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內(nèi)蒙古師范大學錦山實驗中學2019-2020學年高二政治上學期第一次調(diào)研試題（含解析）第I卷（選擇題)一、單選題（共24道小題，每小題2分，共48分）1. 哲學的性質(zhì)決定了它是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導，成為“事前諸葛亮”。哲學要成為“事前和事后諸葛亮”，需要：（ ）正確地反映自然、社會和人生的變化與發(fā)展 以具體科學為基礎(chǔ)反映時代的客觀要求和歷史趨勢 反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治A. B. C. D. 【答案】B【解析】試題分析：真正的哲學是自己時代的精神上的精華，它正確的反映了時代的任務和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。哲學要成為“事前和事后諸葛亮”就應該是真正的哲學，故適合題意；哲學以具體科學為基礎(chǔ)，都反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治，但不一定是真正的哲學，不適合題意，故本題答案選B?？键c：真正的哲學是時代精神的精華2.漫畫消災的哲學寓意是 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一的科學世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀不能正確處理主觀與客觀之間的關(guān)系，就很難取得成功“破財消災”的做法產(chǎn)生了唯心主義世界觀A. B. C. D. 【答案】A【解析】本題是漫畫類試題，要堅持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。漫畫中的消災體現(xiàn)了世界觀與方法論的關(guān)系、主觀與客觀的關(guān)系，適合題意；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但不一定是科學，是錯誤的；“破財消災”的做法是唯心主義世界觀影響的，但不是產(chǎn)生了唯心主義世界觀，是錯誤的；故本題答案選A。3.中國于2018年8月13日至20日首次承辦第二十四屆世界哲學大會。本屆大會圍繞“學以成人”的主題，著重開拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)而展開。哲學家們在不斷反思、研討重大哲學問題說明：哲學能夠給人們以科學的世界觀和方法論指導哲學的任務是指導人們正確地認識和改造世界探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學家的共同使命哲學能夠幫助人們解決生產(chǎn)生活中的具體問題A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】哲學家們不斷反思、研討重大哲學問題是因為探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學家的使命，哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界，故選項符合題意；選項說法錯誤，哲學是關(guān)于世界觀和方法論的學說，但哲學不一定都是科學的世界觀和方法論，排除；選項說法錯誤，哲學為人們解決實際問題提供根本上的指導，排除。故本題答案選D?！军c睛】哲學是關(guān)于世界觀的學說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀本身就有科學與非科學之分，上升為理論體系后的哲學也有科學與非科學之分?？v觀哲學發(fā)展的歷程，舊哲學都存在這樣那樣的缺陷，只有馬克思主義哲學才是科學的世界觀和科學的方法論。4.2016年，美國激光干涉重力波天文臺宣布，觀測雙黑洞系統(tǒng)的結(jié)果證實一百年前愛因斯坦廣義相對論所預言的時空漣漪重力波的存在。這一新發(fā)現(xiàn)證明了A. 意識是先于物質(zhì)的客觀實在B. 預言是對現(xiàn)實的如實反映C. 科學結(jié)論是通過推理得到的D. 思維與存在具有同一性【答案】D【解析】觀測雙黑洞系統(tǒng)的結(jié)果證實重力波的存在，說明思維與存在具有同一性，思維能正確認識存在，故D選項符合題意，應選；A說法錯誤，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)先于意識存在，排除；B、C說法過于絕對，排除。故本題答案選D。點睛：思維與存在的關(guān)系問題成為哲學基本問題的根據(jù)。（1）它是人們生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。（2）它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于哲學發(fā)展的始終。（3）對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。5.“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錐毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！”