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必修2檢測(cè)11下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是A煤屑（xi）船棹（zho）估量（lin）落蕊（ru）B混沌（hn）譬如（p）瞥見（pi）婆娑（su）C垝垣（u）修禊（q）蓊郁（wn）漁樵（qio）D枕藉（ji）肄業(yè)（y）訾詈（l）締造（t）,A?；煦鏷n修禊x締造d,2下列各組中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A葉子本是肩并肩密密地挨著，這便婉然有了一道凝碧的波痕。B樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打彩的，是瞌睡人的眼。C我拿綠色來(lái)妝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，妝飾我過于抑郁的心情。D我不得不變更我的計(jì)劃，在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都。E微風(fēng)過去，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。,D。宛然；沒精打采，渴睡；裝飾；過處。,3下列各句中加線的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是A若徒志在做官發(fā)財(cái)，不問學(xué)問之有無(wú)，唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問。B如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為天衣無(wú)縫的偉大人物。C1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開始。如果國(guó)家安之若素，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。D這道題可把我難住了，以至于睡覺都不得安寧，我冥思苦想也想不出個(gè)所以然。最后還是經(jīng)過他的點(diǎn)撥，我才豁然開朗。,B。,束之高閣比喻放著不用，也比喻把某事或某種主張、意見、建議等擱置起來(lái)，不予理睬和辦理。,天衣無(wú)縫比喻事物細(xì)致周到，嚴(yán)密完備，找不到什么破綻。,安之若素對(duì)于危困境地或異常情況，一如平時(shí)，泰然處之。,豁然開朗形容由昏暗窄小一變?yōu)槊髁翆挸āＲ脖扔鹘?jīng)過別人提醒或自己的學(xué)習(xí)思索，突然明白一個(gè)道理?；砣?，開敞的樣子。,4下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的解說有誤的一項(xiàng)是A詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。原稱詩(shī)，先秦時(shí)被稱為經(jīng)典，始稱詩(shī)經(jīng)?！霸?shī)經(jīng)”又叫“國(guó)風(fēng)”。B“楚辭”又稱“楚詞”；楚辭是由西漢劉向搜集屈原、宋玉等人詩(shī)作而成的一部詩(shī)歌總集。離騷是楚辭的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。C孔雀東南飛選自南朝陳代徐陵所編的玉臺(tái)新詠，原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。它和南北朝時(shí)期北方民歌木蘭詩(shī)一起被稱為“樂府雙璧”。D“赤壁賦”是蘇軾先后兩次游覽黃州附近的赤壁后寫下的，分為前赤壁賦和后赤壁賦，我們課文所選為前赤壁賦。,A,漢代時(shí)被稱為經(jīng)典；“國(guó)風(fēng)”只是詩(shī)經(jīng)的一部分。,B,5選出句子排序正確的一項(xiàng)我天天望著窗口常春藤的生長(zhǎng)。我細(xì)細(xì)觀賞它纖細(xì)的脈絡(luò)，嫩芽看它怎樣舒開折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老我以揠苗助長(zhǎng)的心情，巴不得它長(zhǎng)得快，長(zhǎng)得茂綠看它怎樣伸開柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝ABCD,閱讀游褒禪山記第24段，完成912題9對(duì)下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是A火尚足以明也明：明亮B夫夷以近，則游者眾夷：平坦C至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之相：幫助D何可勝道也哉勝：盡,A。明，形容詞用作動(dòng)詞，照明。,10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義相同的一項(xiàng)是A其：既其出，則或咎其欲出者以其求思之深而無(wú)不在也B以：余與四人擁火以入險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少C而：有怠而欲出者有志與力，而又不隨以怠D焉：而人之所罕至焉然力足以至焉,D。那里A、無(wú)義/他們B、表修飾/表并列C、表承接/表遞進(jìn),11下列各句句式不同于其它三句的一項(xiàng)是A其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也B此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也C遂與之俱出D此余之所得也,C。省略句ABD均為判斷句,12根據(jù)文意分析不正確的一項(xiàng)是A游褒禪山記以小見大，借游山說明治學(xué)的道理：一是反對(duì)半途而廢，提倡深入探索，二是反對(duì)道聽途說，以訛傳訛，主張?zhí)奖舅髟矗钏忌魅?。B作者在材料的選擇上，略寫前洞，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感，這是為了配合說理的需要，這種安排頗具匠心。C作者揭示“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理。D全文借“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也”來(lái)過渡，將記敘部分和議論部分緊密聯(lián)系起來(lái)，前后銜接自然。,D。第一段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第二段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。,13把劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？,而世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那危險(xiǎn)僻遠(yuǎn)的地方。盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒有悔恨了，難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎？,14閱讀短歌行第一章，回答問題對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。,分析“青青子衿，悠悠我心”所使用的表現(xiàn)手法及其作用。曹植送應(yīng)氏其六中有“烈士多悲心”句，請(qǐng)你就此章詩(shī)談?wù)勛约旱睦斫狻?分析“青青子衿，悠悠我心”所使用的表現(xiàn)手法及其作用。曹植送應(yīng)氏其六中有“烈士多悲心”句，請(qǐng)你就此章詩(shī)談?wù)勛约旱睦斫狻?使用了用典的方法?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”是引用詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)句，以姑娘思慕學(xué)子比自己思慕賢才，表達(dá)了對(duì)人才的渴望之情。烈士即有抱負(fù)、志向高遠(yuǎn)的男子，只有對(duì)事業(yè)和理想執(zhí)著，不滿現(xiàn)實(shí)而又積極要求改變現(xiàn)實(shí)的人，才可能時(shí)時(shí)感到苦悶，感到悲傷。曹操即是這樣的烈士，他有像周公那樣的“天下歸心”之志，因此他對(duì)于人生短暫如朝露，人才難求，自己到了晚年仍然沒有實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)感到苦悶和憂愁。,19補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）三歲為婦，夙興夜寐，。（詩(shī)經(jīng)氓）昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，。（詩(shī)經(jīng)采薇），桃李羅堂前。（陶淵明歸園田居）（4）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。，。（蘇軾赤