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古代漢語文選參考譯文 任課：黃易青我們不贊成機(jī)械地照搬或模仿古文翻譯，那樣不利于獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)和閱讀能力的鍛煉。這里提供參考譯文的目的，在于讓同學(xué)從古今對照中琢磨用現(xiàn)代漢語對譯古代漢語的方法，并通過古今對照從而能夠?qū)沤裨~匯演變、詞義演變發(fā)展及語法變化等有深入具體的認(rèn)識。希望同學(xué)從這樣的目的出發(fā)來參閱這些參考譯文?？傊@里提供的是方法，不是具體答案。這里重申：譯文對一些詞匯和句法的對譯不必完全一樣。有的地方也可以有不同的解釋。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或不當(dāng)之處，請及時(shí)提出以使改正。一、鄭伯克段于鄢當(dāng)初（鄭武公十年），鄭武公從申國娶妻，名叫武姜。武姜生莊公和共叔段。莊公逆生，使武姜受到驚嚇，所以起名叫“寤生”。武姜于是討厭莊公，喜歡共叔段，想立共叔段為太子。武姜多次向武公請求，武公不答應(yīng)她。到了莊公即位時(shí)，武姜為共叔段請求制這個(gè)城邑。武公說：“制是險(xiǎn)要的城邑，虢叔（東虢的國君）死在那里。其它的城邑唯命是聽?！蔽浣埱缶┻@個(gè)地方，武公命共叔段居住在那里。稱他為京城大叔。祭仲說：“都邑的城墻超過三百丈長，是國都的禍患。先王的制度，大的都邑不超過國都的三分之一，中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一?，F(xiàn)在京這個(gè)地方不合法度規(guī)定，不是先王的制度。您將承受不起?！鼻f公說：“姜氏要京這個(gè)地方，怎能夠逃避禍患？”祭仲回答說：“姜氏哪有什么滿足？不如早點(diǎn)安排他個(gè)合適的地方，不要讓他發(fā)展，發(fā)展后就難圖謀了。滋生蔓延的草尚且不可除去，何況是您貴寵的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事，必定會自己倒臺，你姑且等待事情的發(fā)展吧?！边^后不久，大叔命令西部邊邑和北部邊邑既屬莊公又屬自己。公子呂說：“國家受不了兩屬的情況，您打算怎么處理這件事？如果打算給大叔，請您允許我侍奉他；如果不給他，就請除掉他。不要讓民眾生二心。”莊公說：“不用，他將自己趕上災(zāi)禍?！贝笫逵职涯切﹥蓪俚牡胤绞諡樽约旱某且兀竭_(dá)廩延。公子呂說：“可以了，土地?cái)U(kuò)大將得到民眾。”莊公說：“既然不義，則民眾不親昵，土地?cái)U(kuò)大將會崩潰?！贝笫逍奕壮菈?，聚集糧草，修理盔甲武器，備齊了步兵和兵車，打算襲擊國都。武姜將為共叔段開城門。莊公打聽到他們襲鄭的日期，說：“可以了！”命令子封率領(lǐng)兵車二百輛以討伐京。京的人們叛離大叔段。大叔段進(jìn)入鄢城，莊公到鄢城討伐共叔段。五月辛丑日，大叔段出逃到共。春秋記載說：“鄭伯克段于鄢?！惫彩宥尾皇氐艿谋痉?，所以不稱“弟”；（莊公和共叔段）像兩個(gè)國君（相互攻伐），所以叫做“克”；稱“鄭伯”，譏刺他失教認(rèn)為這是鄭伯的意圖；不說“出奔”，對這樣記載感到為難。莊公于是就把武姜安置在穎城，對她發(fā)誓說：“不到黃泉之下，不再相見?！边^后又后悔對姜氏的處置和發(fā)誓。穎考叔任穎谷的守官，聽到這件事，獻(xiàn)東西給莊公。莊公賜給他食物，穎考叔留下肉不吃。