蒙氏教育基本原理2.doc

蒙氏教育基本原理（2） 作者：唐華收集整理來源： 網(wǎng)絡(luò) 蒙臺梭利教育原理蒙臺梭利以直觀觀察的方法，通過對兒童的觀察分析，提出了新的教育理論，強調(diào)兒童的內(nèi)在潛力，主張讓兒童在自由與關(guān)愛的環(huán)境中，充分發(fā)展他的潛能。概括起來說蒙臺梭利的教學法的基本理論，主要包括：1.環(huán)境適應(yīng)理論。環(huán)境是與遺傳因素相對來講的，她講的環(huán)境不僅包括學校，還包括自然環(huán)境、社會環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境。蒙臺梭利把環(huán)境比喻為人的頭部。她說頭部是人體生命的重要部位，能聽能看能嗅，有思維，掌握人的身心發(fā)展。她認為環(huán)境是能主宰一個人耳聰目明的關(guān)鍵，這個環(huán)境對人的影響遠遠比遺傳重要，它基本上決定了一個人的發(fā)展前景。在兒童教育上，她認為，后天環(huán)境影響能彌補兒童先天的不足，能誘發(fā)其內(nèi)在的潛能。她認為，適應(yīng)環(huán)境是人類的一種本能。比如，1920年印度兩個狼孩，剛回到人間時，一個2歲、一個8歲。由于從小她們離開人的生活環(huán)境，和狼生活在一起，因此就養(yǎng)成與狼一樣的生活習性。如：嘴不會吸吮，兩手不會抓握，連發(fā)聲也變得象狼發(fā)聲一樣，夜晚不睡覺，常常發(fā)出狼叫聲。雖然她有人類遺傳的素質(zhì)，但她們從小和狼生活在一起，所以她們一切生活方式都顯示出不適應(yīng)人的環(huán)境了，表現(xiàn)不出人類的一般特征。也有報導，有的家長把孩子關(guān)在家里，不和外界接觸，最后孩子的智力退化，身體骨骼也有退化，生長也退化。這就是環(huán)境的重要性，在實際生活中有很多重要的例子。環(huán)境對一個人的成長起著決定性的作用。所以蒙臺梭利說，在教育當中最重要的是給孩子提供有準備的環(huán)境。這個有準備的環(huán)境，在傳統(tǒng)的教育中，教育就是包括老師和兒童這兩個因素，教師教，兒童學。但蒙臺梭利認為，教育應(yīng)包括老師、兒童和環(huán)境這3個要素。而把環(huán)境列為教育的第一要素。因為人類的各種智能和體能都是為適應(yīng)環(huán)境而成長的，所以教育要緊密結(jié)合兒童成長的法則，設(shè)計出適合兒童成長的環(huán)境。蒙臺梭利說，教育要創(chuàng)設(shè)各種環(huán)境，以促進幼兒的發(fā)展。美國有的幼兒園，筑小土山，種有樹，孩子往小山坡上爬，2歲多的孩子，爬爬就吱哩咕嚕滾下來，老師都不管，孩子們還要繼續(xù)爬。在日本有的幼兒園，有意把地弄成坑坑洼洼的，有意的暗示人生的道路是坎坷的，他們把環(huán)境和生活緊密地結(jié)合在一起。有準備的環(huán)境，不是現(xiàn)在我們都把環(huán)境弄得好好的，這個危險品不準動，那個不準動，地也鋪得平平的，走起路來軟軟的，人家外國的幼兒園卻不是這樣。2.獨立成長理論。我在市場上買一盆花，因為不了解這盆花的特性，希望它快快長好，就每天澆多多的水，十天之后，花枯萎了。對小孩子的教育也同樣存在這樣的問題，很多父母都是為孩子吃飯問題傷腦筋，追著喂飯，孩子不喜歡吃飯時，父母著急，圍著她轉(zhuǎn)，這個道理是我們不了解孩子需要不需要吃，植物也好，人也好，應(yīng)適合自己能吸收的程度，就能長大，如果不適合他吸收的程度，它就不能長大，甚至還會傷害他。比如那盆花，適合它吸收了，它就會長?？