高考作文命題的演變與實質(zhì).doc

從2005高考談高考作文命題的演變與實質(zhì)目 錄作文命題的演變與實質(zhì)追溯傳統(tǒng)的標(biāo)題命題考場寫作的基礎(chǔ)應(yīng)該是熟悉的生活滿分作文轉(zhuǎn)折滿分作文包容熟悉的生活可以適應(yīng)所有命題調(diào)侃05年的十七個高考作文題命題的種子可以在任何土壤中成活發(fā)芽才能的不同與文體的限制范文說“安”議論文并無嚴(yán)格界限專業(yè)意識和業(yè)余意識2005年高考語文科共有十六種試題，作文命題演變?yōu)槎喾N形式。大體如下： 卷別題目特點全國甲：出人意料和情理之中話題命題，自擬題目，不限文體，給提示材料全國乙：位置與價值話題命題，自擬題目，不限文體，給提示材料全國丙：忘記和銘記話題命題，自擬題目，不限文體，給提示材料北京：說“安” 標(biāo)題命題，限議論文，給提示語上海：文化生活對你成長的影響 話題命題，自擬題目，限止詩歌，給提示材料天津：留給明天 標(biāo)題命題，限止詩歌，未給提示語重慶：筷子 標(biāo)題命題，限說明文，未給提示語自嘲 標(biāo)題命題，限止詩歌，給提示語江蘇：鳳頭豬肚豹尾話題命題，自擬題目，限止詩歌劇本，給提示語廣東：紀(jì)念 話題命題，自擬題目，不限文體，給提示語山東：雙贏的智慧 標(biāo)題命題，不限文體，給提示材料浙江：一枝一葉一世界 話題命題，自擬題目，限止詩歌，給提示材料湖北：“入乎其內(nèi)”與“出乎其外” 材料命題，不限文體，給限定材料和提示語湖南：跑的體驗 話題命題，自擬題目，限記敘文或議論文，給提示語江西：臉話題命題，自擬題目，不限文體，給提示語遼寧：今年花勝去年紅 標(biāo)題命題，限止詩歌，未給提示語福建：圓形與星形 材料命題，自擬題目，不限文體，給提示圖畫材料2005年高考塵埃落定，考前的紛紛猜測，理所當(dāng)然地轉(zhuǎn)化為種種品評。此優(yōu)彼劣，一時間當(dāng)會不絕于耳，新浪網(wǎng)不是還搞了一個評價題目的“民意調(diào)查”嗎？可以預(yù)料，熱鬧一陣之后，語文界內(nèi)界外，又將順勢轉(zhuǎn)化為對來年命題走向新的建議和猜測：作文會或應(yīng)出什么題目？會或應(yīng)在什么范圍，順應(yīng)什么形勢，以什么樣式命題；考生需要相應(yīng)地準(zhǔn)備哪類材料，明了哪些哲理，選擇哪種體裁？如此一個輪回接一個輪回，年復(fù)一年。猜測對的，風(fēng)光無限、身價倍增；猜測錯的，顏面掃地、憤然指責(zé)。其實，這些猜測和品評多么無謂！難道我們對應(yīng)試的認(rèn)識只能停留在“應(yīng)試”的層面，就不能和學(xué)生語文素質(zhì)的提高有機(jī)地結(jié)合起來嗎？我們認(rèn)為，作為選拔性考試，高考作文必須命題。但是，作文命題，無論是傳統(tǒng)的“標(biāo)題命題”，后來的“材料命題”，還是現(xiàn)在通行的“話題命題”，其實質(zhì)都是不命題只是在不同命題形式的外衣遮擋下，或隱蔽一些，或顯豁一些罷了。追溯傳統(tǒng)的標(biāo)題命題讓我們略微追溯得久遠(yuǎn)一些。1988年高考作文題目是“習(xí)慣”，這是傳統(tǒng)的“標(biāo)題命題”，不限制文體。它與1999年開始的“話題命題”相比，一是缺少一段提示語或提示材料，二是沒有允許“自擬題目”。只這兩點差異，這兩點差異又都是極外在的。1994年高考作文也是“標(biāo)題命題”“嘗試”，要求寫記敘文；如果沒有這層限制，也無異于一個話題。只是由于當(dāng)時考生群體的思路相對封閉，其實是考生背后的語文老師和作文教學(xué)“冰封雪覆”，所以考場上絕大多數(shù)考生只是一味地寫自我“嘗試”。優(yōu)秀作文選上充滿著嘗試幫媽媽烙餅、嘗試為同學(xué)理發(fā)、嘗試麥當(dāng)勞打工、嘗試街上賣晚報之類的自我“嘗試”。很有創(chuàng)意的同學(xué)也就是嘗試做一把淑女你看，我是一個女孩，可是生性風(fēng)風(fēng)火火，像個男孩。媽媽總說我，“你有個女孩兒樣嗎？”那今天星期天，咱就嘗試做一把淑女。早晨起來，扭扭捏捏、嬌嬌滴滴、行不露腳、笑不露齒；可是秉性難移，電話鈴一響，一個箭步攛過去，“你是誰呀？”原形畢露。到晚上，算了，咱也不受這份活罪了，本色相見才最好。這已是相當(dāng)?shù)貏e開生面。可是，1994年北京考場上，也出現(xiàn)了一位勇敢不凡的同學(xué)，我們現(xiàn)在可以稱他為“話題”作文當(dāng)之無愧的先行者。這位同學(xué)沒有像絕大多數(shù)考生一樣寫“自我”的嘗試，甚至沒有寫一個嚴(yán)格意義的人的嘗試；他寫了一個猿人或人猿的“嘗試”！作文還給這個人猿起了一個名字“阿蠻”。阿蠻一天幸運(yùn)地獵獲了一頭野豬，他用父親傳授給他的方法，在河灘上精心挑選了一塊薄薄的鵝卵石片，用來剝割野豬的皮。但是今天這頭野豬的皮特別堅韌，剝了半天紋絲未動，阿蠻的手都被磨破了。氣得他把石片摔向一邊，無意中摔到一塊堅硬的巖石上，鵝卵石裂成了碎片。生氣歸生氣，活兒還得干。撿起被摔碎的石片再來剝割野豬的皮，阿蠻意外地發(fā)現(xiàn)，石片變得鋒利了！如一道閃電，靈感的火花閃過阿蠻的腦際，他于是有意識地選擇其他石塊敲擊這奇異的石片。經(jīng)過笨拙、艱苦、曲折的努力，阿蠻終于打造出人類的第一把石斧！他頓覺胸腔風(fēng)云涌動，豪情萬丈，急于把這經(jīng)驗告訴自己的伙伴。作文的結(jié)尾寫道：“阿蠻高擎人類的第一把石斧，面向西天狂吼，夕陽投射在他的身體上，在他身后赭紅色的巖壁上，映現(xiàn)出一個大寫的人字！”這結(jié)尾頗具象征意義，也很有震撼力工具的制造，使“猿”變成了“人”。人，手握石斧，就在地球上打上了“人”的鮮明印記；人，手握石斧，哪怕是如此簡陋的一把石斧，也就注定成為我們棲身的這顆星球的主宰，就有了面對西天狂吼的權(quán)利。阿蠻打造的這把石斧，無疑是人類最偉大的“嘗試”成果之一！