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文檔簡介

從2005高考談高考作文命題的演變與實質(zhì)目 錄作文命題的演變與實質(zhì)追溯傳統(tǒng)的標(biāo)題命題考場寫作的基礎(chǔ)應(yīng)該是熟悉的生活滿分作文轉(zhuǎn)折滿分作文包容熟悉的生活可以適應(yīng)所有命題調(diào)侃05年的十七個高考作文題命題的種子可以在任何土壤中成活發(fā)芽才能的不同與文體的限制范文說“安”議論文并無嚴(yán)格界限專業(yè)意識和業(yè)余意識2005年高考語文科共有十六種試題,作文命題演變?yōu)槎喾N形式。大體如下: 卷別題目特點全國甲:出人意料和情理之中話題命題,自擬題目,不限文體,給提示材料全國乙:位置與價值話題命題,自擬題目,不限文體,給提示材料全國丙:忘記和銘記話題命題,自擬題目,不限文體,給提示材料北京:說“安” 標(biāo)題命題,限議論文,給提示語上海:文化生活對你成長的影響 話題命題,自擬題目,限止詩歌,給提示材料天津:留給明天 標(biāo)題命題,限止詩歌,未給提示語重慶:筷子 標(biāo)題命題,限說明文,未給提示語自嘲 標(biāo)題命題,限止詩歌,給提示語江蘇:鳳頭豬肚豹尾話題命題,自擬題目,限止詩歌劇本,給提示語廣東:紀(jì)念 話題命題,自擬題目,不限文體,給提示語山東:雙贏的智慧 標(biāo)題命題,不限文體,給提示材料浙江:一枝一葉一世界 話題命題,自擬題目,限止詩歌,給提示材料湖北:“入乎其內(nèi)”與“出乎其外” 材料命題,不限文體,給限定材料和提示語湖南:跑的體驗 話題命題,自擬題目,限記敘文或議論文,給提示語江西:臉話題命題,自擬題目,不限文體,給提示語遼寧:今年花勝去年紅 標(biāo)題命題,限止詩歌,未給提示語福建:圓形與星形 材料命題,自擬題目,不限文體,給提示圖畫材料2005年高考塵埃落定,考前的紛紛猜測,理所當(dāng)然地轉(zhuǎn)化為種種品評。此優(yōu)彼劣,一時間當(dāng)會不絕于耳,新浪網(wǎng)不是還搞了一個評價題目的“民意調(diào)查”嗎?可以預(yù)料,熱鬧一陣之后,語文界內(nèi)界外,又將順勢轉(zhuǎn)化為對來年命題走向新的建議和猜測:作文會或應(yīng)出什么題目?會或應(yīng)在什么范圍,順應(yīng)什么形勢,以什么樣式命題;考生需要相應(yīng)地準(zhǔn)備哪類材料,明了哪些哲理,選擇哪種體裁?如此一個輪回接一個輪回,年復(fù)一年。猜測對的,風(fēng)光無限、身價倍增;猜測錯的,顏面掃地、憤然指責(zé)。其實,這些猜測和品評多么無謂!難道我們對應(yīng)試的認(rèn)識只能停留在“應(yīng)試”的層面,就不能和學(xué)生語文素質(zhì)的提高有機(jī)地結(jié)合起來嗎?我們認(rèn)為,作為選拔性考試,高考作文必須命題。但是,作文命題,無論是傳統(tǒng)的“標(biāo)題命題”,后來的“材料命題”,還是現(xiàn)在通行的“話題命題”,其實質(zhì)都是不命題只是在不同命題形式的外衣遮擋下,或隱蔽一些,或顯豁一些罷了。追溯傳統(tǒng)的標(biāo)題命題讓我們略微追溯得久遠(yuǎn)一些。1988年高考作文題目是“習(xí)慣”,這是傳統(tǒng)的“標(biāo)題命題”,不限制文體。它與1999年開始的“話題命題”相比,一是缺少一段提示語或提示材料,二是沒有允許“自擬題目”。只這兩點差異,這兩點差異又都是極外在的。1994年高考作文也是“標(biāo)題命題”“嘗試”,要求寫記敘文;如果沒有這層限制,也無異于一個話題。只是由于當(dāng)時考生群體的思路相對封閉,其實是考生背后的語文老師和作文教學(xué)“冰封雪覆”,所以考場上絕大多數(shù)考生只是一味地寫自我“嘗試”。優(yōu)秀作文選上充滿著嘗試幫媽媽烙餅、嘗試為同學(xué)理發(fā)、嘗試麥當(dāng)勞打工、嘗試街上賣晚報之類的自我“嘗試”。很有創(chuàng)意的同學(xué)也就是嘗試做一把淑女你看,我是一個女孩,可是生性風(fēng)風(fēng)火火,像個男孩。媽媽總說我,“你有個女孩兒樣嗎?”那今天星期天,咱就嘗試做一把淑女。早晨起來,扭扭捏捏、嬌嬌滴滴、行不露腳、笑不露齒;可是秉性難移,電話鈴一響,一個箭步攛過去,“你是誰呀?”原形畢露。到晚上,算了,咱也不受這份活罪了,本色相見才最好。這已是相當(dāng)?shù)貏e開生面。可是,1994年北京考場上,也出現(xiàn)了一位勇敢不凡的同學(xué),我們現(xiàn)在可以稱他為“話題”作文當(dāng)之無愧的先行者。這位同學(xué)沒有像絕大多數(shù)考生一樣寫“自我”的嘗試,甚至沒有寫一個嚴(yán)格意義的人的嘗試;他寫了一個猿人或人猿的“嘗試”!作文還給這個人猿起了一個名字“阿蠻”。阿蠻一天幸運(yùn)地獵獲了一頭野豬,他用父親傳授給他的方法,在河灘上精心挑選了一塊薄薄的鵝卵石片,用來剝割野豬的皮。但是今天這頭野豬的皮特別堅韌,剝了半天紋絲未動,阿蠻的手都被磨破了。氣得他把石片摔向一邊,無意中摔到一塊堅硬的巖石上,鵝卵石裂成了碎片。生氣歸生氣,活兒還得干。撿起被摔碎的石片再來剝割野豬的皮,阿蠻意外地發(fā)現(xiàn),石片變得鋒利了!如一道閃電,靈感的火花閃過阿蠻的腦際,他于是有意識地選擇其他石塊敲擊這奇異的石片。經(jīng)過笨拙、艱苦、曲折的努力,阿蠻終于打造出人類的第一把石斧!他頓覺胸腔風(fēng)云涌動,豪情萬丈,急于把這經(jīng)驗告訴自己的伙伴。作文的結(jié)尾寫道:“阿蠻高擎人類的第一把石斧,面向西天狂吼,夕陽投射在他的身體上,在他身后赭紅色的巖壁上,映現(xiàn)出一個大寫的人字!”這結(jié)尾頗具象征意義,也很有震撼力工具的制造,使“猿”變成了“人”。人,手握石斧,就在地球上打上了“人”的鮮明印記;人,手握石斧,哪怕是如此簡陋的一把石斧,也就注定成為我們棲身的這顆星球的主宰,就有了面對西天狂吼的權(quán)利。阿蠻打造的這把石斧,無疑是人類最偉大的“嘗試”成果之一!一汪水塘里有海洋的氣息,一株三葉草上有草原的生機(jī),一個命題可以包容在所有生活素材之中?!