2019年上半年教師資格證考試《綜合素質(zhì)（小學(xué)）》強(qiáng)化訓(xùn)練試題D卷 附解析.doc

?。ㄊ袇^(qū)） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2019年上半年教師資格證考試綜合素質(zhì)（小學(xué)）強(qiáng)化訓(xùn)練試題D卷 附解析注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）。A章回小說(shuō)中常出現(xiàn)“話說(shuō)”、“看官”等字眼，可明顯看到話本的痕跡與影響B(tài)“論”，是一種以論證為主要議論方式，以析透徹為宗旨的文體。一般而言，人物論、史論 等較莊重的內(nèi)容大多采用這一文體，如賈誼的過(guò)秦論、蘇洵的六國(guó)論C疏也稱奏疏、奏章，是臣下向君王進(jìn)言的文書(shū)。一般采用分條陳述的方式，賈誼的論積貯疏是疏中的名篇D唐宋傳奇是魏晉筆記小說(shuō)上發(fā)展起來(lái)的一種情節(jié)曲折奇特，結(jié)構(gòu)完整的短篇小說(shuō)，灌 園叟晚逢仙女就是其中的名篇之一2、我國(guó)教師法規(guī)定，教師享有的權(quán)利包括：教育教學(xué)權(quán)、科學(xué)研究權(quán)、指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)、獲取報(bào)酬待遇權(quán)、參與管理權(quán)和（ ）權(quán)等六項(xiàng)。 A.進(jìn)修培訓(xùn) B.調(diào)查研究 C.參與決策 D.培養(yǎng)學(xué)生 3、在19世紀(jì)以前，紡織原料全部采用天然纖維。下列天然纖維中，中國(guó)最先用作紡織原料的是（ ）。A.棉B.麻C.毛D.絲4、張某和李某兩家世代交好，他們?yōu)殡p方的未成年子女訂立了婚約。張某和李某的做法（ ）。A.合法，父母享有對(duì)子女的監(jiān)護(hù)權(quán)B.合法，父母享有對(duì)子女的管教權(quán)C.不合法，訂立婚約應(yīng)征得雙方子女同意D.不合法，父母不得為未成年人訂立婚約5、未成年人保護(hù)法規(guī)定，未成年人享有生存權(quán)、（ ）受保護(hù)權(quán)等權(quán)利。 A.選舉權(quán) B.教育權(quán) C.發(fā)展權(quán) D.婚姻權(quán) 6、下列作品中，以李隆基和楊玉環(huán)愛(ài)情故事為題材的是（ ）。A.白居易長(zhǎng)恨歌B.王安石明妃曲C.陸游釵頭鳳D.吳偉業(yè)圓圓曲7、我們用“羞花”來(lái)形容歷史上哪位美女?（ ）A西施 B楊貴妃 C貂禪 D王昭君 8、姜老師聽(tīng)到曉成等幾個(gè)學(xué)生說(shuō)不喜歡自己。更喜歡別家的班主任，因此對(duì)他們總是沒(méi)有好臉色，經(jīng)常當(dāng)眾斥責(zé)或罰站，這表明姜老師沒(méi)有（ ）。A嚴(yán)格要求學(xué)生B維護(hù)課堂秩序C調(diào)整自我心態(tài)D督促學(xué)生學(xué)習(xí)9、在教學(xué)活動(dòng)中，教師既要重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，又要注重學(xué)生的品德養(yǎng)成與能力發(fā)展，這說(shuō)明教育具有（ ）。 （ ）A全面性 B階段性 C獨(dú)立性 D片面性10、某公立小學(xué)校長(zhǎng)劉某在招生過(guò)程中非法獲利數(shù)十萬(wàn)元，根據(jù)中華人民共和國(guó)教育法的規(guī)定，教育行政部門(mén)可以對(duì)其采取的措施是（ ）。A.依法給子行政處分B.依法給予刑事制載C.依法給于黨紀(jì)處分D.依法給予民事制裁11、陶淵明，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。下列哪項(xiàng)不是其作品（ ）。A.登池上樓B.歸園田居C.桃花源記D.五柳先生傳12、在“首屆京劇旦角最佳演員的評(píng)選中，梅蘭芳、程硯秋、尚小云、（ ）當(dāng)選，被譽(yù)為京劇“四大名旦”。 A茍慧生 B常香玉 C王漢倫 D閻立品 13、根據(jù)中華人民共和國(guó)教師法對(duì)資格和任用的規(guī)定，下列說(shuō)法正確的是（ ）。A.中小學(xué)教師資格由市級(jí)以上地方人民政府教育行政部門(mén)認(rèn)定B.取得教師資格應(yīng)當(dāng)具備的相應(yīng)學(xué)歷，不具備規(guī)定學(xué)歷的公民不能申請(qǐng)教師資格證 C.取得教師資格的人員首次任教時(shí)，應(yīng)當(dāng)有試用期 D.教師資格終身有效，任何情況下都不會(huì)被取消 14、某小學(xué)讓學(xué)生樂(lè)隊(duì)停課參加某公司慶典，公司給予學(xué)校一定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。 該校做法()。A.正確?？梢愿纳茖W(xué)校辦學(xué)條件B.正確。學(xué)校擁有管理學(xué)生權(quán)利C.不正確。侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)D.不正確。侵犯了學(xué)生的人身權(quán)15、三字經(jīng)中“融四歲，能讓梨”的“融”指的是（ ）。A孔融 B馬融 C苻融 D祝融16、萬(wàn)老師教學(xué)很認(rèn)真，經(jīng)常辛辛苦苦從上課講到下課，嗓門(mén)特別大，被同事戲稱為“全天候廣播員”，可教學(xué)效果一直不好，萬(wàn)老師需要反思的是（ ）。