【課外閱讀】王安石歷史地位沉浮與南宋以后中國社會歷史變遷

【課外閱讀】王安石歷史地位沉浮與南宋以后中國社會歷史變遷王安石變法是宋代也是中國歷史上的大事。自元祐初年高太后、司馬光等人廢除新法以降，迄今歷史已走過了900多年。900多年來，有關(guān)評議和研究王安石及其變法的論著可謂是汗牛充棟。僅以20世紀(jì)為例，據(jù)不完全統(tǒng)計，研究、評議王安石的傳記、變法史實的專著達(dá)90余種，發(fā)表論文約千余篇，而這些論著又是毀譽、褒貶莫衷一是。“大抵自來論介甫，其毀之者，凡一謀一法，只須其謀其法之出于介甫，則不問事實，而一切有非而無是。其譽之者，則又只須其謀其法出于介甫，亦不問事實，而一切有是而無非?！薄耙磺陙硗醢彩谥袊鴼v史上的地位，好像一個謎似的，為人們所不理解。封建的學(xué)者把他看做天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤的異端，而資產(chǎn)階級學(xué)者則把他捧到天上，好像在千年前他就是一個為資本主義世界設(shè)計的大人物?！?0世紀(jì)5070年代，史學(xué)界普遍接受列寧的評價王安石是中國十一世紀(jì)時的改革家?！边M(jìn)入80年代以后“抑王揚馬”的觀點又流行一時。本書討論王安石歷史地位的沉浮，既無意加入過去那種“筆頭去取千萬端”的爭論，也不對紛紜評議的不同結(jié)論作是非判斷，而是想探討評價歷史是“百依百順的女孩子，任你怎樣搽抹和裝飾”，還是在紛紜評議過程的背后有什么其他的內(nèi)在聯(lián)系在起作用。著名的人類學(xué)家理查德利基在追蹤人類學(xué)革命過程時曾專門提到學(xué)術(shù)假設(shè)與“社會氣候”變化之間的聯(lián)系，他說：“簡要地來看過去一些年里曾經(jīng)提出的用來解釋最早的人科物種是怎樣起源的幾種假說，有趣的是當(dāng)每一種新的假說流行時，它常在某種程度上反映出當(dāng)時的社會氣候?！睂嶋H上900多年來對王安石及其變法的評議，其所以迭蕩起伏、毀譽不一，也是在相當(dāng)大的程度上反映著900多年的“社會氣候”。鑒于此，筆者擬本著社會存在決定社會意識的原理，借鑒“任何人在進(jìn)行歷史認(rèn)識的實踐活動之前，已經(jīng)存在著支配主體實踐行為的某種特定的歷史觀或世界觀”的方法，對于900多年來影響王安石及其變法評議、研究迭蕩起伏、毀譽不一背后的“社會氣候”，亦即政治因素、學(xué)術(shù)思想和社會結(jié)構(gòu)的變化作一些探討。為了敘述的方便，依據(jù)中國社會歷史變遷的特點和評價主流意見的變化，可以把900多年來評議、研究王安石及其變法分作三個階段：一、南宋至晚清；二、20世紀(jì)前半葉；三、20世紀(jì)后半葉。要敘述南宋至晚清社會變遷對評議王安石及其變法的影響，先對其評議源流作一簡要介紹是必要的。在南宋初至晚清近800年中，對王安石及其變法的評議可分為史家和思想家兩大類。史家的評議主要散見于各種有關(guān)宋神宗朝史實的記述，按中國古代官私修史傳統(tǒng)，官史方面的評議，主要有：1宋高宗朝紹興年間由范沖等人修定的神宗實錄；2宋孝宗朝由李燾、洪邁等人修撰的四朝國史；3元朝史臣編修的宋史。這三部官修史書對王安石及其變法的評議不論是史實還是觀點都是一脈相承的。