從哲學的角度看，與上述材料寓意相符的是理在氣先鄭人買履我思故我在眼開則花開，眼閉則花謝A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】本題考查主觀唯心主義的相關(guān)知識。材料說的是掩耳盜鈴的故事，屬于主觀唯心主義的觀點，“我思故我在”、“眼開則花開，眼閉則花謝”均屬于主觀唯心主義的觀點，符合題意。理在氣先屬于客觀唯心主義的觀點，不選；鄭人買履諷刺的是因循守舊，不思變通，與題意無關(guān)。故本題選C。6.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是萬物基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素弗朗西斯培根未有此氣，已有此理朱熹沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)毛澤東氣者，理之依也王夫之A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：“萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素”這是近代形而上學唯物主義，排第二。：“未有此氣，已有此理”這是把客觀精神當成世界的本原，屬于客觀唯心主義，排除。：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”這是辯證唯物主義和歷史唯物主義，排第三。：“氣者，理之依也”這是古代樸素唯物主義，排第一，因此，正確的順序是。故本題選C?！军c睛】由于對哲學上所說的物質(zhì)有不同的理解，唯物主義可分為三種基本歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學）。唯物主義都否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的。唯物主義對世界本原問題的回答都是科學的。但是古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義對哲學物質(zhì)概念的理解是錯誤的。古代樸素唯物主義把哲學上所說的物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，把復雜的問題簡單化。近代形而上學唯物主義把哲學上所說的物質(zhì)歸結(jié)為原子，具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益，才是科學的世界觀和方法論。7.馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學的變革。這表明是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質(zhì)區(qū)別關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內(nèi)在要求哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一、唯物辨證的自然觀和唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一，是馬克思主義哲學與以往哲學的本質(zhì)區(qū)別，錯誤。：實踐性是馬克思主義哲學區(qū)別于以往舊哲學的顯著標志，錯誤。：馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學的變革。這表明關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內(nèi)在要求，為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命，符合題意。故本題選C8. 形而上學唯物主義之所以不能把唯物主義的基本觀點貫徹到社會歷史領(lǐng)域，關(guān)鍵在于其不能提出A. 科學的自然觀B. 科學的社會觀C. 科學的歷史觀D. 科學的實踐觀【答案】D【解析】近代形而上學唯物主義在自然觀上堅持了唯物主義的基本觀點，在歷史觀上就滑向了唯心主義的基本觀點，其關(guān)鍵在于它不能提出科學的實踐觀，不了解人的實踐活動在人與世界關(guān)系中的意義和作用，抹殺了人及其意識的能動性，D符合題意。A、B、C均與題意不符。故本題答案選D?？键c：近代形而上學唯物主義?！局R拓展】近代形而上學唯物主義的歷史局限性具體表現(xiàn)在：第一，機械性。它企圖以力學的原理解釋一切，把一切現(xiàn)象都解釋為機械運動，甚至把人也看成機器。因此，亦稱機械唯物主義。第二，形而上學性。它不懂得世界和事物是歷史地發(fā)展著的過程，把世界和事物看成是彼此孤立、永恒不變的，否認事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的根本動力。第三，不徹底性。它沒有把唯物主義貫徹到社會歷史領(lǐng)域，即在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷入唯心主義。形而上學唯物主義的根本缺陷是不了解人的實踐活動在人與世界關(guān)系中的意義和作用，只是從客體的方面去把握和直觀世界，抹殺了人及其意識的能動性。9.恩格斯說：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！