莊公問他原因，他回答說：“我有母親，我的食物她都吃過了，還沒有吃過您的肉羹，請求把這些肉送給她。”莊公說：“你有母親可以送，獨(dú)我沒有。”穎考叔說：“請問說的是什么意思？”莊公回答他原因，并且告訴他自己的后悔。穎考叔回答說：“您在這件事上憂慮什么呢？如果挖地到泉水，挖隧道然后相見，難道有誰說不是黃泉下相見？”莊公聽從他的意見。莊公進(jìn)入隧道之中賦道：“大隧之中，快樂之情溫暖融融?！蔽浣叱鏊淼蕾x道：“大隧之外，快樂之情渲泄淋漓。”于是兩人恢復(fù)母子之情如初。君子說：“穎考叔大孝，愛他的母親，擴(kuò)大影響到莊公。詩說：孝子之道不窮盡，長久地影響同類。大概說的就是這種情況吧！” 二、晉靈公不君晉靈公不行君道，多收稅來雕畫宮墻；從高臺上用彈丸射人，來觀看被彈的人躲避彈丸。廚師煮熊掌不爛，靈公殺了他，把他放在畚箕里，讓婦人荷戴著經(jīng)過朝廷。趙盾和士季見到廚師的手，問廚師被殺的緣故而為靈公的暴行憂患。兩人打算進(jìn)諫。士會說：“如果進(jìn)諫而不被采納，那么就沒有人接著您了。請讓我先進(jìn)諫，如果不被采納，那么你接著我進(jìn)諫?！笔繒蚯白吡巳?，到了內(nèi)庭屋檐下，靈公才看他。靈公說：“我知道所犯的過錯(cuò)了，將改正過錯(cuò)?！笔繒乜念^拜答說：“人誰沒有過錯(cuò)，有過錯(cuò)而能改正，好事沒有比這更大的了。詩說：沒有誰沒有一個(gè)向善的開端，但少有人能堅(jiān)持到底。照詩的意思，那么能補(bǔ)過失的人很少。您改正過錯(cuò)能堅(jiān)持到底，國家就能穩(wěn)固了，難道只是群臣有利？詩又說：天子上服剛有破缺，仲山甫即修補(bǔ)它。說的是能彌補(bǔ)過失。您能彌補(bǔ)過失，社稷就不會敗毀了。”靈公仍然不改過。宣子多次進(jìn)諫，靈公害怕他，派鉏麑去殺害宣子。鉏麑早晨去到宣子住處，臥室的門已經(jīng)開了，宣子穿戴好衣冠準(zhǔn)備去早朝，時(shí)間還早，就坐著打盹。鉏麑退出，嘆氣說：“不忘尊君敬業(yè)，是百姓的主人。殺百姓的主人是不忠，放棄國君主命令是不信。兩者之中有一樣，不如死?！便I麑撞槐樹而死。秋，九月，晉侯請趙盾喝酒，埋伏甲士將攻殺他。趙盾的車右提彌明發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況，跑上堂，說：“臣子侍奉君主飲酒，超過三爵是不合禮的?！庇谑蔷头鲒w盾退下堂。靈公嗾使那只猛犬撲向趙盾，提彌明徒手與犬搏斗，將它殺死。趙盾說：“不用人而用犬，雖然犬勇猛，又有什么用？”一邊搏斗一邊退出，提彌明為趙盾而死。起初，宣子在首山畋獵，駐扎在翳桑。發(fā)現(xiàn)靈輒餓倒，宣子問他餓得這么厲害的原因。靈輒說：“三天（多日）沒有吃飯了。”宣子給他東西吃，靈輒留下一半。宣子問他原因，他說：“給人做事三年了，不知道母親還在不在?，F(xiàn)在離母親近了，請?jiān)试S把這些食物送給母親?！毙幼屗汲酝?，并且為他準(zhǔn)備一筐飯和肉，放在口袋里給他。過后不久，靈輒入伍當(dāng)了靈公的甲士。在這次搏斗中他掉轉(zhuǎn)兵器來抵擋靈公手下的人，使趙盾逃脫。趙盾問靈輒原因，靈輒說：“我是那個(gè)曾經(jīng)在翳桑餓得要死的人?！壁w盾問他的名字和住處，靈輒不回答就退下了。趙盾于是就自己逃亡了。乙丑日，趙穿在桃園攻殺靈公。宣子還沒逃出邊境處的山就返回國都。大史寫道：“趙盾弒殺他的國君?！蹦盟诔⑸闲?。宣子說：“不是這樣?！贝笫氛f：“你任正卿，逃亡而沒有越過邊境，返回國都而沒有懲治殺害國君的人，不是你是誰？”宣子說：“嗚呼！詩所說的因?yàn)槲业膽涯钭鎳?，給自己招來了這種憂患。說的就是我??！”