中國城市建設史同濟考研題庫.doc

2003年一填空題1、城最初的定義是進行防御的實體，在中國古代城有不同的稱謂，如左傳中記載凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑。2、我國城郭之制起源于夏代的筑城以衛(wèi)君，造郭以守民。早期城郭關系比較隨意，可大致分為以下幾種類型：城在郭內，如江蘇武進淹城、山東曲阜魯城；城附之于郭之一角（城郭并置），如雁下都、齊臨淄、韓故城；城郭分設，如趙邯鄲。3、烏爾城建于公元前約2000-2100年，成中間有其天體崇拜作用的山岳臺，其同時使城市的公共中心，體現(xiàn)人性與神性的結合。4、被譽為城市規(guī)劃之父的希波丹姆在希波戰(zhàn)爭之后將棋盤式道路網(wǎng)的規(guī)劃結構加以理論闡述，并最先在米利都城的重建工作中加以應用。5、公元前1世紀由奧爾梅客人建設的特奧迪瓦坎城的中心一組舉行宗教儀式的紀念性建筑物構成，分布在一條2千米的大道兩側，主要建筑物有太陽神廟、月亮神廟、羽蛇神廟等。6、印度中世紀的莫臥兒王朝在首都阿各大建造了杰出的建筑物泰姬瑪哈爾陵墓被稱為印度的珍珠。7、日本戰(zhàn)國時期，為了戰(zhàn)爭的需要，封建領主們建造了大量的供瞭望及防御的建筑天守閣8、北魏洛陽城的規(guī)劃建設由李沖主持，隋大興城和東都洛陽城的規(guī)劃建設由宇文愷主持，元大都的規(guī)劃建設由劉秉忠主持。9、中國古代都城建設特別重要重視中軸線的建設，城市布局多以中軸線對稱布局。明清北京城以一條長達7.5千米的中軸線構筑了由南到北的重要的節(jié)點有：永定門正陽門大清門天安門端門午門太和門太和殿中和殿保和殿乾清門乾清殿交泰殿坤寧宮坤寧門御花園神武門景山地安門鼓樓鐘樓10、被譽為歐洲的客廳的是威尼斯圣馬可廣場11、明清時期的票號業(yè)中心城市有平遙和太古，手工業(yè)中心城市景德鎮(zhèn)，其城市布局特征與其城市性質是相適應的。12、公元894年以前，日本對中國文化進行了全方位的模仿和學習，這其中包括城市建設的學習。日本以我國的唐長安成為樣板建設了幾代都城，如飛烏地區(qū)的藤原京、今京都地區(qū)的平安京、奈良地區(qū)的平成京。13、拿破侖第三時期歐斯曼主持的巴黎改造工程，除繼續(xù)以前的改造市容、裝點帝都、拓寬道路、受到交通的工作之外，最主要的是完成了大十字干道和兩個環(huán)形路。14、華盛頓規(guī)劃由郎方主持，他的規(guī)劃思想和設計手法受到了巴黎的影響。15、近代有許多思想家和學者進行了城市規(guī)劃理論的探索，并付諸于實踐。如給予空想社會主義理論，歐文提出了新協(xié)和村方案，并到美國展開了實踐，傅立葉則把遵循共同社會理想的400戶家庭集中在一座巨大的建筑中，取名法蘭斯泰爾，作為空想社會主義的基層組織。16、1933年，國際現(xiàn)代建筑協(xié)會提出了著名的雅典憲章，指出現(xiàn)代城市應該解決好居住、工作、游憩、交通四大功能，1977年，一些城市規(guī)劃設計學者在秘魯某印加文化遺址簽署了著名的馬丘比丘憲章，是繼雅典憲章后又一個對世界城市規(guī)劃產(chǎn)生深遠影響的文件。17、現(xiàn)代城市建設立法始于1848年英國頒布的公共衛(wèi)生法18、1929年國民黨政府制定并公布的首都計劃是我國較早的一次系統(tǒng)的現(xiàn)代城市規(guī)劃。19、為了緩解城市過于集中而產(chǎn)生的矛盾，芬蘭建筑師沙里寧于1918年提出著名的有機疏散理論20、美國著名建筑師賴特在他的著作正在消滅中的城市中提出的廣畝城市是他的城市分散主義思想的總結。二、名詞解釋1、 陵邑制2、勒.諾特爾3平江圖4、英華庭院陵邑制:起源于漢高祖分布在渭河南北岸，不僅是陵墓更是7個城市區(qū)域的副中心，其組織周邊區(qū)域，協(xié)調發(fā)展的作用，大片富戶遷至此，使人口眾多，經(jīng)濟發(fā)達，相當于今天中等城市的規(guī)模勒:諾特爾：是聞名世界的造園家，設計的杰作是維康宮和凡爾賽宮及巴黎城市改建的主持者，為巴黎城市發(fā)展的方向，指向無限深遠的地方。平江圖:平江圖為宋代平江（今蘇州城）城市地圖。系南宋紹定二年（1229）郡守李壽明主持刻繪。是中國現(xiàn)存最大最完整的古代碑刻城市地圖。此圖是在繼承中國古代城市地圖的傳統(tǒng)畫法的基礎上加以創(chuàng)新，采取了平面與立面相結合的形式，兼顧了地圖的平面精度和建筑物的立體效果。研究中國城市規(guī)劃設計和文化藝術的珍貴歷史資料。