霸掝}命題”的形式,正如一艘破冰船,1999年而來,六年開拓,堅冰已經(jīng)打破,道路已經(jīng)指明,春暖花開,草長鶯飛,無論是“標(biāo)題”的命題形式還是“材料”的命題形式,都絕對不可能再束住眾多考生的襟抱了。熟悉的生活的確可以適應(yīng)所有命題。徐悲鴻先生不是只會畫馬,但他最擅長畫馬 馬,是悲鴻先生繪畫的“品牌”。他可以畫給愛妻廖靜文,可以畫贈抗日戰(zhàn)場的英雄,可以畫贈外國元首,也可以畫來慶祝人民共和國的誕生,如果他今天還健在,當(dāng)然也可以用一匹馬表達(dá)抗擊“非典”的愿望與決心?!靶刂杏旭R千萬匹”,他只需要選擇、調(diào)整馬的姿態(tài)神情,改換畫的題款印章,就可以適用于任何需要,所有“話題”。當(dāng)然,一匹馬也可以畫“轉(zhuǎn)折”、“包容”、“忙”、“安”“出人意料和情理之中”、“鳳頭、豬肚、豹尾”、“今年花勝去年紅”、“圓形與星形”。赤兔馬可以用來寫“誠信”,千里馬可以用來寫“人才”,瘦骨胡馬可以用來寫“驍騰”?!疤て狡閸缟胶釉凇?,“不須揚(yáng)鞭自奮蹄”,“春風(fēng)得意馬蹄疾”“話題命題”踏出了一片開闊的芳草地!我們還可以再設(shè)想一個例子。一位著名歌手,最擅長演唱我的中國心。我們當(dāng)然可以為主持人設(shè)計一段串接臺詞,把他請上各種晚會的舞臺。中華民族從來就不缺乏凝聚力,越是危急時刻,我們胸中那顆中國心跳動的節(jié)奏就越加鏗鏘有力。(下面請聽我的中國心) 舉國同心,抗擊“非典”的誓師大會。奧林匹克的熊熊圣火召喚著我們,帶著希望、帶著勇氣、帶著一顆中國心,讓我們一起出征雅典!(下面請聽我的中國心) 歡送中國奧運(yùn)代表團(tuán)出征雅典奧運(yùn)會。今天是你五十五華誕,我們的共和國,讓兒女們?yōu)槟惬I(xiàn)上最美好的祝福,還有一顆滾燙的中國心。(下面請聽我的中國心) 慶祝中華人民共和國建國五十五周年。 印度洋的巨浪沖垮了我們鄰舍的家園,讓我們伸出熱情的援助之手,獻(xiàn)上真誠的中國心和中國情。(下面請聽我的中國心) 文藝界為印度洋地區(qū)海嘯的賑災(zāi)義演。佳節(jié)倍思家,天涯共此時。此時此地,我們的心跳動著同樣的節(jié)拍,讓我們同唱這一首心中的歌。(下面請聽我的中國心) “同一首歌”2005年春節(jié)華盛頓專場。 黃山黃河不會忘記盧溝橋的炮火,長江長城依舊牢記南京城的血痕,國恥,永遠(yuǎn)銘刻在中國心頭!(下面請聽我的中國心) 紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年。一曲“我的中國心”,可以唱徹各種晚會,贏得鮮花似錦,掌聲如潮;當(dāng)然也可以用于所有“話題”或“標(biāo)題”,激勵我們的情感,促使我們?nèi)ド钏?。綜上,我理所當(dāng)然地認(rèn)為,作文命題無論是“話題”、“標(biāo)題”或是“材料”,實質(zhì)都是“不命題”。當(dāng)然,“不命題”的認(rèn)識絕不是說不審題。“材料”需要審,“標(biāo)題”需要審,“話題”也需要審。“話題”命題,往往給一個或一些材料,這些材料不是用來限制,而是用來啟發(fā)的。啟發(fā)性的材料可看可不看,可用可不用???,應(yīng)從中受到啟發(fā);不看,不用,也沒有關(guān)系?!霸掝}”作文或“標(biāo)題”作文的審題,只需要集中于“話題”、“標(biāo)題”?!罢\信”,不同于“誠實”它有誠實,還有守信的含義?!靶撵`的選擇”,不同于一般的“選擇”它是發(fā)自內(nèi)心的,面對比較重大問題做出的選擇。這選擇和心靈息息相關(guān):選擇了高尚,心靈更純凈;選擇了卑劣,心靈被玷污?!霸庥龃煺叟c放大痛苦”,既非單談“挫折”,也非只論“痛苦”,而是說二者的關(guān)系“遭遇”是不期而遇,“挫折”是挫敗屈折,“遭遇挫折”難免產(chǎn)生痛苦,這里要求談的不是“產(chǎn)生痛苦”與否,而是“放大痛苦”與否?!罢f安”,是以“安”為核心發(fā)表議論。你可以說“安寧”、“安定”、“安穩(wěn)”、“安全”、“安于現(xiàn)狀”、“安于享樂”,從理論上講,也可以說“安排”、“安置”、“安得廣廈千萬間”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴”、“安德?!薄ⅰ鞍材瓤心崮取敝灰阌斜臼掳选鞍病狈旁谡撜f的核心位置。“標(biāo)題”命題給出的“提示語”,既有限制意義,也有提示價值。 命題作文,既然命題,當(dāng)然需要審題。只是我們必須改變被動、猜測、順應(yīng)命題的思維??紙鲎魑摹芭茴}”,并不見得都是“審題”的差錯。很難想象哪位學(xué)了十二年語文的高中畢業(yè)生看不懂“誠信”、“心靈的選擇”或是“感情親疏與對事物的認(rèn)知”。相當(dāng)數(shù)量的跑題恰恰是因為對作文材料的生疏造成的?!皩忣}”實際是文題與素材的銜接。對多數(shù)同學(xué)而言,考題固然是初次見面,但意思畢竟顯豁;那些從“作文素料大全”里臨時躉來、相當(dāng)隔膜、似懂非懂,沒有感悟的素材才是銜接中容易出現(xiàn)紕漏的軟肋。至于2005年北京高考“說安”這個作文題目,的確有一點審題難度。但這難度仍然不是表現(xiàn)在命題的核心概念“安”字上,對“安”字,高中文化水準(zhǔn)的同學(xué)沒有不理解的;如果真的陷入“說安娜卡列尼娜”的尷尬,是因為沒有認(rèn)識到“安”的核心地位。這主要不是審題能力的問題,而是審題意識的問題。調(diào)侃05年的十七個高考作文題我們不贊成在審題和選材上人為的增減難度,把文題詮釋得難上加難、玄之又玄,把選材說得精乎其精、慎之又慎,既不符合命題實際,又給學(xué)生徒增心理負(fù)擔(dān)如同起跑槍聲未響,已經(jīng)重負(fù)在身。審題真的很艱難,選材真的很艱澀嗎?那就讓我們調(diào)侃一下前面列出的2005年的十七個高考作文題吧。“出人意料和情理之中”(全國甲卷)個人經(jīng)歷與社會生活中有多少“出人意料和 情理之中”的人與事呀!2005年7月12日,奧委會決定2012年夏季奧運(yùn)會“花落誰家”,當(dāng)羅格主席宣布“倫敦”時,全場一片唏噓,巴黎被淘汰真是“出人意料”,可倫敦中選又的確在“情理之中”。