孔子說：“董狐，是古代的好史官，依照記載歷史的原則不隱諱。趙盾，是古代的好大夫，因記史的原則而蒙受惡名。可惜啊，如果越過邊界就不會蒙受惡名了?！?三、鞌之戰(zhàn)左傳。成公二年，春，齊侯攻伐我國北部邊邑，圍攻龍城。齊頃公的寵臣盧蒲就魁攻打龍城城門，龍城人擒獲了他。齊侯說：“不要?dú)⑺?！我和你們訂立盟約，不進(jìn)入你們的疆界?！饼埑侨瞬宦狚R侯的話，殺死盧蒲就魁，把他的尸體剖開披在城墻上。齊侯親自擂鼓，士兵登陵龍的城墻，三天，攻取龍城。接著，齊國軍隊(duì)向南侵入，到達(dá)巢丘。衛(wèi)侯派孫良夫、石稷、寧相、向禽將侵入齊國，衛(wèi)國軍隊(duì)跟齊國軍隊(duì)相遇。石稷要返回，孫良夫說：“不可以！率領(lǐng)軍隊(duì)攻伐別人，遇到他們的軍隊(duì)而返回，將對國君說什么？如果知道不能勝，則應(yīng)當(dāng)不出兵?，F(xiàn)在已經(jīng)遇上了，不如與他戰(zhàn)?！毕?，有（中缺文）。石稷說：“軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了。你不稍事等待，軍隊(duì)恐怕會被消滅殆盡。你喪失士兵，拿什么回覆國君的命令？”都不回答。石稷又說：“你是國家的正卿，損失你，是國家的恥辱。你帶領(lǐng)大軍撤退，我在這里抵御?！辈⑶腋嬖V說援軍兵車來得很多。齊國軍隊(duì)于是才停下，駐扎在鞫居。新筑大夫仲叔于奚救了孫桓子，桓子因此而逃脫。過后，衛(wèi)國賞給仲叔于奚城邑，他不要城邑，請求享受諸侯規(guī)格的樂器“曲懸”，以諸侯所用的馬飾“繁纓”朝見，衛(wèi)國答應(yīng)他?？鬃勇犞@件事，說：“可惜啊！不如多給他城邑，最是標(biāo)志名位的器物和名號不能夠不合名分地給他人，這些是國君所掌握的。名位是用以顯示威信的，威信是用以保守器物的，器物是用來蘊(yùn)含禮的，禮是用來推行義的，義是用來產(chǎn)生利益的，利益是用來安定民眾的。這些是政治的大節(jié)要。如果把這些標(biāo)示名位的器物和名位給他人，是送給他人政治。政治亡失則國家跟著它滅亡，無法控制了?！睂O桓子從新筑回來，不進(jìn)入國都，就接著到晉國求救兵。臧宣叔也到晉國求救兵，兩人都以郤克為主人。晉侯答應(yīng)郤克七百輛戰(zhàn)車。郤克說：“這是城濮之戰(zhàn)的兵力，城濮之戰(zhàn)因?yàn)橛邢染氖ッ骱拖却蠓虻木疵C（或譯敏捷），所以能獲勝。我和先大夫相比，沒有能力完成七百輛取勝的任務(wù)。請給八百輛?！睍x侯答應(yīng)他。郤克率領(lǐng)中軍，士燮率領(lǐng)上軍，欒書率領(lǐng)下軍，韓厥任執(zhí)法官，來救魯國和衛(wèi)國。臧宣叔迎接晉國軍隊(duì)，并且引導(dǎo)晉軍。季文子率領(lǐng)軍隊(duì)和晉軍會合。行至衛(wèi)國的地方，韓厥要處決犯人，郤克驅(qū)馬疾行，打算制止他。趕到時(shí)，那人已經(jīng)被處決了。郤克命令快速載犯人在軍營巡行示眾，告訴他的仆從說：“我用這個(gè)做法來為分擔(dān)指責(zé)?！睍x軍追逐齊軍到莘。六月壬申，軍隊(duì)追至靡笄山下。齊侯派人請戰(zhàn)，說：“你帶領(lǐng)你們國君的軍隊(duì)辱臨敝國邊邑，不多的敝軍，明天早上與你們相見?！编S克回答說：“晉國和魯國、衛(wèi)國是兄弟之國，他們來報(bào)告說：齊國從早到晚來到我國發(fā)泄怨恨。我們國君不忍心，派我們臣子向你們求情，不是要讓軍隊(duì)久留在您的地方。只能前進(jìn)不能后退，用不著辱您派人請戰(zhàn)?！