高等教育中的實踐環(huán)節(jié)。我國的大學(xué)尤其是重點大學(xué)，從來沒有真正缺少過實踐環(huán)節(jié)，但是若與西方發(fā)達國家的大學(xué)生相比較，就能明顯感到我們的學(xué)生在解決實際問題以及創(chuàng)新能力方面的不足。產(chǎn)生這個差距的原因是多方面的，“被動實踐”應(yīng)是其中的重要原因。被動實踐是指實踐的對象、方法、程序等關(guān)鍵要素都是由老師制定的，學(xué)生在老師規(guī)定的框架中，沿著老師制定的路線去完成實踐任務(wù)。在這樣的框架中，學(xué)生的創(chuàng)新思想如何能自由馳騁？在基本規(guī)定的路徑中，為了達到目標(biāo)，他們?nèi)绾文馨l(fā)揮自己的想象力？看一看我國高等教育中的實踐環(huán)節(jié)，不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)是被動實踐。從嚴(yán)格意義上講，被動實踐只類似于做習(xí)題。主動實踐是讓學(xué)生盡可能真正作為主體參與實踐活動的各個環(huán)節(jié)，包括對象的確定、方法的制定、程序（路線）的設(shè)計以及問題質(zhì)疑、分析總結(jié)等。在主動實踐的過程中，學(xué)生的質(zhì)疑力、觀察力、協(xié)同力等素質(zhì)都能得到培養(yǎng)。主動實踐能力的培養(yǎng)并非只是在課程實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計這樣的典型實踐環(huán)節(jié)中，即使是在非典型的實踐環(huán)節(jié)中，甚至在基礎(chǔ)科目的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，其理念也是相通的。以工科學(xué)生為例，在學(xué)習(xí)優(yōu)化原理時，教師完全可以讓學(xué)生自己去尋找一個優(yōu)化問題，并獨立構(gòu)思目標(biāo)函數(shù)、約束條件，直到最終把問題解出來。（作者：華中科技大學(xué)校長）堅持以學(xué)生為本和個性化的培養(yǎng)原則朱崇實如何構(gòu)建創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)體系，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的一個重大課題。世界研究型大學(xué)發(fā)展的成功經(jīng)驗啟示我們，堅持以學(xué)生為本和個性化的原則，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才行之有效的途徑。就思想淵源而言，以學(xué)生為本的教育觀源于古希臘的自由教育，其核心是充分尊重學(xué)生在個性、興趣、愛好、能力、特長等方面的差異，因人施教。從歷史上看，凡是世界著名的研究型大學(xué)，無不在學(xué)生的自由學(xué)習(xí)上下功夫。19世紀(jì)中葉，哈佛大學(xué)成功地把學(xué)習(xí)自由的思想轉(zhuǎn)化為可操作的選課制度，從制度層面為學(xué)生個性的自由發(fā)展提供了強有力的保障。在選修制的倡導(dǎo)者看來，學(xué)校提供自由選擇的機會可以進一步培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，他們步入社會后會將這種責(zé)任感發(fā)展成為對社會的責(zé)任感，這才是高等教育的真正目的所在。當(dāng)前，我國高等教育正處于從規(guī)模擴張轉(zhuǎn)向提高質(zhì)量的關(guān)鍵時期。隨著高校辦學(xué)規(guī)模的擴大，學(xué)生群體出現(xiàn)多樣化的趨勢，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)需求的差異性日顯突出。如何適應(yīng)不同學(xué)生群體的需要，不僅是保證教育質(zhì)量的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要突破口。但是，在以往的教學(xué)改革中，偏重以學(xué)科為中心，對學(xué)生日益增長的多樣化、個性化的學(xué)習(xí)需求考慮不足，這使得我們的教育缺少特色和個性，造成所謂的“千校一面”、“千人一面”。國外有學(xué)者認(rèn)為，在精英高等教育階段，各高校具有共同和相對較高的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，而在大眾高等教育階段，學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)則趨向多樣化。這一觀點對于我國研究型大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有重要的啟發(fā)意義。