毕铝袑φ軐W中物質(zhì)的認識正確的是物質(zhì)是指自然界、人類社會中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合物質(zhì)是不依賴于人的意識并能夠為人的意識所反映的客觀實在物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)物質(zhì)撇開了事物的具體形態(tài)，是抽象的，不可捉摸的A. B. C. D. 【答案】C【解析】哲學中所學的物質(zhì)并不是各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合，不選；哲學上所說的物質(zhì)是不依賴于人的意識并能夠為人的意識所反映的客觀實在，正確；哲學上所說的物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，正確；哲學上所學的物質(zhì)并不是不可捉摸的，錯誤，故本題答案應為C。10.某市在創(chuàng)建全國文明城市中,提出創(chuàng)建工作“只有起點、沒有終點,只有逗號、沒有句號”。這一要求體現(xiàn)了()A. 物質(zhì)和運動的統(tǒng)一B. 運動和靜止的統(tǒng)一C. 實踐和理論的統(tǒng)一D. 物質(zhì)和意識的統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】B：某市提出創(chuàng)建工作有起點、有逗號體現(xiàn)了相對靜止的存在，沒有終點、沒有句號體現(xiàn)了運動的絕對性。整個創(chuàng)建工作體現(xiàn)了運動和靜止的統(tǒng)一，B符合題意。A：材料體現(xiàn)了運動和靜止的統(tǒng)一，不體現(xiàn)物質(zhì)和運動的統(tǒng)一，A與題意不符。C：實踐決定理論，實踐與理論統(tǒng)一說法錯誤，應該是理論與實踐相統(tǒng)一，但材料不體現(xiàn)這一點，C說法錯誤。D：物質(zhì)不依賴于意識，物質(zhì)和意識并不能統(tǒng)一；意識依賴于物質(zhì)，要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，但材料不體現(xiàn)這一點，D說法錯誤。故本題選B?！军c睛】任何物質(zhì)都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是相對的、有條件的、暫時的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，動和靜相互滲透、相互包含，動中有靜，靜中有動。11.澳大利亞的一個國際研究團隊通過借助美國航天局開發(fā)的一種算法，和長達22年時間對世界各地游客拍攝的鯨鯊照片的跟蹤比對，發(fā)現(xiàn)了鯨鯊聚集規(guī)律等若干信息。這說明人們發(fā)揮主觀能動性可以認識和發(fā)現(xiàn)規(guī)律規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移思維與存在具有同一性客觀規(guī)律與人的主觀能動性相互制約A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】符合題意，澳大利亞的一個國際研究團隊通過借助美國航天局開發(fā)的一種算法，和長達22年時間對世界各地游客拍攝的鯨鯊照片的跟蹤比對，發(fā)現(xiàn)了鯨鯊聚集規(guī)律等若干信息。這說明人們發(fā)揮主觀能動性可以認識和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，思維與存在具有同一性；不合題意，材料并沒有強調(diào)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；說法錯誤，客觀規(guī)律制約人的主觀能動性，而不是相互制約。故選：C。12.下圖漫畫種中的做法沒有正確認識到規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移了規(guī)律并非都是事物本質(zhì)的、必然的聯(lián)系正確發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提成功的實踐是基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握A. B. C. D. 【答案】B【解析】種蛋得不到蛋，因為這違背了規(guī)律的客觀性，正確；規(guī)律是事物本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，錯誤；尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，錯誤；漫畫中的人違背規(guī)律而做事，這是他沒有認識到成功的實踐是基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握，正確，故本題答案選擇B?！军c睛】做事情要想成功必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。這里，尊重客觀規(guī)律是事情成功的第一位的因素，是成功的前提。充分發(fā)揮主觀能動性則是第二位的因素。13.開化的根雕藝術(shù)是天然美自然美結(jié)合的產(chǎn)物。強調(diào)尋奇覓美、巧借天然、突出意趣、講究構(gòu)圖、獨特創(chuàng)意，尊重樹根的自然形態(tài)，挖掘其自然天成的美感。