四川省攀枝花市三中高三歷史強化訓(xùn)練(4).doc

高三歷史強化訓(xùn)練（4）（考查范圍：必修三專題三）12.61一位先秦思想家這樣評論兩位政治人物：齊桓公致力聯(lián)系諸侯，設(shè)法合作維系傳統(tǒng)封建秩序，是個執(zhí)守正道的國君。晉文公雖協(xié)助周王定亂，卻僭越禮制，想仿行天子的禮儀，是個詐謀的國君。這位思想家秉承的理念是A克己復(fù)禮B兼愛非攻 C無為而治 D以法治國2伏爾泰在禮俗論談及中國古代一思想流派時嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財富，而哲學家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界?！逼渲小靶碌木袷澜纭笔侵窤法家的法治思想 B道家的無為思想 C儒家的仁政思想 D墨家的非攻思想3胡適說：“老子是中國第一位真正的哲學家?！痹诘聡龅缴蘸突閼c，人們總要抄幾句老子的話，寫成條幅送人，或自己作為人生座右銘。一位德國科學家曾興奮地說：“現(xiàn)代科學的尖端，無非是老子在幾千年前寫的哲學著作的具體例證而已！”以上評論說明老子的思想是A博大精深 B探討一切具體事物C對后人道德人格產(chǎn)生深遠影響 D對自然科學產(chǎn)生深遠影響4春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是 A儒家 B法家 C道家 D墨家5 “禮教始行，淵溯春秋，誰摯五常規(guī)倫理；儒風獨樹，麾開漢武，公憑三策正乾坤。”這副楹聯(lián)中的“公”是指 A孔子B董仲舒C朱熹D王陽明6英國著名歷史學家湯因比認為：“中國兩千年來改朝換代二十多次，每一個朝代的帝王在方方面面都有興有革，唯獨教育政策一直沒變，完全遵循漢武帝以儒為教的政策?！痹撚^點說明在中國古代A儒家學說始終占據(jù)統(tǒng)治地位 B教育以道德教化為主旋律C漢武帝確立了教育的基本內(nèi)容 D漢武帝是教育的開創(chuàng)者7.北宋大儒張載是理學創(chuàng)始人之一，他提出：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！睂@句話的理解不正確的是A體現(xiàn)了學者匡時濟世的理想追求 B反映了理學以繼承儒學正統(tǒng)為己任C理學家具有反對君主專制的要求 D說明理學思想有利于穩(wěn)固統(tǒng)治秩序8在量子力學的研究中，科學家發(fā)現(xiàn)，如果不去測量對象(電子)，對象(電子)便沒有位置。有科學家便把這一結(jié)果比喻為：月亮在無人看它時，它不存在。這種歷史認識論，與中國古代某一學者的思想有異曲同工之妙，這位學者是 A孔子B董仲舒C朱熹D王陽明9黃仁宇的萬歷十五年說：“我們再三考慮，則又覺得當日李贄的不幸，又未必不是今天研究者的幸運。他給我們留下了一份詳盡的記錄，使我們有機會充分地了解當時思想界的苦悶。沒有這些著作，我們無法揣測這苦悶的深度。”對于“當時思想界的苦悶”產(chǎn)生的背景，理解錯誤的是A社會吏治腐敗 B抗清斗爭失敗 C商品經(jīng)濟發(fā)展 D社會矛盾激化10黃宗羲提出設(shè)宰相一人，參知政事若干人，每日與其他大臣一起，在便殿與天子共同議政。章奏由天子批答，“天子不能盡，則宰相批之，下六部施行。更不用呈之御前，轉(zhuǎn)發(fā)閣中票擬”。以下理解不正確的是A黃宗羲主張設(shè)立宰相制度 B通過設(shè)立宰相加強君主專制C“與天子共同議政”實際上就是對君主權(quán)力的制約 D黃宗羲的宰相制度與明之前有較大區(qū)別11顧炎武在其日知錄中，列舉了歷史上大量的“稱臣下為父母”、“人臣為人君”、“人臣稱萬歲”的例子。這表明他A提出經(jīng)世致用的思想 B宣傳三綱五常等級秩序C提出初步的民主思想 D否定封建禮教傳統(tǒng)12老子中說：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！