一汪水塘里有海洋的氣息，一株三葉草上有草原的生機(jī)，一個命題可以包容在所有生活素材之中?！霸掝}命題”的形式，正如一艘破冰船，1999年而來，六年開拓，堅冰已經(jīng)打破，道路已經(jīng)指明，春暖花開，草長鶯飛，無論是“標(biāo)題”的命題形式還是“材料”的命題形式，都絕對不可能再束住眾多考生的襟抱了。熟悉的生活的確可以適應(yīng)所有命題。徐悲鴻先生不是只會畫馬，但他最擅長畫馬 馬，是悲鴻先生繪畫的“品牌”。他可以畫給愛妻廖靜文，可以畫贈抗日戰(zhàn)場的英雄，可以畫贈外國元首，也可以畫來慶祝人民共和國的誕生，如果他今天還健在，當(dāng)然也可以用一匹馬表達(dá)抗擊“非典”的愿望與決心?！靶刂杏旭R千萬匹”，他只需要選擇、調(diào)整馬的姿態(tài)神情，改換畫的題款印章，就可以適用于任何需要，所有“話題”。當(dāng)然，一匹馬也可以畫“轉(zhuǎn)折”、“包容”、“忙”、“安”“出人意料和情理之中”、“鳳頭、豬肚、豹尾”、“今年花勝去年紅”、“圓形與星形”。赤兔馬可以用來寫“誠信”，千里馬可以用來寫“人才”，瘦骨胡馬可以用來寫“驍騰”?！疤て狡閸缟胶釉凇?，“不須揚(yáng)鞭自奮蹄”，“春風(fēng)得意馬蹄疾”“話題命題”踏出了一片開闊的芳草地！我們還可以再設(shè)想一個例子。一位著名歌手，最擅長演唱我的中國心。我們當(dāng)然可以為主持人設(shè)計一段串接臺詞，把他請上各種晚會的舞臺。中華民族從來就不缺乏凝聚力，越是危急時刻，我們胸中那顆中國心跳動的節(jié)奏就越加鏗鏘有力。(下面請聽我的中國心) 舉國同心，抗擊“非典”的誓師大會。奧林匹克的熊熊圣火召喚著我們，帶著希望、帶著勇氣、帶著一顆中國心，讓我們一起出征雅典！(下面請聽我的中國心) 歡送中國奧運(yùn)代表團(tuán)出征雅典奧運(yùn)會。今天是你五十五華誕，我們的共和國，讓兒女們?yōu)槟惬I(xiàn)上最美好的祝福，還有一顆滾燙的中國心。(下面請聽我的中國心) 慶祝中華人民共和國建國五十五周年。 印度洋的巨浪沖垮了我們鄰舍的家園，讓我們伸出熱情的援助之手，獻(xiàn)上真誠的中國心和中國情。(下面請聽我的中國心) 文藝界為印度洋地區(qū)海嘯的賑災(zāi)義演。佳節(jié)倍思家，天涯共此時。此時此地，我們的心跳動著同樣的節(jié)拍，讓我們同唱這一首心中的歌。(下面請聽我的中國心) “同一首歌”2005年春節(jié)華盛頓專場。 黃山黃河不會忘記盧溝橋的炮火，長江長城依舊牢記南京城的血痕，國恥，永遠(yuǎn)銘刻在中國心頭！(下面請聽我的中國心) 紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年。一曲“我的中國心”，可以唱徹各種晚會，贏得鮮花似錦，掌聲如潮；當(dāng)然也可以用于所有“話題”或“標(biāo)題”，激勵我們的情感，促使我們?nèi)ド钏?。綜上，我理所當(dāng)然地認(rèn)為，作文命題無論是“話題”、“標(biāo)題”或是“材料”，實質(zhì)都是“不命題”。當(dāng)然，“不命題”的認(rèn)識絕不是說不審題。“材料”需要審，“標(biāo)題”需要審，“話題”也需要審。“話題”命題，往往給一個或一些材料，這些材料不是用來限制，而是用來啟發(fā)的。啟發(fā)性的材料可看可不看，可用可不用?？?，應(yīng)從中受到啟發(fā)；不看，不用，也沒有關(guān)系?！霸掝}”作文或“標(biāo)題”作文的審題，只需要集中于“話題”、“標(biāo)題”?！罢\信”，不同于“誠實”它有誠實，還有守信的含義?！靶撵`的選擇”，不同于一般的“選擇”它是發(fā)自內(nèi)心的，面對比較重大問題做出的選擇。這選擇和心靈息息相關(guān)：選擇了高尚，心靈更純凈；選擇了卑劣，心靈被玷污?！霸庥龃煺叟c放大痛苦”，既非單談“挫折”，也非只論“痛苦”，而是說二者的關(guān)系“遭遇”是不期而遇，“挫折”是挫敗屈折，“遭遇挫折”難免產(chǎn)生痛苦，這里要求談的不是“產(chǎn)生痛苦”與否，而是“放大痛苦”與否?！罢f安”，是以“安”為核心發(fā)表議論。你可以說“安寧”、“安定”、“安穩(wěn)”、“安全”、“安于現(xiàn)狀”、“安于享樂”，從理論上講，也可以說“安排”、“安置”、“安得廣廈千萬間”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴”、“安德?！薄ⅰ鞍材瓤心崮取敝灰阌斜臼掳选鞍病狈旁谡撜f的核心位置。“標(biāo)題”命題給出的“提示語”，既有限制意義，也有提示價值。 命題作文，既然命題，當(dāng)然需要審題。只是我們必須改變被動、猜測、順應(yīng)命題的思維?？紙鲎魑摹芭茴}”，并不見得都是“審題”的差錯。很難想象哪位學(xué)了十二年語文的高中畢業(yè)生看不懂“誠信”、“心靈的選擇”或是“感情親疏與對事物的認(rèn)知”。相當(dāng)數(shù)量的跑題恰恰是因為對作文材料的生疏造成的?！皩忣}”實際是文題與素材的銜接。對多數(shù)同學(xué)而言，考題固然是初次見面，但意思畢竟顯豁；那些從“作文素料大全”里臨時躉來、相當(dāng)隔膜、似懂非懂，沒有感悟的素材才是銜接中容易出現(xiàn)紕漏的軟肋。至于2005年北京高考“說安”這個作文題目，的確有一點審題難度。但這難度仍然不是表現(xiàn)在命題的核心概念“安”字上，對“安”字，高中文化水準(zhǔn)的同學(xué)沒有不理解的；如果真的陷入“說安娜卡列尼娜”的尷尬，是因為沒有認(rèn)識到“安”的核心地位。這主要不是審題能力的問題，而是審題意識的問題。調(diào)侃05年的十七個高考作文題我們不贊成在審題和選材上人為的增減難度，把文題詮釋得難上加難、玄之又玄，把選材說得精乎其精、慎之又慎，既不符合命題實際，又給學(xué)生徒增心理負(fù)擔(dān)如同起跑槍聲未響，已經(jīng)重負(fù)在身。審題真的很艱難，選材真的很艱澀嗎？那就讓我們調(diào)侃一下前面列出的2005年的十七個高考作文題吧。