英華庭院：18世紀英國新型的浪漫主義風景園林，追求自然，變化，驚奇，隱藏，和田園情調，強調蛇形的曲線美，有意識的保存自然起伏的地形，同時受到中國傳統(tǒng)的模仿自然山水的造園方法的影響，也被稱之為如畫的園林。三、畫圖題1、 繪出曹魏鄴城的復原想象圖（5分），并說明曹魏鄴城在中國古代城市建設史上的意義（5分）。答：曹魏鄴城的規(guī)劃布局在中國古代城市規(guī)劃中有重要的地位，在中國城建史上是一個承前啟后，具有劃時代意義的城市，它采用嚴格的功能分區(qū)，改變了以前宮室和閭里雜處的局面。實現(xiàn)了從無序到有序的轉變，采用城郭制度城市平面布局方正整齊，以宮城城內的文昌殿引出主軸線，作為城市主軸線，采用軸線對稱的手法是城市主次分明結構清晰，東西干道通向迎春門及金明門、南北三條干道，中軸線干道由南們雍陽門通向宮門及宮廷建筑群以北城中心齊斗樓為終點。城市有明確的分區(qū)，統(tǒng)治階級于一般居民嚴格分開，一方面繼承了古代城與郭的區(qū)分，也直接繼承了漢代宮城與外城的區(qū)分，而且區(qū)分更明確。反映了階級的對立及當時登記的森嚴，統(tǒng)治階級對人民的防范。三臺就有明顯的防御性質。整個城市布局將道路正對城門。干道丁字相交于宮門前這樣把中軸線對稱的布局的手法擴大應用于城市，對以后的都城布局有很大影響。2、 繪出卡洪城平面圖，試說明其平面布局特點（5分）。城市平面為長方形，有磚砌的圍墻圍著。城市用死墻劃分為東西兩部分，城西為奴隸居住區(qū)，有一條南北向大街從東側自東側城門貫穿這一區(qū)。居住密度極高。厚墻以東又被一條東西長280m的大路將其分為兩部分。而且這里道路寬闊整齊，并用石條鋪筑路面，東西大路以北為貴族區(qū)，面積與奴隸區(qū)相似。但僅有十幾座莊園，樓北住著商人、手工業(yè)者、小官吏等中產(chǎn)階級居住，平面呈曲尺形，房屋零散布置。城東有集市、城市中心有神廟，城東南角有一大型墳墓?？ê槌菫樵缙陔A級分化的產(chǎn)物，有嚴格的階級分區(qū)、功能分區(qū)。尤其是貴族住宅朝向北面涼風的位置（地中海），西部勞動人民住宅卻迎著沙漠吹來的熱風的方向。反映了明顯的階級差別。3、繪出雅典衛(wèi)城平面圖（5分）試說明雅典衛(wèi)城建設的主要成就（5分）雅典衛(wèi)城的主要成就：在選址上:衛(wèi)城位于雅典城市中心，孤立的山丘之上，用亂石在四周砌擋土墻，形成大平臺。東西280米。南北最寬處130米，山勢險要。只有一個上下通道，在景觀上成為整個雅典的控制點。在總體布局上:自由活潑的布局方式，山上有一個很好的觀賞效果，同時也照顧到山下的觀賞。山上的建筑物大都延邊布置，順應地形地勢。創(chuàng)造了良好的視覺效果，繞山一周之后，從西側進入衛(wèi)城，可以充分感受衛(wèi)城創(chuàng)造了良好的室外空間，衛(wèi)城的重點活動都在室外展開建筑藝術成就，綜合了多立克和愛奧尼藝術，有不同的建筑形式和藝術。采用材料和顏色是兩種藝術達到統(tǒng)一。以白色大理石墻面協(xié)調統(tǒng)一。紀念意義的反映，沒有世俗建筑。4、風水的重點之一是選址，繪出風水觀念中最佳城址選擇的理想模式（5分），標示出各構成部分的名稱（5分）。四、簡答題（28分）1、 簡述19421944年艾伯克龍比主持的大倫敦規(guī)劃的主要內容（6分）1942年大倫敦規(guī)劃為艾伯克龍比規(guī)劃，普遍采用了霍華德和蓋迪斯等人的思想，擺脫了過去城市規(guī)劃中針對城市自身問題來解決城市問題的思路。把整個倫敦市區(qū)納入到周圍廣闊的地域進行研究，最后來研究城市發(fā)展，采用了區(qū)域規(guī)劃的思想。大倫敦規(guī)劃沿用但一種中心的城市格局，以圈層的方式解決城市問題。把距倫敦中心48公里的范圍由內向外劃分為四個圈層。內圈為倫敦中心區(qū)，主要以改造舊街坊、控制工業(yè)、降低人口密度/恢復功能為主。第二個為近郊圈即倫敦市的邊緣區(qū)，是作為建設的居住區(qū)和健全地方自治團體的地區(qū)。圈內綠地盡量綠化，以彌補內圈綠化不足。限制居住區(qū)凈密度。內圈和外圈作為倫敦市區(qū)的范圍。在近郊圈外為寬約8公里的綠帶圈，限制中心城市的擴展。綠帶圈設置森林地帶，大型公園綠地及游憩運動場地。并就近解決供應蔬菜和副產(chǎn)品。綠帶圈外為外圈。用來安排衛(wèi)星城鎮(zhèn)，用于疏散倫敦郡過剩人口與工業(yè)企業(yè)。大倫敦規(guī)劃的交通組織靠環(huán)狀和放射性道路來形成四通八達的交通網(wǎng)。環(huán)路有兩條，內環(huán)位于倫敦郡中部。用以聯(lián)結向外放射的10條快速干道。外環(huán)主要用來處理過境交通。放射性干道用來聯(lián)結衛(wèi)星城和其他主要部分。