文言文翻譯學(xué)案(教師用).doc

文言文翻譯學(xué)案教師用第一課時例如：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（岳陽樓記）譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守。句子中的“慶歷”是年號，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。這些專有名詞不必翻譯，照搬即可。例如：“閑靜少言，不慕榮利”（五柳先生傳）譯為：安閑文靜寡言少語，不羨慕榮華利祿。如：“孰為汝多知乎”（兩小兒辯日）這里的“知”通“智”。如“江”“河”原專指長江、黃河，后泛指普通的江河；如“妻子”古指妻子和兒女，今專指妻子；如“犧牲”古指祭祀用的豬牛羊等，今指為正義事業(yè)而失去生命。如“卑鄙”原指地位低下，今指語言行為等惡劣、不道德。 如“未至，道渴而死”（夸父追日）譯為：（夸父）還沒到，半路上因口渴而死了。 如“環(huán)滁皆山也”（醉翁亭記）譯為：環(huán)繞滁洲城四周的都（是）山。 如“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”（桃花源記）譯為：便邀請（漁人）到家中，擺酒、殺雞，做好飯菜款待他。 如“撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”（口技） 譯為：撤掉屏風(fēng)一看，不過是一（個）人、一（張）桌子、一（把）椅子、一（把）扇子、一（塊）醒木罷了。 如“天下苦秦久矣”（陳涉世家）譯為：天下的人苦（于）秦王朝的統(tǒng)治已經(jīng)很久了。 如“夫戰(zhàn)，勇氣也?！保ú軇フ搼?zhàn)）譯為：作戰(zhàn)，是靠勇氣的。如“技亦靈怪矣哉”（核舟記）譯為：技藝也真神奇??！ 如“溫故而知新”（論語十則）譯為：溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解和體會 如“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”（愛蓮說）譯為：我惟獨(dú)喜愛蓮花在污泥中生長卻不受一點(diǎn)污染。 如“甚矣！汝之不惠。（愚公移山）譯為：你太不聰明了。 如 “孔子云：何陋之有？”（陋室銘）譯為：孔子說：有什么簡陋的呢？ 如“蓋簡桃核修狹者為之”（核舟記）譯為：是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。 如“不以物喜，不以已悲”，實際應(yīng)是“不以物喜，也不以物悲；不以已悲，也不以己喜”；又如“秦時明月漢時關(guān)”，即“秦、漢時的明月，秦、漢時的關(guān)隘”。如：（2004福建）欲而得之，又何請焉？譯文：（你）想要的（東西）已得到了，還請求什么呢？（2004廣東）不識吾子奚以知之？譯文：不知道您憑什么知道這件事?以上兩例中，“何請”和“奚以”都是疑問句中代詞作賓語，賓語前置現(xiàn)象，翻譯時須按現(xiàn)代漢語的語序譯出。又如：（2004上海）若有見暴如是叟者，又必不與也。譯文：如果有人像這個老人樣被欺負(fù)，也定不會給他馬駒的。此例中，“有見暴如是叟者”，是定語后置句，“者”是定語后置的標(biāo)志，只有弄明白了句式才好下手。（2002上海）然亦奇其不用吾言而行其志也譯文是：然而也對他不采納我的意見而實現(xiàn)自己的心愿感到驚異。