“出人意料和情理之中”(全國甲卷)個人經(jīng)歷與社會生活中有多少“出人意料和 情理之中”的人與事呀！2005年7月12日，奧委會決定2012年夏季奧運(yùn)會“花落誰家”，當(dāng)羅格主席宣布“倫敦”時，全場一片唏噓，巴黎被淘汰真是“出人意料”，可倫敦中選又的確在“情理之中”。倫敦滿城歡慶，第二天卻出現(xiàn)連環(huán)爆炸案，又是“出人意料”；可再一想，這又在世界諸多矛盾糾葛的“情理之中”。一份報紙，一天新聞，無異于一部“出人意料和情理之中”的百科全書。一件事或一個人如果“出人意料”又在“情理之中”，那就在現(xiàn)實或歷史上有它的“位置與價值”(全國乙卷)，當(dāng)然也就有理由“忘記和銘記”(全國丙卷)了?！俺鋈艘饬虾颓槔碇小笔侨魏问挛锇l(fā)展的必然規(guī)律，那么，我們面對任何事物當(dāng)然也就完全可以“安之若素”，但又不能“安于現(xiàn)狀”，這不又順理成章地轉(zhuǎn)化為“說安”(北京卷)了嗎？“文化生活對你成長的影響”(上海卷)就更其開闊。這“影響”，可以是懂得了“出人意料和情理之中”、“忘記和銘記”、“位置與價值”或是“安定”、“安寧”，乃至于其余所有作文命題所包含的任何一種道理。那么當(dāng)然，這種種“影響”，也全都可以理所當(dāng)然地“留給明天”(天津卷)?！翱曜印?重慶卷)要求寫一篇說明文，這是一種基礎(chǔ)要求，倒是不太適宜海闊天空的“發(fā)散”。但是，說說筷子的種類、歷史、制作、工藝、使用，或者畫一幅小圖，就筷子的使用說說物距、力距的力學(xué)原理，也都未為不可。有人批評“自嘲”(重慶卷)這個題目：中學(xué)生小小年齡有什么“自嘲”？這種批評一頭又栽進(jìn)“學(xué)生自己十幾年的親身經(jīng)歷”，“學(xué)生自己一天二十四小時的個人生活”的思想禁閉室。我們的學(xué)生是有文化、有見識的知識青年，即便他還不習(xí)慣、不善于從自己的經(jīng)歷中感悟“自嘲”，他也有熟稔的社會生活或見識積累呀“運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭”，這不是魯迅先生的“自嘲”嗎？“知我心者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？”這不是秋白同志的“自嘲”嗎？“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，這不是李太白的“自嘲”嗎？“卻將萬字平戎策，換作東家種樹書”，這不是辛稼軒的“自嘲”嗎？再推廣些，哪個班級、學(xué)校、社團(tuán)、行業(yè)、政黨和國家不可能或不需要“自嘲”呢？“鳳頭豬肚豹尾”(江蘇卷)，這題目乍看好怪異。但自有“提示語”讓它意義豁然命題當(dāng)然不是要求寫“鳳”、“豬”和“豹”。那么，哪篇精彩的文，哪件實在的事，哪位出色的人，不是開頭精彩、中間充實、結(jié)尾有力的“鳳頭豬肚豹尾”呢？這個題目與“記一件難忘的事”和“記一位難忘的人”也并沒有什么本質(zhì)區(qū)別呀！“一件難忘的事”和“一位難忘的人”，當(dāng)然都是值得“紀(jì)念”(廣東卷)，值得“銘記”的，在現(xiàn)實或歷史上有“位置與價值”的?！耙恢σ蝗~一世界”(浙江卷)要求談的是“局部與整體”，“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”便是“一件難忘的事”或“一位難忘的人”的“一枝一葉”，而這“一件難忘的事”或“一位難忘的人”之所以值得“紀(jì)念”，正因為它們無不是在適當(dāng)?shù)摹拔恢谩鄙象w現(xiàn)自身“價值”，這便是“安于”“一枝一葉”的“位置”吧？具有“雙贏的智慧”(山東卷)，自然值得“紀(jì)念”和“銘記”，它可能“出人意料”又在“情理之中”，也自會有它的“位置與價值”，唯有“雙贏”，才可能有真正的“長治久安”，這種“智慧”可能來自“文化生活對你成長的影響”，當(dāng)然也有“留給明天”的“價值”?！叭牒跗鋬?nèi)與出乎其外”(湖北卷)是唯一的材料命題，但也是開放性的題目。既“入乎其內(nèi)”又“出乎其外”，可能“出人意料”又在“情理之中”，可能來自“雙贏的智慧”，也必然獲得一種“安然”。“跑的體驗”(湖南卷)，每個考生都有豐富的個人經(jīng)歷和認(rèn)識積累。古今中外，沒有“跑的體驗”的人，倒也“鳳毛麟角”。班組、學(xué)校、社團(tuán)、政黨、國家也都有“跑的體驗”啊，這種種體驗多么值得“紀(jì)念”，值得“銘記”呀！劉翔一跑，跑出了中國人在世界的“位置與價值”；王軍霞在萬米跑道上，跑出了“鳳頭豬肚豹尾”的史詩；西部發(fā)展，與東部并肩跑出了“雙贏的智慧”；而藏羚一跑，卻牽動著輿論與良知的多少不“安”對于“臉”(江西卷)與“紀(jì)念”、“銘記”、“安寧”的關(guān)系，還用說嗎？鏡中我的臉，面前你的臉，夢中他的臉，憶中難以勝數(shù)的臉。不唯人皆有臉，動物、植物也各有其臉。形象的臉，抽象的臉，真實的臉，想象的臉。門有門楣，家有家風(fēng)，人有尊嚴(yán)，國有國格這不也都是“臉”嗎？網(wǎng)上有人批評“今年花勝去年紅”(遼寧卷)，說是強(qiáng)迫學(xué)生唱“今勝于昔”的贊歌?！案璧隆痹疚磭L不好，更何況這個標(biāo)題出自歐陽修的一首“浪淘沙”詞：“聚散苦匆匆，此恨無窮！今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同？”“歌德”已是一片惆悵中翻出的新意。再者，“花勝去年紅”，也還可以引出“花而不實”的反思。自己腦袋灌了灰漿，反責(zé)人家教條，唉！至于“今年花勝去年紅”的“紀(jì)念”“銘記”“留給明天”的意義等等，我想，誰都明白。