墒俏也涣私馑膶傩?，拼命地給它澆水，就會傷害了它，所以它就枯萎了。同樣，如果我們的喂養(yǎng)不適應(yīng)孩子的成長，你拼命的喂他，他就容易生病，容易產(chǎn)生其他效果?，F(xiàn)在的孩子太嬌慣，反而容易傷害他。因為孩子出生，生理的各項功能沒有健全，心智的發(fā)展也沒完全成長起來，他無法馬上獨立，它需要成人的幫助，才能一天天長大。孩子一步一步地學會爬立走跳，渴望脫離大人的擺布，使用自己的雙手觸模這個世界，以自己的雙腳走向自己想要去地方。這不僅孩子天生心理想讓自己變成大人的那種想法，而且是所有生物自然發(fā)展的內(nèi)聚力量。所以說獨立成長理論，主要包括兩個含義，一是，獨立成長的主要目標成為一個獨立的人，并且具有發(fā)展的生命能力；二是，獨立是成長的必要條件，只有讓孩子盡快的獨立，才能更快更早的邁向自己想去的地方。有時我們經(jīng)常把孩子守在自己的身邊，她不能獨立，她就不能更快更早地邁向自由。國外的孩子，剛上初中就到處跑，到各個國家去旅游，參加各種活動，離開父母。我們總是舍不得，她不能盡快地獨立，就不能盡快地邁向自由。3.生命自然發(fā)展理論。生命自然發(fā)展理論是指從胎兒出生到生命結(jié)束的全過程。蒙臺梭利認為：生命的發(fā)展是自然而然的發(fā)展。這種發(fā)展不是隨意的，而是由小到大，由簡單到復雜，充滿秩序和規(guī)律。這是一種自然的法則，她舉例說：“母雞生下蛋后，母親所能做的就是給蛋供給溫暖。至于蛋里如何變成小雞，然后破殼而出，這只有靠蛋殼內(nèi)部的胚胎自然形成，靠蛋殼內(nèi)部的小生命自己一步一步的長大，破殼出來，老母雞不能，也控制不了，蛋殼里內(nèi)部的小生命成長，不能幫助她破殼，里面的小生命是靠她生長的規(guī)律，一步一步成長，這是生命自然發(fā)展規(guī)律。人也是這樣，人受精卵成胎，從這時開始就含有了未來成為人的規(guī)律，預(yù)定的計劃，按這個預(yù)訂的計劃定下了成長步驟，自我實現(xiàn)的活動，完成他偉大的生命，如孩子：一月能抬下頜；二月能抬胸，三個月能伸手夠物，四月能坐，五月能抓玩物，六個月能坐抓玩具，七個月能坐，八個月能扶站，九個月能站立，十個月能走，十二個月能拉著成人的手走，十三個月能牽手走上樓。1歲多能獨立走路，這些說明人類自然發(fā)展的過程，是一種自然規(guī)律，概括地說，兒童生命發(fā)展過程不是人為地預(yù)定計劃的，是自然法則，是自我實現(xiàn)完成的。4.吸收性心智理論。在吸收性心智一書中，蒙臺梭利說：“人并不止在大學里才發(fā)展，而且在出生之時，就已開始了心智的成長，而且在生命的頭3年中，其發(fā)展的程度最為可觀。”“生命最重要時期，并非大學時代，而是人生之初，即06歲階段，這是因為，這一時期正是人的潛能，其最偉大的工具本身，開始形成之時?！薄懊總€孩子都有自發(fā)的學習潛力。幼兒盡管缺乏經(jīng)驗，但他們所擁有的，最豐富的潛力，能使他自己適應(yīng)外部世界。幼兒具有一種下意識的感受力。積極地從外部世界獲取一種外部模式，并且有一定選擇地進行吸收，成為他心里的一部分。稱為有吸收力的心理?！蓖ǔＮ覀儼盐招孕闹抢碚摲Q為感官教育理論，蒙臺梭利通過長期的觀察和研究，發(fā)現(xiàn)6歲前的兒童隨時都在吸收新知識的欲望，且具有一種內(nèi)在的特殊力量來幫助她，從復雜的環(huán)境中自然地選擇成長所需要的事物，那么，嬰兒出生，對世界一無所知，為了面對世界，為了適應(yīng)它，求得生存和發(fā)展，兒童就總想不停地探索，尋找各種事物，或者想與成人建立各種關(guān)系，想快速地了解和學習，大人可以借助經(jīng)驗，兒童從黑暗的母體中來，兒童沒有任何經(jīng)驗，智力也不成熟。