馬克思主義引領(lǐng)當(dāng)代社會思潮

馬克思主義引領(lǐng)當(dāng)代社會思潮 馬克思主義從誕生、發(fā)展到今天指導(dǎo)我國社會主義實(shí)踐，回望這160多年的歷史，我們發(fā)現(xiàn)，正因?yàn)槔碚摰恼嬲攘Σ灰揽坑凇罢l能夠更好表演”來獲得，越是以“小丑”般的心態(tài)對馬克思主義歪曲刁難嘲諷，反倒是越凸顯出馬克思主義的強(qiáng)勁生命力。馬克思主義從來是在與各種社會思潮的較量中盡顯其顛仆不倒的真理性的。今天，在堅持馬克思主義基本原理與我國具體建設(shè)相結(jié)合中發(fā)展馬克思主義、發(fā)展中國特色社會主義，必須要敢于、勇于、并善于用馬克思主義引領(lǐng)當(dāng)代社會思潮。在馬克思主義發(fā)展史上，有諸多思想流派對馬克思主義進(jìn)行過攻擊?；剡^頭去看，特別是在今天美國資本主義金融危機(jī)背景下，我們對馬克思主義生命力的認(rèn)識應(yīng)該會更深刻、更全面。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，馬克思主義作為無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，涉及對人類社會和資本主義社會規(guī)律性的探討，是在不同現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中、在同各種思想的斗爭中逐漸產(chǎn)生發(fā)展起來的。19世紀(jì)30、40年代，當(dāng)無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺的時候，形形色色的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的社會主義思潮也紛至沓來，給工人運(yùn)動帶來了消極影響。在共產(chǎn)黨宣言中，馬克思和恩格斯批判了標(biāo)榜上“社會主義”標(biāo)簽的反動、保守的幾種錯誤思潮。針對“真正的社會主義”和施蒂納的無政府主義對德國工人運(yùn)動帶來的危害，馬克思和恩格斯展開了剖析。就“真正的社會主義”的實(shí)質(zhì)問題，馬克思一針見血地指出，是以莫澤斯赫斯和卡爾格律恩等人把德國哲學(xué)特別是黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)同空想社會主義拼湊在一起形成的小資產(chǎn)階級的反動的社會主義錯誤思潮。19世紀(jì)70年代至90年代，在科學(xué)技術(shù)的推動下，資本主義相對處于發(fā)展上升時期，其社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了不少變化，特別是由于辛迪加、托拉斯等壟斷組織的出現(xiàn)給人們產(chǎn)生了資本主義似乎已經(jīng)演變成“有組織的”經(jīng)濟(jì)制度的假象，好像資本主義社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾“消失”了，于是不少人認(rèn)為馬克思主義關(guān)于資本主義歷史趨勢的理論“過時”了。于是，涌出一股馬克思主義“過時論”的思潮。與此同時，資本主義和平時期存在的“合法斗爭”使得一些工人階級理論家鼓動“議會道路”，主張走“漸進(jìn)”的手段向社會主義“進(jìn)化”，進(jìn)而演變成了一股修正主義思潮，淡化了無產(chǎn)階級的革命意識。在恩格斯逝世后，這股修正馬克思主義的思潮更加狂盛，第二國際內(nèi)部產(chǎn)生了以伯恩施坦為代表的修正主義派別。在事關(guān)馬克思主義歷史命運(yùn)的重大問題上，一些馬克思主義理論家如倍倍爾、盧森堡等勇敢堅決地給予了剖析和批判，才最終得以堅持和鞏固了馬克思主義。馬克思主義代表著先進(jìn)的思想，作為指導(dǎo)無產(chǎn)階級爭取自身解放，取得最根本權(quán)利的思想武器，必然遭遇到來自要維系既成利益的資產(chǎn)階級的敵視，資產(chǎn)階級也必然采取種種思想理論上的斗爭策略以顛覆和消解馬克思主義。列寧指出：“馬克思的學(xué)說直接為教育和組織現(xiàn)代社會的先進(jìn)階級服務(wù)，指出這一階級的任務(wù)，并且證明現(xiàn)代制度由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要被新的制度所代替，因此這一學(xué)說在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗，這就不足為奇了?！