究其實質(zhì)，古往今來，任何一件進(jìn)步事物，任何一位上進(jìn)人物，無不是“今年花勝去年紅”：米盧“快樂足球”的“嘗試”，使中國足球“今年花勝去年紅”；牛頓“站在巨人的肩膀上”或曰“假如記憶可以移植”，使物理學(xué)“今年花勝去年紅”，蘇東坡開創(chuàng)了豪放派或曰“答案是豐富多彩的”，或曰“心靈的選擇”，使中華詞壇“今年花勝去年紅”不用我說了，好嗎？最后說到了給出兩個圖形的“圓形(我規(guī)范，我穩(wěn)定，我周長短，面積大)與星形(我新穎，我多變，我周長長，面積小)”(福建卷)，表面一看，別開生面；其實也就是兩種屬性不同的事物?！拔恢谩笔恰靶切巍保皟r值”就是“圓形”?！耙饬现狻笔恰靶切巍?，“情理之中”就是“圓形”?！皥A形”可以是“安穩(wěn)”，也可以是“安于現(xiàn)狀”；“星形”可以是不“安”，也可以是不“安于現(xiàn)狀”。如果“鳳頭”、“豹尾”是“星形”，那么“豬肚”就是“圓形”這個題目和2004年被說得神乎其神的“水的靈動，山的沉穩(wěn)”(江蘇卷)也幾乎毫無二致。2005年高考前，押“和諧”為作文命題的頗有市場。這倒真是個絕妙的猜測不妨回顧一下，豈只2005年，我們可以追溯歷年高考的所有命題，幾乎無不“和諧”，無不在“和諧”的范圍之內(nèi)。任何一篇命題作文的選材，無非是“或人或事或是物，一枝一葉一盆土”！高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：“表達(dá)與交流中要鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)、有個性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間?！泵}之間的這種相通性，正是“為學(xué)生提供廣闊的寫作空間”最重要的一個環(huán)節(jié)。命題的種子可以在任何土壤中成活發(fā)芽 學(xué)生的生活積累當(dāng)然不是廣袤的大地，倒是可以比喻成一花盆土壤。那么，高考作文命題就好比一顆種子，它在任何一盆土壤中都是應(yīng)能成活發(fā)芽的。對于同學(xué)而言，重要的是澆水施肥使自己的土壤濕潤豐腴起來。澆水施肥，就好比“感悟”吧！花朵是否燦爛，果實是否豐盈，取決于土壤是否濕潤豐腴；作文是否精彩，也應(yīng)該取決于對生活的“感悟”是否深刻厚實吧！ 不同的作文命題的種子，可不可以在同樣的一盆土壤中扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果呢？我們就選一盆“東坡”土，看一看吧。片段 出人意料和情理之中(全國甲卷) 雨漸漸小了一些，蘇軾看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。白天過去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚(yáng)起臉，面對風(fēng)雨，唱一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風(fēng)雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。緩緩走著，心情漸漸輕松愉快，小曲兒也不覺間哼唱起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，云散天開，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉?；剡^頭，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。 片段 忘記和銘記(全國丙卷)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！碧稍谝蝗~扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將??！如今，還不是隨著這長江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過的豪情壯志，凝成詩篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。 片段 說“安”(北京卷)“烏臺詩案”的慘酷經(jīng)歷使天真的東坡一度陷入精神的困境他從監(jiān)獄走向黃州，以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，滿心僥幸又滿心絕望地走向這個當(dāng)時還很荒涼的小鎮(zhèn)。艱苦的物質(zhì)生活，使他不得不深自閉塞，扁舟草履，墾荒種地，雜處于漁樵間?！叭痹聮焓柰嗳顺蹯o。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。”一首卜算子，真實地記錄了東坡對于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，他無情地剝除了自己身上每一點異己的成分，即便這些成分曾為他帶來過利益或聲名。在對痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然。 片段 臉(江西卷)品東坡年輕時候的臉，你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論，博大精深的才學(xué)，噴薄欲出的感情熔于一爐。我寧愿相信，殘菊猶肯為他傲霜枝，只為看他傲視一切，不與世俗同流合污的臉神，我寧愿相信，紅梅為他零落為他開，只為看他“竹杖芒鞋輕勝馬”的臉神；我寧愿相信，映日荷花別樣紅，只為妒他“照水紅渠細(xì)細(xì)吞”的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情，紅鬢沈腰，深情處紅箋也黯然失色；東坡的臉或顯朗朗豪邁，舉酒囑客，引弓時天狼心驚膽寒。品東坡的臉，猶如品東坡的情，才情如海。 