《湘夫人》優(yōu)秀課件.ppt

湘夫人 屈原 湘夫人 屈原 主講人 劉晨初小組成員 任道蘭 楊明 毛勇 黃彭森 謝南麗 這種竹子叫湘妃竹 其名與一個(gè)神話故事有關(guān) 據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神 湘君就是傳說(shuō)中堯 舜 禹中的舜 他到九嶷山懲戒惡龍 死在蒼梧 他的妃子是堯的兩個(gè)女兒 娥皇 女英 到南方尋找舜 走到洞庭湖附近 聽(tīng)說(shuō)舜已死 二人抱頭痛哭起來(lái) 一直哭了九天九夜 眼睛流干了 哭出血淚來(lái) 最后也死在了舜帝的旁邊 娥皇和女英的眼淚 灑在了九嶷山的竹子山 竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑 有紫色的 有雪白的 還有血紅血紅的 這便是 湘妃竹 竹子上有的像印有指紋 傳說(shuō)是二妃在竹子上抹眼淚印上的 有的竹子上有鮮紅鮮紅的血斑 那是兩位妃子眼中流出來(lái)的血淚染成的 人們?yōu)榱思o(jì)念他們 就叫這種竹子為湘妃竹 可以說(shuō) 這個(gè)名稱(chēng) 這種竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相許的愛(ài)情 這段愛(ài)情神話 在民間廣為流傳 屈原以此為題材 寫(xiě)成了詩(shī)歌 湘君 湘夫人 湘君 湘夫人 湘水配偶神的祭歌通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神 他們彼此深深地眷戀 卻不知什么原因 總是愛(ài)而無(wú)因 見(jiàn)而不得 只能互相幻想著對(duì)方 無(wú)望地追尋 失望 在他們之間 永恒地隔著迷惘的水域 湘君 湘夫人 描寫(xiě)湘水配偶神對(duì)純真愛(ài)情的追求和對(duì)美好生活的向往訴說(shuō)他們熱烈懷戀對(duì)方的真摯情感 和無(wú)緣相見(jiàn)的悲苦與怨愁對(duì)配偶神懷著深深的同情和謳歌抒發(fā)了死生契闊 會(huì)合無(wú)緣的綿綿凄怨之情 湘君 和 湘夫人 是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的兩個(gè)悲劇 但合起來(lái)又是一幕兩情相悅 忠貞不渝的喜劇 說(shuō)它們是悲劇 是因?yàn)楦凹s的雙方都錯(cuò)過(guò)了相會(huì)的時(shí)間 彼此都因相思不見(jiàn)而難以自拔 心靈和感情遭受了長(zhǎng)時(shí)間痛苦的煎熬 說(shuō)它們是喜劇 是由于男女雙方的相戀真誠(chéng)深摯 盡管稍有挫折 但都沒(méi)有放棄追求和期盼 所以圓滿(mǎn)結(jié)局的出現(xiàn)只是時(shí)間問(wèn)題 當(dāng)他們?cè)谀托钠届o的相互等待之后終于相見(jiàn)時(shí) 這場(chǎng)因先來(lái)后到而產(chǎn)生的誤會(huì)和煩惱必然會(huì)在頃刻間煙消云散 迎接他們的將是湘君在幻覺(jué)中所感受的那種歡樂(lè)和幸福 屈原 名平 字原 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人 浪漫主義詩(shī)人的杰出代表開(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)體 楚辭 突破了 詩(shī)經(jīng) 的表現(xiàn)形式 極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力1953年 被列為世界 四大文化名人 之一 一生經(jīng)歷了楚威王 楚懷王 頃襄王三個(gè)時(shí)期 主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期 中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕 橫則秦帝 縱則楚王 秦國(guó)和楚國(guó) 并吳越 版圖最大 人口最多 是左右當(dāng)時(shí)局勢(shì)的兩個(gè)重心 統(tǒng)一大業(yè)的完成 非秦即楚 屈原 屈原出身貴族 又明于治亂 嫻于辭令 故而早年深受楚懷王寵信 入則與王圖議國(guó)事 以出號(hào)令 出則接遇賓客 應(yīng)對(duì)諸侯 屈原 為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè) 屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng) 對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)合抗秦 使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng) 威震諸侯的局面 但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾 以及上官大夫等人的嫉妒 屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn) 屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想 寫(xiě)出了著名長(zhǎng)詩(shī) 