八年級(jí)上語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)題.doc

八年級(jí)上期末復(fù)習(xí) 課內(nèi)部分第21課 桃花源記一、翻譯下列句子，并解釋劃線的詞語(yǔ)。1漁人甚異之。 捕魚(yú)人對(duì)此感到非常詫異。異：對(duì)感到詫異。2復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。 又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了?；恚洪_(kāi)闊。3有良田美池桑竹之屬。 有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。 屬：類(lèi)4問(wèn)所從來(lái)。 問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。所：處所。5村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。 村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。咸：都。6率妻子邑人來(lái)此絕境。 帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與人世隔絕的地方7此人一一為具言所聞。 這個(gè)人（為他們）詳細(xì)的介紹了自己所知道的事。具言：詳細(xì)地說(shuō)出。8.落英繽紛 落花繁多而雜錯(cuò)的樣子。 繽紛：繁多而雜錯(cuò)的樣子9.阡陌交通 田間小路交錯(cuò)相通。 交通：交錯(cuò)相通。 10.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) 老人和小孩子悠閑愉快，自得其樂(lè)。 怡然：高興的樣子。11.不足為外人道也 不值得向外面的人說(shuō)起。 足：值得。 道：說(shuō)12.后邃無(wú)問(wèn)津者 后來(lái)就沒(méi)有探訪（桃花源）的人了。 問(wèn)津：探訪、訪求；津：渡口。13.便要還家 于是邀請(qǐng)他回到家里。 要：通“邀”，邀請(qǐng)。14.15.二、重點(diǎn)句子翻譯：（1）漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人感到很詫異。再往前走，想走完那片桃林。（2）阡陌交通，雞犬相聞。田間小路交錯(cuò)相通，（村里）雞鳴狗叫的聲音到處都能聽(tīng)到。（3）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。（4）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。老人和小孩都生活得悠閑愉快，自得其樂(lè)。（5）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。他們自己說(shuō)祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同縣的人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再?gòu)倪@里出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。（6）問(wèn)今世是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。問(wèn)（他們）現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。（7）未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（目標(biāo)）沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來(lái)就沒(méi)有探訪（桃花源）的人了。三、解釋劃線字的含義，并指出它們的詞性。1便舍船 舍棄、離開(kāi)。動(dòng)詞2屋舍儼然 房屋。名詞 3處處志之 做記號(hào)。動(dòng)詞4尋向所志 標(biāo)記。名詞 5. 尋病終 尋：不久。（副詞）6. 尋向所志 尋：尋找（動(dòng)詞）四、區(qū)別下邊幾個(gè)詞古今意義的不同。1阡陌交通 2妻子邑人古義：交錯(cuò)相通。 古義：妻子和孩子今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱 今義：男子的配偶，專(zhuān)指妻子 3無(wú)論魏晉 4來(lái)此絕境 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 古義：與人世隔絕的地方今義：不論，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 今義：沒(méi)有出路的境地 5.屋舍儼然 6.仿佛若有光 古義：整齊的樣子 古義：隱隱約約 今義：莊重嚴(yán)肅 今義：好像。五、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。1課文結(jié)尾處寫(xiě)道：“尋向所志，遂迷”，“劉子驥欣然規(guī)往，未果”說(shuō)明什么？答：這篇文章帶有傳奇色彩，而非實(shí)事實(shí)記。作者生活于東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，動(dòng)亂不安，民不聊生。文章中描繪的桃花源景象，只不過(guò)是作者想象中的理想社會(huì)。課文結(jié)尾的幾句話，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，這種幸福美好的生活是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的。2課文按照漁人行動(dòng)的順序，記敘了他在桃花源的所見(jiàn)所聞。分析說(shuō)明哪些詳寫(xiě)、哪些略寫(xiě)，為什么要這樣安排？答：文章的主要意圖是通過(guò)桃花源中的生活情形來(lái)表現(xiàn)作者的社會(huì)理想，所以中間部分寫(xiě)得詳細(xì)，無(wú)論是寫(xiě)村落的概貌還是寫(xiě)人物的交談，都有一些動(dòng)人的細(xì)節(jié)，使人如臨其地，如見(jiàn)其人。開(kāi)頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫(xiě)得簡(jiǎn)略。3舉例說(shuō)明文章的前后呼應(yīng)之處。答：“忘路之遠(yuǎn)近”跟下文的“處處志之”是相互照應(yīng)的，說(shuō)明漁人此前沒(méi)有到過(guò)這個(gè)地方。