饼R侯說：“晉國統(tǒng)帥的應(yīng)允，是我希望的；假如他不應(yīng)允，也將相見?！饼R國高固沖入晉軍營中，舉起石頭投擲晉人，擒獲晉人然后乘上他的戰(zhàn)車，把桑樹根系在車后，在齊軍營田壘中巡行，說：“要勇敢的，買我剩余的勇氣?！惫镉先?，軍隊(duì)在鞌?shù)亓嘘?。邴夏為齊侯駕車，逢丑父為車右。晉軍解張為郤克駕車，鄭丘緩為車右。齊侯說：“我姑且先消滅晉軍然后吃早飯！”不給馬披甲就驅(qū)馬進(jìn)擊。郤克被箭所傷，血流到了鞋上，仍然擊鼓不止。他說：“我傷得很厲害了?！苯鈴堈f：“從一開始交戰(zhàn)，箭就射中了我的手和肘，我把箭折斷了來接著駕車，左邊的車輪都深紅色了，哪里敢說傷得厲害？您忍耐一下傷痛吧！”鄭丘緩說：“從開始交戰(zhàn)，如果有險(xiǎn)阻難走的地方，我一定要下去推車，你該知道這些吧？這樣您是傷得很厲害了”解張說：“軍隊(duì)所看所聽，在于我們的旗幟和戰(zhàn)鼓，前進(jìn)或撤退都跟從它們。這輛車一個(gè)人鎮(zhèn)守住，就可以成就戰(zhàn)事。怎能因傷重而敗壞國君的戰(zhàn)事呢？穿上鎧甲，拿起兵器，本來就是走向死亡。傷重還沒有到死的地步，您勉力指揮吧！”解張左手并合韁繩，右手拽過鼓槌來擊鼓。馬狂奔不能停止，軍隊(duì)跟從這輛戰(zhàn)車。齊國軍隊(duì)大敗。韓厥追趕齊侯，繞著華不注山追了三圈。韓厥頭一天晚上夢見子輿對自己說：“早上避開車的左邊和右邊?！彼哉驹谲囍旭{馭以追趕齊侯。邴夏說：“射他們駕車的，那是君子。”齊侯說：“認(rèn)為他是君子而射他，不合乎禮?！鄙漤n厥左邊的人，左邊的人翻掉到車下；射他右邊的人，右邊的人倒仆在車中。綦毋張丟失了車，追上韓厥，說：“請讓我搭車。”綦毋張陪立在韓厥的左邊和右邊，韓厥都用肘背碰他，讓他站在自己的后邊。韓厥俯下身子放穩(wěn)他的車右。逢丑父和齊侯換位置。快到華泉時(shí)，驂馬被樹掛住而停下。頭天晚上逢丑父睡在棧車中，蛇從車的下面爬上來，逢丑父用手臂擊蛇，手臂受傷而把傷情隱瞞了，所以不能下來推車而被韓厥趕上。韓厥持著絆馬索站在齊侯馬前，拜兩拜然后行稽首禮，捧著觴和璧進(jìn)獻(xiàn)，說：“我們國君派我們這些臣子替魯國和衛(wèi)國向貴國請求，說：不要讓軍隊(duì)深入您的國土。我不幸，恰巧碰上您的兵車行列，沒有地方逃避躲藏，并且怕逃奔躲避會給兩國國君帶來恥辱。我忝為武士，冒昧稟告我不才，代理這個(gè)職務(wù)，承繼空缺的職位。”逢丑父派齊侯下車到華泉取水，鄭周父駕駛副車，宛茷為車右，載著齊侯逃脫。韓厥獻(xiàn)上逢丑父，郤克要處死他。逢丑父叫道：“自古至今還沒有代他的國君承擔(dān)禍難的人，現(xiàn)在這里有了一個(gè)，將要被殺掉嗎？”郤克說：“人家不把用自己的死來使其國君逃脫視為難事，我殺他是不祥。赦免他以鼓勵(lì)服事君主的人?！庇谑蔷歪尫帕怂?。 四、學(xué)而孔子說：“學(xué)習(xí)然后按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很喜悅嗎？有弟子從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？別人不知道自己而不抱怨，不也是有德行嗎？”有若說：“為人，孝順父母、敬事兄長而喜歡犯上的，很少見；不喜歡犯上而喜歡作亂的，從來沒有過。有德行的人致力于做人的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)建立之后仁道就可以產(chǎn)生。孝順父母、敬事兄長，該是行仁道的根本吧！”孔子說：“不由衷地說好聽的話，表現(xiàn)恭敬的臉色，這樣的人仁道很少?！