A教學(xué)態(tài)度B教學(xué)方式C教學(xué)目的D教學(xué)條件17、我國(guó)地勢(shì)呈階梯狀分布，總趨勢(shì)是（ ）。A. 西高東低 B. 西低東高C. 南高北低 D. 北高南低18、下列選項(xiàng)中，能夠由“李白是文人”和“李白不是商人”必然推出的是（ ）。A.有的文人是商人B.有的文人不是商人C.有的商人是文人D.有的商人不是文人19、下列選項(xiàng)中，與“水果”和“蘋(píng)果”的邏輯關(guān)系相同的是（ ）。A.“蔬菜”和“蘿卜” B.“芭蕉”和“香蕉”C.“檸檬”和“橙子” D.“番茄”和“茄子”20、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)（ ）為主。A.應(yīng)用型人才B.管理人才C.戰(zhàn)略性人才D.專業(yè)技術(shù)人才21、教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中處于（ ）和主干地位。A重要B首要C核心D主導(dǎo)22、（ ），正在使大批教師成為教學(xué)的機(jī)械重復(fù)者，復(fù)雜的腦力勞動(dòng)退化為簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)。 A.課堂教學(xué)的模式化 B.堅(jiān)持教學(xué)多方評(píng)價(jià) C.教學(xué)目的多元化 D.選拔制度的唯一性 23、蘇州園林蘊(yùn)含濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵，是東方造園藝術(shù)的典范，下列選項(xiàng)中，不屬于蘇州園林的是（ ）。A.豫園B.拙政園C.留園D.網(wǎng)師園24、下列不屬于教師的權(quán)利的是（ ）。A開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng) B評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)C不斷提高思想政治覺(jué)悟 D參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)25、古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話提示教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視（ ）。A學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備B學(xué)生的情感體驗(yàn)C學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)D學(xué)生的人格養(yǎng)成26、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)在更高層次上具有統(tǒng)一性和共同性。在我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，許多偽劣產(chǎn)品是在人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范不同的借口之下生產(chǎn)出來(lái)甚至受到好評(píng)的。據(jù)此可以得出（ ）。A.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)需要遵守共同的學(xué)術(shù)規(guī)范B.人文社會(huì)科學(xué)要引入自然科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范C.自然科學(xué)要引入人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范D.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的兩種學(xué)術(shù)規(guī)范是相互獨(dú)立的27、依據(jù)中華人民共和國(guó)教師法的相關(guān)規(guī)定，社會(huì)力量所辦學(xué)校教師的待遇（ ）。A.由教育行政部門(mén)確定，但由舉辦者予以保障B.由舉辦者執(zhí)行確定，但由教育行政部門(mén)予以保障C.由教育行政部門(mén)確定并予以保障D.由舉辦者自行確定并予以保障28、下列作品，不屬于高爾基“自傳體三部曲”的是（ ）。A童年B在人間C母親D我的大學(xué)29、抗生素的發(fā)現(xiàn)為人類抵抗細(xì)菌感染提供了有力武器，但抗生素的濫用也會(huì)造成危害。下列選項(xiàng)中，發(fā)現(xiàn)第一種抗生素-青霉素的科學(xué)家是（ ）。A.朱既明B.屠呦呦C.巴斯德D.弗萊明 二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、材料分析： 關(guān)于價(jià)值概念的理解 -張曙光近些年來(lái)，價(jià)值觀問(wèn)題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國(guó)內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題的理解，因而有必要理清一些基本概念。 現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包 含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的 性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說(shuō)，恰恰是這種意義的倒置。