高中語文2月4日A課《基礎(chǔ)知識(shí)選擇題提升專題》預(yù)習(xí)作業(yè).docx

高中語文2月4日A課基礎(chǔ)知識(shí)選擇題提升專題預(yù)習(xí)作業(yè)一、 詞義辨析題1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）人人都希望自己_，卻很少有人能沉靜下來用心對(duì)待生活。其實(shí)生活很_，你是不是誠心待它，它一眼就能分辨出來。你越_，越想得到，距離目標(biāo)就越遠(yuǎn)；你努力振作，默默耕耘，驚喜往往就會(huì)悄然而至。A.與眾不同 機(jī)敏 焦躁 B.與眾不同 敏銳 浮躁C.標(biāo)新立異 機(jī)敏 浮躁 D.標(biāo)新立異 敏銳 焦躁2.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）刺繡畫藝術(shù)，就是以繪畫為稿本，以針黹、縑帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作。在其傳承與發(fā)展過程中，無數(shù)繡娘以 的工匠精神，創(chuàng)作出令人 的作品。它們或如攝影般寫實(shí)，或如油畫般立體，或姿態(tài)婀娜，或設(shè)色古雅，可謂爭奇斗艷， 。A精益求精 耳目一新 美不勝收 B勵(lì)精求治 刮目相看 美不勝收C精益求精 刮目相看 數(shù)不勝數(shù) D勵(lì)精求治 耳目一新 數(shù)不勝數(shù)3.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）中國古代的儒家經(jīng)典,莫不是古圣人深思熟慮、 的結(jié)晶。如果把經(jīng)典僅僅當(dāng)作一場 的說教,那你永遠(yuǎn)進(jìn)不了圣學(xué)大門。必得躬親實(shí)踐,才能切實(shí) 圣人的心得,如此我們的修為才能日有所進(jìn)。A.特立獨(dú)行 耳提面命 頓悟 B.特立獨(dú)行 耳濡目染 領(lǐng)悟C.身體力行 耳提面命 領(lǐng)悟 D.身體力行 耳濡目染 頓悟4.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）提到桃花源，許多人會(huì)聯(lián)想到瓦爾登湖。真實(shí)的瓦爾登湖，早已成為 的觀光勝地，梭羅的小木屋前也經(jīng)常聚集著 的游客，不復(fù)有隱居之地的氣息。然而虛構(gòu)的桃花源一直就在我們的心中，哪怕 在人潮洶涌的現(xiàn)代城市，也可以獲得心靈的寧靜。A. 名聞遐邇 聞風(fēng)而至 雜居 B. 名噪一時(shí) 聞風(fēng)而至 棲居C. 名噪一時(shí) 紛至沓來 雜居 D. 名聞遐邇 紛至沓來 棲居二、修辭1.下列熟語中, 沒有使用借代手法的一項(xiàng)是(3分)A.人為刀俎，我為魚肉 B.人皆可以為堯舜C.化干戈為玉帛 D.情人眼里出西施2下列語句中，沒有使用比喻手法的一項(xiàng)是（3分）A“一帶一路”是我國推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化而提出的一項(xiàng)互利共贏的倡議，它已成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、走出衰退困境的新引擎。B氣象部門預(yù)計(jì)，隨著暖濕氣流增強(qiáng)，我省明天會(huì)迎來一場及時(shí)雨，空氣中污染物濃度將快速下降，人們的舒適度會(huì)大幅度提升。C一種突如其來的網(wǎng)絡(luò)病毒洪水猛獸般地襲擊全球，導(dǎo)致150多個(gè)國家受災(zāi)，我國也有近3萬家機(jī)構(gòu)的計(jì)算機(jī)受到影響。D我國企業(yè)在參與發(fā)展中國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，主動(dòng)強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，帶動(dòng)了東道主在觀念上彎道超車。三、排序題1在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）一個(gè)人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)因素決定。 ， ， 。 ， ， 。這三層功夫就是通常所謂的學(xué)問修養(yǎng)，而純正的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。它們的影響有好有壞我們應(yīng)該根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪陶冶接收多方的傳統(tǒng)習(xí)尚而融會(huì)貫通這三者都是很自然地套在一個(gè)人的身上的不易也不必完全擺脫擴(kuò)充身世經(jīng)歷而加以細(xì)心體驗(yàn)ABCD2.在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)“理性經(jīng)濟(jì)人”,把利己看作人的天性,只追求個(gè)人利益的最大化,這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)之一。 ， 。 ， ， ， ，更傾向于暫時(shí)獲得產(chǎn)品或服務(wù),或與他人分享產(chǎn)品或服務(wù)。