語文八年級(jí)上第五單元知識(shí)結(jié)構(gòu).doc

& 桃花源記1 基礎(chǔ)知識(shí) 文學(xué)常識(shí)本文選自陶淵明集。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。桃花源記、歸去來兮辭都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的歸園田居。 文言詞語【一般詞語】緣沿著，順著。夾岸兩岸。夾，在兩旁。數(shù)幾。芳香花。落英落花。一說，初開的花。英，花。繽紛繁多樣子。復(fù)再。仿佛隱隱約約，形容看得不真切的樣子。才僅。平曠平坦開闊。儼然整齊的樣子。屬類。阡陌田間小路。悉、咸全，都。黃發(fā)指老人。垂髫指小孩。怡然形容喜悅。乃竟然。具詳細(xì)。問訊打聽消息。云說。 嘆惋感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。延邀請。語（y）告訴。扶沿，順著。向從前，舊的。及到。詣到。遣派。欣然高興的樣子。規(guī)計(jì)劃。果實(shí)現(xiàn)。【一詞多義】中 年間。（晉太元中）中間。（中無雜樹） 志 標(biāo)記。（尋向所志）做標(biāo)記。（處處志之）為 (wi)作為（武陵人捕魚為業(yè)）(wi)對(duì)，向。（不足為外人道也）尋 尋找。（尋向所志）隨即，不久。（尋病終）聞聽說。（村中聞?dòng)写巳耍┞牭降氖虑?。（具言所聞）舍（sh）舍棄，放下。（便舍船）（sh）房舍。（屋舍儼然）作 勞作。（其中往來種作）做。（設(shè)酒殺雞作食）【古今異義】鮮美古：鮮艷美麗。今：食物味道好。開朗古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。交通古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。妻子古：妻子兒女。今：男子的配偶。絕境古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。無論古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。如此古：像這樣。今：這樣。不足古：不值得。今：不充足；不滿。【詞類活用】異感到詫異。窮盡，有走完或窮究根源之意。盡完，文中有消失之意。【通假字】要通“邀”，邀請?！境烧Z】豁然開朗形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長期思索不解而后突然明白?；砣?，開闊敞亮的樣子。無人問津比喻無人探問價(jià)格或情況。津，渡口。怡然自樂形容高興而滿足的樣子。世外桃源借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。1 理解探究（一）用原文語句回答：1描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。2描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。3描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊；余人各?fù)延至其家，皆出酒食。4表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。6表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。7表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。8表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。（二）用自己的話概括回答：1第一段描寫桃花林又什么作用？渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。4. “豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？初極狹，才通人。5. 為什么村人“見漁人，乃大驚”？村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。6“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。7. 桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？自然環(huán)境：美麗富饒；社會(huì)環(huán)境：安定平和；生活狀況：安居樂業(yè)；精神狀態(tài)：自由快樂。8“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。9桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。10桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過痛苦的生活。11為什么村人說“不足為外人道也”？對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。12作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。13作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈。14作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。15作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。16寫出文章的整體思路。（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。1 遷移拓展1與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？ 豁然開朗。2你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？ 它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。3漁人是個(gè)怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？漁人背信棄義、不守諾言。寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。4針對(duì)第二段語句作簡要評(píng)注。本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境?！包S發(fā)垂髫”又運(yùn)用借代修辭，增強(qiáng)了語言表現(xiàn)力。5由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。6第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請你以“桃花源美在”領(lǐng)起，寫兩點(diǎn)賞析性文字。例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧靜。7你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來抗?fàn)?。（談出自己的想法即可?每個(gè)人心中都有自己的理想王國，你的理想王國是怎樣的？用生動(dòng)的語言描述來。 （自我做答）& 愛蓮說1 基礎(chǔ)知識(shí)2 文學(xué)常識(shí)本文選自周元公集。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。2 文言詞語u 常規(guī)詞語【蕃（fn）】多?！惊?dú)】僅?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课?。【染】沾染?！惧肯礈?。 【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛ⅰ?【褻（xi）玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜??！觉r】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)?！颈姟慷?。u 詞類活用【蔓】生枝蔓?！局Α繌堉?jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。1 閱讀探究1 在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。2 “陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語構(gòu)成反義詞？指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。3 從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。6“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？ 遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。7“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？ 莊重、高雅（清高）。8作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？ 批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。9作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？ 在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。10作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。11文中的蓮花的象征意義是什么？ 不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。12作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。13“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？ 表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。15用原文語句回答。1） 蓮象征什么？君子的美好品德。2） 文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3） 高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。4） 比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。5） 比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。6） “世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档ぃㄖ毁F者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。16請?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?出淤泥而不染，濯清漣而不妖。17襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。1 遷移拓展1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：做一個(gè)避世的隱士；像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶?。（自圓其說既可。） 如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。2魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩稱頌的是哪一種花？蓮花。3喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。 梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。） 蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。） 菊花。在萬花紛謝之時(shí)獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）4孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個(gè)道理。 答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如青春之歌中的林道靜。& 陋室銘1 基礎(chǔ)知識(shí) 文學(xué)常識(shí)1本文選自全唐文。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有劉禹錫集。2銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。 文言詞語【名】有名，著名?！眷`】靈異?！舅埂窟@?！镜萝埃▁n）】品德高尚。馨，香氣?！绝櫲?r)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。【白丁】平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。【調(diào)】調(diào)弄?！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器?！景笭╠）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。1 理解探究1統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。2文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。3文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。4文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。5寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。6寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。9全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?0本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。11陋室銘和愛蓮說都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。12寫出文中的駢句，散句。 駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 散句：孔子云：“何陋之有？”13“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。14本文寫陋室，卻沒有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。1 遷移拓展1本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物