從“問(wèn)所從來(lái)”可以看出，通向桃源的路一向不為“外人”所知；從下文“遂與外人間隔”也可以看出，在此之前的確沒(méi)有“外人”來(lái)過(guò)。漁人離開(kāi)桃源時(shí)“處處志之”，為下文重尋桃源的行動(dòng)埋下伏筆?！疤幪幹局笔侵缸隽擞浱?hào)，“尋向所志”，尋的正是這些標(biāo)記。4. 全文虛構(gòu)了一個(gè)怎樣的理想生活圖景？韓愈說(shuō)“桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐”，那么陶淵明為何還要“荒唐”地虛構(gòu)出這樣的一個(gè)美好的理想社會(huì)？答：沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想生活圖景答：與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛擾、社會(huì)黑暗、人民生活困苦的現(xiàn)實(shí)形成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。5.全文以漁人的行蹤為線索，以時(shí)間為寫(xiě)作順序。事情的整個(gè)過(guò)程是：漁人發(fā)現(xiàn)桃花林、進(jìn)入桃花源、訪問(wèn)桃花源、離開(kāi)桃花源、再尋桃花源。6.出自本文的成語(yǔ)有：世外桃源、無(wú)人問(wèn)津、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)7、第一段描繪桃花林的奇異景色有什么作用？答：為下文寫(xiě)桃花源美好的社會(huì)生活埋下伏筆，同時(shí)也增加了文章的懸念，吸引讀者的注意力。8、第二段中哪些語(yǔ)句寫(xiě)出桃源人的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚？生活環(huán)境：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。社會(huì)風(fēng)尚：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。9、第二段用 “豁然開(kāi)朗”總寫(xiě)漁人的感受。用 “大驚”寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕之久。10、第三中中表現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句有：答：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！?“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！?1、第三段中哪句話表現(xiàn)桃源人厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，追求沒(méi)有壓迫剝削的理想社會(huì)？答： “先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。” 12、第三段中表現(xiàn)桃花源是與世隔絕的地方的句子是哪一句？答： “問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。”13、第三段中表現(xiàn)桃花源人安居樂(lè)業(yè)生活的句子有哪些？答：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)?！?4、為什么桃源人“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”？（用原文語(yǔ)句回答）答： “先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔?！?5、桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？（用原文語(yǔ)句回答）答：“避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境” 16、為什么桃源人囑咐漁人“不足為外人道也”？答：因?yàn)樗麄儾幌胱屚馊酥?，不想外人?lái)打擾他們和平、安寧的生活。17、簡(jiǎn)答:“此人一一為具言所聞,皆嘆惋?！甭?lián)系上下文,發(fā)揮想象,究竟?jié)O人一一向桃源人說(shuō)了些什么?桃源人為什么嘆惋？ 答:（1）漁人告訴桃源人的內(nèi)容大概是秦末以來(lái)的歷史；朝代變更,戰(zhàn)亂頻繁,人民流離失所,困苦不堪。 （2）當(dāng)桃源人聽(tīng)過(guò)后，A為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋；B為桃源外的人一直過(guò)著痛苦生活而嘆惋。C 為源外社會(huì)的變化而嘆惋。18、漁人離開(kāi)桃花源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)尋找桃花源的人“尋向所志”卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)有何用意？答：使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有若無(wú)，似真似幻的世界，暗示桃源是虛構(gòu)的，在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。第22課 短文兩篇一解釋下列畫(huà)線的字。惟吾德馨 惟只馨香氣，指品德高尚閱金經(jīng) 指佛經(jīng)談笑有鴻儒 有學(xué)問(wèn)的人亭亭凈植 樹(shù)立可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 親近而不莊重斯是陋室 這濯清漣而不妖 濯：洗。妖：美麗而不端莊。予謂菊，花之隱逸者也 認(rèn)為陶后鮮有聞 少宜乎眾矣 應(yīng)當(dāng)11.可愛(ài)者甚蕃 蕃：多。12、不蔓不枝。 蔓：長(zhǎng)枝蔓。枝：長(zhǎng)枝節(jié)。13、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 鮮：少。14. 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 名：出名 靈：成為靈異的水15. 無(wú)絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。 亂：使亂。（使動(dòng)用法）16. 無(wú)案牘之勞形 案牘：官府的文書(shū)。 勞形：使身體勞累。（使動(dòng)用法）17. 何陋之有？ 