倫敦滿城歡慶,第二天卻出現(xiàn)連環(huán)爆炸案,又是“出人意料”;可再一想,這又在世界諸多矛盾糾葛的“情理之中”。一份報紙,一天新聞,無異于一部“出人意料和情理之中”的百科全書。一件事或一個人如果“出人意料”又在“情理之中”,那就在現(xiàn)實或歷史上有它的“位置與價值”(全國乙卷),當(dāng)然也就有理由“忘記和銘記”(全國丙卷)了?!俺鋈艘饬虾颓槔碇小笔侨魏问挛锇l(fā)展的必然規(guī)律,那么,我們面對任何事物當(dāng)然也就完全可以“安之若素”,但又不能“安于現(xiàn)狀”,這不又順理成章地轉(zhuǎn)化為“說安”(北京卷)了嗎?“文化生活對你成長的影響”(上海卷)就更其開闊。這“影響”,可以是懂得了“出人意料和情理之中”、“忘記和銘記”、“位置與價值”或是“安定”、“安寧”,乃至于其余所有作文命題所包含的任何一種道理。那么當(dāng)然,這種種“影響”,也全都可以理所當(dāng)然地“留給明天”(天津卷)?!翱曜印?重慶卷)要求寫一篇說明文,這是一種基礎(chǔ)要求,倒是不太適宜海闊天空的“發(fā)散”。但是,說說筷子的種類、歷史、制作、工藝、使用,或者畫一幅小圖,就筷子的使用說說物距、力距的力學(xué)原理,也都未為不可。有人批評“自嘲”(重慶卷)這個題目:中學(xué)生小小年齡有什么“自嘲”?這種批評一頭又栽進(jìn)“學(xué)生自己十幾年的親身經(jīng)歷”,“學(xué)生自己一天二十四小時的個人生活”的思想禁閉室。我們的學(xué)生是有文化、有見識的知識青年,即便他還不習(xí)慣、不善于從自己的經(jīng)歷中感悟“自嘲”,他也有熟稔的社會生活或見識積累呀“運(yùn)交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭”,這不是魯迅先生的“自嘲”嗎?“知我心者,謂我心憂;不知我者,謂我何求?”這不是秋白同志的“自嘲”嗎?“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”,這不是李太白的“自嘲”嗎?“卻將萬字平戎策,換作東家種樹書”,這不是辛稼軒的“自嘲”嗎?再推廣些,哪個班級、學(xué)校、社團(tuán)、行業(yè)、政黨和國家不可能或不需要“自嘲”呢?“鳳頭豬肚豹尾”(江蘇卷),這題目乍看好怪異。但自有“提示語”讓它意義豁然命題當(dāng)然不是要求寫“鳳”、“豬”和“豹”。那么,哪篇精彩的文,哪件實在的事,哪位出色的人,不是開頭精彩、中間充實、結(jié)尾有力的“鳳頭豬肚豹尾”呢?這個題目與“記一件難忘的事”和“記一位難忘的人”也并沒有什么本質(zhì)區(qū)別呀!“一件難忘的事”和“一位難忘的人”,當(dāng)然都是值得“紀(jì)念”(廣東卷),值得“銘記”的,在現(xiàn)實或歷史上有“位置與價值”的?!耙恢σ蝗~一世界”(浙江卷)要求談的是“局部與整體”,“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”便是“一件難忘的事”或“一位難忘的人”的“一枝一葉”,而這“一件難忘的事”或“一位難忘的人”之所以值得“紀(jì)念”,正因為它們無不是在適當(dāng)?shù)摹拔恢谩鄙象w現(xiàn)自身“價值”,這便是“安于”“一枝一葉”的“位置”吧?具有“雙贏的智慧”(山東卷),自然值得“紀(jì)念”和“銘記”,它可能“出人意料”又在“情理之中”,也自會有它的“位置與價值”,唯有“雙贏”,才可能有真正的“長治久安”,這種“智慧”可能來自“文化生活對你成長的影響”,當(dāng)然也有“留給明天”的“價值”?!叭牒跗鋬?nèi)與出乎其外”(湖北卷)是唯一的材料命題,但也是開放性的題目。既“入乎其內(nèi)”又“出乎其外”,可能“出人意料”又在“情理之中”,可能來自“雙贏的智慧”,也必然獲得一種“安然”。“跑的體驗”(湖南卷),每個考生都有豐富的個人經(jīng)歷和認(rèn)識積累。古今中外,沒有“跑的體驗”的人,倒也“鳳毛麟角”。班組、學(xué)校、社團(tuán)、政黨、國家也都有“跑的體驗”啊,這種種體驗多么值得“紀(jì)念”,值得“銘記”呀!劉翔一跑,跑出了中國人在世界的“位置與價值”;王軍霞在萬米跑道上,跑出了“鳳頭豬肚豹尾”的史詩;西部發(fā)展,與東部并肩跑出了“雙贏的智慧”;而藏羚一跑,卻牽動著輿論與良知的多少不“安”對于“臉”(江西卷)與“紀(jì)念”、“銘記”、“安寧”的關(guān)系,還用說嗎?鏡中我的臉,面前你的臉,夢中他的臉,憶中難以勝數(shù)的臉。不唯人皆有臉,動物、植物也各有其臉。形象的臉,抽象的臉,真實的臉,想象的臉。門有門楣,家有家風(fēng),人有尊嚴(yán),國有國格這不也都是“臉”嗎?網(wǎng)上有人批評“今年花勝去年紅”(遼寧卷),說是強(qiáng)迫學(xué)生唱“今勝于昔”的贊歌?!案璧隆痹疚磭L不好,更何況這個標(biāo)題出自歐陽修的一首“浪淘沙”詞:“聚散苦匆匆,此恨無窮!今年花勝去年紅,可惜明年花更好,知與誰同?”“歌德”已是一片惆悵中翻出的新意。再者,“花勝去年紅”,也還可以引出“花而不實”的反思。自己腦袋灌了灰漿,反責(zé)人家教條,唉!至于“今年花勝去年紅”的“紀(jì)念”“銘記”“留給明天”的意義等等,我想,誰都明白。究其實質(zhì),古往今來,任何一件進(jìn)步事物,任何一位上進(jìn)人物,無不是“今年花勝去年紅”:米盧“快樂足球”的“嘗試”,使中國足球“今年花勝去年紅”;牛頓“站在巨人的肩膀上”或曰“假如記憶可以移植”,使物理學(xué)“今年花勝去年紅”,蘇東坡開創(chuàng)了豪放派或曰“答案是豐富多彩的”,或曰“心靈的選擇”,使中華詞壇“今年花勝去年紅”不用我說了,好嗎?最后說到了給出兩個圖形的“圓形(我規(guī)范,我穩(wěn)定,我周長短,面積大)與星形(我新穎,我多變,我周長長,面積小)”(福建卷),表面一看,別開生面;其實也就是兩種屬性不同的事物?!拔恢谩笔恰靶切巍保皟r值”就是“圓形”?!耙饬现狻笔恰靶切巍?,“情理之中”就是“圓形”?!皥A形”可以是“安穩(wěn)”,也可以是“安于現(xiàn)狀”;“星形”可以是不“安”,也可以是不“安于現(xiàn)狀”。