要翻譯好這個句子，須弄清“奇”字是意動用法。又如：2003全國）裴矩遂能廷折，不肯面從 譯文是：裴矩竟然能夠當(dāng)廷辯駁，不肯當(dāng)面順從。此題得分的關(guān)鍵在于能否看出“廷”和“面”是名詞作狀語。(2004湖南) 以此全其真而名后世。譯文：憑借這保全他們的真性，并聞名后世。句中“全”和“名”，一個是形容詞用作動詞，一個是名詞用作動詞，知曉這兩個字的活用現(xiàn)象，才能翻譯得準(zhǔn)確得體。（2002上海春季）知者創(chuàng)物，能者述焉。譯文是：有智慧的人開創(chuàng)一門新的技藝，有才能的人對之加以傳承（傳述）。這句話考查的重點(diǎn)是對“知”和“焉”的理解，如果不了解“知”字的通假現(xiàn)象，就丟失了一個得分點(diǎn)。又如：（2004青海）每月初得祿，裁留身糧，其余悉分賑親族，家人績紡以供朝夕。譯文：每月初得到俸祿，僅僅留下自身口糧，其余全都分開周濟(jì)親族，家人績麻紡線來供給早晚飲食。（2004江蘇）每曲意事二人，績不少降節(jié)。譯文：常常違心地奉承二人，徐績并沒有稍稍降低自己的品節(jié)。青海卷中“裁”就是通假字，通“才”，理解為“只，僅僅”。江蘇卷中的“少”通“稍”，理解為“稍微，稍稍”。如果對通假現(xiàn)象不了解，句子就很難翻譯正確。（2004天津）意氣益厲，乘勝逐北譯文：精神更加振奮，趁著勝利追擊敗兵。句中的“意氣”一詞，就不能按現(xiàn)代漢語中的“意氣”來翻譯，否則失當(dāng)。其李將軍之謂也：譯為“大概說的是李將軍吧？”就考查了“其之謂也”這個固定結(jié)構(gòu)。（2004湖北）今之朝臣無以易薛季昶。譯文：如今的朝臣當(dāng)中，沒有人能夠取代薛季昶。句中“無以”就是一個固定結(jié)構(gòu)。常見的固定結(jié)構(gòu)有20多種，筆者認(rèn)為以下幾種需特別引起注意：如何、奈何、若何，譯為“對（把）怎么辦呢”？如：若楚惠何？對楚國的恩惠怎么辦呢？何為、何以為、奚以為 譯為：“還要干什么呢”？如：天之亡我，我何渡為？上天要使我滅亡，我還要渡河干什么呢？得無乎、無乃乎 譯為：“恐怕吧”？如：無乃爾是過與？恐怕該責(zé)備你吧？庸乎、其乎 譯為“難道嗎”？如：我中國其果老大矣乎？難道我中國果真是老大嗎？“藩籬”和“秋毫”如果直接翻譯就是：籬笆圍墻；秋天鳥身上新長的細(xì)小羽毛。顯然與文意不合。那么，我們只能“還其本來面目”：把“藩籬”譯為“邊防屏障”；把“秋毫”譯為“細(xì)小的東西”。是保留比喻的修辭格，還是直接把比喻意義翻譯出來，要看文章的具體情況。我們只要遵循一個原則：譯文意思既明白清楚，又生動形象。 非有平生之素，卒然相遇于草野之間。(蘇軾留侯論)“草野”是借代，那么如何翻譯，才能使得既保留文意的準(zhǔn)確性，又顯示文意的生動性。讓我們來作一個比較。 草野：直譯荒草野地；意譯民間；直譯加意譯荒草野地的民間。古人一般情況下，諱病諱死，所以不直接說出“死”這個字眼，而且根據(jù)死者的地位，又有許多“等級”的表述。這種“委婉”的說法我們今天也使用，只是沒有古人那么繁文縟節(jié)，那么等級鮮明。這類“委婉”，我們翻譯時一般均可以直接地譯成“死”的意思。 譯文參考：（一）趙括從小時候就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)撚帽蛘痰氖?，認(rèn)為天下沒有人能抵擋（自己）。（他）曾經(jīng)跟他父親趙奢談?wù)撚帽蛘痰氖?