材料蘊含的哲理是根雕藝術(shù)來源于人腦，能夠能動地改造世界思維和存在具有同一性，工匠精神具有相對獨立性藝術(shù)是意識建構(gòu)的聯(lián)系，體現(xiàn)創(chuàng)作的主觀性與社會物質(zhì)性的統(tǒng)一根雕藝術(shù)擴展人類的想象力，是對客觀現(xiàn)實的能動反映A. B. C. D. 【答案】C【解析】此題考查意識的本質(zhì)。開化的根雕藝術(shù)強調(diào)尋奇覓美、巧借天然、突出意趣、講究構(gòu)圖、獨特創(chuàng)意，尊重樹根的自然形態(tài)，挖掘其自然天成的美感，這表明根雕藝術(shù)是人腦對客觀存在的反映，其擴展了人類的想象力。同時表明思維能夠正確的反映存在，思維具有相對獨立性。符合題意；根雕藝術(shù)源于根雕實踐，說法錯誤；聯(lián)系是客觀人，人們不隨心所欲的消滅創(chuàng)造、改造聯(lián)系。中“藝術(shù)是意識建構(gòu)的聯(lián)系”說法錯誤。故本題選C。14.韓非子說林上記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是老馬的識圖功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn)正確認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐A. B. C. D. 【答案】A【解析】正是由于管仲正確認識了馬有“識途”的功能，并利用老馬找到返回的路，才解決了迷路問題，體現(xiàn)了人的意識活動的能動性，故選項符合題意，應選；選項說法錯誤，物質(zhì)決定意識，而非意識決定物質(zhì)，排除；選項說法錯誤，實踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動，動物的活動不是實踐，排除。故本題答案選A。15.習近平總書記在慶祝海南建省級經(jīng)濟特區(qū)30周年大會上指出：我們要勝利實現(xiàn)既定戰(zhàn)略目標，就要堅定不移走改革開放這條正確之路、強國之路、富民之路。再次向世界宣示了新時代中國堅持改革開放的堅定意志和堅強決心。這是因為正確的意識能夠能動地改造客觀世界正確的意識對事物發(fā)展具有促進作用精神力量有時對事物發(fā)展起決定作月正確的價值觀能推動經(jīng)濟社會的發(fā)展A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】選項錯誤，正確的意識能夠能動指導人們改造客觀世界。選項“決定作用”的表述錯誤。題目中，我國改革開放的這條正確之路、強國之路、富民之路促進了我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，說明了正確的意識對事物發(fā)展具有促進作用，也說明了正確的價值觀能推動經(jīng)濟社會的發(fā)展；故選項入選。選C。16.美國研究人員最新發(fā)現(xiàn)，一種基于改造自體造血干細胞的新型基因療法，也許能長期提供抗艾滋病病毒的免疫力。與傳統(tǒng)的“雞尾酒療法”不同，此種新型療法通過基因療法提高患者自身免疫力，讓CAR-T細胞在體內(nèi)長期“巡邏”，一旦潛伏病毒出現(xiàn)就及時清理，從而治療艾滋病。這說明對規(guī)律的創(chuàng)造性利用幫助我們改變物質(zhì)的根本屬性要發(fā)揮主觀能動性，敢于突破傳統(tǒng)觀念，實現(xiàn)發(fā)展處理好思維與存在的關(guān)系問題有利于正確認識世界對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識推動我們的實踐走向成功A. B. C. D. 【答案】C【解析】本題以美國研究人員的一項發(fā)現(xiàn)為素材切入，考查意識、規(guī)律、主觀能動性等知識以及考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。由題意可知，新療法的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，有助于人們正確認識世界，在正確意識的指導下人們打破桎梏，不斷創(chuàng)新，正確且符合題意；“對規(guī)律的創(chuàng)造性利用”既不能改變物質(zhì)的唯一特性，也不能改變物質(zhì)的根本屬性，只有對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確把握才能推動實踐走向成功，錯誤；故選C?！军c睛】物質(zhì)的唯一特性與固有屬性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，這是從物質(zhì)本質(zhì)上講的，是相對于人的意識、精神而言的。運動是物質(zhì)的固有屬性，是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，是怎樣存在的，或者說“客觀實在”本身有哪些屬性。17.毛澤東認為：“書本上知識，只是知識的一半?！备璧略f：“理論是灰色的，生活之樹常青?！边@兩種觀點A. 都認為直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要B. 強調(diào)參加實踐可以拓展書本知識C. 是經(jīng)驗論和唯理論的根本對立D. 