使用但不占有,是分享經(jīng)濟(jì)最簡潔的表述。反而更多地采取一種合作分享的思維方式不再注重購買、擁有產(chǎn)品或服務(wù)但在分享經(jīng)濟(jì)這一催化劑的作用下人們不再把所有權(quán)看作獲得產(chǎn)品的最佳方式在新興的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上這個(gè)利己主義的假設(shè)發(fā)生了變化A. B.C. D.3.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是在南方，芭蕉栽植容易，幾乎四季常青。 至于月映蕉影、雪壓殘葉，那更是詩人畫家所向往的了。它覆蓋面積大，吸收熱量大，葉子濕度大。古人在走廊或書房邊種上芭蕉，稱為蕉廊、蕉房，饒有詩意。因此蕉陰之下，是最舒適的小坐閑談之處。在旁邊配上幾竿竹，點(diǎn)上一塊石，真像一幅元人的小景。在夏日是清涼世界，在秋天是分綠上窗。小雨乍至，點(diǎn)滴醒人；斜陽初過，青翠照眼。A. B. C. D. 四、對(duì)聯(lián)詩句1.下列各句中，所引詩詞不符合語境的一項(xiàng)是（3分）A.“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，往事歷歷，所有的記憶都在時(shí)光里發(fā)酵，散發(fā)出別樣的味道。B.“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，正是這種難言的孤獨(dú)，使他洗去人生的喧鬧，去尋找無言的山水，遠(yuǎn)逝的古人。C.“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，青蔥少年總是信心滿滿，躍躍欲試，渴望在未來的歲月中大顯身手。D.“簾外雨潺潺，春意闌珊”，初春的細(xì)雨漸漸瀝瀝，撩撥了無數(shù)文人墨客心中關(guān)于江南的綿綿情思。2文化宮為評(píng)書、古琴、尾曲、木偶戲四個(gè)文藝演出專場各準(zhǔn)備了一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)與演出專場對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）假笑啼中真面目 新笙歌里古衣冠疑雨疑云頗多關(guān)節(jié) 繪聲繪影巧合連環(huán)白雪陽春傳雅曲 高山流水覓知音開幕幾疑非傀儡 舞臺(tái)雖小有機(jī)關(guān)A古琴評(píng)書昆曲木偶戲B昆曲評(píng)書古琴木偶戲C古琴木偶戲昆曲評(píng)書 D昆曲木偶戲古琴評(píng)書3下列對(duì)聯(lián)中，適合懸掛在杜甫草堂的一組是（3分）為聞廬岳多真隱別有天地非人間十年幕府悲秦月一卷唐詩補(bǔ)蜀風(fēng)狂到世人皆欲殺醉來天子不能呼秋天一鵠先生骨 春水群鷗野老心ABC D4. 下列詩句與所描繪的古代體育活動(dòng)，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是樂手無蹤洞簫吹，精靈盤絲任翻飛。 霧縠云綃妙剪裁，好風(fēng)相送上瑤臺(tái)。浪設(shè)機(jī)關(guān)何所益，僅存邊角未為雄。 來疑神女從云下，去似姮娥到月邊。A. 下圍棋 蕩秋千 抖空竹 放風(fēng)箏B. 抖空竹 蕩秋千 下圍棋 放風(fēng)箏C. 下圍棋 放風(fēng)箏 抖空竹 蕩秋千D. 抖空竹 放風(fēng)箏 下圍棋 蕩秋千5.下列詩句與“憫農(nóng)館”里展示的勞動(dòng)場景，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明種密移疏綠毯平，行間清淺縠紋生分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴A. 織布插秧車水打稻 B. 織布車水插秧打稻C. 打稻插秧車水織布 D. 打稻車水插秧織布五、漫畫圖表題1下列詩句中，與右圖漫畫的情境最吻合的一項(xiàng)是（3分）A小梅香里黃鶯囀，垂柳陰中白馬嘶。B門外平橋連柳堤，歸來晚樹黃鶯啼。C學(xué)語鶯兒飛未穩(wěn)，放身斜墜綠楊枝。D黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。2. 下列選項(xiàng)中，對(duì)右圖漫畫寓意的理解最貼切的一項(xiàng)是A. 過程特別艱難，可能預(yù)示著這一次收獲很大。B. 在我們不注意的地方往往隱藏著巨大的困難。C. 對(duì)努力掙得的東西，人們會(huì)牢牢地抱住不放。D. 懂得知足常樂，會(huì)使生活中的困難更少一些。3.閱讀下圖，對(duì)VR（即“虛擬現(xiàn)實(shí)”）技術(shù)的解說不正確的一項(xiàng)是A. VR技術(shù)能提供三個(gè)維度的體驗(yàn)：知覺體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)。B. 現(xiàn)有的VR技術(shù)在精神體驗(yàn)上發(fā)展較快，而在知覺體驗(yàn)上發(fā)展較慢。C. VR技術(shù)的未來方向是知覺體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)的均衡發(fā)展。D. 期許的VR體驗(yàn)將極大提高行為體驗(yàn)的自由度和精神體驗(yàn)的滿意度。六、壓縮語段1. 對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用