毙⒔?jīng)中說：“天地之性，人為貴?！弊髠髦杏涊d：“夫民，神之主也。民之所欲，天必從之?！币踪S卦象辭中記載：“觀乎天文，以察時變；關(guān)乎人文，以化成天下。”以上資料的共同點是A體現(xiàn)了中國古代的人文精神 B體現(xiàn)了中國古代講求人與自然的和諧C說明中國古代沒有宗教和神學 D說明了中國古代統(tǒng)治者重視民意13上海師范大學教授蕭功秦指出，中國人的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標的避害趨利意識?！笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指A明末清初的“工商皆本”意識 B魏源的“師夷長技以制夷”思想C洋務(wù)運動的“中體西用”主張 D新文化運動的“民主與科學”思想14海國圖志中說：“古之圣人刳舟剡楫，以濟不通，弦弧剡矢，以威天下，亦豈非形器之末豈火輪火器不等于射御乎？有用之物，即奇技而非淫巧?！蔽涸创搜砸庠趶娬{(diào)A傳統(tǒng)的舟船弓箭是有用之物 B向西方學習要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念C堅船利炮是西方之長技 D學習西方是為了戰(zhàn)勝西方15“人們多注意1840年的劃時代含義，實際上1860年同樣是一個重要的年份，就社會觀念的新陳代謝來說，它比1840年具有更加明顯的標界意義。”能夠論證陳旭麓先生這一觀點的是A形成近代中國第一次思想解放的潮流 B反映時代脈搏跳動的改革思想日漸增多C清廷官僚體系由此開始發(fā)生被動轉(zhuǎn)變 D向西方學習成為精英和民眾一致的選擇16“晚清以來的一種潮流，外界傳入中國的一種新事物，無論是物質(zhì)方面還是精神、還是制度方面的，總會有人出來證明，中國古已有之，暗示外國人只是拾了中國古人的牙慧，至少是受了中國古人的教化或影響才有的”。下列符合這種評價的是A洋務(wù)運動時期的“中體西用”思潮 B“海禁”和閉關(guān)鎖國政策C新文化運動時期的民主、科學潮流 D20世紀初民主共和的潮流 17“這個康有為翼圖創(chuàng)立自己的中國式思想體系，把孔學推上國教的位置，而自己則成為創(chuàng)立新孔教的馬丁路德。孔子改制考和新學偽經(jīng)考就是這一活動的代表作。”這從根本上反映了A康有為為資產(chǎn)階級的維新思想披上了儒家的外衣B康有為利用儒家思想宣傳變法，減少變法阻力C. 資產(chǎn)階級維新代表人物的階級局限性 D. 康有為自幼接受儒學教育，深受儒家思想影響18嚴復(fù)晚年說：“垂老親見七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到利己殺人，寡廉鮮恥八個字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！睂缽?fù)上述言論理解錯誤的是A放棄進化論B重新評估傳統(tǒng) C反思西方文明 D肯定孔孟之道19梁啟超在他的一本書中寫道：“近五年來，中國人漸漸知道自己的不足了。第一期先從器物上感覺不足。第二期，是從制度上感覺不足。第三期，便是從文化根本上感覺不足?！钡诙诟杏X不足而采取行動是在A18世紀90年代 B19世紀90年代 C19011912年 D19151925年201880年前后，康有為游歷香港、上海等地后認為：“覽西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴密，乃始知西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之?！鄙鲜鍪妨媳砻鰽先進的中國人正式提出學習西方政治制度的主張B西方文明程度高，中國必須“師夷長技以制夷”C感受近代都市文明，康有為思想發(fā)生轉(zhuǎn)變 D近代中國人開始從“天朝上國”的迷夢中醒來21“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化”。