如果“鳳頭”、“豹尾”是“星形”,那么“豬肚”就是“圓形”這個題目和2004年被說得神乎其神的“水的靈動,山的沉穩(wěn)”(江蘇卷)也幾乎毫無二致。2005年高考前,押“和諧”為作文命題的頗有市場。這倒真是個絕妙的猜測不妨回顧一下,豈只2005年,我們可以追溯歷年高考的所有命題,幾乎無不“和諧”,無不在“和諧”的范圍之內(nèi)。任何一篇命題作文的選材,無非是“或人或事或是物,一枝一葉一盆土”!高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定:“表達(dá)與交流中要鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)、有個性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá),盡可能減少對寫作的束縛,為學(xué)生提供廣闊的寫作空間?!泵}之間的這種相通性,正是“為學(xué)生提供廣闊的寫作空間”最重要的一個環(huán)節(jié)。命題的種子可以在任何土壤中成活發(fā)芽 學(xué)生的生活積累當(dāng)然不是廣袤的大地,倒是可以比喻成一花盆土壤。那么,高考作文命題就好比一顆種子,它在任何一盆土壤中都是應(yīng)能成活發(fā)芽的。對于同學(xué)而言,重要的是澆水施肥使自己的土壤濕潤豐腴起來。澆水施肥,就好比“感悟”吧!花朵是否燦爛,果實是否豐盈,取決于土壤是否濕潤豐腴;作文是否精彩,也應(yīng)該取決于對生活的“感悟”是否深刻厚實吧! 不同的作文命題的種子,可不可以在同樣的一盆土壤中扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果呢?我們就選一盆“東坡”土,看一看吧。片段 出人意料和情理之中(全國甲卷) 雨漸漸小了一些,蘇軾看看腳下的芒鞋,看看手中的竹杖,這一霎那,他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。白天過去是黑夜,晴朗之后遭風(fēng)雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇,也許,這就是人生的一種必然吧?既然如此,揚(yáng)起臉,面對風(fēng)雨,唱一句:“誰怕?一蓑煙雨任平生”吧!那么,黑夜過去是白天,風(fēng)雨之后見陽光,也就是另一種人生的必然了。緩緩走著,心情漸漸輕松愉快,小曲兒也不覺間哼唱起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí),云散天開,夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉?;剡^頭,沙湖道的小路曲曲折折,在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風(fēng)雨,情理之中的一份收獲。 片段 忘記和銘記(全國丙卷)“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是:三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪?!碧稍谝蝗~扁舟上,任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟:忘了吧,你看那三國周郎,何等風(fēng)流倜儻,意氣風(fēng)發(fā),一代名將??!如今,還不是隨著這長江滾滾東流,消失在歷史的洪流中?”想到這兒,蘇軾笑了,好,就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷,托遺響于悲風(fēng),取山間之色,聽江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過的豪情壯志,凝成詩篇,然后讓后人銘記。日落的余暉,映照在江面上,江面一片燦爛。 片段 說“安”(北京卷)“烏臺詩案”的慘酷經(jīng)歷使天真的東坡一度陷入精神的困境他從監(jiān)獄走向黃州,以一個流放罪犯的身份,帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水,滿心僥幸又滿心絕望地走向這個當(dāng)時還很荒涼的小鎮(zhèn)。艱苦的物質(zhì)生活,使他不得不深自閉塞,扁舟草履,墾荒種地,雜處于漁樵間?!叭痹聮焓柰嗳顺蹯o。誰見幽人獨往來?縹渺孤鴻影。”一首卜算子,真實地記錄了東坡對于人生痛苦的反思。東坡的這種自省,不是一種走向乖巧的心理調(diào)整,而是一種極其誠懇的自我剖析,他無情地剝除了自己身上每一點異己的成分,即便這些成分曾為他帶來過利益或聲名。在對痛苦的反思和超越中,他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然。 片段 臉(江西卷)品東坡年輕時候的臉,你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論,博大精深的才學(xué),噴薄欲出的感情熔于一爐。我寧愿相信,殘菊猶肯為他傲霜枝,只為看他傲視一切,不與世俗同流合污的臉神,我寧愿相信,紅梅為他零落為他開,只為看他“竹杖芒鞋輕勝馬”的臉神;我寧愿相信,映日荷花別樣紅,只為妒他“照水紅渠細(xì)細(xì)吞”的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情,紅鬢沈腰,深情處紅箋也黯然失色;東坡的臉或顯朗朗豪邁,舉酒囑客,引弓時天狼心驚膽寒。品東坡的臉,猶如品東坡的情,才情如海。 片段 留給明天(天津卷) 一直卷在新舊兩黨爭權(quán)奪勢的政治漩渦之中,蘇子卻光風(fēng)霽月,高高超越于茍茍營營的勾當(dāng)之上,隨時隨地吟詩作賦,批評臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,至于會招致何等后果,與明天的命運(yùn)有何利害,則一概置之度外。