本規(guī)劃吸取了20世紀以來西方規(guī)劃理論的精髓，但對于控制倫敦城市大擴展以及改善混亂城市環(huán)境方面起到了很好的作用。也是世界范圍內解決現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代交通給城市帶來沖擊的一次很偉大的嘗試，對世界范圍內城市建設有很大影響。局限和問題：衛(wèi)星城理論不成熟，建新城不僅投資大，建設速度慢，而且未起到疏散人口的作用，反而起到推波助瀾，增加市中心人口的作用。對金融業(yè)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展估計不足，規(guī)劃不全面。造成市中心區(qū)擁擠。大量第三產(chǎn)業(yè)的人口往返于新城與中心區(qū)之間，大大增加了區(qū)域交通的壓力單中心的城市結構使得城市中心負擔過重，放射性道路最終將交通引向了城市中心區(qū)。在城市建設中缺乏有機的控制手段，由于土地私有，中心區(qū)改善不完善，自發(fā)建設未得到很好的控制。因而使城市問題沒有得到很好地解決。2、 默寫考工記.匠人營國制度原文中關于城市規(guī)模、布局、空間關系、城市等級等方面的段落（5分），并總結營國制度的基本內容及相互間的關系。（6分）匠人營國方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。內有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉；九分其國，以為九分，九卿治之；王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉；經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌；門阿之制以為都城制，宮隅之制以為諸侯城制。環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂。周禮.考工記體現(xiàn)的營國制度是我國古代城市規(guī)劃思想較早成形的制度，體現(xiàn)了完整的社會等級制度和宗教禮法關系，體現(xiàn)的是以儒家為代表的維護禮制、黃權至上的理念。營國制度的所奠定的規(guī)劃系統(tǒng)的主要內容是：整體規(guī)劃結構：以宮城為中心，宮城南北軸線作為主軸線，前朝后市，左祖右社，圍繞宮城對稱布置。以禮治國的規(guī)劃秩序。形成經(jīng)緯涂的道路：棋盤式道路，具有方位感。方格網(wǎng)的規(guī)劃方法。營國制度主要反映了城邑建設體制，提出了城邑建設體制的基本內容，即王城都城諸侯城建設的差異。反映了禮制營建建筑制度，依據(jù)爵位、尊卑而定。也反映了城邑規(guī)劃控制高度，城邑規(guī)劃布局制度以及具體建設制度。3、 為什么說唐長安城與宋汴梁城分別代表中國古代封建社會時期城市建設的兩個階段？試分析原因。（5分）唐長安城北據(jù)龍首源高地，向南低洼處展開。南為秦嶺北為渭水，唐長安城為新建都城，由宇文凱規(guī)劃設計。他的特點是：方正的平面輪廓，且規(guī)模巨大，歷朝歷代城市無法與其媲美，城內功能分區(qū)明確。多重城郭關系，有宮城、皇城、外城組成，宮城皇城關系密切，內外區(qū)別明確，防衛(wèi)能力加強。宮城居中，且對稱布局，受擇中立宮思想的影響，宮城不再幾何中心，但位于中軸線偏北段，對整個城市其控制作用，避免市民對皇城的干擾，嚴謹?shù)淖龅窖刂休S線對稱，左祖右廟制，經(jīng)緯涂式的道路關系，棋盤式道路，嚴格的里坊制度，集中市肆的制度。水系十分完善，城內有龍首渠，清明渠均與漕運相接。宋汴梁城在原汴州的基礎上擴建而來，由州衙改宮城，州城改都城，由外包一圈羅城，內外三重城墻，城內道路系統(tǒng)以宮城為中心的輻射式路網(wǎng)和方格網(wǎng)結合的路網(wǎng)系統(tǒng)，大道正對各門，城內有四條干道，漕運十分發(fā)達。宮城居中心，稍微偏北。舊的市坊分區(qū)州已不能滿足人民生活的需要。集中設市的歷史時期幾經(jīng)結束。北宋末年車給布滿繁華的街巷，形成了開放的多功能的街巷空間。專業(yè)性分行業(yè)的肆已經(jīng)出現(xiàn)，基層商業(yè)網(wǎng)點隨之出現(xiàn)，里坊制打破，不同階級的人雜處，社會經(jīng)濟發(fā)達。唐長安城是對以前城市建設的集大成者，達到了很高的程度。宋汴梁城則開創(chuàng)了新的一頁，是一個里程碑/具有劃時代意義，影響到以后各朝的城市建設。