我們的研究型大學(xué)在堅持精英教育辦學(xué)層次的基礎(chǔ)上，應(yīng)突破單一的人才培養(yǎng)模式，從學(xué)科發(fā)展、社會需求和學(xué)生個性發(fā)展出發(fā)，構(gòu)建多樣化的人才培養(yǎng)體系；應(yīng)突破傳統(tǒng)單一的學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)目標(biāo)，形成研究型、應(yīng)用型、復(fù)合型等多元化的人才培養(yǎng)類型；應(yīng)突破以學(xué)科為中心的模式，根據(jù)學(xué)生的能力、個性、興趣和愛好，設(shè)計多樣化的教學(xué)內(nèi)容與課程體系；應(yīng)突破過去那種較為僵化、剛性的教學(xué)管理形式，設(shè)計彈性化的教學(xué)運作機制。堅持以學(xué)生為本的教育理念、推進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展在廈門大學(xué)素有傳統(tǒng)。早在抗戰(zhàn)期間，學(xué)校就在基礎(chǔ)課中推行以文入理、以理入文、文理滲透，選修課數(shù)量之多，教學(xué)質(zhì)量之高，當(dāng)時在全國也是少有的。近年來，廈門大學(xué)以建設(shè)世界知名的高水平、研究型大學(xué)為目標(biāo)，在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面堅持以學(xué)生為本和個性化的培養(yǎng)原則，積極探索和實踐新的人才培養(yǎng)模式，取得了可喜的成效。一是實行大類招生，分類培養(yǎng)。學(xué)生進校后一、二年級不分專業(yè)，共同學(xué)習(xí)公共基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課，三、四年級根據(jù)社會需求、學(xué)生興趣、特長和個人傾向確定專業(yè)方向。二是實行雙學(xué)位制（主輔修制）及轉(zhuǎn)專業(yè)制度。允許學(xué)生在主修專業(yè)之外，輔修一個本科專業(yè)；允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好，通過考核實現(xiàn)轉(zhuǎn)專業(yè)的目標(biāo)。三是推行“三學(xué)期制”。在第三學(xué)期，可根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和個性差異，組織較為個性化的教學(xué)活動，包括允許學(xué)生進一步修讀提高性課程。四是公共課實行分級分類教學(xué)，為學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)釋放空間。公共外語、公共計算機等課程采用分級教學(xué)，“思想政治理論課”實行長短課程制。五是減少必修課，增加選修課。學(xué)校在較大幅度壓縮課時的前提下，開出了文史政法藝術(shù)類、理工類和經(jīng)濟管理類等七大類的通識教育課程供學(xué)生選修，要求所有學(xué)生跨類選修課程3門以上，計12個學(xué)分。六是重視教師對學(xué)生的指導(dǎo)作用。學(xué)校明確規(guī)定55周歲以下的教授、副教授必須為本科生上課，并在全校范圍內(nèi)實行3+1本科生導(dǎo)師制，前三年以指導(dǎo)學(xué)科基礎(chǔ)為主，第四年以論文指導(dǎo)為主。淺談如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才重慶市老干部休養(yǎng)所作者：陳勝豪創(chuàng)新是時代的精神，是民族進步的靈魂和一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。掌握知識、有創(chuàng)新能力的人是知識經(jīng)濟時代的核心。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育理念，其實質(zhì)是遵循人的創(chuàng)新活動規(guī)律及創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育。發(fā)展個性是教育長期追求的目標(biāo)。培養(yǎng)人的豐富多彩的個性，促進個性充分、自由、和諧的發(fā)展，是當(dāng)代教育的重要價值取向。所謂創(chuàng)新即是通過創(chuàng)造性的勞動產(chǎn)生新的、有價值的東西。對于學(xué)校培養(yǎng)的創(chuàng)新人才,我們可以把其創(chuàng)新能力構(gòu)成要素簡要概括為知識、能力、素質(zhì)這三大要素,那么，如何培養(yǎng)現(xiàn)代教育中，學(xué)校需要的創(chuàng)新型人才呢？我認(rèn)為，創(chuàng)新型人才可以從以下三個方面來加以培養(yǎng)。首先,學(xué)識廣博。