都否認實踐是認識發(fā)展的動力【答案】B【解析】【詳解】直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗不分哪一個更重要，A項不選；“書本上的知識，只是知識的一半”強調(diào)了還有許多知識要來自于實踐，“理論是灰色的，生活之樹常青”也強調(diào)了實踐對于理論（書本知識）的重要性，故這兩種觀點都強調(diào)了參加實踐可以拓展書本知識，B項正確；這兩種觀點不屬于經(jīng)驗論，也不屬于唯理論，不是經(jīng)驗論與唯理論的根本對立，C項不選；這兩種觀點沒有否認實踐是認識發(fā)展的動力，D項不選。故本題答案應為B。18.下圖漫畫植數(shù)(樹)諷刺了一些人()違背了實事求是原則的要求 忽視了事物之間存在必然聯(lián)系違反了事物發(fā)展的客觀規(guī)律否認了實踐具有客觀物質(zhì)性A. B. C. D. 【答案】B【解析】漫畫描述了植樹人為了完成任務，把樹全部植在一個坑里，只求完成數(shù)量，不講實際，諷刺了一些人違背了實事求是原則的要求，違反了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，符合題意；漫畫沒有諷刺忽視客觀聯(lián)系和否認實踐的客觀物質(zhì)性，不符合題意。本題答案選B?！究键c定位】尊重客觀規(guī)律【解題指導】漫畫型選擇題利用生動形象的漫畫對某些思想、行為進行辛辣而又不失幽默的諷刺或贊揚，從而給人以啟迪和教育。漫畫型選擇題總體設(shè)計新穎別致、構(gòu)思精巧，全面考查考生理解和運用知識解決實際問題的能力，特別是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。這種題一般會給出一幅或一組漫畫，有的還會采用圖文結(jié)合的形式。解題一般分成以下幾步：首先，要讀懂漫畫（含漫畫標題）。漫畫本身包含了命題者的命題意圖。命題者是想針貶時弊，揭露問題還是想弘揚正氣，展示成就。我們可以通過漫畫中的人物的神態(tài)，動作，表情，言語和其他事物的表面特征以及漫畫標題等去揣摩，把握。把握命題者的真實意圖，是我們做好這種題目的關(guān)鍵所在。因此，我們在閱讀漫畫時，要仔細揣摩，要透過漫畫中事物的表面現(xiàn)象，特征去抓住其內(nèi)在的本質(zhì)，深層次的道理。我們在閱讀漫畫時，還必須把漫畫與書本知識結(jié)合起來，多角度聯(lián)想漫畫所折射的教材知識。反對不讀漫畫，不去仔細揣摩命題者的真實意圖，不去聯(lián)想漫畫所折射的教材知識，只單純看題肢本身正確與否的錯誤做法。其次，要讀懂題目的選擇要求。題目的選擇要求往往是限定了知識、答案的范圍：是選正確的還是選錯誤的；是應該堅持的還是應該反對的；是給我們的啟示還是反映的什么道理；是經(jīng)濟學的，政治學的，還是哲學的等。此外，還要特別注意題干中的關(guān)鍵詞，它往往決定選擇題肢的正確與否。19.端粒是線狀染色體末端的DNA重復序列，在決定動植物細胞的壽命中起著重要作用。近日，科學家使用冷凍電鏡技術(shù)，以迄今為止最高的分辨率確定了端粒酶的結(jié)構(gòu)，向開發(fā)端粒酶抗衰老與癌癥相關(guān)療法邁出了重要一步。這表明人類對抗衰老和癌癥的愿望是推進有關(guān)端粒酶認識的直接動力使用先進認識工具是科學家獲得對端粒酶正確認識的決定因素醫(yī)療實踐發(fā)展的客觀需要是推進有關(guān)端粒酶認識的根本動力對衰老和癌癥的有關(guān)認識會隨著實踐的發(fā)展而不斷向前推進A. B. C. D. 【答案】D【解析】本題考查學生對實踐與認識關(guān)系的掌握情況。實踐是認識發(fā)展的動力，認識產(chǎn)生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們進行新的探索和研究，故正確。人類對抗衰老和癌癥的愿望可以成立人們認識端粒酶的驅(qū)動力，而推進有關(guān)端粒酶的認識的，只能是實踐，故不正確。先進認識工具的使用在科學家獲得對端粒酶正確認識的過程中發(fā)揮了重要作用，但不是決定因素，真正的決定因素是人的實踐，故錯誤。【點睛】把握實踐是認識發(fā)展的動力需要注意三點：實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究，從而推動認識發(fā)展；（2）實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展；（3）實踐鍛煉和提高了人類的認識能力。20. “社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！边@說明A. 實踐是認識發(fā)展的動力B. 科學技術(shù)在實驗室不如在實踐中發(fā)展快C. 一切真知都來源于實踐D. 發(fā)展科學有功的主要不是知識分子，而是人民群眾【答案】A【解析】本小題考查的是實踐與認識。材料告訴我們實踐是認識發(fā)展的動力，A、B、D的說法不科學，所以選擇A。21.無規(guī)矩不成方圓，有敬畏才知行止。作為一名公民，要多些主見，少些盲從；多些理性，少些沖動。要從對自己、對他人、對社會負責的角度出發(fā)，不造謠，不信謠，不傳謠，對編造、傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的行為及時舉報，堅決不做網(wǎng)絡(luò)謠言制造者的“幫兇”。這是因為謠言違背了A. 真理的具體性B. 真理的多樣性C. 真理的條件性D. 真理的客觀性【答案】D【解析】客觀性是真理的最基本的屬性。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個，真理面前人人平等。