4、 簡述中國近代城市的特點（6分中國近代城市的發(fā)展是伴隨著西方列強的槍炮聲開始的，主要有以下兩個方向的特點。1） 發(fā)展與進步a.城市功能結構發(fā)生變化。中國古代城市單一中心展開市肆、閭里布置。而現(xiàn)代城市規(guī)模擴大，城市布局變化，出現(xiàn)了工業(yè)區(qū)，出現(xiàn)了交通樞紐。資本主義商業(yè)街區(qū)和商業(yè)中心也出現(xiàn)了。b.城市公共生活多樣化，城市商業(yè)中心出現(xiàn)。c.城市市肆建設有所改善。2） 茅盾與落后a.在整個國家范圍內城鎮(zhèn)分布不均勻性和城市發(fā)展的不平衡性。在沿海、沿河和礦產(chǎn)資源地城市發(fā)展迅速。b.消費性和寄生性，主要依靠外國資本的輸入c.民族矛盾和階級矛盾在城市中反映。主要以現(xiàn)在公共設施分配不均勻性，住宅建設不統(tǒng)一，商業(yè)布局不均衡性上等。五、論述題（15分）簡述衛(wèi)星城的起源、發(fā)展、實踐衛(wèi)星城鎮(zhèn)是指在大城市外圍建立的既有就業(yè)崗位，又有比較完善的住宅和公共設施的城鎮(zhèn)。建立這種城鎮(zhèn)的目的是為了控制城市的過度發(fā)展，用以疏散大城市過分集中的人口和工業(yè)。衛(wèi)星城鎮(zhèn)具有一定的獨立性，但在行政管理、經(jīng)濟、文化、生活上都與其依托的母城有密切的聯(lián)系。衛(wèi)星城和母城之間以農田和綠籬隔離。兩者之間又便捷的聯(lián)系。衛(wèi)星城鎮(zhèn)理論起源于霍華德的田園城市，1919年英國在建設韋林的田園城市時采用的名稱。衛(wèi)星城鎮(zhèn)往往是指以生產(chǎn)性為主或功能比較齊全的相對獨立的城鎮(zhèn)。準衛(wèi)星城鎮(zhèn)則指僅僅具有臥城性質的居住區(qū)。衛(wèi)星城鎮(zhèn)的發(fā)展可以分為三代，其變化與大倫敦規(guī)劃游牧切的關系。簡述三代衛(wèi)星城鎮(zhèn)的發(fā)展與實踐結果一、名詞解釋希波丹姆有機疏散論營寨城反磁力吸引中心禮治營建制度（考工記.匠人）田園城市希波丹姆：古希臘時期著名的規(guī)劃建筑師，北陳為城市規(guī)劃之父。它采用了一種幾何形狀的儀器盤式道路為骨架的規(guī)劃結構形式。城市的典型平面為兩條垂直大街從城市中心穿過，中心大街一側布置城市廣場。中心廣場占有一個或一個以上的街坊。并按照古希臘社會體制、宗教與城市公共生活要求將城市分為三個主要部分:圣地，主要公共建筑群，私宅地段（工匠、農民、城邦衛(wèi)士與公職人員住區(qū)）期規(guī)劃代表作品有米利都城，普南城。有機疏散理論是1918年由芬蘭建筑師伊里爾。沙里寧為緩解城市機能過于集中所產(chǎn)生的弊病而提出的關于城市布局和城市發(fā)展的新理論。營寨城:羅馬營寨城有方正的城墻，城市平面為正方形，朝向羅盤的基本方位。中間十字交叉道路通向方城的東南西北四門。在道路交叉口建神廟。羅馬營寨城的原型是派拉斯營地。典型是北非提姆加德城。反磁力吸引中心：是英國在衛(wèi)星城的發(fā)展建設中所探索的一種理論。認為每個城市都有一定的吸引范圍，如果在該范圍外建設城市就形成了另一種吸引。禮治營建制度（考工記.匠人：是城邑建設體制的基本制度，反映了城邑建設的體制是禮制營建制度的特定手段，是城邑規(guī)劃布局的具體建設制度，反映了王城、諸候城、士大夫采邑在城市規(guī)模、城市道路、城市門阿之制上的等級關系。田園城市:是為了健康生活以及產(chǎn)業(yè)而設置的城市，他的規(guī)模足以提供豐富的社會生活但不應超過之一限度。城市周圍要有永久性農田用地環(huán)繞，城市土地歸公眾所有，由委員會受托管理。二、畫圖題1、 繪制清代北京城平面圖，并標注其中主要構成部分的名稱。2、 繪制哈羅新城平面圖，并請說明：該城市的平面布局特點以哈羅新成為代表的第一點衛(wèi)星城所在的問題簡介：南距倫敦37公里規(guī)劃人口8萬人，選擇了有特色的鄉(xiāng)間用地，南有丘陵，北有河谷。規(guī)劃特點：采用嚴格的功能分區(qū)和清晰的城市結構，城市分為四個居住區(qū)13個鄰里單位。城市中心在北部火車站以南位于城市最高點。充分利用地形地勢地貌景觀，對原有的人文風俗進行保留，低的沖溝用于道路綠化設置了專門的機動車交通系統(tǒng)，創(chuàng)造了舒適和諧的居住環(huán)境。不足之處：人口規(guī)模小，就業(yè)崗位不滿足，城市中心對人口缺乏吸引力，年輕人又返回大城市，生活單調乏味，不足以支撐第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。