離騷 等價(jià)值很高的 影響很大的不朽作品 屈原 當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后 他大失所望 悲憤投汨羅江 以身殉國(guó) 這天正是五月初五 屈原的人格理想 1 砥礪不懈 特立獨(dú)行的節(jié)操2 在逆境中敢于堅(jiān)持真理 敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神 舉世混濁而我獨(dú)清 眾人皆醉而我獨(dú)醒 路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索 是帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī) 也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首風(fēng)格的政治抒情詩(shī) 是一組抒情詩(shī)的總稱(chēng) 共九篇 是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌 共十一篇 是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇 它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題 涉及了天文 地理 文學(xué) 哲學(xué)等許多領(lǐng)域 此外 其代表作還有 招魂 大招 等 三 屈原作品 離騷 浪漫主義 九章 九歌 天問(wèn) 離騷 與 詩(shī)經(jīng) 的 國(guó)風(fēng) 并稱(chēng)為 風(fēng)騷 風(fēng) 騷 是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭 渚 zh 眇 mi o 薠 f n 罾 z ng 蘋(píng) p n 芷 zh 澧 l 澨 sh 潺湲 ch nyu n 葺 q 蓀 s n 楣薜荔 b l 擗 p 櫋 mi n 廡 w 嶷 y 袂 m i 遺 w i 褋 di 搴 qi n 汀 t ng 橑 l o 熟知字音 通讀文辭 感知內(nèi)容 湘夫人降臨在北洲之上 極目遠(yuǎn)眺啊 使我惆悵 蕭瑟的秋風(fēng)啊 徐徐地吹拂著 洞庭湖揚(yáng)起微波啊 落葉飄零 站在長(zhǎng)滿(mǎn)白薠的地方啊 縱目遠(yuǎn)望 我與佳人相約啊 今晚張?jiān)O(shè)羅帳 鳥(niǎo)雀啊 為何聚集在水草之處 魚(yú)網(wǎng)啊 為何掛結(jié)在高高的樹(shù)梢之上 閱讀注釋 了解內(nèi)容 帝子降兮北渚 目眇眇兮愁予 裊裊兮秋風(fēng) 洞庭波兮木葉下 登白薠兮騁望 與佳期兮夕張 鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中 罾何為兮木上 沅水有白芷啊 澧水有幽蘭 思念湘夫人啊 卻不敢明講 神思恍惚啊 放眼遠(yuǎn)眺 只見(jiàn)那流水啊 緩緩流淌 沅有芷兮澧有蘭 思公子兮未敢言 荒忽兮遠(yuǎn)望 觀流水兮潺湲 2020 3 13 21 可編輯 麋鹿為何來(lái)到庭院覓食 蛟龍又為何在水邊游蕩 清晨 我策馬馳騁在江邊高地 傍晚 卻又渡過(guò)西面的水灣 我聽(tīng)說(shuō)湘夫人啊 在召喚我來(lái)相聚 我將飛快的駕車(chē)啊 與她同行遠(yuǎn)去構(gòu)筑宮室啊 在那綠水之中 修蓋屋頂啊 用那翠綠的荷葉 蓀草裝點(diǎn)墻壁啊 紫貝鋪砌庭壇 撒滿(mǎn)香椒啊 用來(lái)裝飾廳堂 桂木作棟梁啊 蘭木為房椽 辛夷裝飾門(mén)楣啊 白芷裝飾臥房 編織薜荔啊 做成帷幕 剖開(kāi)蕙草做的幔帳啊 也已支張 麋何食兮庭中 蛟何為兮水裔 朝馳余馬兮江皋 夕濟(jì)兮西澨 聞佳人兮召予 將騰駕兮偕逝 筑室兮水中 葺之兮荷蓋 蓀壁兮紫壇 播芳椒兮成堂 桂棟兮蘭橑 辛夷楣兮藥房 罔薜荔兮為帷 擗蕙櫋兮既張 用白玉 做成鎮(zhèn)席的寶器 散布石蘭啊 讓其四處撒播芳香 再把白芷覆蓋在荷葉屋頂 又把杜衡纏繞在屋頂四方 匯集各種花草啊 布滿(mǎn)庭院建造芬芳馥郁的門(mén)廊 九嶷山的眾神啊 紛紛出來(lái)迎接湘夫人 神靈們一齊降臨啊 如云彩滿(mǎn)天 白玉兮為鎮(zhèn) 疏石蘭兮為芳 芷葺兮荷屋 繚之兮杜衡 合百草兮實(shí)庭 建芳馨兮廡門(mén) 九嶷繽兮并迎 靈之來(lái)兮如云 遺余褋兮澧浦 搴汀洲兮杜若 將以遺兮遠(yuǎn)者 時(shí)不可兮驟得 聊逍遙兮容與 我把那衣袖啊 拋到江中 又把你贈(zèng)我的單衣啊 扔到澧水旁 我卻又到平坦的小洲啊 采摘杜若 將把它饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的人 見(jiàn)面的機(jī)會(huì)啊 不可輕易得到 我姑且悠閑自得地徘徊游逛 捐余袂兮江中 全篇以湘君思念湘夫人的語(yǔ)調(diào)去寫(xiě) 描繪出那種馳神遙望 祈之不來(lái) 盼而不見(jiàn)的惆悵心情 概述主要內(nèi)容 等待 期盼尋覓 幻想 喜悅 向往 失望 氣憤 平靜 寫(xiě)湘君約湘夫人但最終未得見(jiàn)面 表達(dá)了湘君對(duì)湘夫人刻骨銘心的思念之情 向往失望氣憤平靜 目眇眇 登白薠 夕張 遠(yuǎn)望 觀流水 秋風(fēng) 木葉 流水 