何：什么 （倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？）二、翻譯下列句子。1.苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)不白丁。 苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。2. 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞身心。3. 孔子云：“何陋之有？”孔子說(shuō)：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡(jiǎn)陋的呢4.水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多5.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花（從）污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受污染，（在）清水里洗過(guò)但（并）不（顯得）妖艷。6. 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，沒(méi)有（旁逸的）枝，香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。7. 蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣？ 對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？課文要點(diǎn)1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。2、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？ 何陋之有。3、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？ 表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。5、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？ 苔痕上階綠，草色入簾青。6、文中孔子云：何陋之有？有何作用？答：與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)，這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。7、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭用什么寫(xiě)法？有何作用？答：運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。8、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語(yǔ)句是什么？ 蓮，花之君子者也。9、比喻君子不同流合污的是哪一句？ 出淤泥而不染。10、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？答：寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風(fēng)格的思想感情。11、中心思想 本文通過(guò)對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和 厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。12、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫(xiě)“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節(jié)。13、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛(ài)牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。14、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮 的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？(1) 牡丹-“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2) 菊-“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。(3) 蓮-“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。（思想感情）*不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。15、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。 答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。16、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問(wèn)、比喻表達(dá)方式有：記敘、描寫(xiě)表現(xiàn)手法有：象征、襯托 答：本文運(yùn)用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有感嘆句（噫 ! 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。），設(shè)問(wèn)句（蓮之愛(ài)，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。）17、作者將蓮與壯丹作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)潔身自好（或正直、高潔）品行的追求，對(duì)追名逐利世風(fēng)的厭惡。18、陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛(ài)牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態(tài)度。第26課 三峽26 三峽復(fù)習(xí)一.給加點(diǎn)的字注音。略無(wú)闕處（ qu ） 曦月（ x ） 素湍（tun ） 飛漱（sh ）沿溯（s ） 屬引（zh ） 絕巘（yn ） 乘奔御風(fēng)（ y ）二.