區(qū)域交通附帶增加，分三大城市人口的目的并沒有達到。反而成為農村人口進入倫敦的中間站。三、簡答題1、 風水在中國古代被廣泛應用于選址，從景觀的角度來看，一個理想城址的風水模式應該包含哪些景觀特征？理想的風水模式景觀特征：形成圍合封閉的景觀：群山環(huán)繞，自有洞天。形成遠離塵寰的世外桃源，與中國道家的回歸自然，佛家的出世哲學。陶淵明的烏托邦的社會理想及其美學觀點已及士大夫的隱逸思想有密切關系。行程中軸對稱的景觀，以主山基址案山朝山為縱軸，以左肩右臂的青龍白虎山為兩翼，以河流為橫軸，形成左右對稱的風景歌劇或非對稱的均衡格局，這又與中國儒家的中庸之道及禮教觀念有一定的聯(lián)系。使人工與自然相結合，體現(xiàn)秩序性，水系在其中豐富景觀構圖效果。形成富于層次感的景觀，主山后的少祖山，祖山。案山外的朝山，左肩右臂的青龍白虎山之外的護山，均構成重巒疊嶂的風景層次，賦予空間深度感。這種風水格局的追求在景觀上正符合中國傳統(tǒng)繪畫理論在山水構圖上所提到的平遠，深遠，高遠等風景意境和鳥瞰透視的畫面效果。使周圍景觀有深度。富于曲線美，動態(tài)美的景觀，筆架式起伏的山，金帶式彎曲的水。均富有如媚的曲折蜿蜒的動態(tài)之美打破了對稱構圖的嚴肅性。使風景畫面更加流暢，生動，活潑。而水系，天際線，山脈又使得城市景觀豐富。2、 簡要說明隋唐東都洛陽城的城市平面特征。隋唐時期采用兩京制，由宇文愷規(guī)劃設計，唐長安城中規(guī)中矩，而東都洛陽城則相對比較自由靈活，洛水從中穿過，皇城宮城位于全城西北角，宮城位于皇城北半部，地勢稍高，這種宮城居高臨下的局面也體現(xiàn)帝王權威的思想，城市軸線偏西，但若從更大的范圍看則居中。軸線西為苑囿，東為貴族階級。整個城市平面布局具有以下特征：宮城略近正方形，南北稍短，東西稍寬。宮城對整個城市其控制作用，規(guī)劃高于長安。城市建設與周邊自然環(huán)境建立和諧的關系。人工建設與自然的苑囿（以自然環(huán)境為主）作了統(tǒng)一整體的規(guī)劃仍舊采用封閉里坊制和集中市制。 三個市的規(guī)劃比較適于居住，考慮百姓，較長安好。3、 共和時期和帝國時期各修建了那些廣場？比較兩個時期廣場的不同點。羅馬共和時期的城市廣場有：羅曼努姆廣場羅馬帝國時期的城市廣場有：凱撒廣場、奧古斯都廣場、圖拉真廣場其中凱撒廣場是從共和時期向帝國時期轉化的時期建的。羅馬共和時期的廣場是開放的不規(guī)則的空間。廣場上的建筑強調自我特征，廣場事先沒有經(jīng)過統(tǒng)一的規(guī)劃，真?zhèn)€廣場是長時間陸續(xù)建成的，作為社會、經(jīng)濟政治軍事活動中心而存在。廣場是市民歡聚的公共活動場所。羅馬帝國時期廣場是封閉的，規(guī)整的空間，事先經(jīng)過統(tǒng)一的規(guī)劃，在較短的時間建成的。整個廣場強調軸線關系，建筑實體從屬于廣場空間，廣場成為了皇帝們?yōu)閭€人歌功頌德、樹碑立傳的紀念場地，皇帝的雕塑開始在廣場上占據(jù)中央位置。廣場以巨大的廟宇，華麗的柱廊來代表各代皇帝的業(yè)績。尤其是圖拉真廣場，不僅采用軸線對稱的方式，而且借鑒了東方的縱向的院落布置方式，通過一連串空間的縱橫、大小、開間的變化，反映了用建筑藝術手法造成神秘威嚴的氣氛來深化皇帝的設計思想。4、現(xiàn)代人常陶醉于歐洲中世紀城市所具有的美感，請分析這些城市所具有的良好的城市景觀形成的原因。歐洲中世紀的城市是自發(fā)形成的主要是從要塞型、城堡型和商業(yè)交通型這三種類型的基礎上發(fā)展起來的，這些城市一般位于水源豐富，糧食充足，易守難攻，地形高爽的地區(qū)，因而這些城市往往可以利用城市制高點，河湖水面和自然景色，而使得城市具有人的尺度的親切感，建筑環(huán)境親切近人，這是原因之一。其次，歐洲中世紀后期的城市的建筑群具有美好的連續(xù)感與豐富感，給人以良好的美的享受。第三個原因是歐洲中世紀有統(tǒng)一而強大的教權，教堂往往占據(jù)城市中心位置，而交通以及領主的城堡，與一般居民住房在才智。尺度，體量，裝飾等各方面都有明確的差異。這樣就構成了對比鮮明的城市建筑群，而通過建筑物之間的相似與相異的明確分野，而取得城市的環(huán)境視覺秩序。第四個原因是歐洲中世紀的道路倡議教堂廣場為中心放射出去，并形成蛛網(wǎng)式的放射環(huán)狀道路，而這些彎曲的道路除了可以御敵之外，還可以抵擋冬季寒風，夏日暴曬，而由于有豐富多變的視覺效果，彎曲的街道派出了狹長的街景，將人們的吸引力引向接近人的細部，二醇型在城市的時候，可以以不同角度觀賞教堂的塔樓，給人一種暗示。