從創(chuàng)新的概念我們可以發(fā)現(xiàn),創(chuàng)新是在前人或他人已有發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的基礎(chǔ)上進行的,也就是說,知識是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才首先要培養(yǎng)掌握豐富知識的人,包括基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識,而且是掌握的知識越多越好,但學(xué)校在有限的時間內(nèi)又不可能把所有的知識都傳授給學(xué)生,所以這就有一個優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)的問題,尤其是要突出教會學(xué)生具備學(xué)習(xí)能力、樹立終身學(xué)習(xí)意識的問題。其次,能力卓然。能力的范疇是很廣泛的,對于創(chuàng)新人才,首先是掌握知識的能力、運用知識的能力。掌握并且會運用知識是創(chuàng)新的基礎(chǔ)條件,當(dāng)然,這還不夠,還要具備創(chuàng)造性思維能力和進行創(chuàng)造性勞動的能力,有創(chuàng)造性思維才能創(chuàng)造新思想,有創(chuàng)造性的腦力或體力勞動才會出現(xiàn)創(chuàng)造性的成果,其中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題是創(chuàng)新能力的核心環(huán)節(jié),這就要求學(xué)校培養(yǎng)的創(chuàng)新人才要注重創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)、注重創(chuàng)造性工作能力的培養(yǎng),一句話,要培養(yǎng)有能力的人。第三,素質(zhì)全面。創(chuàng)新需要創(chuàng)造性工作,創(chuàng)造性的工作需要一個人具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識、需要具備艱苦頑強的工作作風(fēng)、有時還要富有靈感和靈活性、要有好的身體和心理素質(zhì),通過實踐我們也發(fā)現(xiàn),在構(gòu)成創(chuàng)新人才的要素中,還有比知識和能力更重要的東西存在,它對于人才接受和獲取知識、提高和發(fā)揮能力有決定性影響,這就是“素質(zhì)”,包括思想道德、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等諸多方面,有豐富知識和較強能力的人,不一定就是具備較高素質(zhì)的人,而這樣的人才也是不健全的。而素質(zhì)不高的人必然影響其對知識的掌握和運用、影響其能力的正常發(fā)揮,所以,學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才必須要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。在基礎(chǔ)教育階段，創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的任務(wù)主要是激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性的思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文精神，發(fā)展學(xué)生的探究、發(fā)現(xiàn)和初步的創(chuàng)造能力。圍繞以上基本思想，應(yīng)從以下兩方面培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。一、理論認(rèn)識（一）深化教育改革、全面推進、素質(zhì)教育的核心是促進人的發(fā)展。發(fā)展大學(xué)生的主體性是大學(xué)生主動獲得發(fā)展的根本保證。創(chuàng)新精神的培育離不開主體性的發(fā)展，創(chuàng)新能力的形成是主體性發(fā)揮的必然。（二）培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的主陣地是教學(xué)。要讓課堂教學(xué)充滿生命活力，真正讓大學(xué)生成為學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體而不是書本和考試的奴隸，需轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，將單一的繼承型、維持型、守成型的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_拓型、發(fā)展型、創(chuàng)造型的多種教學(xué)模式。（三）創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)需要營造一個開放的大環(huán)境，就是要給學(xué)校尤其是大學(xué)生自主的空間，給學(xué)校自主權(quán)，為創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)建立一套適合的教育機制。當(dāng)前有三個基本問題制約著我們的教育，即課程、考試制度和