當(dāng)我們循著“杭州-黃州-瓊州”這條貶謫苦旅去尋覓先生精神家園的時候,我們找到的不是“食無肉,病無藥,居無室,出無友”的悔恨與惶惑,而是“蘇堤春曉”的勝景,是“安樂醫(yī)院”的溫馨,是“千騎卷平岡”的豪邁,是“吾與子共適”的安然。把對明天的憂慮留給明天,不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中,用坦然無畏的心靈、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、果斷有力的行動去擁抱人生的每一刻時光嗎? 片段 紀(jì)念(廣東卷)原浙江大學(xué)校長竺可禎曾經(jīng)說過:“西湖若沒有人工的浚掘,定會受到天然的淘汰”以肯定白堤、蘇堤對西湖的重要意義。可以假想,沒有這兩道大堤,水光瀲滟,山色空蒙的美景也許只能永遠(yuǎn)的留在古畫卷中了。蘇軾,留給后世的不僅僅是那些奇絕的詩文,更有這一道至今實實在在橫亙在西湖上的長堤。較之屈原、李白、杜甫,同是偉大詩人的蘇軾在民間有著更多的親和力。他的詩文膾炙人口,他的軼事廣為流傳,以至于一道“東坡肘子”的名菜,黃州、杭州、海南都爭說自己才是正宗。走在蘇堤的煙柳中,踏著腳下堅實的土地,我明白了什么才是最值得紀(jì)念的:高貴的人格、實在的成就、愛民的心。片段 圓形與星形(福建卷)經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時的思考,人,終于要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目得不可接近;他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子,或高高在上的官員,他回歸成了“寂寞東坡一病翁”,他只是一個淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古,在林間穿行;他不再計較仕途上的得失,他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”,他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁賦,成為中華文化中不朽的篇章,被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗,不是憤怒,不是針鋒相對,而是如山間的朗月,圓滿無缺,向世間灑下清朗的光芒,卻自生自落,不因外物而隨波逐流,這就是人生的大境界。 片段 “入乎其內(nèi)”與“出乎其外”(湖北卷)縱觀歷史,再沒有一個人像東坡一樣既具有溫柔敦厚的入世之心,又兼懷詼諧深廣的出世之情了。受儒家經(jīng)時濟(jì)世的思想影響,蘇軾一生主張針對現(xiàn)實中的種種弊端進(jìn)行改革,即便在輾轉(zhuǎn)遷徙的貶謫苦旅中,每到一地,他都親身體察民生疾苦,救百姓于水火之中:在密州,他領(lǐng)導(dǎo)軍民防洪救城;在杭州,他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩帐杩N骱?筑堤引水.開設(shè)醫(yī)坊,抗策減稅;直至遠(yuǎn)貶惠州,他仍“疾苦者畀之藥,殞斃者納之富”但同時,他又高蹈出世,超脫于現(xiàn)實的種種磨難之上,在詩文、書畫、音樂、美酒、江山等詩意的世界里盡情遨游,體驗精神的至美。黃州五年,經(jīng)歷了“烏臺詩案”后的東坡閉門靜思,懷抱自然,寄情佛老,念奴嬌 赤壁懷古和前后赤壁賦應(yīng)運(yùn)而生。可以說,“入世”,讓我們笑看人生,心懷一份熱忱;“出世”,讓我們擺脫現(xiàn)實的桎梏,守候精神的家園。在一入一出之間,“定乎內(nèi)外之分,辨乎榮辱之境”,我們才得以成就完整意義上的人格。 片段 一枝一葉一世界(浙江) “但愿人長久,千里共嬋娟” ,一輪明月,放射出悲天憫人的光輝;“料得年年腸斷處,明月夜,短松崗”,一排短松,守候著生死離別的深情?!叭松鐗簦蛔疬€酹江月”,一杯濁酒,凝結(jié)著壯志難酬的感慨;“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”,一片沙洲,見證了孤苦無依的飄零;“小舟從此逝,江海寄余生”,一只小舟,帶走了蠅營狗茍的煩懣;“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”,一襲蓑衣,織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜一枝一葉一世界,一詞一句總關(guān)情。 片段 跑的體驗(湖南卷)“持節(jié)云中,何日遣馮唐”的戍邊報國的壯志豪情不見了,取而代之的是“一蓑煙雨任平生”的歸隱之心。從密州的縱馬奔馳,到黃州的雨中徐行,這一跑一走雖然促成了蘇軾不朽的文學(xué)成就,但是背后卻有著更令人遺憾的東西。優(yōu)秀的人才在無休止的相互傾軋,相互殘害中消磨著他們的銳氣,永無止境的內(nèi)耗將那些優(yōu)異者變成再也難以拿出實績的“精神貴族”。青年時,我們?yōu)榱死硐攵鴧群?,沖鋒,劈波斬浪。日子一天天過去,吶喊變成了彷徨;射天狼變成了買田置產(chǎn);奔跑變成了徐行!老年時,我們捋著長髯,飄飄似仙的感慨:也無風(fēng)雨也無晴。 道理已經(jīng)很清楚,可以告一段落了吧?當(dāng)然,這種適用于所有題目的專利,也絕不只屬于這盆“東坡”土這一道理,應(yīng)是再淺近不過的吧?才能的不同與文體的限制人各有志,人和人的才能也不同?!按蠹议|秀”的紅樓夢是中國古典小說的最高峰,明顯“另類”的何典,那份“俚俗詼諧”也挺有意思。從題材角度看,岑參、高適是“邊塞”詩人,王維、孟浩然是“田園”詩人;寫農(nóng)村的浩然寫不了金庸的武俠,寫武俠的金庸也寫不了浩然的農(nóng)村。從立意角度看,無論“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”的劈頭斷喝,還是“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮?”的腐朽化神奇,無不使人耳目一新。從語言角度看,韓潮蘇海、郊寒島瘦,李白的俊逸豪邁,杜甫的沉郁蒼涼,如日月相輝;銅琶鐵板唱“大江東去”,牙板朱唇吟“曉風(fēng)殘月”,更令人絕倒。