5、請簡要說明產(chǎn)業(yè)革命爆發(fā)后城市建設所面臨的各種矛盾。產(chǎn)業(yè)革命引起了社會經(jīng)濟領域和城市規(guī)劃結構的巨大變革，以及出現(xiàn)城市化進程。產(chǎn)業(yè)革命使得城市規(guī)?？涨皵U大，城市的功能構成發(fā)生變化，使得及其廣泛的應用，出現(xiàn)大規(guī)模工業(yè)化。城市面臨的各種矛盾主要表現(xiàn)在以下方面：城市化進程的加快，城市人口迅速增長，引起城市的畸形發(fā)展。市區(qū)地價昂貴，建筑擁擠，密度過高，居住條件惡化。大工業(yè)的生產(chǎn)方式引起城市功能結構的變化，破壞了原來脫胎于封建城市的那種以家庭經(jīng)濟為中心的城市結構。城市中出現(xiàn)大片的工業(yè)區(qū)，交通運輸區(qū)，工人居住區(qū)，城市生活空間隨之擴大。 大工業(yè)的生產(chǎn)方式大大刺激了商品經(jīng)濟大發(fā)展，各種商業(yè)金融機構在市中心集聚，形成資本主義城市中心，資產(chǎn)階級居住在環(huán)境較好的地段，從而導致了兩極分化的產(chǎn)生。城市盲目擴展，布局混亂，形成大量的紊亂的人流貨流，造成車輛劇增和交通阻塞。 城市各種公共設施提供了遠比封建社會高得多的物質生活條件，但大量的污水，廢氣、污染了城市環(huán)境。城市中建筑紊亂，城市設計缺乏整體考慮，建筑藝術衰退，城市環(huán)境景觀質量下降。四、論述題1、結合人類社會發(fā)展的進程，總結城市建設發(fā)展的規(guī)律。2、論述幾種對中國城市建設影響較大的思想，并簡要說明他們在歷代城市建設中的具體表現(xiàn)。1、曲阜魯城、齊臨淄、趙邯鄲、燕下都、江蘇淹城、鄭韓故城2、秦咸陽、西周豐京、漢長安、明清西安城、唐長安城、西周鎬京3、高昌古城、臨安城4、陪都十年計劃（重慶）衛(wèi)星市標準規(guī)劃圖5、山岳臺、山岳臺的作用6、科斯塔巴西利亞規(guī)劃、西格諾里亞廣場、圣密啟爾山城平剖面圖、克里斯托弗侖倫敦規(guī)劃圖、諾索斯城、普南城、巴格達、羅馬市政廣場請畫出雅典衛(wèi)城平面圖并簡述其特征雅典衛(wèi)城的平面特征：衛(wèi)城位于雅典城市中心，孤立的山丘之上，用亂石在四周砌擋土墻，形成大平臺。東西280米。南北最寬處130米，山勢險要。只有一個上下通道，在景觀上成為整個雅典的控制點。雅典衛(wèi)城在總體布局上自由活潑的布局方式，山上有一個很好的觀賞效果，同時也照顧到山下的觀賞。山上的建筑物大都延邊布置，順應地形地勢。試畫出宋汴梁城平面圖并簡述其特征以及對會使城市建設活動的影響平面特征：宋汴梁城是在原汴州城的基礎上擴建而來。州衙改宮城，州城修為都城，又外包一圈羅城。內外三重城墻。城內道路系統(tǒng)以宮城為中心的輻射式路網(wǎng)和方格網(wǎng)結合的路網(wǎng)系統(tǒng)。大道正對各門，城內有四條主干道，漕運十分發(fā)達。宮城居中心，略微偏北。舊的市坊分區(qū)制度已不能滿足人民生活的需要，集中設市的歷史時期已經(jīng)結束。北宋末年城內布滿繁華的街巷，基層商業(yè)網(wǎng)點隨之出現(xiàn)。里坊制打破不同階級的人雜處，社會經(jīng)濟十分發(fā)達。影響：宋代汴梁城由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，封建統(tǒng)治手段，不再強硬。街坊間距變小，尺度很小，原有的集中市制已不能滿足需要，唐代的用里坊劃分出來的內向型空間變成了開放的多功能街巷空間。舊的市坊分區(qū)的制度己不存在，北宋末年出現(xiàn)繁榮的街道。由傳統(tǒng)的封閉的里坊制度莊化為開放的多功能的街巷空間，具有里程碑式的劃時代的意義。從而影響到各朝代的城市建設以及都城建設有一定的傳統(tǒng)制度。城市規(guī)劃更嚴謹，軸線更完整。三、試比較有機疏散論與衛(wèi)星城鎮(zhèn)理論的比較有機疏散理論是1918年由芬蘭建筑師伊里爾。沙里寧為緩解城市機能過于集中所產(chǎn)生的弊病而提出的關于城市布局和城市發(fā)展的新理論。受到田園城市理論思想的影響。但它關于城市發(fā)展，城市布局，城市結構方面的內容是全新。在城市：它的發(fā)展衰敗未來一書中對有機疏散理論作了系統(tǒng)地闡述。沙里寧認為當時趨于衰敗的城市需要有一個合理的城市規(guī)劃原則與基礎的革命性的演變，使城市具有良好的結構，以利于城市健康的發(fā)展。對于城市結構方面，沙里寧認為城市結構既要有利于人類居住的天性，便于人們共同的社會生活，感受城市的脈絡。