所以，吸收性心智，就會驅(qū)使兒童，潛意識的從環(huán)境中吸收各種印象。蒙臺梭利說，如同照相機底光照片一樣，將外界的印象吸收進來，驅(qū)使兒童潛意識地從環(huán)境當中吸收各種印象。內(nèi)化成自己的東西，這種吸收和儲蓄的速度是十分驚人的，為以后兒童的智力發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么教育就要注意充分地發(fā)揮兒童三歲前的這種潛意識吸收的功能，這時候，他的功能如果得到及時的滿足，他就會快速的發(fā)展。但這種敏感期的出現(xiàn)早晚，因人而異，不能一概而論，它有先天的，有強項，有弱項，有的孩子在成長過程中，某一階段如操作，看書中，敏感期來得早，他就有專注力。注意力比較集中，周圍的環(huán)境再吵雜，也毫無影響他吸收知識的這種能力。敏感期的發(fā)現(xiàn)給教育提出了要求，教育應(yīng)該適應(yīng)兒童的敏感期才能滿足兒童的需要，如果不滿足，孩子就會反應(yīng)異常，哭鬧。如果錯過了兒童發(fā)展的敏感期，以后再學習，就會失去興趣，得不到效果。5.工作人性理論。在工作人性理論中，蒙臺梭利認為有兩點：第一，工作是智力成長的動力。她說：“幼兒階段是一個形成、創(chuàng)造與建物的時期。唯有通過工作，才能逐漸形成各種運作的能力，而成為人。”蒙臺梭利在兒童之家中經(jīng)過長時間的觀察，她認為工作是人性的表現(xiàn)，工作也是人性的特征，只有人類才能具有這種能夠開創(chuàng)生命，發(fā)展生命的特性，唯有通過工作開創(chuàng)生命，發(fā)揚生命這種特性。蒙臺梭利的教育原理，事實上是以工作為其核心所形成的教育體系，她所說的兒童工作，就是指兒童在兒童之家中，學習日常生活，用雙手做事，進行自我建構(gòu)，自我成長的過程，兒童的雙手就是他性格上的工具，也是表達智力以及意志的媒介，并通過雙手工作來支配環(huán)境，蒙臺梭利在兒童之家里，將能幫助小朋友成長的稱為工作，這種工作區(qū)別于其他游戲，她認為游戲大多數(shù)都是毫無目的的洗刷、戲鬧，而工作是一種有目的，有進步的一種活動。同時蒙臺梭利指出，兒童的工作與成人的工作是不一樣的，兒童工作的目的是為工作而生活，成人工作是目的是為滿足生活需要，也就是通常所說為生活而工作。兒童為什么喜歡工作呢？是由于內(nèi)在的需要，選擇自己喜愛的工作，所以他感到非常的愉快，而且很平靜，很輕松。這種內(nèi)在的需要能夠引起兒童的興趣，使兒童不斷的工作，因此說，工作是心智發(fā)展的動力。第二，工作是心智發(fā)展的動力。她認為：人類的智力發(fā)展由認識而來，認知則經(jīng)由感官和外界環(huán)境的累積而成。而手正是感官最敏銳的觸角，也是與環(huán)境互動最頻繁的媒介，人稱手是人的第二個腦。因為兒童的工作是創(chuàng)造建構(gòu)的活動，他要通過雙手幫助他們?nèi)烁裾０l(fā)展。第三，工作會幫助兒童人格正常發(fā)展，兒童通過工作，除了對他的心智發(fā)展有影響外，同樣對兒童人格的發(fā)展有很大的影響，一個正常兒童的表現(xiàn)，應(yīng)該是專心、獨立、有秩序，但如在成長過程中遇到不利的環(huán)境，就可能會出現(xiàn)偏差的人格發(fā)展，偏差的人格如任性、依賴、自卑，這種偏差人格的行為出現(xiàn)，是因為孩子在從事他的心智工作與建構(gòu)自我的時候，沒有給孩子提供一個良好的環(huán)境，使他的心智發(fā)展能正常，而且也缺乏成人的正常引導，因而造成孩子的精神漫無目的，徘徊游蕩，就產(chǎn)生種種偏差行為，這些偏差行為是可以通過工作來糾正的，一旦兒童專心于他有興趣的工作，在很投入，很專注的情況下，偏差和不良行為就會自然消失，所以她認為工作可以從無秩序變?yōu)橛兄刃?