謠言違背了真理的客觀性，D適合題意；其他選項不合題意，排除。22.“要清楚問題的實質(zhì)是改什么、不改什么，有些不能改的，再過多長時間也是不改?！薄安粚嵭懈母镩_放死路一條，搞否定社會主義方向的改革開放也是死路一條?！睂Υ耍铝杏^點正確的是真理具有客觀性，必須堅持社會主義方向這一真理真理與謬誤相伴而行，改與不改沒有明確的界限真理是具體的，改與不改的內(nèi)容會隨社會發(fā)展而變化真理具有多個，必須理清改與不改的內(nèi)容A. B. C. D. 【答案】B【解析】選項中“改與不改沒有明確的界限”的表述錯誤。選項表述錯誤。真理只有一個。題目中，“不實行改革開放死路一條，搞否定社會主義方向的改革開放也是死路一條，”這說明了真理具有客觀性，必須堅持社會主義方向這一真理，真理是具體的，改與不改的內(nèi)容會隨社會發(fā)展而變化；故入選。選B。23.改革開放以來，中國共產(chǎn)黨根據(jù)形勢和任務的變化，適時提出相應的發(fā)展理念和戰(zhàn)略。從發(fā)展是硬道理，到發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，到堅持科學發(fā)展，再到創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，每一次發(fā)展理念的創(chuàng)新，都推動了發(fā)展的新跨越。這表明（ ）認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化認識受認識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約認識的發(fā)展具有與認識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性認識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程A. B. C. D. 【答案】C【解析】認識并不決定實踐，認識的不斷完善并不決定著實踐的不斷深化，不選；中國共產(chǎn)黨不斷適時提出相應的發(fā)展理念和戰(zhàn)略，這表明認識受認識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約，正確；認識的發(fā)展受認識主體的制約，錯誤；中國共產(chǎn)黨根據(jù)形勢和任務的變化，適時提出相應的發(fā)展理念和戰(zhàn)略，這表明認識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程，正確，故本題答案應為C。【點睛】認識的發(fā)展是一個波浪式、螺旋式的上升性運動過程。不是直線前進型，也不是圓圈式的循環(huán)運動。它是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程。24.量子世界中存在一種類似“心電感應”的現(xiàn)象，即量子糾纏。就好比有些雙胞胎，雖然哥哥在北京，弟弟在上海，當哥哥特別高興或痛苦時，弟弟也會特別高興或痛苦。但為什么會這樣？科學家們直到今天還沒完全搞清楚。從認識論的角度看，對量子世界研究說明 認識具有無限性 事物運動是有規(guī)律的 認識具有反復性 真理是具體條件的A. B. C. D. 【答案】B【解析】量子世界中存在一種類似“心電感應”的現(xiàn)象，即量子糾纏，科學家們直到今天還沒完全搞清楚，從認識論的角度看，對量子世界研究說明認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程；認識具有反復性，人類追求真理的過程并不是一帆風順的。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，符合題意；項不屬于認識論知識，與題意不符；材料不涉及真理問題，項與題意不符；正確選項為B?！军c睛】認識的反復性、無限性和上升性（追求真理是一個永無止境的過程）：原理內(nèi)容：（1）認識具有反復性。人類追求真理的過程并不是一帆風順的。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也需要一個過程，因此人們對其本質(zhì)的認識同樣需要一個過程。（2）認識具有無限性。人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認識具有上升性。認識運動的反復性和無限性，并不表明認識是一種圓圈式的循環(huán)運動，相反，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。（那些經(jīng)過實踐反復檢驗的，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。）（4）（方法論要求：）認識的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第II卷（非選擇題)二綜合題（共52分）25.材料 量子是目前信息技術(shù)的最前沿、最熱門的研究領(lǐng)域，尤其是在量子計算機和量子通訊這兩大塊。量子計算速度快、微型化集成化、能耗低。按照國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展綱要和十三五規(guī)劃綱要要求，國家部署了量子計算機等重大科研項目。不久前，我國取得重大突破，建造了世界上超越早期經(jīng)典計算機的光量子計算原型機，轟動世界。