片段 留給明天(天津卷) 一直卷在新舊兩黨爭權(quán)奪勢的政治漩渦之中，蘇子卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營營的勾當(dāng)之上，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何等后果，與明天的命運(yùn)有何利害，則一概置之度外。當(dāng)我們循著“杭州-黃州-瓊州”這條貶謫苦旅去尋覓先生精神家園的時候，我們找到的不是“食無肉，病無藥，居無室，出無友”的悔恨與惶惑，而是“蘇堤春曉”的勝景，是“安樂醫(yī)院”的溫馨，是“千騎卷平岡”的豪邁，是“吾與子共適”的安然。把對明天的憂慮留給明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然無畏的心靈、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、果斷有力的行動去擁抱人生的每一刻時光嗎？ 片段 紀(jì)念(廣東卷)原浙江大學(xué)校長竺可禎曾經(jīng)說過：“西湖若沒有人工的浚掘，定會受到天然的淘汰”以肯定白堤、蘇堤對西湖的重要意義。可以假想，沒有這兩道大堤，水光瀲滟，山色空蒙的美景也許只能永遠(yuǎn)的留在古畫卷中了。蘇軾，留給后世的不僅僅是那些奇絕的詩文，更有這一道至今實實在在橫亙在西湖上的長堤。較之屈原、李白、杜甫，同是偉大詩人的蘇軾在民間有著更多的親和力。他的詩文膾炙人口，他的軼事廣為流傳，以至于一道“東坡肘子”的名菜，黃州、杭州、海南都爭說自己才是正宗。走在蘇堤的煙柳中，踏著腳下堅實的土地，我明白了什么才是最值得紀(jì)念的：高貴的人格、實在的成就、愛民的心。片段 圓形與星形(福建卷)經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時的思考，人，終于要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁賦，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。 片段 “入乎其內(nèi)”與“出乎其外”(湖北卷)縱觀歷史，再沒有一個人像東坡一樣既具有溫柔敦厚的入世之心，又兼懷詼諧深廣的出世之情了。受儒家經(jīng)時濟(jì)世的思想影響，蘇軾一生主張針對現(xiàn)實中的種種弊端進(jìn)行改革，即便在輾轉(zhuǎn)遷徙的貶謫苦旅中，每到一地，他都親身體察民生疾苦，救百姓于水火之中：在密州，他領(lǐng)導(dǎo)軍民防洪救城；在杭州，他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩帐杩Ｎ骱?筑堤引水.開設(shè)醫(yī)坊，抗策減稅；直至遠(yuǎn)貶惠州，他仍“疾苦者畀之藥，殞斃者納之富”但同時，他又高蹈出世，超脫于現(xiàn)實的種種磨難之上，在詩文、書畫、音樂、美酒、江山等詩意的世界里盡情遨游，體驗精神的至美。黃州五年，經(jīng)歷了“烏臺詩案”后的東坡閉門靜思，懷抱自然，寄情佛老，念奴嬌 赤壁懷古和前后赤壁賦應(yīng)運(yùn)而生。可以說，“入世”，讓我們笑看人生，心懷一份熱忱；“出世”，讓我們擺脫現(xiàn)實的桎梏，守候精神的家園。在一入一出之間，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，我們才得以成就完整意義上的人格。 片段 一枝一葉一世界(浙江) “但愿人長久，千里共嬋娟” ，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情?！叭松鐗簦蛔疬€酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。 片段 跑的體驗(湖南卷)“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的戍邊報國的壯志豪情不見了，取而代之的是“一蓑煙雨任平生”的歸隱之心。從密州的縱馬奔馳，到黃州的雨中徐行，這一跑一走雖然促成了蘇軾不朽的文學(xué)成就，但是背后卻有著更令人遺憾的東西。優(yōu)秀的人才在無休止的相互傾軋，相互殘害中消磨著他們的銳氣，永無止境的內(nèi)耗將那些優(yōu)異者變成再也難以拿出實績的“精神貴族”。青年時，我們?yōu)榱死硐攵鴧群?，沖鋒，劈波斬浪。日子一天天過去，吶喊變成了彷徨；射天狼變成了買田置產(chǎn)；奔跑變成了徐行！老年時，我們捋著長髯，飄飄似仙的感慨:也無風(fēng)雨也無晴。 道理已經(jīng)很清楚，可以告一段落了吧？當(dāng)然，這種適用于所有題目的專利，也絕不只屬于這盆“東坡”土這一道理，應(yīng)是再淺近不過的吧？才能的不同與文體的限制人各有志，人和人的才能也不同?！按蠹议|秀”的紅樓夢是中國古典小說的最高峰，明顯“另類”的何典，那份“俚俗詼諧”也挺有意思。從題材角度看，岑參、高適是“邊塞”詩人，王維、孟浩然是“田園”詩人；寫農(nóng)村的浩然寫不了金庸的武俠，寫武俠的金庸也寫不了浩然的農(nóng)村。從立意角度看，無論“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”的劈頭斷喝，還是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”的腐朽化神奇，無不使人耳目一新。從語言角度看，韓潮蘇海、郊寒島瘦，李白的俊逸豪邁，杜甫的沉郁蒼涼，如日月相輝；銅琶鐵板唱“大江東去”，牙板朱唇吟“曉風(fēng)殘月”，更令人絕倒。從結(jié)構(gòu)角度看，麥琪的禮物和項鏈匪夷所思的巧妙結(jié)局，藥和內(nèi)蒙訪古雙線復(fù)式的端嚴(yán)框架，篇篇匠心獨運(yùn)。學(xué)生不也一樣嗎？他們有的擅長議論，是學(xué)校辯論會的最佳辯手；有的擅長編故事，張嘴就是一部電視劇。用一個模子去“磕”，還有什么個性發(fā)展可言？設(shè)若奧運(yùn)會只有百米賽跑一個項目，那王軍霞永遠(yuǎn)無法為國爭光，更不用說許海峰、鄧亞萍、李小鵬、占旭剛諸君了?