痹诱f：“我每天多次反省自己：為別人謀劃而不盡心嗎？與朋友交往而無誠信嗎？老師傳授的知識沒有溫習(xí)嗎？”孔子說：“治理有千輛兵車軍隊(duì)的大國，敬業(yè)而信誠，節(jié)約財(cái)用、愛護(hù)人民，根據(jù)農(nóng)事季節(jié)來役使百姓?！笨鬃诱f：“晚輩在家要孝父母，出門要敬兄長，謹(jǐn)慎而守信，博愛眾人而親近仁者。這些都做好了還有富馀的精力，然后去學(xué)習(xí)古代遺文?！弊酉恼f：“重視賢良的品德，輕視姿色；服事父母能盡自己的力量，服事君主能為之獻(xiàn)身；與朋友交往，說話之后有誠信。這樣的人，即使說是還沒學(xué)習(xí)，我也一定認(rèn)為他是學(xué)了?！笨鬃诱f：“君子不莊重則沒有威嚴(yán)，學(xué)習(xí)也不會鞏固。以忠信為根本。不與不如自己的人交友。有過失就不怕改錯(cuò)?！痹诱f：“慎誠地辦理父母的喪事，祭祀遠(yuǎn)代先祖，這樣，百姓的道德就會回歸淳厚?！弊忧輪栕迂曊f：“夫子到這個(gè)國家，一定要問知這個(gè)國家的政事。這是他求著問知這些政事呢，還是人君主動(dòng)告訴他呢？”子貢說：“夫子溫和、善良、恭敬、儉約、謙讓，夫子如果請求問知政事，大概也是跟別人的求不一樣吧？”孔子說：“父親在世時(shí)就觀察兒子的志向，父親去世后就觀察兒子的品行，三年之中沒有改變父親的準(zhǔn)則，就可以稱他是孝了?！庇腥粽f：“禮的施行，要以樂的調(diào)和為寶貴。先王的原則，這是最好的。小事大事都遵循禮，有不可行之處。只知道調(diào)和而求和，卻不用禮去節(jié)制，這樣也有不可行之處?！庇腥粽f：“如果誠信合于義，那么說出的話就可以去實(shí)踐；恭敬如果能合于禮，就會免遭恥辱；依靠他人同時(shí)不離棄自己親近的人，也是可以效法的?！笨鬃诱f：“有道德的人不追求吃得飽、住得舒適。做事敏捷而說話謹(jǐn)慎，接近有道德的人而受他的匡正，可以稱作好學(xué)了。”子貢說：“無財(cái)而不諂媚，有財(cái)而不傲慢，怎么樣？”孔子說：“不錯(cuò)。但是不如無財(cái)而樂于道，有財(cái)而遵循禮?！弊迂曊f：“詩說：修身就像切磋琢磨禮器一樣，大概說的就是這個(gè)道理吧？”孔了說：“子貢啊，可以開始同他一起論詩了，我告訴他安貧樂道的修身準(zhǔn)則，他懂得切磋琢磨的修身道理?！笨鬃诱f：“不怕別人不了解自己，怕的是自己不了解別人?！蔽濉⒃S行 有個(gè)實(shí)踐神農(nóng)主張的人叫許行，從楚國來到滕國，上門對滕文公說：“我是遠(yuǎn)方來的人，聽說您施行仁政，希望得到一個(gè)住處，做百姓?！彪墓o他住處。他的門徒有幾十個(gè)，都穿粗劣衣服，以編草鞋織草席為生。陳良的門徒陳相和他的弟弟陳辛，背著犁從宋國到滕國，說：“聽說您施行圣人的政治，這也是圣人。希望做圣人的百姓?！标愊嘁姷皆S行之后大為高興，把他所學(xué)的東西全部丟掉然后向許行學(xué)習(xí)。陳相見到孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說：“滕文公賢君倒是賢君，雖然這樣，他還沒有懂得治國之道。賢人跟百姓一同耕作然后得食，自己做飯同時(shí)兼治國家，現(xiàn)在滕國有儲存放置糧食、財(cái)物、器械的府庫，那么這是依賴百姓來養(yǎng)活自己啊，哪里稱得上賢明！”孟子問：“許行一定要自己種糧食然后才吃飯嗎？”陳相說：“是的?！眴枺骸霸S行一定要自己織布然后才穿衣嗎？”回答說：“不。許行穿粗麻毛布?！眴枺骸霸S行戴帽嗎？”答：“戴帽?！眴枺骸按魇裁疵?？”