湖南省新田縣第一中學(xué)高中政治 1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說課件 新人教版必修4.ppt

一 生活處處有哲學(xué) 1 哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的 2 哲學(xué)的本義是什么 3 哲學(xué)有什么功能 真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) 指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界 什么是哲學(xué) 關(guān)于世界觀的學(xué)說 本節(jié)內(nèi)容 三個(gè)關(guān)系 三個(gè)概念 奶奶 佛祖能保佑我們 孫女 奶奶 您為什么要燒香拜佛 孫女 佛祖怎么能保佑人呢 奶奶 因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的 萬物都是佛祖創(chuàng)造的 孫女 奶奶您錯(cuò)了 根本沒有什么佛祖 世界是客觀存在的 人是由猿進(jìn)化而來的 奶奶 噓 不許胡說 祖孫對(duì)話 你有世界觀嗎 你怎么看待這個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系 世界觀 就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) 二 關(guān)于世界觀的學(xué)說 世界觀所涉及的問題 是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍 最一般的問題 它不是對(duì)世界某個(gè)事物或特定領(lǐng)域的思考與回答 而是對(duì)整個(gè)世界萬事萬物的共同的本質(zhì)和特征的把握 人 1 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 1 下列說法是世界觀的是a 聞雞起舞b 張三早上5點(diǎn)起床c 事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的d 太陽東升西落 c 人人都有世界觀嗎 人人都有哲學(xué)嗎 祖孫兩人都有世界觀嗎 她們都有哲學(xué)嗎 經(jīng)歷第一次 你會(huì)想為什么嗎 a 橫過夜空流星雨b 電閃 雷鳴 風(fēng)云雨雪 地震c 你的親戚她和偏遠(yuǎn)的他成了同學(xué) 后來結(jié)婚了 怎么看都不般配 d 輪到高考時(shí) 趕上了高考改革 你的結(jié)論正確嗎 為什么 你能有條理給我講講嗎 在社會(huì)生活與實(shí)踐中 每個(gè)人都會(huì)思考周圍的人和事 形成自己對(duì)世界的看法 因此 世界觀人人都有 由于各種主客觀因素的差異 每個(gè)人自發(fā)形成的世界觀 可能有所不同 甚至截然相反 故而有正確與錯(cuò)誤之分 人們自發(fā)形成的世界觀 既缺乏論證 又不成章法 具有零散性 樸素性 2 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 答 哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說 是系統(tǒng)化 理論化的世界觀 區(qū)別 世界觀人人都有 哲學(xué)并非人人都有 世界觀通常是自發(fā)形成的 哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果 世界觀是零散的 樸素的 哲學(xué)是理論化 系統(tǒng)化的 聯(lián)系 哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容 世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn) 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作自己的認(rèn)識(shí)和研究對(duì)象 都是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 二 關(guān)于世界觀的學(xué)說 有一年 家鄉(xiāng)鬧洪水 思想 認(rèn)為命由天定 行動(dòng) 身處困境時(shí)消極等待 逆來順受 指望得到神的恩賜 認(rèn)為人定勝天 在困難面前積極奮爭(zhēng) 不屈不撓 孫女 奶奶 結(jié)果 世界觀 方法論 有位秀才進(jìn)京趕考 住在一家經(jīng)常住的店里 考試前兩天他做了兩個(gè)夢(mèng) 第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜 第二個(gè)夢(mèng)是下雨天 他戴了斗笠還打傘 人的思想觀念與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系 秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng) 算命的一聽 連拍大腿嘆氣道 你還是回家吧 你想想 高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎 戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎 秀才一聽 心灰意冷 回店收拾包袱準(zhǔn)備回家 店老板看見了感到非常奇怪 就問他 不是明天才考試嗎 怎么今天你就要回鄉(xiāng)了 秀才如此這般說了一番 店老板樂了 喲 我也會(huì)解夢(mèng) 我倒覺得 這次你一定要留下來 你想想 墻上種菜不是高種嗎 戴斗笠打雨傘不是說明這次你有備無患嗎 方法論 人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則和根本方法 人的思想觀念 為人處事的方式方法 天才出于勤奮 頹廢 消沉 哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么 而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界 哲學(xué)既是世界觀 也是方法論 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 3 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 方法論的含義 世界觀與方法論的關(guān)系 人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法 b 一個(gè)問題的兩個(gè)方面 區(qū)別 含義不同 聯(lián)系 海嘯洪災(zāi) 思前想后 得到線索 經(jīng)過多次偵察 得出原因 最初看法 用于尋找線索 現(xiàn)象 系統(tǒng)化 理論化地思考 組合線索 世界現(xiàn)象 世界觀 方法論 哲學(xué) 結(jié)論 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 老人 男人 女人 男 女 青 整體與部分的關(guān)系 共性與個(gè)性的關(guān)系 老 關(guān)于美德的個(gè)性和共性 青年 所有人的美德 蘋果 香蕉 橘子 水果 個(gè)性 含果酸 糖類 多汁 味甜 共性 你聽過 白馬非馬論 的故事么 黑馬 白馬 黃馬 白馬 黃馬 棕馬 整體與部分的關(guān)系 共性與個(gè)性的關(guān)系 黑馬 關(guān)于馬的個(gè)性和共性 棕馬 馬的特點(diǎn) 2 哲學(xué)是對(duì)自然 社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 世界 自然界 人類社會(huì) 思維 認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí) 認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí) 