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，我要為“另類作文”大聲叫好！下面談一下文體限制的問題。報載一條有趣的消息，著名作家梁曉聲評價2005年高考北京作文命題：“這是我活到50歲見到的中文考試最有技巧的題目，考生可以結(jié)合自己的人生經(jīng)歷寫一篇很優(yōu)美的抒情散文?！弊骷覜]有注意到，這則作文命題限定寫議論文。梁曉聲是憑一位作家的敏銳，指出了“說安”這個題目所具有的發(fā)散潛質(zhì)。寫“很優(yōu)美的抒情散文”？可以，但不合要求，不能及格?！罢f安”這個題目，的確巧妙。在現(xiàn)代漢語中，“安”主要是以一個語素的狀態(tài)出現(xiàn)，可以組合出許許多多詞語。你可以選擇正面說“安寧”、“安定”、“安穩(wěn)”，也可以選擇中性說“安逸”、“安分”、“相安”，還可以選擇反面說“茍安”、“偷安”、“偏安”，并且可以組成較為固定的短語說“安于現(xiàn)狀”、“安于享樂”、“安于怠惰”等等，從理論上，甚至也可以說“安頓”、“安排”、“安置”、“安得廣廈千萬間”、“安德?！?、“安娜卡列尼娜”只要你有本事把“安”放在論說的核心位置。單以“安”字而論，具有比“忙”、“雜”更為開闊的發(fā)散空間。梁曉聲先生稱為“最有技巧”，絕非虛譽(yù)之詞?？墒?，命題作了寫議論文的明確限制，這在2005年十六種語文高考試題中絕無僅有。(湖南卷也僅只限制為“記敘文或議論文”)命題大約出于這樣的考慮：一、寫好議論文是高中應(yīng)該掌握的基本能力，進(jìn)入大學(xué)寫論文也十分重要；二、限寫議論文遏止一下中學(xué)作文以辭害意、空洞無物的弊??；三、限制文體可以為防治考場抄襲或宿構(gòu)現(xiàn)象構(gòu)筑有效的防火墻。開放與限制這一矛盾，反映著對當(dāng)前作文教學(xué)實際的不同估計，對語文高考命題使命的不同認(rèn)識。誠然，學(xué)生作文有許多流弊，但是所有弊病加在一起，也比不上“封閉”一種。我們完全可以統(tǒng)計一下，全國八百萬考生，墮入“以辭害意”的有多少？但是，從思維到語言，“閉塞隨俗”的又有多少？高考寫作既有選拔意義，又有對作文教學(xué)的導(dǎo)向意義，那么，在高考試題這張藥方上為作文教學(xué)開出的第一味藥，應(yīng)該是“開放”吧？盡管一切形式的作文命題，實質(zhì)都是不命題。但我們?nèi)匀黄谕呖贾械淖魑拿}，不要過于強(qiáng)化對“文體”的限制，對“審題”的要求。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)“表達(dá)與交流中要鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)、有個性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)”的規(guī)定，應(yīng)是根據(jù)對作文現(xiàn)狀實際調(diào)查的科學(xué)指向。另一方面，“選修課程”、“個性閱讀”必將開拓出“個性寫作”的天地，何況，生活也是一本大書，更是“個性寫作”的廣闊天地呢！這應(yīng)是身處教學(xué)一線的語文教師所期望的高考作文命題的方向，也將使考場命題作文更貼近寫作的合理狀況吧。我們不反對就寫作記敘、議論、說明等基本能力提出考查要求，我們反對的是屏蔽學(xué)生的個性空間。有的考生長于抽象說理，也有的考生慣于形象思維；有的考生精于縱深挖掘，也有的考生擅于開放拓擴(kuò)。他們有的擅長議論，是學(xué)校辯論會的最佳辯手；有的擅長編故事，張嘴就是一部電視劇?，F(xiàn)在只以一種文章體裁要求，用一個模子去“磕”，潛在著極大的不公正，還有什么個性發(fā)展可言？設(shè)若奧運(yùn)會上只有體操一個項目，那姚明只好做隔岸觀眾；反之，如果只有籃球一個項目，那李寧也只能望籃興嘆；或者只有百米賽跑一個項目，那王軍霞、邢慧娜永遠(yuǎn)無法為國爭光，更不用說許海峰、鄧亞萍諸君了，就連中華驕子劉翔也將庸碌一生。我們不能苛求艾青寫出曹禺那樣的劇本，也難以威逼曹禺寫出艾青那樣的詩歌。一流作家尚且如此，何況學(xué)生？“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，我們還是不宜過于強(qiáng)化對“文體”的限制，對“審題”的要求吧，畢竟這是寫作能力的考查。讓一些具有較高寫作能力的考生“出師未捷身先死”，肯定不是命題的初衷，也不符合寫作的合理狀況吧？范文說“安”碰巧，我手頭有一篇寫成“很優(yōu)美的抒情散文”的考場作文，在這里，也就按這本書的體例評析了一下，錄在這里，供各位品評。說“安”第一場雪 2004年的第一場雪，果真比以往來得更晚一些。坐在教室里，聽著枯燥的“馬哲”課，心情卻如窗外紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，頗不安寧。我來這邊上學(xué)已經(jīng)有幾個月了，每天生活像編制好的程序：每天上課下課吃飯睡覺，每個星期天泡在圖書館，每月按時收到父母的匯款眼見快要過年，注定這個除夕，我第一次不能和父母團(tuán)聚。窗外的雪，越下越大，越飄越密，不遠(yuǎn)的屋頂已經(jīng)不見了層層青瓦，一片一片，白白茫茫。好久沒有給父母打電話了，也許是害怕聽見媽媽安靜的詢問和爸爸深沉的鼓勵吧？也許是害怕掛斷電話一瞬間的傷感吧？想著這些，心情更添幾分不安寧終于捱到下課，背上書包走出教室。雪還在下，似乎又大了一些。來到一家小飯店，店主是一對夫婦，隨身帶著他們七八歲的兒子，沒有雇員。這里環(huán)境干凈，價格公道，自然而然成為我經(jīng)常光顧的地方，似乎，這里總給我一種家的安寧感覺。點了小菜，坐在靠窗的桌旁，喝著茶。茶有些澀，顯然不是什么好茶，但進(jìn)我嘴里卻別有一番滋味。就像媽媽每天午后給我泡的茶，喝著喝著，心里就有了一絲安寧。