，從被動變?yōu)橹鲃樱梢蕾囎優(yōu)楠毩?。通過工作來自我糾正孩子的偏差。蒙臺梭利認為，在孩子工作過程當中，如果在正確的教育方法引導下，那么孩子的正常化的進程表現(xiàn)，應(yīng)該是專心工作、自律、合群，這種現(xiàn)象都會出現(xiàn)，而任性、失序、膽怯這種偏差的行為也能在正常工作情況下消滅。蒙臺梭利認為教育工作者應(yīng)充分認識到兒童他也具有的內(nèi)在需要，心智的需要，心智的發(fā)展，她的力量是十分驚人的，所以要及時發(fā)揮兒童的這種力量，使兒童自在的潛能能夠發(fā)掘，那么當孩子沉在工作過程中，老師應(yīng)扮演協(xié)助者，觀察者的角色，決不能任意的去干預(yù)孩子，蒙臺梭利在一本書中講到：如果孩子在專注工作中，老師干預(yù)了他，就簡單地說一句好，贊揚他的話，都會擾亂他的思維，都會擾亂他的專注力，所以說，老師只是起一個協(xié)助者，觀察者的角色，不能輕易地打亂孩子的專注力，老師只能幫助孩子，引導孩子，協(xié)助孩子，協(xié)調(diào)，應(yīng)讓孩子聚精會神的體驗獨立的滋味，有秩序地完成一項工作，工作人性論是蒙臺梭利教學的中心思想，也是蒙臺梭利最偉大的貢獻。所以她說工作是人類的本能與人性的特征，她說人類有了工作，無論工作環(huán)境如何，待遇的高低，都能在工作中獲得充實，獲得滿足感，而且通過工作，還能解決衣食問題。相反，人如果沒有了工作，人就會感到寂寞、無聊，還會胡思亂想，做些出格的事情，想一想，事實上也是這樣，人有工作就會充實、愉快，沒有工作，就會擾亂社會的安定，甚至悲觀、恐懼，覺得人生沒有意義，就會做出其他事情，由此可見工作對人類是十分重要的，那么對兒童來說，只有在成人為他準備好的環(huán)境中工作，才能逐步邁向正常發(fā)展的路。蒙臺梭利把上課叫做工作。6獎懲無用論。蒙臺梭利在兒童之家里，通過對兒童的觀察，她發(fā)現(xiàn)，獎賞或懲罰兒童并不能產(chǎn)生多大的效果，她曾發(fā)現(xiàn)一個兒童，教師獎勵他，給他配帶一個裝飾物，她發(fā)現(xiàn)孩子對這個裝飾物不是很感興趣，她覺得這個裝飾物在她工作時妨礙了她的工作，她順手把這裝飾物取下來，給了另外一個小朋友，這個小朋友是正在受懲罰的，受懲罰的小朋友坐在椅子上搓搓手腳，而受獎勵的小朋友把裝飾物給了這個小朋友，這個受懲罰的小朋友也并不覺得他在受懲罰，毫不在意。所以蒙臺梭利認為，獎懲沒起多大的效果，她認為如果孩子必須受到處罰或者獎勵，那么她才會停止她偏差的行為，她聽話是完全因為怕被打或被罵，而不是自我控制的舉止，這樣長期下來，會養(yǎng)成孩子造成無賞不動，不打不聽的壞習慣，如果總是使用這種獎懲的辦法，這樣的孩子除了不主動以外，也會缺乏自信，做事會害怕，因為她不知道她做的事情對還是不對，對了就鼓勵她，所以他做事就害怕，對自己沒信心，所以就談不上什么創(chuàng)新，孩子不會充分發(fā)揮自己的能力，自己內(nèi)在的潛能，不會有什么創(chuàng)新。因此，蒙臺梭利不贊成這種獎勵和懲罰兒童。她認為這種辦法只能鼓勵兒童從事那種不自然的，被迫的行動。不能促進他的自然的發(fā)展。蒙臺梭利認為教育不能使人屈服于壓力，她認為，人類的進步都是靠內(nèi)部的動機，如詩人寫詩，是出于他的靈感，他沒有想到自己受什么獎勵才寫詩。寫詩的這