無(wú)論是過(guò)去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把 價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來(lái)，價(jià)值的理想性和超越性不見(jiàn)了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問(wèn)題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí) 趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺(jué)形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利 益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐 標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近似的價(jià)值觀-以官職、金錢(qián)、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精 神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如 此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那 么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問(wèn)題：(1)文章第自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾畫(huà)線處“反對(duì)把價(jià)值作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么?2、科學(xué)課上，張老師指著實(shí)驗(yàn)儀器說(shuō)：“每個(gè)杯子底部都有一團(tuán)紙，誰(shuí)能將杯子放入水中而紙不濕呢？” 學(xué)生馬上投入到實(shí)驗(yàn)中，他們要么將水槽中的水倒出一些，要么給杯子加上個(gè)蓋，要么在杯中塞些異物。對(duì)學(xué)生給予肯定后，張老師故弄玄虛地說(shuō)：“不添加輔助材料，把杯子倒著放入水中，紙也不會(huì)濕，你們信嗎？”同學(xué)們個(gè)個(gè)驚得睜大眼睛。學(xué)生疑惑道：“倒著放還能不濕？” 張老師：“能！”學(xué)生又動(dòng)了起來(lái)。第一次失敗了，第二次失敗了大家再次將疑惑的目光投向張老師，張老師回以肯定、鼓勵(lì)的目光。突然，一個(gè)學(xué)生喊了起來(lái)：“老師，我成功了！沒(méi)濕！紙真的沒(méi)濕！” “老師，我也成功了！”趁著大家那股高興的勁兒，張老師話鋒一轉(zhuǎn)：“你們還有什么疑問(wèn)嗎？” “當(dāng)然有了，為什么杯子倒扣在水中，杯子都被水沒(méi)了，而紙卻不濕？”有學(xué)生急迫地問(wèn)。張老師啟發(fā)道：“大家想一想，你們最初的實(shí)驗(yàn)，紙為什么濕了？然后又為什么不濕呢？再動(dòng)手試一試，仔細(xì)觀察?！?同學(xué)們歪著身，瞪大眼，聚精會(huì)神的反復(fù)實(shí)驗(yàn)著：豎著杯子倒扣在水中紙不濕：傾斜著放入水中紙變濕：先豎著將杯子倒扣在水中，再將杯子傾斜時(shí)有氣泡產(chǎn)生，紙變濕。同學(xué)們跳躍起來(lái)：“原因找到了，有氣泡產(chǎn)生說(shuō)明杯中有空氣，有空氣占據(jù)著空間，紙才不濕?！?張老師后來(lái)在備課中寫(xiě)道：“學(xué)生對(duì)科學(xué)探究的過(guò)程，就是在老師的指導(dǎo)下，充分的思考、質(zhì)疑，主動(dòng)獲得知識(shí)的過(guò)程?！?問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度，評(píng)析張老師的教學(xué)行為3、當(dāng)今世界已然進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化的大數(shù)據(jù)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)，移動(dòng)設(shè)備技術(shù)的高度發(fā)達(dá)及其與人的高度融合，產(chǎn)生了爆炸式增長(zhǎng)和高度復(fù)雜化的數(shù)據(jù)集合。這些規(guī)模超乎想象的，無(wú)法“在可容忍的時(shí)間內(nèi)”用當(dāng)下IT技術(shù)和軟硬件工具對(duì)其進(jìn)行感知、獲取、管理、處理和服務(wù)的大規(guī)模，具有體量浩大、模式繁多、生成快速、價(jià)值巨大但密度很低的特點(diǎn)。這種全面、多元的大數(shù)據(jù)隱含隱含著巨大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值。已引起各行各業(yè)的高度重視；近年來(lái)，大數(shù)據(jù)正在成為國(guó)家和政府層面的發(fā)展戰(zhàn)略，大數(shù)據(jù)不僅是一種海量的數(shù)據(jù)狀態(tài)及其相應(yīng)的數(shù)據(jù)處理技術(shù)，更是一種思維方式，一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)設(shè)施，一個(gè)影響整個(gè)國(guó)家和社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)性社會(huì)制度。