這是對下列哪一重大歷史事件的評價A洋務(wù)運動 B戊戌變法 C辛亥革命 D新文化運動22陳獨秀說：“孔子不言神怪，是近乎科學的；孔子的禮教，是反民主的。人們把不言神怪的孔子打入冷宮，把建立孔教的孔子尊為萬世師表?！鄙鲜鲆闹荚贏強調(diào)科學與民主是人類社會進步之動力 B全面肯定孔子非宗教迷信的科學態(tài)度C反對把孔子與民主和科學完全對立起來 D說明孔子之道是反民主的封建倫理綱常23有學者稱，自鴉片戰(zhàn)爭起思想界開啟了引西救儒的過程，而經(jīng)曾國藩、張之洞、王韜、康有為至嚴復(fù)，到20世紀初出現(xiàn)西儒對立狀態(tài)。在近代中西文化碰撞交融過程中，蘊含的共同的主題是A強國御辱 B實業(yè)救國 C民主共和 D科學理性24瞿秋白在俄鄉(xiāng)紀程中說“貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已(出自禮記禮運篇編者)，這幾句話確可代表社會主義底神髓”。這說明社會主義思想之所以能夠在中國迅速傳播，原因之一是A社會主義是當時最先進的思想主張 B社會主義在蘇俄取得勝利C社會主義基本思想源自禮記禮運篇 D社會主義基本主張與禮記中的一些主張相似25. 維新思想同鴉片戰(zhàn)爭時期新思想的主要不同是 A 學習西方的科學技術(shù) B 學習外國的軍事技術(shù)C 學習外國的政治制度 D 借鑒外國經(jīng)驗，探索救國之路26.近代中國社會發(fā)展進程中，維新變法思想最突出的作用是A 宣傳變法思想 B 促進思想解放 C 師夷長技以制夷 D 實行君主立憲27.文學革命中，下列哪一文學作品成為了新文學的典范 A文學改良芻議 B狂人日記 C敬告青年 D文學革命論28. 下列關(guān)于維新變法說法錯誤的是A 是近代先進知識分子探索救國救民道路的又一次愛國運動 B 維新思想出現(xiàn)完全不利于資產(chǎn)階級民主共和思想的傳播 C 主張在中國建立君主立憲制國家 D 也是一場資產(chǎn)階級思想啟蒙運動29. 新文化運動時期，陳獨秀等先進的知識分子強調(diào)科學與民主并重，在政治上實行A 民主共和制 B 君主立憲制 C 蘇維埃體制 D 人民民主制30. 新文化運動把斗爭矛頭指向封建倫理道德，其主要原因是封建倫理道德A 落后于西方資產(chǎn)階級文化 B 是維護封建統(tǒng)治的理論 C阻礙了中國資本主義的發(fā)展 D 被袁世凱復(fù)辟所利用31. 新文化運動前期與過去的革命運動相比，主要“新”在A 宣傳西方資產(chǎn)階級思想 B 不敢明確反對帝國主義C 徹底批判封建正統(tǒng)思想 D深入研究和傳播馬克思主義32.胡適在1923年的一封信中說：“25年來，只有三個雜志可代表三個時代，可以說是創(chuàng)造了三個時代：一是時務(wù)報；一是新民從報；一是新青年。”胡適所說的“三個時代”是A辛亥革命、護法運動、新文化運動 B戊戌變法、辛亥革命、護國運動C戊戌變法、辛亥革命、新文化運動 D戊戌變法、護國運動、護法運動33.有人說新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對辛亥革命的“補課”。其含義是指A 主張民主共和 B 深入學習西方文化 C 挽救民族危亡 D徹底批判封建正統(tǒng)思想34. 圍繞新文化運動提出“打到孔家店”的口號，某班學生展開評論。你認為下列評論不妥當?shù)氖茿這一口號體現(xiàn)了對東西方文化的理性認識 B其本質(zhì)是資產(chǎn)階級新文化反對封建文化C有積極作用但也有一定片面性 D動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位35. 胡適認為“文明不是籠統(tǒng)造成的，是一點一滴的造成的。進化不是一個晚上籠統(tǒng)進化的，是一點一滴的進化的。”