廣東省揭陽市第三中學(xué)高中歷史 第12課 破解生命起源之謎課件 新人教版必修3.ppt

文藝復(fù)興等思想解放運(yùn)動的影響 資本主義的發(fā)展 科學(xué)家勇于探索的精神 微觀的粒子運(yùn)動不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來說明 經(jīng)典力學(xué)已無法解釋研究中遇到的一些新問題 伽利略 牛頓 愛因斯坦 普朗克 標(biāo)志著近代科學(xué)的形成 沖擊了宗教神學(xué) 推動生產(chǎn)力的發(fā)展 否定了 揭示了 發(fā)展了 對客觀規(guī)律的認(rèn)識 由宏觀世界深入到微觀世界 2 海王星的發(fā)現(xiàn)是根據(jù)a 哥白尼日心說的推算b 牛頓理論的推測c 法拉第演說計(jì)算d 愛因斯坦對時(shí)間 空間屬性的揭示 1 經(jīng)典力學(xué)與中世紀(jì)的自然觀和方法論相比 最顯著的特征是 注重實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)化 體現(xiàn)微觀世界 經(jīng)驗(yàn)法a b c d 4 下列物理學(xué)成就取得的先后順序排列正確的是 落體定律 萬有引力定律 狹義相對論 量子論a b c d 3 愛因斯坦相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一場重大革命 主要是因?yàn)?否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時(shí)空觀 揭示了時(shí)間 空間并非絕對不變的本質(zhì)屬性 打破了經(jīng)典力學(xué)體系的局限性 使人類對客觀世界的認(rèn)識開始從宏觀世界深入到微觀世界a b c d 第十二課探索生命起源之迷 導(dǎo)入新課 你認(rèn)為究竟是先有雞還是先有蛋 關(guān)于 生命起源 的幾種觀點(diǎn) 1 神創(chuàng)說 生命是由神明創(chuàng)造的2 天外胚種說 地球上的生命是由天外飛來的3 自然發(fā)生說 地球上的生命是亙古就有的4 化學(xué)起源說 生命起源是通過化學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的 思考 關(guān)于生命的起源 在很長一段時(shí)間中占主流地位的是什么觀點(diǎn) 它對生物學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生什么樣的影響 一 教會的禁錮 1 世界神創(chuàng)說2 基督教精神獨(dú)裁 女媧造人 布魯諾 1548 1600 始終堅(jiān)持哥白尼的 日心學(xué)說 最后被宗教裁判所判為 異端 于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場 1543年因懼怕宗教教廷的迫害 哥白尼在臨終前才正式提出日心學(xué)說 哥白尼的日心說 動搖了人類以上帝之驕子自居的信仰 3 對生物學(xué)的影響 生物學(xué)家只能在不觸犯教會的禁令和神學(xué)教義的前提下 對動植物的形態(tài) 生理和分類進(jìn)行具體的研究 致使生物研究進(jìn)展緩慢 一 教會的禁錮 二 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 1 產(chǎn)生的歷史條件和原因 看圖說史 1649年被送上斷頭臺的查理一世 使用蒸汽動力的礦井 蒙娜麗莎 盧梭 二 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 1 產(chǎn)生的歷史條件和原因 資產(chǎn)階級和工業(yè)革命的推動 文藝復(fù)興 宗教改革和啟蒙運(yùn)動的洗禮 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 理論基礎(chǔ) 細(xì)胞學(xué)說和早期的生物進(jìn)化思想 筆記 17世紀(jì) 英國科學(xué)家胡克用自制顯微鏡觀察軟木片 發(fā)現(xiàn)許多被割開的小室 他稱之為細(xì)胞 1838 1839年間由德國的施萊登和施旺提出細(xì)胞學(xué)說 細(xì)胞學(xué)說的確立 為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ) 與能量守恒與轉(zhuǎn)換定律 達(dá)爾文的進(jìn)化論被譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)明 施萊登 施旺 細(xì)胞學(xué)說 拉馬克 法國生物學(xué)家 生物學(xué)一詞是他發(fā)明的 最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說 是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū) 拉馬克和早起生物進(jìn)化思想 拉馬克的進(jìn)化思想 筆記 1 提出生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn) 2 肯定環(huán)境對物種變化的影響 3 提出兩個著名的原則 用進(jìn)廢退 和 獲得性遺傳 筆記 用進(jìn)廢退 獲得性遺傳 拉馬克進(jìn)化論解釋長頸鹿進(jìn)化的原因 二 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 筆記 1 產(chǎn)生的歷史條件和原因 資產(chǎn)階級和工業(yè)革命的推動 文藝復(fù)興 宗教改革和啟蒙運(yùn)動的洗禮 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 理論基礎(chǔ) 細(xì)胞學(xué)說和早期的生物進(jìn)化思想 達(dá)爾文個人的科學(xué)探索 達(dá)爾文進(jìn)化論 22歲那年 經(jīng)朋友推薦 達(dá)爾文以博物學(xué)者的身份登上了 貝格爾 號遠(yuǎn)航考察船 隨船進(jìn)行為期5年的科學(xué)考察 那時(shí)候 達(dá)爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的 每到一個地方 達(dá)爾文都要仔細(xì)考察當(dāng)?shù)貏游?植物資源 許多實(shí)例引起他的思考 并使他對 上帝造物論 產(chǎn)生了懷疑 達(dá)爾文 1809 1882 2 誕生 1859年達(dá)爾文發(fā)表 物種起源 創(chuàng)立了生物進(jìn)化論 3 進(jìn)一步論證 1871年發(fā)表 人類的起源 二 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 筆記 4 主要內(nèi)容 1 進(jìn)化發(fā)展 2 自然選擇 3 物競天擇 4 適者生存 二 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 生物不是上帝創(chuàng)造的 是進(jìn)化而來的 經(jīng)歷了一個由低級向高級 由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程 現(xiàn)存物種有共同祖先 不同物種變異是自然選擇的結(jié)果 基礎(chǔ) 為了生存和繁育后代 生物必須適應(yīng)周邊環(huán)境 必須與其他物種和本種內(nèi)部相互競爭 