小飯店走進(jìn)一個人，瑟瑟地抖去身上的雪花。店主掛著笑臉迎上去：“不好意思，要關(guān)門了，您改日再來吧?！薄瓣P(guān)門？這才幾點呀？這么早？”客人有幾分詫異?！敖駜禾觳缓?，我們得早點回家”店主一邊解釋一邊望向柜臺里的妻兒。調(diào)皮的小兒子也學(xué)著爸爸的口氣說：“您明兒個再來吧”客人轉(zhuǎn)身離開了。我也沒有在店里吃，打包帶回宿舍。離開時，看見店主正鎖著店門，媽媽牽著兒子的小手，小手縮在衣袖里。兒子仰頭，聲音甜甜地問：“您冷嗎，媽媽？”媽媽從衣袋里伸出右手，在兒子凍得微紅的鼻尖輕輕刮了一下。溫馨的笑聲蕩漾在這大雪紛飛的天地間。佇立在雪夜街頭，望著身邊匆匆行人。就回去嗎？我不知道。掏出手機(jī)，逐個按下那心中默念千遍的號碼，“媽媽，我這邊下雪了，您好嗎？”就在那一刻，心，透底地，安寧了旁 批*“雪”營造氛圍；“雪”富含寓意。*第一主體：教室內(nèi)外，心不安寧。*不是課程枯燥，是心不安寧。*“雪”是觸動“我”不安寧的緣由，“雪”也就成為了一種獨特的“想家”意象。*這種剛性的生活“程序”，和“家”的溫軟不一樣啊！*雪越大，越想家，心越不安寧。雪遮掩了層層青瓦，心里也只有“想家”一念。*唐詩云：近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人本文說：不敢打電話，思家多不安。情感脆弱，一至于此！*雪似乎更大，心更添不安？*第二主體：飯店內(nèi)外，心得安寧。*小小飯店，一戶人家。*經(jīng)常光顧，尋找家的安寧感覺。*小菜，窗桌，茶澀，心安。*這“別有一番滋味”，正是親情獨具的一份安寧??！*來客“瑟瑟地抖去身上的雪花”，也挑動“我”的繽紛思緒，于是一一看在眼里，聽在耳中，急在心頭。*天不好，早回家字字敲在“我”心頭。*“望向柜臺里的妻兒”一望可知一家心。*小兒子呼應(yīng)著父親，親情宛然。*我沒在店里吃，是不忍耽擱店主，還是另有所思？*母子傳情點點滴滴滲入心頭，最打動、啟發(fā)“我”的，是孩子對媽媽的關(guān)愛吧？*大雪紛飛，融融親情。*雪夜街頭，行人匆匆，我心何往？*此刻，按下的是心安的號碼呀！*翻譯一下：媽媽，我多么惦念您，祝您安好！由單純想家到牽念親人，緣此，“心，透底地，安寧了”。*說出心安好一個“說安”！【總評】這篇筆觸細(xì)膩、情感婉約的抒情散文(或許是小說？)在往年，很可能是一篇滿分作文。今年北京作文命題限寫議論文，可惜，這篇作文因絕無議論因素，文體不當(dāng)，得分將很低但這或許就使它有了借鑒和警示的雙重價值。作文巧妙地取“雪”為背景，用“雪”渲染氣氛?！把保仁怯|發(fā)情感、發(fā)展感情的契機(jī)，又成了“想家”，心不安寧的表象。這可能是作者的妙手偶得，也可能是一種文學(xué)的借鑒。林沖雪夜上梁山，慷慨悲壯；艾青鐵窗望晨雪，思念奶娘；毛澤東面對萬里雪飄，豪情勃發(fā)這一篇由雪中思家的情感脆弱到牽掛親人，“說雪心安”的故事，同樣耐人尋味，楚楚動人。這位考生語文試卷第卷“知識”部分得分45分，在2005年，這是少見的高分。顯見，這是一個語文素質(zhì)相當(dāng)優(yōu)秀的學(xué)生。一個語文優(yōu)秀的考生，作文不到“及格線”，這一結(jié)果相必是大家都不希望看到的，這或能啟發(fā)作文命題和作文教學(xué)雙方的思考吧。議論文并無嚴(yán)格界限從寫作實際來看，什么叫議論文，也似乎并無嚴(yán)格界限。一般而言，議論文是以表明見解與主張為目的，以議論為主的文章。可是“以議論為主”似乎又不能簡單化的按文字?jǐn)?shù)量比例劃定。那么，有議論因素的散文算不算議論文？只有一點點議論因素的散文算不算議論文？有抒情因素的散文算不算議論文？這是打不清的官司，在閱卷實際中也只好模糊處理。 模糊是有道理的。北京大學(xué)文學(xué)博士孔慶東先生就曾這樣精妙地論說過“小說”與“散文”之間的模糊：“小說”本來也是“散文”，雖然分出去單過了，可爹媽還是要認(rèn)。按照中國的老規(guī)矩，天下的文章只有兩種：散文和韻文。不講究韻律之文，便是散文。散文里寫人記事的，叫記敘文。小說不過是“虛構(gòu)的記敘文”而已。小說跟記敘文一樣，都蘊(yùn)涵著和遵循著敘述學(xué)的普遍規(guī)律。我們覺得是虛構(gòu)的敘述文字，就叫小說，反之就叫記敘文。倘若遇到不容易判斷是否虛構(gòu)的，或者虛虛實實比例模糊的，搞不準(zhǔn)七實三虛還是七虛三實的，往往就可以腳踩兩只船，或曰小說，或曰散文。是呀，搞不清是議論文還是散文的，也可以腳踩兩只船，或曰議論文，或曰散文。可是，這一模糊，面對十萬考生這一龐大群體，也就失了方寸，沒了標(biāo)準(zhǔn)，公平、公正就成了問題。同時，對議論能力的考查也就成了泡影。我們看到的那些考場高分作文不知哪篇有大學(xué)論文的影子？對教學(xué)的導(dǎo)向呢？能夠明白“模糊”道理的教師，對“議論文”這種基本能力，照舊不理不睬，我行我素；不明就里的教師，將開始灌輸諸如“三段式”之類的議論文套路。我想，無論哪一種結(jié)果，都不是命題者希望看到的。再按模糊的思路想下去，問題更多。寫雜文行不行？行啊，只要是議論性的。寫書信行不行？這可不行，書信是應(yīng)用文呀！多年來考場上出現(xiàn)的應(yīng)用文，其實并不是真正意義上的應(yīng)用文，都是以應(yīng)用文形式出現(xiàn)的文藝性雜文。書信不是議論文？普列漢諾夫的關(guān)于藝術(shù)的通信可是著名的美學(xué)論文。寫日記行不行？上帝日記、撒旦日記都是流傳很廣的宗教論文。以“對話”的形式寫行不行？只要蘊(yùn)涵著和遵循著議論學(xué)的普遍規(guī)律，也未為不可。狄德羅的對話錄就是哲學(xué)著作，論辯非常精彩。如果“對話”形式可以，那么戲劇、小品、相聲行不行？在談到北京大學(xué)法學(xué)教授朱蘇力的一篇文章復(fù)仇與法律時，孔慶東先生有同樣透辟的論說：這是一篇優(yōu)秀的說明文，但也是一篇優(yōu)秀的“雜文”，你要說它是“觀后感”，推薦到戲劇報刊上發(fā)表，也未為不可?？