九年級(jí)歷史上冊(cè)第8課__交流與文化傳播導(dǎo)學(xué)案.docVIP

第8課 交流與文化傳播 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、識(shí)記目標(biāo)：馬可波羅來(lái)華 四大發(fā)明的傳播 阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播與應(yīng)用2、能力目標(biāo)：列表歸納古代文明交流的方式和事例，鍛煉整理材料、梳理知識(shí)的能力。3、情感目標(biāo)：理解世界各民族各地區(qū)創(chuàng)造的文明成就是人類的共同財(cái)富，他們之間的和平交往有助于各地文明的兼容并蓄、借鑒互惠和共同進(jìn)步?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：馬可波羅來(lái)華 中國(guó)四大發(fā)明和阿拉伯?dāng)?shù)字傳播的意義難點(diǎn)：本課有關(guān)文化交流的內(nèi)容雜、頭緒多、知識(shí)面廣，不易掌握我預(yù)習(xí)本課時(shí)的難點(diǎn)：【學(xué)法指導(dǎo)】1、結(jié)合學(xué)案上的自主學(xué)習(xí)，快速閱讀教材全文，并將答案寫(xiě)在導(dǎo)學(xué)案上。2、在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，合作探究問(wèn)題。3、根據(jù)課前準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)狀態(tài)、鞏固情況進(jìn)行小組評(píng)價(jià)?！居洃浽E竅】馬可波羅到中國(guó) 四大發(fā)明來(lái)傳播小小數(shù)字歷史久 和平交往貢獻(xiàn)多【導(dǎo)學(xué)問(wèn)題】公元前2世紀(jì)，中國(guó)西漢時(shí)期的張騫遠(yuǎn)赴西域，開(kāi)通了聯(lián)系東西方的“絲綢之路”。公元13世紀(jì)，意大利的馬可波羅東來(lái)，又一次促進(jìn)了東西方的交流。（一）自主學(xué)習(xí) 知識(shí)點(diǎn)1：馬可波羅的東來(lái)閱讀教材P50-52,了解馬可波羅東來(lái)的目的、時(shí)間、經(jīng)歷以及馬可波羅行紀(jì)的影響目的： 時(shí)間： 經(jīng)歷： 馬可波羅行紀(jì)傳播的影響： 知識(shí)點(diǎn)2：中國(guó)四大發(fā)明的外傳閱讀教材P52-54，了解中國(guó)四大發(fā)明外傳的經(jīng)過(guò)和影響造紙術(shù)的傳播： 火藥的傳播： 指南針和印刷術(shù)的傳播： 影響： 知識(shí)點(diǎn)3：阿拉伯?dāng)?shù)字閱讀教材P55，了解阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明、傳播及影響。發(fā)明： 改進(jìn)與傳播： 影響： （二）合作探究（在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，完成下列問(wèn)題） 閱讀下列材料，回答問(wèn)題 弗朗西斯培根指出：“這三種東西曾改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)，第一種是在文字方面，第二種是在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種是在航海上。由此又產(chǎn)生了無(wú)數(shù)變化，這種變化是如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！闭?qǐng)回答：（1） 培根所說(shuō)的“這三種機(jī)械發(fā)明” 分別是什么？（2）說(shuō)一說(shuō)“這三種機(jī)械發(fā)明”對(duì)人類事業(yè)產(chǎn)生的力量和影響。由此你得到哪些認(rèn)識(shí)？【課堂小結(jié)】請(qǐng)你來(lái)總結(jié)并畫(huà)出本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，看誰(shuí)畫(huà)得好【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】一、選擇題1右圖是經(jīng)阿拉伯人傳播成為世界上共同使用的數(shù)字。它的發(fā)明者是 A古巴比侖人 B阿拉伯人C埃及人 D印度人 2.馬可波羅游記對(duì)西方人了解東方起了重要作用。馬可波羅在下列哪一朝代來(lái)到中國(guó)？（ ）A唐朝 B宋朝 C元朝 D明朝3. 13世紀(jì)時(shí)，有一位意大利人到中國(guó)生活了17年，他認(rèn)真考察各地的風(fēng)土人情和物產(chǎn)。他的東方經(jīng)歷和見(jiàn)聞?dòng)浭鲈谝粫?shū)中，此書(shū)是A荷馬史詩(shī) B天方夜譚 C戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 D馬可波羅行紀(jì)4.古代世界各大洲、各地區(qū)和各民族之間的交往主要是通過(guò)暴力沖突和和平交往的形式實(shí)現(xiàn)的。下列哪一個(gè)選項(xiàng)體現(xiàn)的交往形式與其它三個(gè)明顯不同A希波戰(zhàn)爭(zhēng) B亞歷山大東征 C羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張 D馬可波羅來(lái)華5. 當(dāng)今，在成都廊橋紀(jì)念碑上，記載了元朝時(shí)期訪問(wèn)中國(guó)，為東西方文明交流作出重大貢獻(xiàn)的和平交流使者的事跡。這位使者是 ( )A亞歷山大大帝 B鄭和 C馬可波羅 D玄奘6、造紙術(shù)和火藥傳播的方式是 （ ）A.文人學(xué)者的交流 B、商人的貿(mào)易C.外交使節(jié)的出訪 D、戰(zhàn)爭(zhēng)中考鏈接 7.（09孝感）某班同學(xué)在復(fù)習(xí)“亞歷山大東征”和“馬可波羅來(lái)華”的內(nèi)容后，認(rèn)識(shí)到它們代表著古代世界不同地區(qū)的文明之間相互交往的兩種主要方式。歷史老師別出心裁，讓同學(xué)們展開(kāi)聯(lián)想記憶，指出有一位外國(guó)作家的著名作品可以歸納這兩種方式。這部作品的作家應(yīng)是 A.但丁 B.莎士比亞 C.列夫托爾斯泰 D.德萊塞8.（09煙臺(tái)）16.西歐有一句諺語(yǔ)：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手”。據(jù)此，你認(rèn)為在東西方文化交流中充當(dāng)使者的是A馬其頓人 B阿拉伯人 C中國(guó)人 D法蘭克人9.（08岳陽(yáng)）下列選項(xiàng)中屬于古代文明區(qū)域間和平交往的史實(shí)是A希波戰(zhàn)爭(zhēng) B亞歷山大東征C羅馬征服地中海沿岸 D馬可波羅來(lái)華10.（08山東）人類歷史上的民族和國(guó)家經(jīng)歷了從相互獨(dú)立、隔絕到彼此交流融合的過(guò)程，他們的交流是通過(guò)下面的那些人實(shí)現(xiàn)的 ( )商人 使節(jié) 游歷者 文人 學(xué)者A. B. C. D. 二、11.（09福州）閱讀下列材料，回答問(wèn)題人類歷史上各民族和國(guó)家經(jīng)歷了從相互孤立、隔絕到彼此交流融合的過(guò)程。東西方之間文明的交往很早就已發(fā)生。通過(guò)商人、使節(jié)、游歷者、文人學(xué)者的來(lái)往，各地的文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交流但和平交往并非人類相處的唯一方式，在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)和征服在帶來(lái)災(zāi)難和痛苦的同時(shí)，也常常不自覺(jué)地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具 摘自華師大版世界歷史九年級(jí)上冊(cè)請(qǐng)回答