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。1.略無(wú)闕處：毫無(wú)。 通“缺”，缺口 2.飛漱其間： 沖蕩 3.屬引凄異： 延長(zhǎng) 4.雖乘奔御風(fēng)：飛奔的馬 5.夏水襄陵： 上 6.沿溯阻絕：順流而下 7.自非亭午夜分：如果不是；正午；半夜 8.雖乘奔御風(fēng)：即使；駕馭；飛奔的馬9.回清倒影：回旋的清波 10.哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn) 三. 比較、解釋下列各組加點(diǎn)詞的意思?！咀浴孔匀龒{七百里中：在 自非亭午夜分：如果【或】或王命急宣：有時(shí) 或以錢(qián)幣乞之：有的人【良】良多趣味：很 有良田美池：肥沃的【故】故漁者歌曰：所以 溫故而知新：舊的知識(shí) 而兩狼之并驅(qū)如故：原來(lái)【屬】屬引凄異：連接 神情與蘇黃不屬：類(lèi)似 有良田美池桑竹之屬：類(lèi)【絕】沿溯阻絕：斷絕 絕巘多生怪柏：極 哀轉(zhuǎn)久絕：消失 來(lái)此絕境：隔絕四、翻譯下面的句子。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。譯：在三峽七百里中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。譯：到了夏季，江水漫上小山包（的時(shí)候），上行和下行的船只都被阻，不能通航了。 懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。譯：常有懸泉和瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，趣味無(wú)窮。 常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。譯：經(jīng)常有高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，凄涼怪異，空曠的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。譯：這中間有一千二百里的路程，即使騎上飛奔的駿馬，駕著疾馳的風(fēng)，也沒(méi)有如此迅速。素湍綠潭，回清倒影。 譯：雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。五分別指出下列加點(diǎn)詞的用法，并解釋它的意思。1、雖乘奔御風(fēng)：動(dòng)詞用作名詞，奔馳的快馬 2、回清倒影：形容詞用作名詞，清波3、晴初霜旦：名詞用作動(dòng)詞，降霜 4、空谷傳響：名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里 5、素湍綠潭：湍：形容詞用作名詞，指急流六、理解性默寫(xiě)1、從視覺(jué)角度描寫(xiě)兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 2、文中從正面寫(xiě)山峽兩岸山峰連綿高俊的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處。3、文中從側(cè)面突出山峽兩岸山峰高俊的句子是： 自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 4、文中從正面寫(xiě)三峽水勢(shì)湍急的句子是：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。5、文中從側(cè)面寫(xiě)三峽水勢(shì)湍急的句子是：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。6、三峽中描寫(xiě)三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。7、描寫(xiě)三峽春冬之景的句子：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。8、描寫(xiě)三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！逼?、問(wèn)題理解1、寫(xiě)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫(xiě)法？你由此想到了李白的哪首詩(shī)？作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫(xiě)法：側(cè)面描寫(xiě)。想到李白的早發(fā)白帝城。2、分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。奔放美 清悠美 凄婉美3.文末的漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！庇泻巫饔茫看穑和怀銮锾烊龒{的凄冷，渲染一種悲涼的氣氛。 4.三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。，并寫(xiě)出文中印證理由的原句。理由1： 水勢(shì)急 原句：“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵?！保ɑ颉半m乘奔御風(fēng)，不以疾也。”）理由2： 落差大 原句：“懸泉瀑布，飛漱其間”。古詩(shī)詞理解性默寫(xiě)句子望岳1借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句：岱宗夫如何？齊魯青未了。2虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。3表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。4既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定）的語(yǔ)句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。春望1表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的語(yǔ)句：國(guó)破山河在，城春草木深。2詩(shī)人感時(shí)傷別、見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語(yǔ)句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。3寫(xiě)戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。4詩(shī)人刻畫(huà)自身形象，抒發(fā)憂國(guó)念家悲愁的語(yǔ)句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。