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口技讀后感口技是剛學(xué)的文言文,記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演。讀完全文,我滿腹狐疑:怎么可能會(huì)有這種才藝呢,肯定是編出來(lái)的!人不可能模仿出那么多的聲音吧?然而,再一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)細(xì)地讀下去,我竟發(fā)現(xiàn),這還真有可能是真的。至少,觀眾們的反應(yīng),如“無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆,以為妙絕”等,從側(cè)面增加了故事的真實(shí)感。是呀,許多側(cè)面描寫(xiě)都可以使文章更真實(shí),比如上學(xué)期學(xué)的文言文山市,前面寫(xiě)得有點(diǎn)兒虛幻,而最后“又有早行者”那句,傳神地使故事更加真實(shí)這也是側(cè)面描寫(xiě)。在文章中,巧妙而恰當(dāng)?shù)丶尤雮?cè)面描寫(xiě),不僅能讓讀者“稍稍正坐”,還給文章增加了真實(shí)感,這就是口技帶給我的一點(diǎn)啟示??诩家晃拈_(kāi)頭第一句“京中有善口技者”一個(gè)“善”字帶動(dòng)了全篇,仔細(xì)品味全篇無(wú)處不是“善”。宴請(qǐng)賓客飲酒助興的方式多種多樣,而主人卻偏請(qǐng)來(lái)口技人前來(lái)助興。從“會(huì)賓客大宴”一句不難看出,主人的出身必定是一個(gè)富庶人家,大排宴宴口技人應(yīng)邀而來(lái),從這一點(diǎn)上判斷,藝人并非庸者,此處暗含一“善”?!暗?chuàng)岢咭幌?,無(wú)敢嘩者”。在過(guò)去藝人屬于下九流。他的撫尺不是縣太爺?shù)捏@堂木,響了一下為何卻能聲壓滿座?不是別的,是藝人的威名遠(yuǎn)揚(yáng)使在座眾人早就想一睹為快,所以“無(wú)敢嘩者”,這里依然是交待“善”字夜闌人靜,犬吠聲從深巷中傳出,聲響雖然不太大,但把婦人驚醒,而丈夫?qū)Υ私z毫不覺(jué),過(guò)去是男耕女織的生活,繁重的體力勞動(dòng)使男子沉沉而睡,囈語(yǔ)也正說(shuō)明男人未醒。由于婦人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期嬰兒。小兒大啼使沉睡中的父子二人相繼醒來(lái),大兒畢竟是小孩被小兒吵醒心中不滿,因此絮絮不止。這也就惹惱了正在覺(jué)頭上的父親,所以叱大兒。一切恢復(fù)平靜,男人很快酣然入夢(mèng),婦人還要照料小兒,深更半夜困倦襲擾著婦人,也使她漸漸入睡,一切都是那樣的寧?kù)o,因此才有老鼠出來(lái)活動(dòng)。忽一人大呼火起,這里解釋了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星點(diǎn)點(diǎn)引起犬吠,也可能由于放火人的行蹤而引起,且不去探討犬吠的緣由,犬吠之聲定然不是無(wú)緣無(wú)故。當(dāng)在夜深人靜,老鼠肆無(wú)忌憚的活動(dòng)的時(shí)候,“忽一人大呼火起”從常態(tài)判斷夫妻二人會(huì)被同時(shí)驚醒,但為何先表演夫起大呼?男子反應(yīng)快,尤其是動(dòng)作的敏捷性一定優(yōu)于女子。至于著火后其它聲響口技人也作了唯妙唯肖的表演。以上說(shuō)明口技人深入生活,善于觀察生活,聲響的xx符合人物的身份,符合生活的邏輯??诩既说谋硌菟囆g(shù)真實(shí)的再現(xiàn)了生活,因此使眾賓客產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。在這一點(diǎn)上尤能體現(xiàn)口技人的“善”字。眾賓客“奮袖出臂,幾欲先走”。設(shè)想“先走”的后果,必定會(huì)擠、壓、碰、撞,使宴席一片狼籍,藝人本來(lái)是前來(lái)助興的,這豈不是掃興。在這關(guān)鍵的時(shí)刻,撫尺一下,嘎然而止,撤屏而視使眾賓客又回到現(xiàn)時(shí)生活中。時(shí)機(jī)的把握令人拍案叫絕,此處又一“善”。關(guān)于開(kāi)頭結(jié)尾簡(jiǎn)單的道具的介紹意在表現(xiàn)藝人之善,文中觀眾的神態(tài)描寫(xiě)側(cè)面寫(xiě)其“善”,以及文中正面描寫(xiě)模擬的聲音和文中的議論部分當(dāng)然也是寫(xiě)其“善”,此“四善”顯而易見(jiàn),筆者不再贅述。綜合上述全篇共有八“善”:有暗含在字里行間的,有蘊(yùn)藏在生活哲理中的,有浮萍于水面的。僅僅三
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