在社會(huì)政治創(chuàng)新實(shí)踐領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)的全數(shù)據(jù)分析功能正在為政治創(chuàng)新、政策創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新提供更為充分的技術(shù)支持。在創(chuàng)造大數(shù)據(jù)的歷史過(guò)程中，每個(gè)人既是歷史的“劇中人”，又是“劇作者”；“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。在創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的同時(shí)，人們也被網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)所改造。問(wèn)題：（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章畫(huà)線句“在創(chuàng)造大數(shù)據(jù)的歷史過(guò)程中，每一個(gè)人既是歷史的劇中人，又是劇作者”表達(dá)的意思。（2）在促逬社會(huì)治理上，文章認(rèn)為大數(shù)據(jù)有怎樣的意義？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。 三、寫(xiě)作題（本大題共1小題，共50分）1、蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任?！备郀柣f(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子?！?請(qǐng)以“師愛(ài)”為話題。自擬題目。寫(xiě)一篇800字以上的作文。第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè)參考答案一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、D2、A3、A4、D5、【答案】C 6、A7、B8、【答案】C【解析】教師應(yīng)該調(diào)整自我心態(tài)，努力解決問(wèn)題。9、答案：A10、A11、A12、A13、【答案】C 14、答案：C15、答案：A16、B17、A18、答案B19、A20、A21、C22、A23、A24、C25、B26、A27、答案D解析中華人民共和國(guó)教師法的相關(guān)規(guī)定，社會(huì)力量所辦學(xué)校教師的待遇由舉辦者自行確定并予以保障。28、C29、D二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、(1)引領(lǐng)人們用積極的行為爭(zhēng)取達(dá)到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系;召喚人們不斷提升自己的精神境界;使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。(2)如果認(rèn)為價(jià)值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢(qián)、稱號(hào)等外在形式化東西的價(jià)值觀。社會(huì)因而會(huì)普遍追求名利，不尊重和維護(hù)人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)。社會(huì)就會(huì)被“異化”。2、材料中張老師的教學(xué)行為符合新課改背景下的教師角色的成功轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了科學(xué)的教師觀，值得我們學(xué)習(xí)，具體表現(xiàn)在：1.從教師角色的角度來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。教師應(yīng)該把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，組織管理和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力作為自己工作的主要目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和探究的能力以及實(shí)踐動(dòng)手能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。材料中，張老師啟發(fā)學(xué)生去思考怎么樣保證將杯子放入水中還不濕紙，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)行積極思考，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，張老師對(duì)通過(guò)對(duì)課堂的科學(xué)組織不斷指導(dǎo)學(xué)生思考的角度和不同實(shí)驗(yàn)方法的嘗試，提高了學(xué)生的探究能力和動(dòng)手實(shí)踐能力，成功地促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。2.從教師行為轉(zhuǎn)變的角度來(lái)說(shuō)，張老師的行為符合以下幾點(diǎn)：（1）在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞，要求教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生。