石壕吏1表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語(yǔ)句：吏呼一何怒！婦啼一何苦！2表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡的語(yǔ)句：一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。3老婦口述生死，暗含凄苦無(wú)奈的語(yǔ)句：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。4表明家無(wú)壯男，凄婉可憐的語(yǔ)句：室中更無(wú)人，惟有乳下孫。5表明戰(zhàn)爭(zhēng)給家庭帶來(lái)的不幸與困苦的語(yǔ)句：有孫母未去，出入無(wú)完裙。6寫(xiě)老婦為保家庭，自請(qǐng)應(yīng)役的語(yǔ)句：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。7暗示老婦人被抓走的語(yǔ)句：天明的登前途，獨(dú)與老翁別。& 歸園田居1表明詩(shī)人帶著閑適、自豪的心情，寫(xiě)一日的情形，可見(jiàn)詩(shī)人勤奮、執(zhí)著的語(yǔ)句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。2表明詩(shī)人熱愛(ài)田園、怡然自得、不愿在污濁的現(xiàn)實(shí)中迷失自我（畫(huà)龍點(diǎn)睛）的語(yǔ)句：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。使至塞上1以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁心情的語(yǔ)句：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。2以傳神之筆勾畫(huà)出一幅塞外雄渾景象的名句：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。渡荊門(mén)送別1點(diǎn)明出發(fā)地、目的地的語(yǔ)句：渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。2化靜為動(dòng)，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)荊門(mén)入楚地的壯闊景象，含喜悅開(kāi)朗心情、朝氣蓬勃活力的語(yǔ)句：山隨平野盡，江入大荒流。3反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的語(yǔ)句：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。4借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念之情的語(yǔ)句：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。登岳陽(yáng)樓1詩(shī)中以洞庭湖為和長(zhǎng)江為背景，寫(xiě)景最濃墨重彩的是：洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。2.寫(xiě)出一個(gè)亡國(guó)之臣心中的憤懣的詩(shī)句是：萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。3.詩(shī)人顧影自憐，寫(xiě)出自己無(wú)限悲涼的身世之慨收束全篇：白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。名句綜合運(yùn)用1在野望中描繪了一副蕭瑟恬靜的景色的句子是：樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。表達(dá)詩(shī)人孤獨(dú)抑郁的心情的詩(shī)句是：相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。2農(nóng)民早出晚歸，辛勤勞作，引用歸園田居中的詩(shī)句表達(dá)：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。3表達(dá)矢志不移的堅(jiān)定信念，引用歸園田居中的詩(shī)句最合適的是：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。引用望岳中的詩(shī)句表達(dá)應(yīng)該是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。4古詩(shī)長(zhǎng)歌行中勸青少年要珍惜時(shí)間以免老來(lái)傷悲的詩(shī)句是：少壯不努力，老大徒傷悲。5我們想達(dá)到某個(gè)目的，又苦于沒(méi)有途徑，可以引用望洞庭湖贈(zèng)張丞相中的詩(shī)句：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。6表達(dá)豪邁樂(lè)觀之情，引用秋詞中的詩(shī)句應(yīng)是：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。7勸他人要老當(dāng)益壯，珍惜時(shí)間，可引用蘇軾浣溪紗中詩(shī)句：門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。8.崔顥在黃鶴樓中登樓后最能體現(xiàn)作者思鄉(xiāng)之情的是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。9.孟浩然在早寒江上有懷中想乘船返鄉(xiāng)的詩(shī)句是：鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。然而他卻對(duì)前途迷茫的句子是：迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。10.李白在送友人中看到落日將下，依依不舍故人的情是：浮云游子意，落日故人情。作者還借馬鳴猶作別離之聲，襯托離情別緒的詩(shī)句是：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。11.梅堯臣在魯山山行中詩(shī)人山路上沒(méi)有其他行人，卻興致勃勃趕路并欣賞千姿百態(tài)的山峰和山間各川景象的詩(shī)句是：好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。12.