從結(jié)構(gòu)角度看,麥琪的禮物和項鏈匪夷所思的巧妙結(jié)局,藥和內(nèi)蒙訪古雙線復(fù)式的端嚴(yán)框架,篇篇匠心獨運(yùn)。學(xué)生不也一樣嗎?他們有的擅長議論,是學(xué)校辯論會的最佳辯手;有的擅長編故事,張嘴就是一部電視劇。用一個模子去“磕”,還有什么個性發(fā)展可言?設(shè)若奧運(yùn)會只有百米賽跑一個項目,那王軍霞永遠(yuǎn)無法為國爭光,更不用說許海峰、鄧亞萍、李小鵬、占旭剛諸君了?!昂i煈{魚躍,天高任鳥飛”,“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,我要為“另類作文”大聲叫好!下面談一下文體限制的問題。報載一條有趣的消息,著名作家梁曉聲評價2005年高考北京作文命題:“這是我活到50歲見到的中文考試最有技巧的題目,考生可以結(jié)合自己的人生經(jīng)歷寫一篇很優(yōu)美的抒情散文?!弊骷覜]有注意到,這則作文命題限定寫議論文。梁曉聲是憑一位作家的敏銳,指出了“說安”這個題目所具有的發(fā)散潛質(zhì)。寫“很優(yōu)美的抒情散文”?可以,但不合要求,不能及格?!罢f安”這個題目,的確巧妙。在現(xiàn)代漢語中,“安”主要是以一個語素的狀態(tài)出現(xiàn),可以組合出許許多多詞語。你可以選擇正面說“安寧”、“安定”、“安穩(wěn)”,也可以選擇中性說“安逸”、“安分”、“相安”,還可以選擇反面說“茍安”、“偷安”、“偏安”,并且可以組成較為固定的短語說“安于現(xiàn)狀”、“安于享樂”、“安于怠惰”等等,從理論上,甚至也可以說“安頓”、“安排”、“安置”、“安得廣廈千萬間”、“安德?!?、“安娜卡列尼娜”只要你有本事把“安”放在論說的核心位置。單以“安”字而論,具有比“忙”、“雜”更為開闊的發(fā)散空間。梁曉聲先生稱為“最有技巧”,絕非虛譽(yù)之詞??墒?,命題作了寫議論文的明確限制,這在2005年十六種語文高考試題中絕無僅有。(湖南卷也僅只限制為“記敘文或議論文”)命題大約出于這樣的考慮:一、寫好議論文是高中應(yīng)該掌握的基本能力,進(jìn)入大學(xué)寫論文也十分重要;二、限寫議論文遏止一下中學(xué)作文以辭害意、空洞無物的弊??;三、限制文體可以為防治考場抄襲或宿構(gòu)現(xiàn)象構(gòu)筑有效的防火墻。開放與限制這一矛盾,反映著對當(dāng)前作文教學(xué)實際的不同估計,對語文高考命題使命的不同認(rèn)識。誠然,學(xué)生作文有許多流弊,但是所有弊病加在一起,也比不上“封閉”一種。我們完全可以統(tǒng)計一下,全國八百萬考生,墮入“以辭害意”的有多少?但是,從思維到語言,“閉塞隨俗”的又有多少?高考寫作既有選拔意義,又有對作文教學(xué)的導(dǎo)向意義,那么,在高考試題這張藥方上為作文教學(xué)開出的第一味藥,應(yīng)該是“開放”吧?盡管一切形式的作文命題,實質(zhì)都是不命題。但我們?nèi)匀黄谕呖贾械淖魑拿},不要過于強(qiáng)化對“文體”的限制,對“審題”的要求。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)“表達(dá)與交流中要鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)、有個性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)”的規(guī)定,應(yīng)是根據(jù)對作文現(xiàn)狀實際調(diào)查的科學(xué)指向。另一方面,“選修課程”、“個性閱讀”必將開拓出“個性寫作”的天地,何況,生活也是一本大書,更是“個性寫作”的廣闊天地呢!這應(yīng)是身處教學(xué)一線的語文教師所期望的高考作文命題的方向,也將使考場命題作文更貼近寫作的合理狀況吧。我們不反對就寫作記敘、議論、說明等基本能力提出考查要求,我們反對的是屏蔽學(xué)生的個性空間。有的考生長于抽象說理,也有的考生慣于形象思維;有的考生精于縱深挖掘,也有的考生擅于開放拓擴(kuò)。他們有的擅長議論,是學(xué)校辯論會的最佳辯手;有的擅長編故事,張嘴就是一部電視劇?,F(xiàn)在只以一種文章體裁要求,用一個模子去“磕”,潛在著極大的不公正,還有什么個性發(fā)展可言?設(shè)若奧運(yùn)會上只有體操一個項目,那姚明只好做隔岸觀眾;反之,如果只有籃球一個項目,那李寧也只能望籃興嘆;或者只有百米賽跑一個項目,那王軍霞、邢慧娜永遠(yuǎn)無法為國爭光,更不用說許海峰、鄧亞萍諸君了,就連中華驕子劉翔也將庸碌一生。我們不能苛求艾青寫出曹禺那樣的劇本,也難以威逼曹禺寫出艾青那樣的詩歌。一流作家尚且如此,何況學(xué)生?“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,我們還是不宜過于強(qiáng)化對“文體”的限制,對“審題”的要求吧,畢竟這是寫作能力的考查。讓一些具有較高寫作能力的考生“出師未捷身先死”,肯定不是命題的初衷,也不符合寫作的合理狀況吧?范文說“安”碰巧,我手頭有一篇寫成“很優(yōu)美的抒情散文”的考場作文,在這里,也就按這本書的體例評析了一下,錄在這里,供各位品評。說“安”第一場雪 2004年的第一場雪,果真比以往來得更晚一些。坐在教室里,聽著枯燥的“馬哲”課,心情卻如窗外紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花,頗不安寧。我來這邊上學(xué)已經(jīng)有幾個月了,每天生活像編制好的程序:每天上課下課吃飯睡覺,每個星期天泡在圖書館,每月按時收到父母的匯款眼見快要過年,注定這個除夕,我第一次不能和父母團(tuán)聚。窗外的雪,越下越大,越飄越密,不遠(yuǎn)的屋頂已經(jīng)不見了層層青瓦,一片一片,白白茫茫。好久沒有給父母打電話了,也許是害怕聽見媽媽安靜的詢問和爸爸深沉的鼓勵吧?也許是害怕掛斷電話一瞬間的傷感吧?想著這些,心情更添幾分不安寧終于捱到下課,背上書包走出教室。雪還在下,似乎又大了一些。