他認為城市的聚落是必然的，不應開排除城市的聚落。但是在城市中同時要感受自然環(huán)境，使得城市不脫離自然環(huán)境。他認為城市是一個有機體，城市內部應與有機體內部一樣。他認為為了挽救城市的衰敗，必須對城市進行形體和精神上的全面更新。不能任由城市攤大餅發(fā)展，凝聚成一塊。他認為應該將城市人口和工作崗位分散到可供合理發(fā)展的離開城市中心的區(qū)域。在關于城市布局，他認為城市中心區(qū)不應布置重工業(yè)，輕工業(yè)也應疏散出去，中心區(qū)應布置政府，行政，管理以及商業(yè)服務等事業(yè)單位，以及這些部門的人居住，其他地方布置綠化。他將人的活動分為日常性活動和偶然性活動，日常性的生活工作的活動應該集中，布置在城市的幾個片區(qū)。而每一片區(qū)內部要能滿足居民日?；顒拥乃幸?。而將偶然性活動場所不拘泥于一個位置而應分散在城市的各個角落。從而給城市交通減少壓力。日常性活動主要依靠城市機動交通。衛(wèi)星城鎮(zhèn)是指在大城市外圍建立的既有就業(yè)崗位，又有比較完善的住宅和公共設施的城鎮(zhèn)。建立這種城鎮(zhèn)的目的是為了控制城市的過度發(fā)展，用以疏散大城市過分集中的人口和工業(yè)。衛(wèi)星城鎮(zhèn)具有一定的獨立性，但在行政管理、經(jīng)濟、文化、生活上都與其依托的母城有密切的聯(lián)系。衛(wèi)星城和母城之間以農田和綠籬隔離。兩者之間又便捷的聯(lián)系。兩者的區(qū)別：兩者的理論淵源都可以追溯到田園城市理論，都是為了解決大工業(yè)化給大城市帶來的問題，目的都是為了讓城市居民的居住環(huán)境良好。有機疏散理論研究的是一個個體城市內部功能之間的相互構成關系及它們之間的綠化交通聯(lián)系。主要從城市功能角度對城市進行研究。城市的各個片區(qū)基本能滿足居民的日常生活和工作需求。早期的衛(wèi)星城功能單一，是臥城。居民居住在衛(wèi)星城，工作在母城。以后的發(fā)展衛(wèi)星城中也逐漸出現(xiàn)了一些滿足居民日常生活的公共設施。直到最后衛(wèi)星城中也有了一定的就業(yè)機會，完善的公共設施和社會福利措施。但衛(wèi)星城始終在一些方面與母城有比較密切的聯(lián)系。兩者的結果不同衛(wèi)星城對于疏散大城市的人口并沒有起到顯著的效果。而且衛(wèi)星城鎮(zhèn)建設周期長，資金投資大。此外由于衛(wèi)星城鎮(zhèn)于母城之間的密切聯(lián)系，又增加了相互之間的交通量。而有機疏散理論則比較好得起到了城市與自然相結合的作用。解決了工業(yè)化給城市帶來的一些問題，使城市居民的生活得到很大的改善。并且提高了生態(tài)環(huán)境質量，減輕了交通壓力。四、試闡述禮治思想對中國城市建設的影響1.逆城市化2.中心地理論3.花園郊區(qū)4.雅典憲章5.Agora6.BroadacreCity7.Cul-de-Sacprinciple8.Megalopolis1.試述北宋東京城的規(guī)劃建設史以及它在中國封建社會城市發(fā)展史中的地位。2.以英國新城規(guī)劃建設史為例，說明現(xiàn)代城市布局與形態(tài)的發(fā)展趨勢。3.簡述從C.Perry提出“鄰里單位”到本世紀90年代，居住區(qū)規(guī)劃設計理論的演變與發(fā)展。4.試舉出中外著名廣場各一例，分析他們各自的設計構思與布局手法上的異同點。1.Furom2.TonyGarnier3.NeighbrohoodUnit4.Greenbelt5.Comprehensiveplanning(二、試對希波丹姆（Hippodamous)規(guī)劃的米利都城作一簡單評述，并與在此之前的其他希臘城市作一比較。（20分）三、簡述本世紀英國新城的發(fā)展，并請比較哈羅新城與密爾頓*凱恩斯新城的特點。（20分）四、簡述唐長安的的城市布局模式，并請與漢長安作一比較。（20分）五、試從城鄉(xiāng)協(xié)調的角度，簡析我國當前城市化發(fā)展的主要問題。（20分）六、何為增長極核，試從區(qū)域不均衡發(fā)展的角度，分析我國在地區(qū)發(fā)展中通常采取梯度發(fā)展戰(zhàn)略的原因。（20分）1.郊區(qū)化2.北京憲章3.城市設計4.分區(qū)規(guī)劃5.GIS6.CBD7.F.L.Olmsted8.霍華得1.簡述南宋蘇州的城市布局與“平江圖”的意義2.1843-1949年上海的城市發(fā)展過程及對中國近代城市規(guī)劃發(fā)展的影響。3.大倫敦規(guī)劃的內容及二戰(zhàn)后新城建設的作用和存在問題。4.