陸游在十一月四日風(fēng)雨大作中，盡管年老體衰，閑居鄉(xiāng)下，卻仍然盼望為國(guó)盡力的句子：僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。蘆花蕩復(fù)習(xí)1.敵人來(lái)密地監(jiān)視著葦塘，然而，“每到傍晚，葦塘里的歌聲還是那么響?！边@響亮的歌聲喚起你怎樣的聯(lián)想和想象？ 答：提示：可由歌聲想象戰(zhàn)士的情緒，想象戰(zhàn)士和部分的方方面面。具體地說(shuō)有老英雄不斷送來(lái)的柴米油鹽，保障有力，給養(yǎng)充足，戰(zhàn)士們身強(qiáng)力壯，信心充足。傍晚時(shí)放聲歌唱，歌聲是對(duì)敵人的沉重打擊。2.課文中有很多內(nèi)容表現(xiàn)了“老頭子過(guò)于自信和自尊”的性格，請(qǐng)談?wù)勥@句話在全文中的作用？ 答：這句話瞇出了老英雄性格的核心。這句話既有非常自信自尊的意思，又有自信過(guò)分、自尊過(guò)分的意思。全文情節(jié)，老英雄的全部功過(guò)，都是由這一點(diǎn)生發(fā)出來(lái)的。3.“張皇失措”的本義是什么，這里為什么寫(xiě)老頭了張皇失措? 答：本義是慌慌張張，不知怎么辦才好。這里是老頭子為了誘惑敵人上當(dāng)故意裝害怕的樣子，表現(xiàn)出了老頭子的機(jī)智。4.寫(xiě)老頭子敲打鬼子時(shí)，為什么又寫(xiě)“鮮嫩的蘆花，一片展開(kāi)的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒”？答：這里的景物描寫(xiě)意在表明美麗的荷花淀是不容侵犯的，如果有人來(lái)犯，必然沒(méi)有好下場(chǎng)。5.分析語(yǔ)言：老頭子打般一撐來(lái)到他們的身邊，舉起篙來(lái)砸著們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。 答：運(yùn)用比喻的修辭手法，把老頭子舉篙砸鬼子的腦袋比作敲打頑固的老玉米，生動(dòng)地傳達(dá)出老頭子對(duì)敵人的蔑視和仇恨，也諷刺了侵略者可恥的下場(chǎng)。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)復(fù)習(xí)1.當(dāng)阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)山海經(jīng)是怎么一回事時(shí)，“我”是怎么想的？這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理？ 答：我想她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益。之所以這樣想，是因?yàn)榘㈤L(zhǎng)不識(shí)字，沒(méi)文化，既不知道山海經(jīng)是怎樣一部書(shū)，更何況她一向似乎并不善于關(guān)心“我”，因此她也不會(huì)理解“我”渴望得到山海經(jīng)的心情。這表明“我”對(duì)阿長(zhǎng)心存隔膜及至輕視。2.當(dāng)阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)山海經(jīng)時(shí)，我有什么反應(yīng)? 答：“我似乎遇到一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，這又使我發(fā)生了新的敬意，別人不肯做，或者不能做的事，她卻 有能夠成功。她確有偉大的視力。謀害隱鼠的事，從此也完全消滅了。真可謂又驚又喜，感激不盡。3、如何理解“仁厚黑暗的地母阿，愿在你懷里永安她的靈魂。” 答：抒發(fā)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽真摯的感情，表現(xiàn)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之情。從對(duì)長(zhǎng)媽媽的厭煩、埋怨、畏懼到對(duì)她的愛(ài)戴、敬愛(ài)、祝福，在“我”的人生歷程中，長(zhǎng)媽媽曾起過(guò)重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事。他所能做的，只是祈禱仁厚的地母安慰阿長(zhǎng)的靈魂，作者對(duì)她的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。4.寫(xiě)叔祖的“疏懶”別人的不肯真實(shí)的回答“我”，這同表現(xiàn)阿長(zhǎng)有什么關(guān)系？ 答：從側(cè)面襯托阿長(zhǎng)。她給我買(mǎi)來(lái)了山海經(jīng)與叔祖和別人的漠不關(guān)心形成鮮明的對(duì)比。5.“這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”的理解。 答：這四本書(shū)雖然很粗拙，卻是一個(gè)誰(shuí)也想不到的人給我買(mǎi)的，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng)，讓我產(chǎn)生過(guò)感激和新的敬意。同時(shí)這四本書(shū)蘊(yùn)含著阿長(zhǎng)對(duì)我深沉的愛(ài)，這四本書(shū)也開(kāi)啟了“我”對(duì)未知事物的探索興趣，開(kāi)啟了我的求知之路，所以他是四本寶書(shū)。背影復(fù)習(xí)1.我那時(shí)真是太聰明了 的理解 答：“聰明”在這里是反語(yǔ)，應(yīng)為“太幼稚，太不理解父親”的意思，這句話體現(xiàn)了“我”深深的自責(zé)和內(nèi)疚，悔恨自己的幼稚和無(wú)知，表明“我”現(xiàn)在才真正理解了父愛(ài)，懂得了父愛(ài)。2.在寫(xiě)父親過(guò)鐵道買(mǎi)橘子的過(guò)程文字中，作者是怎樣描寫(xiě)父親的背影的？為什么要寫(xiě)得這么詳細(xì)？ 答：作者這樣描寫(xiě)像樣的背影：先寫(xiě)外貌描寫(xiě)，寫(xiě)衣帽，然后是動(dòng)作描寫(xiě)，用特寫(xiě)的鏡頭精細(xì)地描寫(xiě)爬月臺(tái)的動(dòng)作，還用自己的感情烘托這個(gè)背影。這個(gè)背影在全部故事情節(jié)中是重中之重，是全文的主旨，最能體現(xiàn)父親的愛(ài)，所以寫(xiě)得這樣詳細(xì)。3.課文寫(xiě)父親離去時(shí)報(bào)背影，是怎樣寫(xiě)的，有什么作用? 答：像樣離去的背影，放在人流中寫(xiě)，由近而遠(yuǎn)，由顯而陷，并用自己的感情加以烘托。寫(xiě)這個(gè)背影，能表現(xiàn)：為父愛(ài)感動(dòng)得不能自己，一旦分手，格外依戀、惆悵，想到父親前程艱難，又格外悲憫、辛酸。4.文中四次背影和四次流