莊子思想淵源.ppt

莊子其人 其書及其思想淵源 莊子其人 莊子生活年代 約前369 前286人莊子的姓名 名周 字子休莊子的故鄉(xiāng) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙 今安徽省蒙城縣人 莊子的職業(yè) 漆園吏著名思想家 哲學(xué)家 文學(xué)家 是老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者 是道家學(xué)派的代表人物 莊子其人 清貧自尊 莊周家貧 故往貸粟于監(jiān)河侯 監(jiān)河侯曰 諾 我將得邑金 將貸子三百金 可乎 莊周忿然作色曰 周昨來(lái) 有中道而呼者 周顧視車轍中 有鮒魚(yú)焉 周問(wèn)之曰 鮒魚(yú) 來(lái) 子何為者邪 對(duì)曰 我東海之波臣也 君豈有斗升之水而活我哉 周曰 諾 我且南游吳越之王 激西江之水而迎子 可乎 鮒魚(yú)忿然作色 曰 吾得斗升之水 然活耳 若乃言此 曾不如早索我于枯魚(yú)之肆 莊子衣大布而補(bǔ)之 正緳 xi 系履 l 而過(guò)魏王 魏王曰 何先生之憊邪 莊子曰 貧也 非憊也 士有道德不能行 憊也 衣弊履穿 貧也 非憊也 此所謂非遭時(shí)也 山木 不和統(tǒng)治者合作 楚威王聞莊周賢 使使厚幣迎之 許以為相 莊周笑謂楚使者曰 千金 重利 卿相 尊位也 子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎 養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲 衣以文繡 以入大廟 當(dāng)是之時(shí) 雖欲為孤豚 豈可得乎 子亟去 無(wú)污我 我寧游戲污瀆之中自快 無(wú)為有國(guó)者所羈 終身不仕 以快吾志焉 莊子 秋水 莊子釣于濮水 楚王使大夫二人往先焉 曰 愿以境內(nèi)累矣 莊子持竿不顧 曰 吾聞楚有神龜 死已三千歲矣 王巾笥而藏之廟堂之上 此龜者 寧其死為留骨而貴乎 寧其生而曳尾涂中乎 二大夫曰 寧生而曳尾涂中 莊子曰 往矣 吾將曳尾于涂中 莊子 秋水 莊子就是這樣自甘清貧 不慕榮貴 甚至把名利富貴視為人生的負(fù)累和生存的危難 看作是對(duì)人格尊嚴(yán)的傷害和對(duì)生命價(jià)值的褻瀆 他清高孤傲 安貧樂(lè)道 抱樸守真 著書立論 獨(dú)與天地精神往來(lái) 物物而不物于物 絕意仕進(jìn) 不為世所用 天子不得而臣也 諸侯不得而友也 莊子其人 好辯 惠子相梁 或謂惠子曰 莊子來(lái)欲代子相 于是惠子恐 搜于國(guó)中 三日三夜 莊子往見(jiàn)之曰 南方有鳥(niǎo) 其名鹓雛 子知之乎 夫鹓雛發(fā)于南海 而飛于北海 非梧桐不止 非練實(shí)不食 非醴泉不飲 于是鴟得腐鼠 鹓雛過(guò)之 仰而視之曰 嚇 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪 莊子與惠子游于濠梁之上 莊子曰 鯈魚(yú)出游從容 是魚(yú)之樂(lè)也 惠子曰 子非魚(yú) 安知魚(yú)之樂(lè) 莊子曰 子非我 安 焉 知我不知魚(yú)之樂(lè) 惠子曰 我非子 固不知子矣 子固非魚(yú)也 子之不知魚(yú)之樂(lè) 全矣 莊子曰 請(qǐng)循其本 子曰 汝安 焉 知魚(yú)樂(lè) 云者 既已知吾知之而問(wèn)我 我知之濠上也 宋人有曹商者 為宋王使秦 其往也 得車數(shù)乘 王說(shuō)之 益車百乘 反于宋 見(jiàn)莊子 曰 夫處窮閭厄巷 困窘織屨 槁項(xiàng)黃馘者 商之所短也 一悟萬(wàn)乘之主而從車百乘者 商之所長(zhǎng)也 莊子曰 秦王有病召醫(yī) 破癰潰痤者得車一乘 舐痔者得車五乘 所治愈下 得車愈多 子豈治其痔邪 何得車之多也 子行矣 莊子其人 言說(shuō)方式 含蓄 莊周家貧 故往貸粟于監(jiān)河侯 監(jiān)河侯曰 諾 我將得邑金 將貸子三百金 可乎 莊周忿然作色曰 周昨來(lái) 有中道而呼者 周顧視車轍中 有鮒魚(yú)焉 周問(wèn)之曰 鮒魚(yú) 來(lái) 子何為者邪 對(duì)曰 我東海之波臣也 君豈有斗升之水而活我哉 周曰 諾 我且南游吳越之王 激西江之水而迎子 可乎 鮒魚(yú)忿然作色 曰 吾得斗升之水 然活耳 若乃言此 