中科院一阿里巴巴量子計算實驗室研究計劃，到2030年，突破大規(guī)模量子計算機芯片工藝，全面實現(xiàn)通用量子計算功能。未來大規(guī)模應用量子計算機會帶來顛覆世界的變化：精確分析和預測長期天氣，材料領(lǐng)域解析分子合成、軍事上密碼技術(shù)革命、大型數(shù)字化模擬風洞、核武模擬、人工智能等等?，F(xiàn)在中國已經(jīng)處在了量子計算機領(lǐng)域的最前沿。 請運用“意識的作用”的知識，結(jié)合材料說明國家部署量子計算機這一科研項目的重大意義?！敬鸢浮?意識可以能動地認識世界，它具有目的性和自覺選擇性。量子是目前信息技術(shù)最前沿、最熱門的研究領(lǐng)域，國家按照國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展綱要要求，部署量子科研項目，有利于推動計算機技術(shù)革命。4分 意識活動具有主動創(chuàng)造性。該部署取得的突破，把握了量子技術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律；確定研究計劃，正確預測發(fā)展趨勢，有利于占領(lǐng)量子科技制高點。 意識反作用于物質(zhì)，正確意識對改造世界起積極的指導作用。部署該項目，推動了量子原型機問世，其后續(xù)發(fā)展將給經(jīng)濟、社會、安全等方面帶來深刻影響，有利于增強綜合國力?！窘馕觥勘绢}以我國量力科學發(fā)展取得的重大成就為話題，從哲學生活的角度設(shè)題考查，要求考生請運用“意識的作用”的知識，結(jié)合材料說明國家部署量子計算機這一科研項目的重大意義，屬于意義類的解答題。考生在分析說明時，首先要注意本題的知識限定是意識的作用的知識，因此考生首先可以從意識活動的特點的角度分析說明人人能夠能動的認識世界，然后可以從意識對物質(zhì)的反作用的角度進行分析說明此舉的重要意義即可。26.中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會（簡稱黨的十九大）于2017年10月18日至10月24日在北京召開。十九大報告指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理。實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻。結(jié)合材料，運用辯證唯物論知識，分析“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”的依據(jù)。【答案】物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重的嚴峻形勢，要求樹立生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。意識對具有能動作用，意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識促進事物的發(fā)展。樹立生態(tài)文明理念，有利于促進資源節(jié)約、環(huán)境保護，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。規(guī)律具有客觀性和普遍性，要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，符合經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以建設(shè)美國中國為話題設(shè)置相關(guān)情境，從生活與哲學角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對物質(zhì)決定意識、意識具有能動作用、規(guī)律的客觀性普遍性原理等知識點的把握程度。試題考查考生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?！驹斀狻炕卮鸨绢}，考生可從物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。資源緊缺，環(huán)境污染嚴重的嚴峻形勢要求把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位；意識對具有能動作用，正確的意識促進事物的發(fā)展。樹立生態(tài)文明理念有利于實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展；規(guī)律具有客觀性和普遍性，要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，符合經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律等角度進行回答。27.閱讀材料，回答問題國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布了“錦鯉”“官宣”“C位”等“2018年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”。這些網(wǎng)絡(luò)用語形象地反映了過去一年人們生活中的重大熱點話題。網(wǎng)絡(luò)語言具有簡潔精煉、形象傳神的滿足了網(wǎng)民個性化表達、快捷化交流的需要。但一些網(wǎng)絡(luò)語言粗俗泛濫，過于隨意化，讓人難以看懂，失去了語言的美感，甚至污染了文化發(fā)展環(huán)境。