绷袑幫瑫r還指出：“無論是借駁斥社會主義來獵取名利的青年學(xué)者，或者是死抱住各種陳腐體系的遺教不放的龍鐘老朽，都同樣賣力地攻擊馬克思。馬克思主義的發(fā)展、馬克思主義思想在工人階級中的傳播和扎根，必然使資產(chǎn)階級對馬克思主義的這種攻擊更加頻繁，更加劇烈，而馬克思主義每次被官方的科學(xué)消滅之后，卻愈加鞏固，愈加堅強(qiáng)，愈加生機(jī)勃勃了”?？梢姡R克思主義理論發(fā)展道路從來就不是平坦的，而恰巧正是這不平坦的道路造就和錘煉了馬克思主義的真理性品質(zhì)，使得馬克思主義在具有了批判性的同時也具有了科學(xué)性。可以確信地說，在人類思想史上，沒有哪一個社會思潮，像馬克思主義遭受那么多方面的、長時間的猛烈攻擊，那樣粗暴或精巧的、露骨或隱蔽的歪曲和詆毀，具有那樣曲折、艱辛和微妙的戰(zhàn)斗經(jīng)歷；也沒有哪一種思想理論，像馬克思主義具有那樣巨大的認(rèn)識世界和改造世界的威力，那樣廣泛而深遠(yuǎn)的影響著億萬人民群眾的思想和行動，那樣經(jīng)久不衰地?zé)òl(fā)著革命的、批判的偉大精神和創(chuàng)造性的理論活力。今天從全球范圍來看，盡管共產(chǎn)主義運(yùn)動仍然還是處于低潮，甚至仍將有一段長期的時間處于低潮，一些人不愿、或許從來就不曾有過放棄對馬克思主義的指責(zé)和詆毀的打算，林林總總，對馬克思主義的歪曲和批判總是不可避免的，這似乎也成了一種“規(guī)律”，但是，無論怎樣來討論和比較，馬克思主義無疑是科學(xué)的，這一點(diǎn)，不少西方著名學(xué)者也不得不承認(rèn)，曾說馬克思主義存在“人學(xué)空場”的存在主義大師薩特也承認(rèn)“馬克思主義是不可超越的”。馬克思主義同任何思想理論的建設(shè)發(fā)展一樣，歸根到底來源于實(shí)踐，來源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)積累。但是，同一樣的實(shí)踐有時往往會經(jīng)過不同的人就會有不同的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，同一樣的實(shí)踐被人為錯誤的歪曲之后就會產(chǎn)生出錯誤的思想認(rèn)識。這些錯誤的思想認(rèn)識在社會上得以傳播和蔓延就成為了錯誤的社會思潮。一些進(jìn)步思潮，一些在歷史上對人們的認(rèn)識起過作用的思潮，是馬克思主義形成和發(fā)展的重要思想條件。馬克思主義理論發(fā)展也必定同既有的思想理論體系相聯(lián)系，其中還不乏錯誤的社會思潮。馬克思主義在批判錯誤社會思潮的同時，也積極地起到了引領(lǐng)社會思潮的功能。正像文化由于歷史和現(xiàn)實(shí)原因，有先進(jìn)文化、落后文化和腐朽文化一樣，社會思潮也有各種不同的性質(zhì)。對進(jìn)步思潮當(dāng)中合理的、有價值的成分加以吸收，可以更進(jìn)一步豐富馬克思主義的內(nèi)容；對于錯誤思潮進(jìn)行批判，無疑能夠可以使馬克思主義理論的邏輯更加縝密，論證更加深入，更能體現(xiàn)與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，也能夠使馬克思主義者獲得鍛煉。馬克思主義作為社會主義社會的根本指導(dǎo)思想，正是在對各種社會思潮的甄別、研究和引領(lǐng)中確立并鞏固、發(fā)展起來的。同各種錯誤社會思潮進(jìn)行真理的較量，也正是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。正如毛澤東同志指出的：“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然是這樣。正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。當(dāng)著某一種錯誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時候，更加新的真理又在同新的錯誤意見作斗爭。這種斗爭永遠(yuǎn)不會完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。” 馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，社會主義意識形態(tài)的鞏固振興，是一個需要不斷地與錯誤社會思潮作斗爭的過程，馬克思主義的生命力與社會主義的意識形態(tài)建設(shè)是相同一的一致過程。今天，在堅持馬克思主義基本原理與我國具體建設(shè)相結(jié)合中發(fā)展馬克思主義、發(fā)展中國特色社會主義，必須要敢于、勇于、并善于用馬克思主義引領(lǐng)當(dāng)代社會思潮，排除思想干擾，一心一