來到一家小飯店,店主是一對夫婦,隨身帶著他們七八歲的兒子,沒有雇員。這里環(huán)境干凈,價格公道,自然而然成為我經(jīng)常光顧的地方,似乎,這里總給我一種家的安寧感覺。點了小菜,坐在靠窗的桌旁,喝著茶。茶有些澀,顯然不是什么好茶,但進(jìn)我嘴里卻別有一番滋味。就像媽媽每天午后給我泡的茶,喝著喝著,心里就有了一絲安寧。小飯店走進(jìn)一個人,瑟瑟地抖去身上的雪花。店主掛著笑臉迎上去:“不好意思,要關(guān)門了,您改日再來吧?!薄瓣P(guān)門?這才幾點呀?這么早?”客人有幾分詫異?!敖駜禾觳缓?,我們得早點回家”店主一邊解釋一邊望向柜臺里的妻兒。調(diào)皮的小兒子也學(xué)著爸爸的口氣說:“您明兒個再來吧”客人轉(zhuǎn)身離開了。我也沒有在店里吃,打包帶回宿舍。離開時,看見店主正鎖著店門,媽媽牽著兒子的小手,小手縮在衣袖里。兒子仰頭,聲音甜甜地問:“您冷嗎,媽媽?”媽媽從衣袋里伸出右手,在兒子凍得微紅的鼻尖輕輕刮了一下。溫馨的笑聲蕩漾在這大雪紛飛的天地間。佇立在雪夜街頭,望著身邊匆匆行人。就回去嗎?我不知道。掏出手機(jī),逐個按下那心中默念千遍的號碼,“媽媽,我這邊下雪了,您好嗎?”就在那一刻,心,透底地,安寧了旁 批*“雪”營造氛圍;“雪”富含寓意。*第一主體:教室內(nèi)外,心不安寧。*不是課程枯燥,是心不安寧。*“雪”是觸動“我”不安寧的緣由,“雪”也就成為了一種獨特的“想家”意象。*這種剛性的生活“程序”,和“家”的溫軟不一樣啊!*雪越大,越想家,心越不安寧。雪遮掩了層層青瓦,心里也只有“想家”一念。*唐詩云:近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人本文說:不敢打電話,思家多不安。情感脆弱,一至于此!*雪似乎更大,心更添不安?*第二主體:飯店內(nèi)外,心得安寧。*小小飯店,一戶人家。*經(jīng)常光顧,尋找家的安寧感覺。*小菜,窗桌,茶澀,心安。*這“別有一番滋味”,正是親情獨具的一份安寧??!*來客“瑟瑟地抖去身上的雪花”,也挑動“我”的繽紛思緒,于是一一看在眼里,聽在耳中,急在心頭。*天不好,早回家字字敲在“我”心頭。*“望向柜臺里的妻兒”一望可知一家心。*小兒子呼應(yīng)著父親,親情宛然。*我沒在店里吃,是不忍耽擱店主,還是另有所思?*母子傳情點點滴滴滲入心頭,最打動、啟發(fā)“我”的,是孩子對媽媽的關(guān)愛吧?*大雪紛飛,融融親情。*雪夜街頭,行人匆匆,我心何往?*此刻,按下的是心安的號碼呀!*翻譯一下:媽媽,我多么惦念您,祝您安好!由單純想家到牽念親人,緣此,“心,透底地,安寧了”。*說出心安好一個“說安”!【總評】這篇筆觸細(xì)膩、情感婉約的抒情散文(或許是小說?)在往年,很可能是一篇滿分作文。今年北京作文命題限寫議論文,可惜,這篇作文因絕無議論因素,文體不當(dāng),得分將很低但這或許就使它有了借鑒和警示的雙重價值。作文巧妙地取“雪”為背景,用“雪”渲染氣氛?!把保仁怯|發(fā)情感、發(fā)展感情的契機(jī),又成了“想家”,心不安寧的表象。這可能是作者的妙手偶得,也可能是一種文學(xué)的借鑒。林沖雪夜上梁山,慷慨悲壯;艾青鐵窗望晨雪,思念奶娘;毛澤東面對萬里雪飄,豪情勃發(fā)這一篇由雪中思家的情感脆弱到牽掛親人,“說雪心安”的故事,同樣耐人尋味,楚楚動人。這位考生語文試卷第卷“知識”部分得分45分,在2005年,這是少見的高分。顯見,這是一個語文素質(zhì)相當(dāng)優(yōu)秀的學(xué)生。一個語文優(yōu)秀的考生,作文不到“及格線”,這一結(jié)果相必是大家都不希望看到的,這或能啟發(fā)作文命題和作文教學(xué)雙方的思考吧。議論文并無嚴(yán)格界限從寫作實際來看,什么叫議論文,也似乎并無嚴(yán)格界限。一般而言,議論文是以表明見解與主張為目的,以議論為主的文章。可是“以議論為主”似乎又不能簡單化的按文字?jǐn)?shù)量比例劃定。那么,有議論因素的散文算不算議論文?只有一點點議論因素的散文算不算議論文?有抒情因素的散文算不算議論文?這是打不清的官司,在閱卷實際中也只好模糊處理。 模糊是有道理的。北京大學(xué)文學(xué)博士孔慶東先生就曾這樣精妙地論說過“小說”與“散文”之間的模糊:“小說”本來也是“散文”,雖然分出去單過了,可爹媽還是要認(rèn)。按照中國的老規(guī)矩,天下的文章只有兩種:散文和韻文。不講究韻律之文,便是散文。散文里寫人記事的,叫記敘文。小說不過是“虛構(gòu)的記敘文”而已。小說跟記敘文一樣,都蘊(yùn)涵著和遵循著敘述學(xué)的普遍規(guī)律。我們覺得是虛構(gòu)的敘述文字,就叫小說,反之就叫記敘文。倘若遇到不容易判斷是否虛構(gòu)的,或者虛虛實實比例模糊的,搞不準(zhǔn)七實三虛還是七虛三實的,往往就可以腳踩兩只船,或曰小說,或曰散文。是呀,搞不清是議論文還是散文的,也可以腳踩兩只船,或曰議論文,或曰散文。可是,這一模糊,面對十萬考生這一龐大群體,也就失了方寸,沒了標(biāo)準(zhǔn),公平、公正就成了問題。同時,對議論能力的考查也就成了泡影。我們看到的那些考場高分作文不知哪篇有大學(xué)論文的影子?對教學(xué)的導(dǎo)向呢?能夠明白“模糊”道理的教師,對“議論文”這種基本能力,照舊不理不睬,我行我素;不明就里的教師,將開始灌輸諸如“三段式”之類的議論文套路。我想,無論哪一種結(jié)果,都不是命題者希望看到的。再按模糊的思路想下去,問題更多。寫雜文行不行?行啊,只要是議論性的。寫書信行不行?這可不行,書信是應(yīng)用文呀!多年來考場上出現(xiàn)的應(yīng)用文,其實并不是真正意義上的應(yīng)用文,都是以應(yīng)用文形式出現(xiàn)的文藝性雜文。書信不是議論文?普列漢諾夫的關(guān)于藝術(shù)的通信可是著名的美學(xué)論文。寫日記行不行?上帝日記、撒旦日記都是流傳很廣的宗教論文。以“對話”的形式寫行不行?只要蘊(yùn)涵著和遵循著議論學(xué)的普遍規(guī)律,也未為不可。狄德羅的對話錄就是哲學(xué)著作,論辯非常精彩。如果“對話”形式可以,那么戲劇、小品、相聲行不行?