回答說：“戴原色絹帛做成的帽?！眴枺骸笆亲约嚎椀膯幔俊被卮鹫f：“不是。是用糧食換的?！眴枺骸霸S行為什么不自己織？”回答說：“那樣做妨害耕種?！眴枺骸霸S行用鍋和蒸籠做飯，用鐵器耕種嗎？”回答說：“是的。”問：“這些是自己制造的嗎？”回答說：“不是。是用糧食交換的?！泵献诱f：“用糧食換器物的做法，不算是依賴制作陶器鐵器的；制作陶器鐵器的也用所制器物換糧食，怎么能算是依賴農(nóng)夫呢？并且許行為什么不制作陶器鐵器，什么東西都可以從他自己的家中取來用呢？為什么頻繁跟各種工匠交換呢？為什么許行不怕麻煩？”陳相回答說：“各種工匠做的事，本來不可能邊耕作邊去做?！薄澳敲粗卫硖煜戮涂梢赃吀呏瘟藛?？有統(tǒng)治者的事，有勞力者的事。并且，一個(gè)人所用的東西是百工所制作具備的，如果一定要自己制作然后使用它，這是牽率天下百姓使之疲憊。所以說：有的使用心思，有的使用體力。使用心的人統(tǒng)治人，使用力的人被人統(tǒng)治。被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人；統(tǒng)治人的人被人供養(yǎng)。這是天下通行的道理?！霸趫驎r(shí)，天下還沒有平定，洪水橫流，四處泛濫。草木茂盛，禽獸繁殖眾多。五谷不能成熟，禽獸威逼人類，鳥獸橫行的足跡在中原縱橫交錯(cuò)。堯一個(gè)人憂患洪水和禽獸，舉薦舜分理這些事。舜派益主管火，益放大火燒山和澤藪，把草木燒盡，禽獸逃竄。禹疏通黃河的九條支流，疏導(dǎo)濟(jì)水和漯水，把它們注入大海。決開汝水和漢水，筑淮水和泗水的堤防，讓它們注入長江。這樣之后，中原百姓才能夠吃上糧食。在那個(gè)時(shí)候，大禹在外八年，多次經(jīng)過他的家門而不進(jìn)入去，即使想自己耕種，能嗎？“后稷教百姓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、種植五谷，五谷成熟之后百姓得到蕃育。人有這樣的規(guī)律，如果吃飽穿暖，生活安逸而沒有有教化，就會近于禽獸。堯又憂患這事，命契掌管教育，用人倫道理教育人民：父子之間有親情，君臣之間有尊卑，夫婦之間有分別，長幼之間有次序，朋友之間有誠信。堯每日慰勞而使百姓來，糾正他們、使他們守規(guī)范，輔助、庇護(hù)他們，使他們自得他們本來的善性，又接著救肋施惠他們。圣人這樣地憂慮百姓，有時(shí)間耕種嗎？“堯把沒得到舜作為自己的憂慮，舜以沒得到禹、皋陶作為自己的憂慮，那些以百畝農(nóng)田沒耕好作為自己憂慮的，是農(nóng)夫。把財(cái)物分給別人叫作惠，用善道教人叫做忠，為天下得到人才的叫做仁，所以，把天下傳給別人容易，為天下得統(tǒng)治者難?？鬃诱f：偉大啊，堯作為君主！只有天是偉大的，只有堯能效法天，坦蕩廣大啊百姓無法用語詞稱贊他。好君主啊，舜！道德高尚，擁有天下而自己不參預(yù)謀求。堯舜治理天下，難道沒有用他們的心思嗎？也是不用于耕種罷了?！拔衣犝f過用中原的文化教化夷狄的，沒有聽說過被狄同化的。陳良，是楚國生的人，喜歡周公孔子的學(xué)說，到北方來向中原學(xué)習(xí)。北方的學(xué)者，沒能夠有誰超過他的。他是所謂的豪杰之士啊。你們兄弟事從陳良幾十年，老師死了就背叛他。以前，孔子去世，三年之后，門徒整理行李將回家，進(jìn)去向子貢作揖行禮，相向而哭，都禁不住失聲，這樣之后才回去。子貢送門徒回來，在墓場旁筑茅屋，獨(dú)住三年，這之后才回去。另有一天，子夏、子張、子游因?yàn)橛腥粝窨鬃?，想用事奉孔子的方式事奉有若，他們勸勉曾子同意。曾子說：不可以。老師的德行如同用長江漢水洗濯，用秋天的太陽曝曬，明亮潔白