從C.Perry到1990年代，居住區(qū)規(guī)劃理論的發(fā)展演變過程。5.以1950年代發(fā)達國家的科學城（高新技術工業(yè)區(qū)）的實踐為例，論述ZIC城市建設發(fā)展的若干方向。1.Abercrombie2.GardenandSatelliteCity3.Advocate-planning4.BrodacreCityconcept5.Archigram 6.TeamX 7.ClusterCity 8.CityplanandCityplanning1.海上絲綢之路是我國古代社會對外經(jīng)濟交流的一個重要途徑，也是沿海城市發(fā)展的一個重要動力要素。試述唐宋時期沿海港口城市的發(fā)展狀況，并舉例說明。2.白居易：“水道脈分磷次,里閭棋布冊成方”.試述蘇州古城城市布局的特點，及宋平江圖的重要價值。3.緩慢自發(fā)生長的歐洲中世紀城市有著親切，近人，豐富多變的城市空間特色，請舉例加以說明，并分析形成這些特點的主要原因。4.我們知道現(xiàn)代城市規(guī)劃始于19世紀英國工業(yè)革命之后，請概括當時英國工業(yè)城市的狀況以及采取的規(guī)劃措施和理論探索。5.城市空間的高密度被認為是解決城市擁擠，實現(xiàn)城市土地資源集約利用的重要手段。你知道柯布西耶高密度城市所做的研究嗎？試對他的“城市集中主義”的重要觀點并結合所做的規(guī)劃方案做一介紹。6.20世紀60年代歐洲城市進入了城市化快速發(fā)展的重要時期，在區(qū)域規(guī)劃與國土規(guī)劃方面進行了大量研究工作，試概述當時歐洲城市在區(qū)域和國土規(guī)劃的研究方面所做成就，舉例說明。7.有如下詞組：BrundtlandReptot,Agenda21,Habitat試述期間聯(lián)系，并概述他們對今天城市發(fā)展的影響。1.中建史每年1道題，周禮考工記考過三次，重要的都城考過：漢長安，隋唐長安，元大都，明清北京城，宋東京；概念考過城郭，比較題考過唐宋比較。 2.按照時間順序，比較重要的都城分別有：淹城，漢長安，曹魏鄴城，隋唐長安,(東都洛陽），北宋東京，平江府，元大都，明清北京。其中沒有考過又相對重要的是曹魏鄴城。 3.書本第八章分類總結考過周禮的影響，近代史沒有考察過。 4.歷年考題幾乎沒有重復考察，只有周禮考工記連續(xù)考兩年，再出現(xiàn)也是有可能的。 5.都城結合平面圖，考試拿分。 1.宋東京規(guī)劃要點（2007） 1. 后周世宗柴榮主持，主要力量沒有集中在宮城修建，而是適應城市生產(chǎn)生活方式提出要求。 2.平面不方正規(guī)則，三套城墻，三條護城河，皇城，里城，外城。 3.道路井格，以宮城為中心，也有斜街，水工設施多，號稱四水貫都。 4.有集中的市，主要轉變成商業(yè)街，瓦子出現(xiàn)。 5.破除坊里制，轉向開放的街巷制。 6.防御技術進步，建立消防了望亭。 2.漢長安建設的過程及規(guī)劃要點 （2006） 修建過程： 1. 漢高祖劉邦，將秦朝離宮、興樂宮改建為長樂宮，在長樂宮以西建未央宮，在未央宮和長樂宮之間修建武庫。 2. 漢惠帝時，修建城墻，建東市西市。 3. 漢武帝時，在長樂宮以北建明光宮，未央宮以北建桂宮、北宮，在西面城外修建宏大的章宮。 規(guī)劃要點： 1. 平面配合地形呈不規(guī)則矩形，按周制中建制，主要宮殿在南，東西市在北。 2. 與戰(zhàn)國時期不同，將官署、市場、居民區(qū)布置在城內。 3. 宮殿占地面積大，占1/2以上 4. 實行閭里制，閭里與宮城相參。 3.談你對周禮考工記對中國都城的影響是“歷代遵從，千古一致”的觀點的看法。答：周禮考工記的“方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的建設方法的確對于中國歷代的大都城建設都影響深遠，但是不能把它作為一條貫穿古代城市規(guī)劃建設的主線，因為這種影響并不是在所有的城市都能體現(xiàn)出來的。北魏洛陽只有宮城居中，左祖右社；隋唐長安則更多的體現(xiàn)出城制，如旁三門、九經(jīng)九緯、左祖右社，宮城居中（但偏北）而市卻在宮南。元大都則比較全面的體現(xiàn)了城制的布局，甚至可以說它的知道思想就是城制。在元大都基礎上改建的明北京城也都較多的體現(xiàn)了城制的布局。 從整個歷史過程來看，的確都是一直都有所遵從，但是除了元大都外，其他很多城市都是前市后朝，宋東京則是打破了城制的嚴整的布局，市場集中改為沿街商業(yè)。 因此，該說法太過絕對。 4.元大都在哪些方面體現(xiàn)了周禮考工記（2004） 1.主體規(guī)劃：平面方形