而且它們對后世的評議產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，所謂“正史體尊，義與經(jīng)配”，“事實先以正史為據(jù)”是也。再看私史中的評議線索：主要見于南宋王稱東都事略、李燾續(xù)資治通鑒長編和該書的刪節(jié)本，如陳均九朝編年備要、彭百川太平治跡統(tǒng)類、楊仲良續(xù)資治通鑒長編紀(jì)事本末；還有趙汝愚宋諸臣奏議、徐自明宋宰輔編年錄、呂中大事記講義，宋元之際馬端臨文獻(xiàn)通考和不著撰人宋史全文。明清時期所編前朝歷史的著作在敘及宋神宗朝史實時，大都依據(jù)上述官私史書，尤以宋史為藍(lán)本。如：編年體：元明之際陳檉通鑒續(xù)編、明丘濬世史正綱、薛應(yīng)旃宋元通鑒、顧錫疇綱鑒正史約、清御定歷代紀(jì)事年表、徐學(xué)乾資治通鑒后編、吳乘權(quán)綱鑒易知錄、畢沅續(xù)資治通鑒等；紀(jì)傳體：明王洙宋史質(zhì)、柯維騏宋史新編、王惟儉宋史記，清陳黃中宋史稿、陸心源宋史翼；年譜類：清顧棟高王荊國文公年譜、蔡上翔王荊公年譜考略；別史類：清紀(jì)昀等四庫全書總目、續(xù)通志、鄧元錫函史；其他還有：明陳邦瞻宋史紀(jì)事本末、魏顯國歷代相臣傳、唐順之歷代史纂左編和眾多史評等。值得注意的是，北宋后期至南宋初期一大批由反變法派及其子孫撰寫的筆記小說所載王安石的軼聞趣事，對元明清人評議王安石影響頗大，并形成另一類“私史”。最早從筆記小說中裒輯王安石軼聞趣事的工作，大致始于朱熹以筆記小說為主編撰的三朝名臣言行錄，四庫館臣把言行錄收入史部傳記類。該書第六卷王安石荊國文公，共計36條，引用筆記小說14種，明朝人唐順之歷代史纂左編卷二十六宋？王安石，在匯編宋史？王安石傳、宋史紀(jì)事本末？王安石變法等資料外，亦裒集了相當(dāng)多的宋人筆記小說資料，其數(shù)量遠(yuǎn)超過三朝名臣言行錄。清人全祖望補作宋元學(xué)案時，在“荊公新學(xué)略”末附逸事28條，清人顧棟高在雍正初年編撰王荊國文公年譜附王荊國文公遺事1卷，共收錄軼聞趣事104條，引用筆記小說35種。另一類是思想家的評論，自南宋至晚清歷代思想家在總結(jié)北宋興亡史時，都較為集中地對王安石變法進(jìn)行評論，因而宋代興亡論是一個重要討論的課題。著名的有南宋理學(xué)家、浙東學(xué)派，元明清有吳澄、虞集、丘濬、楊慎、李贄、王夫之、顧炎武、全祖望、顏元、李紱、龔自珍等都在各自的著述中曾專門評議過王安石及其新法。由于800年時間跨度較長，不可能在一篇文章內(nèi)對這一時期評議王安石及其變法作一一縷述，因而只能選取最具代表性的評議意見進(jìn)行透視。(一)王安石變亂祖宗法度，“禍國殃民”，最終導(dǎo)致北宋亡國，這是從南宋至晚清絕大多數(shù)史家及思想家評論王安石及其變法的首要觀點。而這個觀點的出籠恰恰是與南宋初期的政治有著密不可分的關(guān)系。北宋末年，女真族貴族建立的金政權(quán)滅遼之后，于宣和七年(1125)發(fā)動滅亡北宋的戰(zhàn)爭，宋徽宗不敢承擔(dān)歷史的責(zé)任，匆忙讓位于太子趙桓，是為宋欽宗。宋欽宗上臺為了挽救危局，爭取人心，首先貶竄禍國殃民的蔡京集團(tuán)，右正言崔鷗上章論蔡京誤國，同時把矛頭指向了王安石，“除異己之人，