能適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個體將獲得更多生存和繁衍機(jī)會 否則被淘汰 競爭原則 優(yōu)勝劣汰 筆記 以上兩圖是當(dāng)時(shí)宗教人士為諷刺達(dá)爾文所作 達(dá)爾文的進(jìn)化論遭到宗教人士的強(qiáng)烈反對 假如你是當(dāng)時(shí)的宗教人士 你反對的理由有哪些 理由 褻瀆了神靈和宗教 傷害了人類的尊嚴(yán) 真正原因 達(dá)爾文的進(jìn)化論對教會的神創(chuàng)說產(chǎn)生巨大沖擊 1860年6月30日牛津大辯論 vs 二者在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的原因在于他們的社會時(shí)代不同 代表的利益不同 探究 通過材料分析達(dá)爾文進(jìn)化論的影響 探尋生物進(jìn)化論的歷史意義 材料二 1861年1月 馬克思閱讀 物種起源 后在給拉薩爾的信中寫道 達(dá)爾文的著作非常有意義 這本書我可以用來當(dāng)做歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù) 馬克思恩格斯書信選集 材料一 達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的 偶然的 神造的 不變的東西的觀點(diǎn) 確立了物種的變異性和承續(xù)性 第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上 列寧全集 材料三 天演論 嚴(yán)復(fù)對赫胥黎 進(jìn)化論與倫理學(xué) 的譯著 積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想 高呼 物竟天擇 適者生存 和 優(yōu)勝劣汰 以呼喚國人 并指出再不變法將循優(yōu)勝劣汰之公理而亡國滅種 讓處于知識饑荒時(shí)代的中國知識界如獲至寶 產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的影響 材料四 盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視 它還是對西方社會有著深遠(yuǎn)影響 例如 19世紀(jì)后期也是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期 有人爭辯說 殖民地是強(qiáng)國的生存和繁榮所必需的 還有人爭辯說 按照世間的成就判斷 諸土著民族軟弱 低劣 需要優(yōu)越的 較強(qiáng)的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo) 美 斯塔夫里阿諾斯 全球通史 二 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 4 進(jìn)化論的歷史意義和影響 挑戰(zhàn)了封建神學(xué) 否定了神創(chuàng)說 促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍 把發(fā)展變化的思想引入生物界 把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上 為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ) 對處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大的震動 優(yōu)勝劣汰 被殖民者利用 成為他們推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù) 筆記 在當(dāng)今 還有人信 神創(chuàng)論 嗎 美國的蓋洛普公司在1982 1993 1997 1999年進(jìn)行了4次民意調(diào)查 其結(jié)果均顯示 堅(jiān)信 上帝造人 的美國成年人的比例 不低于受訪者的44 只有12 的人相信人類由其他動物進(jìn)化而來 科學(xué)與宗教的斗爭還將繼續(xù) 科學(xué)的探索永無止境 19世紀(jì)生物進(jìn)化論的誕生是人類探索生命起源之謎取得的重大突破 達(dá)爾文進(jìn)化論的提出 是人類思想史上劃時(shí)代的大事 它否定了神創(chuàng)論 極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放 使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化 它不僅豐富 發(fā)展了生物學(xué)本身 也使生物學(xué)成為一門綜合性的學(xué)科獲得了新的發(fā)展方向 其 物競天擇 適者生存 和 優(yōu)勝劣汰 的思想促進(jìn)了亞洲等為救亡圖存的資產(chǎn)階級民主革命的興起 課堂小結(jié) 1 達(dá)爾文生物進(jìn)化論之所以是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物 原因是當(dāng)時(shí) 近代歐洲社會經(jīng)歷了兩次思想解放運(yùn)動 科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列重大發(fā)展 資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 出現(xiàn)了早期進(jìn)化論的思想a b c d 2 達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說對科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于a 是觸犯教會禁令的典范b 揭示了自然界優(yōu)勝劣汰的競爭法則c 完成了對生物學(xué)的一次偉大綜合d 將 變化 發(fā)展 等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域 在人類思想史上發(fā)生了躍進(jìn) 課堂訓(xùn)練 3 達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說最直接的社會意義在于a 鼓勵了社會的競爭意識b 進(jìn)一步挑戰(zhàn)了教會的權(quán)威c 促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展d 促進(jìn)了人口的大幅度增長4 達(dá)爾文進(jìn)化論對近代中國社會的深遠(yuǎn)影響是a 喚醒中國民眾救亡圖存b 讓中國人甘于被壓迫c 激發(fā)中國人民的革命激情d 為變法圖強(qiáng)提供理論依據(jù) 5 1859年以后 信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī) 宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了 而且再也找不回來了 這主要是由于a 馬丁 路德提出信仰得救 與 上帝直接對話 b 牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系 擺脫神學(xué)對科學(xué)的束縛c 達(dá)爾文發(fā)表 物種起源 否定 神創(chuàng)說 d 愛因斯坦提出相對論 突破近代物理學(xué)理論框架6 下列說法符合拉馬克思想的是 人的右手比左手靈活 長頸鹿生下來脖子就比較長 狗的嗅覺比較靈敏 恐龍滅絕a b c d 適者生存 閱讀材料 在西伯利亞草原上