梢姡玫奈恼峦强纭拔捏w”的、跨“體裁”的，高手的文章經(jīng)常如此。是啊，命題寫下“議論文”這三個字的時候，的確應(yīng)該清晰地劃定一個界限，并把這個標(biāo)準(zhǔn)界限明示所有考生，就像球場要劃出鮮明的邊界一樣。不然，就難免有些習(xí)慣于跨“文體”、跨“體裁”的高手考生，糊里糊涂地越界，更難保很多考生不敢充分利用場地空間，實踐“文體”、“體裁”的合理跨越。不公開，就難保公平與公正。2005年，北京只有一位考生在外語考試中選報德語，考試主管部門，仍然不吝人力、物力，單獨命制一份標(biāo)準(zhǔn)的德語試題。這是何等負(fù)責(zé)的精神！我們希望，這種精神推而廣之。至于作文教學(xué)中缺失對基礎(chǔ)文體重視的問題，可能并不是一個高考作文題能夠有效矯正的。即使高考命題擺脫不掉“鐵肩擔(dān)道義”使命感的情結(jié)，那也應(yīng)既保證對寫作基本能力的考查，又提供必要的個性空間，我相信高考命題組的專家們一定有智慧兼顧。例如重慶卷“兩題”的考法，就是有益的嘗試。這“兩題”不同于十年前的“一大一小”，那時兩道題都限制體裁，這次則是一限(筷子，說明文，10分)，一放(自嘲，不限文體，50分)，是一種全新思考的成果。認(rèn)定一種題材，在運(yùn)用中深入感悟，反復(fù)錘煉，從而可以適用于所有文題。這種做法是不是太“功利”了，是不是對學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的窒息？我們可以明確地說：不會，絕不會！ 首先，這種感悟和錘煉，本身就指向思維和語言。作文教學(xué)的目的不是哪種體裁，更不是哪種題材，作文教學(xué)的目的是學(xué)生思維和語言的提升。一種熟悉的、感興趣的題材，就像一種熱愛的健身運(yùn)動。跑步、游泳、足球、籃球、高爾夫、太極拳都只是載體，選擇一種，持之以恒，使得身心健康，敏捷協(xié)調(diào)，有利于生活與工作，這才是目的。當(dāng)然也有人擔(dān)心，這種倡導(dǎo)，會助長學(xué)生投機(jī)取巧的心理。會是這樣嗎？面對一篇篇題材各異的考場優(yōu)秀作文，我們也許會有一種新奇感，這些如此專業(yè)的作文，考生在考場上是如何想出來的？記得茅盾先生在談到“麥浪”一詞時曾說：“若非妙手偶得，便一定是千錘百煉”，我想，“妙手”之所以能成為“妙手”，也必經(jīng)過不同形式的千錘百煉，那么，“偶得”，實際也寄寓在必然之中的，這也是一種“意料之外與情理之中”吧。如是，考生及早明確自己應(yīng)考作文的主攻題材，積累材料，感悟錘煉，便應(yīng)是作文備考的一項必要任務(wù)了。這實際是在明確自己的個性特長，發(fā)揮并發(fā)展自己的個性特長。吳晗攻明史，孫犁寫水淀，沈從文說湘西，劉紹棠談運(yùn)河；溫庭筠憑花間獨步五代，蒲松齡靠狐仙稱奇九州，吳敬梓以儒林振發(fā)一世，曹雪芹因紅樓流芳千秋，“喜看稻菽千重浪”，無不是在自己的“一盆土”中“澆水施肥”，千錘百煉的成果。沒有目標(biāo)明確的閱讀、吸納、借鑒和專項寫作訓(xùn)練的構(gòu)思、推敲、錘煉，就難有豐富深刻的考場精品，就沒有考生寫作個性和創(chuàng)造性思維的精彩展示。十幾次、幾十次的專項訓(xùn)練，正如幕后彩排，是考場花團(tuán)錦簇精品的基礎(chǔ)。這不是“抄襲”，也不是“宿構(gòu)”，而是方向明確，認(rèn)真充分的準(zhǔn)備。中日圍棋擂臺賽關(guān)鍵一戰(zhàn)，棋圣聶衛(wèi)平，要閉門數(shù)月，專心打?qū)κ中×止庖坏钠遄V；世界乒乓球錦標(biāo)賽，孔令輝、劉國梁，也得封閉幾個月，針對主要對手專項訓(xùn)練。萬事同理，作文亦然，高考考場作文一定要有備而來?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，“梅雪各千秋”發(fā)現(xiàn)個性，發(fā)展特長，是作文成功的必由之路。誠然，寫作呼喚發(fā)散思維，寫作成功的必由之路也是“神游萬仞，心鶩八極”的聯(lián)想和想象。但是，不能忘記，發(fā)散是需要一個內(nèi)核的。沒有根據(jù)地，那是黃巢、李自成式的流竄。熟悉的、感興趣的題材領(lǐng)域，自己澆水、施肥的這一盆土，則好比一處根據(jù)地。在自己的根據(jù)地站穩(wěn)腳跟，我們才可能扎實地向更廣闊的知識領(lǐng)域、生活領(lǐng)域擴(kuò)展。無論扎根還是擴(kuò)展，澆水、施肥所感、所思、所悟，都至關(guān)重要。瀚海萬頃，固然廣闊，可惜寸草不生，飛鳥難度，了無生機(jī)；石隙瓦縫，抔土掬壤，只要有雨水滋淋，照樣是綠色的搖籃，天風(fēng)吹來怎樣一顆種子，也定能生根、發(fā)芽，乃至開出個性的花朵，結(jié)出豐碩的果實。專業(yè)意識和業(yè)余意識說到這里，就涉及到“專業(yè)”意識和“業(yè)余”意識的區(qū)分。須知，“專業(yè)”和“業(yè)余”有著本質(zhì)差異。譬如學(xué)校舉辦運(yùn)動會，我們出于對班集體榮譽(yù)的關(guān)護(hù)，會積極報名參加短跑、長跑、跳躍、投擲，只要身體好，咱全行！全行但也全不咋樣因為我們是業(yè)余運(yùn)動員。專業(yè)運(yùn)動員絕非如此，他們畢生的使命是就自己的項目做專項積累和專門訓(xùn)練。倘若6月7日開始的是奧運(yùn)會，我們現(xiàn)在總得知道自己參加田徑還是游泳吧？總要做專積累和專門訓(xùn)練吧？登山要緣一條路，燒水要燒一壺水。粗放型的作文備考沒有明確的攀登之路，“ 打一槍換一個地方”，正像燒水，第一次燒不開，第二次換一壺重新燒，還是照舊。這多么像1987年高考作文命題給出的一幅漫畫：“換個地方挖挖看”。一壺水燒下去，才可能燒熱、燒開呀！我們的同學(xué)經(jīng)過十二年語文學(xué)習(xí)，又經(jīng)歷漫長艱苦的備考，理應(yīng)有資格以專業(yè)考生的姿態(tài)步入