在談到北京大學(xué)法學(xué)教授朱蘇力的一篇文章復(fù)仇與法律時,孔慶東先生有同樣透辟的論說:這是一篇優(yōu)秀的說明文,但也是一篇優(yōu)秀的“雜文”,你要說它是“觀后感”,推薦到戲劇報刊上發(fā)表,也未為不可??梢姡玫奈恼峦强纭拔捏w”的、跨“體裁”的,高手的文章經(jīng)常如此。是啊,命題寫下“議論文”這三個字的時候,的確應(yīng)該清晰地劃定一個界限,并把這個標(biāo)準(zhǔn)界限明示所有考生,就像球場要劃出鮮明的邊界一樣。不然,就難免有些習(xí)慣于跨“文體”、跨“體裁”的高手考生,糊里糊涂地越界,更難保很多考生不敢充分利用場地空間,實踐“文體”、“體裁”的合理跨越。不公開,就難保公平與公正。2005年,北京只有一位考生在外語考試中選報德語,考試主管部門,仍然不吝人力、物力,單獨命制一份標(biāo)準(zhǔn)的德語試題。這是何等負(fù)責(zé)的精神!我們希望,這種精神推而廣之。至于作文教學(xué)中缺失對基礎(chǔ)文體重視的問題,可能并不是一個高考作文題能夠有效矯正的。即使高考命題擺脫不掉“鐵肩擔(dān)道義”使命感的情結(jié),那也應(yīng)既保證對寫作基本能力的考查,又提供必要的個性空間,我相信高考命題組的專家們一定有智慧兼顧。例如重慶卷“兩題”的考法,就是有益的嘗試。這“兩題”不同于十年前的“一大一小”,那時兩道題都限制體裁,這次則是一限(筷子,說明文,10分),一放(自嘲,不限文體,50分),是一種全新思考的成果。認(rèn)定一種題材,在運(yùn)用中深入感悟,反復(fù)錘煉,從而可以適用于所有文題。這種做法是不是太“功利”了,是不是對學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的窒息?我們可以明確地說:不會,絕不會! 首先,這種感悟和錘煉,本身就指向思維和語言。作文教學(xué)的目的不是哪種體裁,更不是哪種題材,作文教學(xué)的目的是學(xué)生思維和語言的提升。一種熟悉的、感興趣的題材,就像一種熱愛的健身運(yùn)動。跑步、游泳、足球、籃球、高爾夫、太極拳都只是載體,選擇一種,持之以恒,使得身心健康,敏捷協(xié)調(diào),有利于生活與工作,這才是目的。當(dāng)然也有人擔(dān)心,這種倡導(dǎo),會助長學(xué)生投機(jī)取巧的心理。會是這樣嗎?面對一篇篇題材各異的考場優(yōu)秀作文,我們也許會有一種新奇感,這些如此專業(yè)的作文,考生在考場上是如何想出來的?記得茅盾先生在談到“麥浪”一詞時曾說:“若非妙手偶得,便一定是千錘百煉”,我想,“妙手”之所以能成為“妙手”,也必經(jīng)過不同形式的千錘百煉,那么,“偶得”,實際也寄寓在必然之中的,這也是一種“意料之外與情理之中”吧。如是,考生及早明確自己應(yīng)考作文的主攻題材,積累材料,感悟錘煉,便應(yīng)是作文備考的一項必要任務(wù)了。這實際是在明確自己的個性特長,發(fā)揮并發(fā)展自己的個性特長。吳晗攻明史,孫犁寫水淀,沈從文說湘西,劉紹棠談運(yùn)河;溫庭筠憑花間獨步五代,蒲松齡靠狐仙稱奇九州,吳敬梓以儒林振發(fā)一世,曹雪芹因紅樓流芳千秋,“喜看稻菽千重浪”,無不是在自己的“一盆土”中“澆水施肥”,千錘百煉的成果。沒有目標(biāo)明確的閱讀、吸納、借鑒和專項寫作訓(xùn)練的構(gòu)思、推敲、錘煉,就難有豐富深刻的考場精品,就沒有考生寫作個性和創(chuàng)造性思維的精彩展示。十幾次、幾十次的專項訓(xùn)練,正如幕后彩排,是考場花團(tuán)錦簇精品的基礎(chǔ)。這不是“抄襲”,也不是“宿構(gòu)”,而是方向明確,認(rèn)真充分的準(zhǔn)備。中日圍棋擂臺賽關(guān)鍵一戰(zhàn),棋圣聶衛(wèi)平,要閉門數(shù)月,專心打?qū)κ中×止庖坏钠遄V;世界乒乓球錦標(biāo)賽,孔令輝、劉國梁,也得封閉幾個月,針對主要對手專項訓(xùn)練。萬事同理,作文亦然,高考考場作文一定要有備而來?!靶g(shù)業(yè)有專攻”,“梅雪各千秋”發(fā)現(xiàn)個性,發(fā)展特長,是作文成功的必由之路。誠然,寫作呼喚發(fā)散思維,寫作成功的必由之路也是“神游萬仞,心鶩八極”的聯(lián)想和想象。但是,不能忘記,發(fā)散是需要一個內(nèi)核的。沒有根據(jù)地,那是黃巢、李自成式的流竄。熟悉的、感興趣的題材領(lǐng)域,自己澆水、施肥的這一盆土,則好比一處根據(jù)地。在自己的根據(jù)地站穩(wěn)腳跟,我們才可能扎實地向更廣闊的知識領(lǐng)域、生活領(lǐng)域擴(kuò)展。無論扎根還是擴(kuò)展,澆水、施肥所感、所思、所悟,都至關(guān)重要。瀚海萬頃,固然廣闊,可惜寸草不生,飛鳥難度,了無生機(jī);石隙瓦縫,抔土掬壤,只要有雨水滋淋,照樣是綠色的搖籃,天風(fēng)吹來怎樣一顆種子,也定能生根、發(fā)芽,乃至開出個性的花朵,結(jié)出豐碩的果實。專業(yè)意識和業(yè)余意識說到這里,就涉及到“專業(yè)”意識和“業(yè)余”意識的區(qū)分。須知,“專業(yè)”和“業(yè)余”有著本質(zhì)差異。譬如學(xué)校舉辦運(yùn)動會,我們出于對班集體榮譽(yù)的關(guān)護(hù),會積極報名參加短跑、長跑、跳躍、投擲,只要身體好,咱全行!全行但也全不咋樣因為我們是業(yè)余運(yùn)動員。專業(yè)運(yùn)動員絕非如此,他們畢生的使命是就自己的項目做專項積累和專門訓(xùn)練。倘若6月7日開始的是奧運(yùn)會,我們現(xiàn)在總得知道自己參加田徑還是游泳吧?總要做專積累和專門訓(xùn)練吧?登山要緣一條路,燒水要燒一壺水。粗放型的作文備考沒有明確的攀登之路,“ 打一槍換一個地方”,正像燒水,第一次燒不開,第二次換一壺重新燒,還是照舊。這多么像1987年高考作文命題給出的一幅漫畫:“換個地方挖挖看”。一壺水燒下去,才可能燒熱、燒開呀!我們的同學(xué)經(jīng)過十二年語文學(xué)習(xí),又經(jīng)歷漫長艱苦的備考,理應(yīng)有資格以專業(yè)考生的姿態(tài)步入

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