關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí) 自然科學(xué)知識(shí) 如物理學(xué) 化學(xué) 生物學(xué)等 社會(huì)科學(xué)知識(shí) 如文藝學(xué) 倫理學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)等 思維科學(xué)知識(shí) 如心理學(xué) 邏輯學(xué)等 那么 哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢 1 具體科學(xué) 自然規(guī)律 社會(huì)規(guī)律 社會(huì)規(guī)律 規(guī)律 思維 整體與部分的關(guān)系 共性與個(gè)性的關(guān)系 關(guān)于具體科學(xué)與哲學(xué)研究對(duì)象的個(gè)性和共性 自然規(guī)律 思維規(guī)律 整個(gè)世界的共同規(guī)律普遍規(guī)律一般規(guī)律 蘋果落地牛生牛羊生羊社會(huì)主義代替資本主義 萬有引力 遺傳與變異 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾 一切事物都充滿矛盾 一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化 事物是普遍聯(lián)系 具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律 整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律 結(jié)論 哲學(xué)萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律的研究人與外部世界共同的本質(zhì)關(guān)系對(duì)象是處理人與外部世界關(guān)系的共同規(guī)律哲學(xué)思維通過理性思考 從個(gè)體中歸納 綜合出事物共同的本質(zhì) 所以 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是 共性個(gè)性的關(guān)系一般個(gè)別的關(guān)系普遍特殊的關(guān)系哲學(xué)不是具體科學(xué)簡(jiǎn)單的相加 不是整體與部分的關(guān)系 故不能說哲學(xué)是 科學(xué)之科學(xué) 具體科學(xué)的總和 哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的 2 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 具體科學(xué) 揭示自然 社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 哲學(xué) 對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華 從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 個(gè)性與共性 個(gè)別與一般的關(guān)系 推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的 決不像他們所想象的那樣 只是純粹思想的力量 恰恰相反 真正推動(dòng)他們前進(jìn)的 主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步 隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn) 唯物主義也必然要改變自己的形式 恩格斯 具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系 的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué) 細(xì)胞學(xué)說 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 生物進(jìn)化論 辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展 推動(dòng) a 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 牛頓是古典力學(xué)的奠基人 在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下 創(chuàng)立了萬有引力理論 晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí) 由于信奉上帝 認(rèn)為除萬有引力的作用外 還有一個(gè) 切線力 這個(gè) 切線力 只能是來自上帝的 第一推動(dòng)力 b 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 1 從字義看 哲學(xué)是使人聰明 啟發(fā)智慧的學(xué)問 2 從與世界觀的關(guān)系看 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 是系統(tǒng)化理論化的世界觀 3 從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看 哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié) 一般與個(gè)別 共性與個(gè)性的關(guān)系 4 從與方法論的關(guān)系看 哲學(xué)既是世界觀 又是方法論 是世界觀和方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)概念 1 世界觀的含義 2 世界觀與哲學(xué)的關(guān)系 4 方法論的含義 5 世界觀與方法論的關(guān)系 6 具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系 3 哲學(xué)與世界觀 方法論的關(guān)系 世界觀 形成了許多具體科學(xué)知識(shí) 方法論 哲學(xué) 人們?cè)趯?shí)踐中 其中對(duì)世界的根本觀點(diǎn) 實(shí)踐 本課小結(jié) 人 兩項(xiàng)基本活動(dòng) 人與自然界的關(guān)系 人與他人 社會(huì)的關(guān)系 自己與自己的關(guān)系 形成 概括 總結(jié) 系統(tǒng)化 理論化 認(rèn)識(shí)世界 改造世界 具體科學(xué)知識(shí) 世界觀 哲學(xué) 處理 方法論 決定 個(gè)性 共性 共性 1 哲學(xué)是科學(xué)的 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 是世界觀與方法論的統(tǒng)一 有科學(xué)與非科學(xué)之分 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論 是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段 判斷與分析 1 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問 2 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考3 哲學(xué)的任務(wù) 就是尋找光明 在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈 指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 4 只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問 5 具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍 最一般規(guī)律 判斷 6