，趙奢不能難倒他，但是不說（他）好。趙括的母親問趙奢其中的原因，趙奢說：“用兵打仗，是出生入死的事情，而趙括說起來卻很容易。假使趙國不讓趙括當(dāng)大將就罷了，如果讓他當(dāng)大將，斷送趙國軍隊的必然是趙括。”等到趙括（被拜為大將）即將出兵的時候，他的母親上書告訴趙王說：“趙括（這個人）不可以讓他當(dāng)大將?！壁w王說：“為什么？”（趙括的母親）回答說：“當(dāng)初我開始侍奉他的父親時，（他）當(dāng)時做大將，親自捧著飯把食物送給（別人）的有幾十次，所交的朋友有幾百個；大王和宗室賞賜給他的東西全都把它送給軍中將士和士大夫，從（他）接受任命的那一天起，就不再過問家里的事。現(xiàn)在趙括剛當(dāng)上大將，就面朝東方接受朝拜，軍中將士沒有敢抬起頭來看他的，大王所賞賜的金銀財寶，（他）都拿回來藏在家里，而且每天看到有便宜的田地住宅可以買下來的就買下來。大王認(rèn)為（趙括）跟他的父親相比如何呢？他們父子的心地不同，希望大王不要派他出兵?！壁w王說：“老太太你的意見還是先放在一邊吧，我已經(jīng)打定主意了?！壁w括的母親于是說：“大王最終決定要派他出兵，那么如果有不順利的情況發(fā)生，我能夠不受到連累嗎？”趙王答應(yīng)了她。（二）房玄齡和高士廉一起走路，遇上少府少監(jiān)竇德素，問他說：“北門近來有什么建筑工程？”德素將這件事告訴了唐太宗。太宗對房玄齡、高士廉說：“你們只須管好南衙的事務(wù)就行了，我在北門建造一項小小的工程，又妨礙你們什么事呢？”房玄齡等人跪拜道歉。魏征進(jìn)諫說：“我不理解陛下您（為什么）責(zé)備（房玄齡等人），也不理解房玄齡等人（為什么）道歉。（他們）既然擔(dān)任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，為什么不能讓他們知道。（陛下您）責(zé)備他們向主管官員詢問（的做法），（是）我所不能理解的。陛下所做的事情如果是對的，（大臣們）就應(yīng)當(dāng)幫助陛下完成它；所做的事情如果是不對的，（大臣們）就應(yīng)當(dāng)奏請（陛下）罷免它。這是輔助君主的正道。房玄齡等的詢問既然沒有罪，而陛下卻責(zé)備他們，房玄齡等也不知道自己應(yīng)當(dāng)堅守職責(zé)，我實在不明白（這其中的原因）。”太宗很贊同他的話。 第二課時如中“叫”字易懂，我們可以推斷出“囀”也做“叫”解；中“以”字難于理解，但借助“用”字我們可以推斷出“以”也是“被任用”的意思；中“佐”釋為“輔佐”非常明顯，我們可以據(jù)此推斷“為”也做“輔佐”解?！笆ⅰ迸c“卑”構(gòu)成對文?！氨啊钡囊馑肌暗汀蔽覀兤綍r較熟悉，借助它的詞義聯(lián)系語境便可推知“盛”的意思是“高”?！办ァ迸c“正”構(gòu)成對文，借助“正”可以理解“欹”的反義為“不正”“傾斜”的意思。上述句子，中，我們可以借助“帶”將“冠”定為動詞，根據(jù)語境進(jìn)而解為“戴”；中，借助“蒙”可以推斷“因”為動詞，進(jìn)而釋作“沿襲”；中，我們借助“地”可推斷“固”為名詞，進(jìn)而解釋為“堅固的地方”。文言文翻譯參考（一）有客人在楚國郢都唱歌，起初他唱下里巴人，國都中跟著他唱的有好幾千人；接著唱陽阿、薤露，跟著唱的還不下幾百人；隨后又唱陽春白雪，跟著唱的就不過幾十人了；等他唱起高亢宛轉(zhuǎn)、音調(diào)多變的樂曲時，能夠跟著唱的不過幾個人而已。他的曲調(diào)越高級，能和他一起唱的人就