幻想如愿相會(huì)的情景 捐 遺 容與 等待期盼 動(dòng)作 實(shí) 心理 虛 湘君 景物 實(shí) 虛 對(duì)在不斷彷徨迷惘中仍對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的歌頌 概括詩(shī)歌主旨 1 湘君身上寄寓了作者什么思想情感 以意逆志知人論世 作者屈原寫(xiě)湘夫人的真正意圖在于借這篇楚辭來(lái)表達(dá)自己不被楚王所賞識(shí)的愁緒與悲憤之情 作男水神向湘夫人表達(dá)自己的愛(ài)慕之情可是沒(méi)有等到湘夫人 其中男水神為了表示自己誠(chéng)意要用各種香草蓋一間屋舍獻(xiàn)給湘夫人 在中國(guó)古詩(shī)文中香草的意象一般是指高尚的品德 而美人是指賢明的君主 這里作者把自己比作男水神 而香草由高尚品德引申做了杰出的才華 湘夫人也就是美人就是指楚王 原句 鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中 罾何為兮木上 與 麋何食兮庭中 蛟何為兮水裔 的大意是鳥(niǎo)兒為什么棲息在水中 漁網(wǎng)為什么掛在樹(shù)梢上 麋鹿為什么在庭院中覓食 蛟龍為什么在水邊游蕩 作者借 鳥(niǎo) 罾 麋 蛟 的錯(cuò)位暗喻自己的才華像這些事物出現(xiàn)在了錯(cuò)誤的地點(diǎn) 也就說(shuō)自己的才華沒(méi)有得到應(yīng)有的重視與施展 屈原借男水神想要向湘夫人用香草獻(xiàn)殷勤卻沒(méi)有等到湘夫人的故事來(lái)指自己想要向楚王奉獻(xiàn)自己的才華 但卻得不到楚王的重用與賞識(shí) 所以說(shuō)作者寫(xiě) 湘夫人 是為了表達(dá)自己自己空有一腔才華卻不被賞識(shí)的愁緒與悲憤之情 3 請(qǐng)概括本詩(shī)主題 透出對(duì)生命的執(zhí)著追求 和追求不得的憂(yōu)傷懷疑 抒發(fā)了詩(shī)人為追求理想 雖九死其九死其猶未悔的決心 人生失路 孤獨(dú)凄涼的心情 對(duì)在不斷彷徨迷惘中仍對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的歌頌 鑒賞表現(xiàn)手法 1 再讀全詩(shī) 體味主旨 感知藝術(shù)手法 2 思考本詩(shī)在塑造人物形象 凸顯主旨方面運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法 1 以景現(xiàn)情 寓情于景 把周?chē)拔锃h(huán)境氣氛和人物的心理融合在一起構(gòu)成美妙的情景交融的意境 2 用賦的鋪陳手法反復(fù)敘寫(xiě) 3 用高潔的事物做比興 以此歌頌純潔的感情4 刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界 筆觸細(xì)膩而含蓄 藝術(shù)特點(diǎn) 6 浪漫主義手法的運(yùn)用 5 虛實(shí)相生的手法 1 裊裊兮秋風(fēng) 洞庭波兮木葉下 融情入景 以景染情秋水的絕唱被譽(yù)為 千古言秋之祖 秋風(fēng)瑟瑟 似乎涼意滲透心間 落葉紛紛 猶如一顆沉重的心漸漸下沉 微波蕩漾 猶若 心波 起伏 湘君面對(duì)這煙波浩渺的洞庭湖 心事茫然 愁緒四溢 情與景 水乳交融 寫(xiě)景如畫(huà) 仿佛一幅秋風(fēng)圖 湘湖洞庭秋景如在目前 作者妙在以可見(jiàn)之水波 木葉 寫(xiě)出不可見(jiàn)之裊裊秋風(fēng) 寫(xiě)風(fēng)而有畫(huà)意 凄清杳茫的秋景 構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境 這種寫(xiě)法啟發(fā)了無(wú)數(shù)的后來(lái)人 如杜甫的 無(wú)邊落木蕭蕭下 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 晏殊的 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù) 獨(dú)上高樓 望盡天涯路 等等 2 鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中 罾何為兮木上 鳥(niǎo)兒聚集在水草中 魚(yú)網(wǎng)張?jiān)跇?shù)上 難道說(shuō)我們的約會(huì)也會(huì)出現(xiàn)異常嗎 比興 3 麋何食兮庭中 蛟何為兮水裔 麋鹿為什么不在外面草地上吃草 跑到庭院中來(lái)吃東西 蛟龍為什么不深藏水底而跑到了岸邊 比興 鳥(niǎo)何萃兮萍中 罾何為兮木上 麋何食兮庭中 蛟何為兮水裔 以此反?，F(xiàn)象作比興 象征寓意 以不可能存在的假想景象 來(lái)自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情 暗示了失望的必然結(jié)果 情詩(shī)以反常不可能之事為喻 在詩(shī)歌中是常法 所謂 山無(wú)陵 江水為竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢與君絕 漢樂(lè)府 上邪 在語(yǔ)言形式上 屈原作品突破了 詩(shī)經(jīng) 以四字句為主的格局 每句五 六 七 八 九字不等 也有三字 十字句的 句法參差錯(cuò)落 靈活多變 句中句尾