這一思想實質(zhì)上反映了胡適 A 主張多研究些問題，少談些主義 B 提倡民主與科學 C反對馬克思主義傳播 D積極宣傳馬克思主義36.一些知識分子從“向西方學習”到“以俄為師”思想轉(zhuǎn)變的主要原因是 A 中國革命性質(zhì)發(fā)生變化 B 中國民主革命一再受挫 C 俄國十月革命取得勝利 D先進知識分子的研究和選擇37.閱讀以下當時人對某一著述的評論：評論一：“百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文”；評論二：“其書羅列甚遠之國，指掌形勢可謂奇書”；評論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書”。據(jù)上述評論推斷此書應(yīng)該是 A海國圖志 B資政新篇 C天演論 D變法通議38.有人說，孔子的作品“從未為中國人內(nèi)心提供一個可以對抗世俗權(quán)力的價值體系，提供的是一切圍繞權(quán)力轉(zhuǎn)。儒學如果是宗教的話，便是偽宗教；如果是信仰的話，便是偽信仰；如果是哲學的話，則是官場化社會的哲學。從這個意義上說，儒學對中國人是有罪的?！边@段言論在歷史上最早可能出現(xiàn)在：A洋務(wù)運動時期 B維新變法時期 C辛亥革命時期 D新文化運動時期39.孫中山在三民主義與中國前途中指出：“所以倡導(dǎo)民生主義，就是因貧富不均聞得有人說，民生主義是奪富人之田為己有，這是他未知其中道理，隨口說說，不必管他。兄弟所最信的是定地價的法?！边@表明孫中山的民生主義反對A奪取地主土地 B收買地主土地 C土地國有政策 D國家核定地價40.在歐洲啟蒙思想家看來，“自由”、“平等”是不可剝奪的天賦人權(quán)。在中國最早大力倡導(dǎo)這一觀念的是 A、李贄的“異端”思想 B、林則徐“開眼看世界”C、康有為的維新思想 D、陳獨秀創(chuàng)辦新青年41.孫中山認為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會革命其將不遠”，中國應(yīng)該防患于未然，因此他提出了 、民族主義 、民權(quán)主義 、民粹主義 、民生主義42. 某史學家在其論著中說：“新文化運動雖然仍然是在向西方探求真理，無法挽救中國于水深火熱之中，但作為一次深刻的思想解放運動，它對中國的影響是空前的。”新文化運動的思想解放作用，主要表現(xiàn)在 猛烈沖擊傳統(tǒng)的封建倫理道德觀念、政治意識，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位民主科學的思想得到弘揚，形成一股思想解放的潮流 對東西方文化的絕對否定或絕對肯定推動了五四愛國運動的發(fā)生 A. B. C. D. 43. 在新文化運動中，有人提出“廢孔學，不可不先廢漢文；欲驅(qū)除一般人之幼稚的、野蠻的思想，尤不可不先廢漢文”，這種觀點的出現(xiàn)說明 A. 新文化運動受到了社會主義思潮的影響 B. 新文化運動的倡導(dǎo)者們提倡民主和科學C. 新文化運動較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想 D. 新文化運動思潮中存在著偏激傾向44. 維新變法思想、民主革命思想和新文化運動前期的思想是中國近代三股進步的思想潮流，其共同的特征有 是中國民族資本主義發(fā)展的產(chǎn)物是知識分子向西方學習的產(chǎn)物在中國具有廣泛的社會基礎(chǔ)徹底抨擊封建主義正統(tǒng)思想 A. B. C. D. 45. 中外歷史的發(fā)展雖然異彩紛呈，但也有很多相似的地方。新文化運動與歐洲啟蒙運動相比，其共同點有 都正面批判了封建思想 都引發(fā)了一場大規(guī)模的資產(chǎn)階級革命運動 都促進了自然科學的發(fā)展都屬于資產(chǎn)階級的反封建斗爭 A. B. C. D. 46. 2012年12月5日，人民日報發(fā)表評論員文章，強調(diào)在當代中國，堅持中國特色社會主義道路就是真正