曾不如早索我于枯魚(yú)之肆 宋人有曹商者 為宋王使秦 其往也 得車數(shù)乘 王說(shuō)之 益車百乘 反于宋 見(jiàn)莊子 曰 夫處窮閭厄巷 困窘織屨 槁項(xiàng)黃馘者 商之所短也 一悟萬(wàn)乘之主而從車百乘者 商之所長(zhǎng)也 莊子曰 秦王有病召醫(yī) 破癰潰痤者得車一乘 舐痔者得車五乘 所治愈下 得車愈多 子豈治其痔邪 何得車之多也 子行矣 莊子為文擅用 三言 寓言 重言 卮言 莊子自己也曾說(shuō)他的文章是 寓言十九 重言十七 卮言日出 和以天倪 莊子其人 孤獨(dú) 獨(dú)與天地精神往來(lái)而不敖倪于萬(wàn)物 不譴是非 以與世俗處 天子不得而臣也 諸侯不得而友也 莊子送葬 過(guò)惠子墓 顧謂從者曰 郢人堊慢其鼻端 若蠅翼 使匠石斫之 匠石運(yùn)斤成風(fēng) 聽(tīng)而斫之 盡堊而鼻不傷 郢人立不失容 宋元君聞之 召匠石曰 嘗試為寡人為之 匠石曰 臣則嘗能斫之 雖然 臣之質(zhì)死久矣 自夫子之死也 吾無(wú)以為質(zhì)也 吾無(wú)與言之矣 一個(gè)超然于物外的靈魂 注定是孤獨(dú)的 孤獨(dú)的莊子 與流水嬉戲 與白鶴結(jié)伴 與清風(fēng)相擁 與日月同行 天空是思想的街道 他暢游其中 自得其樂(lè) 盡管形單影只 心中卻有無(wú)限樂(lè)趣 莊子 其書 想象豐富 意到筆隨 得心應(yīng)手 思想深邃 莊子 五十二篇 但留下來(lái)的只有三十三篇 分為 外篇 11 內(nèi)篇 7 雜篇 15 其中內(nèi)篇七篇 一般定為莊子著 外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來(lái)道家的作品 莊子 文章想象豐富 語(yǔ)言大開(kāi)大合 像大海一樣汪洋姿肆 氣象萬(wàn)千 有一種高鵬展翅 遠(yuǎn)慕高舉之美 莊子 語(yǔ)言詞匯匯豐富 句式富于變化 或長(zhǎng)或短 或順或倒 莊子 文章結(jié)構(gòu)并不嚴(yán)密 常常突兀而來(lái) 行所欲行 止所欲止 汪洋姿肆 變化多端 某些章節(jié)看似毫不相關(guān) 任意跳蕩 但思想一線貫通 莊子 其書 想象豐富 意到筆隨 得心應(yīng)手 思想深邃 挾泰山以超北海 此不能也 非不為也 為老人折枝 是不為也 非不能也 莊子任公子垂釣 以五十頭牛為釣餌 蹲乎會(huì)嵇 投竿東海 期年釣得大魚(yú) 白浪如山 海水震蕩 千里震驚 浙江以東 蒼梧以北之人皆飽食此魚(yú) 有國(guó)於蝸之左角者 曰觸氏 有國(guó)於蝸之右角者 曰蠻氏 時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn) 伏尸數(shù)萬(wàn) 逐北旬有五日而后反 北冥有魚(yú) 其名為鯤 鯤之大 不知其幾千里也 化而為鳥(niǎo) 其名而鵬 鵬之背 不知其幾千里也 怒而飛 其翼若垂天之云 水擊三千里 搏扶搖而上者九萬(wàn)里 后人對(duì)莊子其人其書之評(píng)價(jià) 司馬遷 其言汪洋自姿以適己 故自王公大人不能器之 朱熹 眼極冷 才極高 心極熱 胡文英 莊子眼極冷 心腸極熱 眼冷 故是非不管 心腸熱 故感慨萬(wàn)端 雖知無(wú)用 而未能忘情 到底是熱腸掛住 雖不能忘情 而終不下手 到底是冷眼看穿 莊子獨(dú)見(jiàn) 劉熙載 藝概 有路可走 卒歸于無(wú)路可走 屈子是也 無(wú)路可走 卒歸于有路可走 莊子是也 郭沫若 絕頂聰明金圣嘆 六大奇書 莊子 楚辭 史記 杜詩(shī) 水滸 西廂 魯迅 莊子其書汪洋辟闔 儀態(tài)萬(wàn)方 晚周諸子莫能先也 聞一多 呂思勉 專在破執(zhí)徐克謙 不才之才 思想之玩家 莊子思想淵源 1 莊子的先祖 2 莊子的時(shí)代 國(guó)不國(guó) 家不家 朋友道絕 親族恩盡 禮崩樂(lè)壞 天下無(wú)道 戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍天下 國(guó)家被褻瀆家庭內(nèi)部 重利輕情朋友道絕 莊子思想淵源 3 莊子的國(guó)家人有見(jiàn)宋王者 錫車十乘 以其十乘驕稚莊子 莊子曰 河上有家貧恃緯蕭而食 其子沒(méi)于淵 得千金之珠 其父謂其子曰 取石來(lái)鍛之 夫千金之珠 必在九重之淵 而驪龍頷下 子能得珠者 必遭其睡也 使驪龍