材料中當(dāng)學(xué)生在前幾次的嘗試中經(jīng)歷失敗之時(shí)，張老師并沒(méi)有否定學(xué)生的嘗試和努力而是回以學(xué)生肯定的、鼓勵(lì)的目光。充分尊重了學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)過(guò)程，在引導(dǎo)和鼓勵(lì)中體現(xiàn)著尊重和信任。（2）在對(duì)待教學(xué)上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。材料中，張老師在實(shí)驗(yàn)前大膽設(shè)疑，激發(fā)了學(xué)生的興趣，在實(shí)驗(yàn)中又暗示學(xué)生將杯子倒著放不濕紙的思路導(dǎo)向，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的探索欲望，同時(shí)又在學(xué)生做到成功的嘗試之后鼓勵(lì)學(xué)生去探索原因，整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，以教師含而不露，指而不明，開(kāi)而不達(dá)，引而不發(fā)的引導(dǎo)為準(zhǔn)線，不僅激發(fā)了學(xué)生的思維，鼓勵(lì)了學(xué)生不斷動(dòng)手探索，更重要的是讓學(xué)生在教師的幫助和引導(dǎo)下體會(huì)到了探索學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。綜上所述，作為新時(shí)代的教育者，我們應(yīng)該像張老師一樣，不斷地進(jìn)行教師角色的轉(zhuǎn)化，不斷地引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，讓學(xué)生在肯定和鼓勵(lì)中不斷體會(huì)到成功學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)。 3、（1）每一個(gè)人是歷史的“劇中人”。意思是說(shuō)，大數(shù)據(jù)的整合帶來(lái)環(huán)境的改變。大數(shù)據(jù)將影響每一個(gè)人。改造每一個(gè)人。人們的認(rèn)知和視野，與人們的生活，工作、思維方式都受到大數(shù)據(jù)的影響。每一個(gè)人是“劇作者”意思是說(shuō)在大數(shù)據(jù)產(chǎn)生、整合、發(fā)展的過(guò)程中。每一個(gè)人都提供了基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，是數(shù)據(jù)的創(chuàng)造者，人們創(chuàng)造出大數(shù)據(jù)，并使其在社會(huì)治理創(chuàng)新，商業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域?yàn)槿祟惙?wù)，人類也依據(jù)大數(shù)據(jù)做出正確的決定。（2）大數(shù)據(jù)觸發(fā)了社會(huì)道德治理的技術(shù)化創(chuàng)新潮流。大數(shù)據(jù)自身存在著某些問(wèn)題，所以對(duì)其治理提出了要求。大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)治理創(chuàng)新提出了更高的要求，并提供了技術(shù)性支持。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，社會(huì)治理創(chuàng)新需要轉(zhuǎn)變觀念，建立有效的政策和完整的體系，這是大數(shù)據(jù)提出的要求；并且在這個(gè)過(guò)程中大數(shù)據(jù)可以提供眾多資源。在整理主體、治理方式、治理過(guò)程上產(chǎn)生重大改變。以大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德治理的現(xiàn)代化?！巴苿?dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的有效途徑和時(shí)代要求。只有重視和發(fā)掘大數(shù)據(jù)技術(shù)，才能更有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德治理現(xiàn)代化，這是必須要做的，也是一種有效途徑。三、寫(xiě)作題（本大題共1小題，共50分）1、愛(ài)學(xué)生是教師的天職談起教師的形象人們可以說(shuō)出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛(ài)心。也就是愛(ài)學(xué)生。優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬(wàn)別、各有千秋的，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛(ài)他們、關(guān)心他們，及時(shí)地培養(yǎng)和教育他們，細(xì)心地呵護(hù)他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。斯霞說(shuō)：“人民教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)教育事業(yè)的集中表現(xiàn)?！睈?ài)學(xué)生是教師的天職這是古今中外教育家的共識(shí)。陶行知曾提出“愛(ài)滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來(lái)不帶半根草去”。正是因?yàn)榻處熡辛藷o(wú)私的愛(ài)，教師在人們心中才變得