對此，我們需要辯證看待，新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語言是不是新事物，還有待歷史的考驗和篩選。結(jié)合材料，運用所學實踐和認識的辯證關(guān)系的知識，談談你對網(wǎng)絡(luò)語言的認識?！敬鸢浮繉嵺`是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力。網(wǎng)絡(luò)語言來自人們的生活實踐，滿足了網(wǎng)民個性代表達、快捷化交流的需要，同時也豐富了我國的語言資源。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語言，是不是新事物，還有待歷史的檢驗。認識對實踐具有反作用。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)語言會促進實踐的發(fā)展，粗俗的網(wǎng)絡(luò)語言對人們的實踐發(fā)展起阻得作用?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以2018年度十大網(wǎng)絡(luò)用語為話題設(shè)置試題情境，以網(wǎng)絡(luò)語言的兩面性為材料，從生活與哲學的知識角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料、運用知識解決問題的能力?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料，運用所學實踐和認識的辯證關(guān)系的知識，談談你對網(wǎng)絡(luò)語言的認識。知識限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡檶嵺`和認識的辯證關(guān)系的相關(guān)知識，兩個層面，實踐決定認識，其中有來源、動力、標準、目的四個角度；認識反作用于實踐，其中有正反兩個角度，特別是科學理論、真理的作用。然后結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定答題的角度，并用這些知識要點結(jié)合材料分析，形成答案要點。來源、動力角度：聯(lián)想主干知識：實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力。結(jié)合主干知識與試題材料分析：網(wǎng)絡(luò)語言來自人們的生活實踐，滿足了網(wǎng)民個性代表達、快捷化交流的需要，同時也豐富了我國的語言資源。標準角度：聯(lián)想主干知識：實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。結(jié)合主干知識與試題材料分析：新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語言，是不是新事物，還有待歷史的檢驗。認識反作用于實踐角度：聯(lián)想主干知識：認識對實踐具有反作用。結(jié)合主干知識與試題材料分析：優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)語言會促進實踐的發(fā)展，粗俗的網(wǎng)絡(luò)語言對人們的實踐發(fā)展起阻得作用?！军c睛】政治學科主觀題，特別是材料分析題，往往都要解決三個邏輯：材料邏輯、知識邏輯、整合邏輯。材料邏輯就是對材料進行解讀，一般是提取關(guān)鍵信息或者對材料進行意思上的分層；知識邏輯就是搜尋解答問題所需的相關(guān)聯(lián)的知識點；整合邏輯就是將知識點和材料的解讀有機結(jié)合在一起。做好這三步，問題也就基本迎刃而解。28.閱讀材料，回答問題。十六大提出走新型工業(yè)化道路十六屆三中全會提出樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀以及統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的思想十六屆五中全會提出把節(jié)約資源作為基本國策十七大提出建設(shè)生態(tài)文明、牢固樹立生態(tài)文明理念十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，進一步強化了生態(tài)文明建設(shè)的地位和作用十九大堅持人與自然和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國（1）結(jié)合材料，用求索真理的歷程中“追求真理是一個過程”的知識，分析黨對生態(tài)文明的認識。（2）黨的十九大是全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義發(fā)展關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會。請你用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識，關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)相十九大代表提出建議并指出其哲學依據(jù)。（至少兩條）【答案】（1）認識具有反復性。人們對事物的正確認識往往要多次反復才能完成。從十六大至今，生態(tài)文明建設(shè)理論的上升經(jīng)歷了多次反復。認識具有無限性，人類追求真理