語文版選修中國現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞 道士塔 教案2.docx

道士塔 教案一導(dǎo)入我們祖國地大物博，歷史悠久，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，有的展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，有的卻以美麗的自然風(fēng)光展現(xiàn)于人們面前。同學(xué)們知道敦煌，了解敦煌嗎？敦煌是一個(gè)神秘的地方，是一個(gè)富有的地方，那里有中國寶貴的文化遺產(chǎn)。然而由于歷史上一時(shí)的“疏忽”，便鑄成了中國歷史的一大遺憾。祖國的燦爛文化遺產(chǎn)，被一車車、一隊(duì)隊(duì)載入了“異國他鄉(xiāng)”。今天，我們一起學(xué)習(xí)文化散文大家余秋雨先生的道士塔，隨同作者一起走進(jìn)莫高窟，感受敦煌文化的榮辱滄桑，找出造成“疏忽”的罪人。二教學(xué)目標(biāo)我們這節(jié)課的重點(diǎn)是了解敦煌文化滄桑史，了解余秋雨的文化散文的特點(diǎn)，品味散文語言，體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。三介紹作者道士塔選自余秋雨的散文集秋雨散文?，F(xiàn)在大家看到的照片就是余秋雨先生。他是浙江余姚人，著名藝術(shù)理論家，中國文化史學(xué)者和散文作家。他是20世紀(jì)90年代最受爭議的作家，他的作品都引起了社會(huì)廣泛爭議。從文化苦旅到山居筆記，從文明的碎片到霜冷長河，他以深沉的理念，把人生底蘊(yùn)、人生意義及自然之美統(tǒng)合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。到了今天，他的千年一嘆行者無疆又為我們勾勒出人類文化磅礴壯偉、堅(jiān)韌延綿、脆弱細(xì)膩的不同面貌。四整體感知下面給五分鐘給大家迅速瀏覽一下課文。本文有四個(gè)部分，思考一下各個(gè)部分各講了些什么，請(qǐng)同學(xué)起來回答。第一部分：通過對(duì)莫高窟道士塔的介紹引出王道士和莫高窟的關(guān)系并用簡練的筆墨渲染出古代的悲?。阂粋€(gè)普通農(nóng)民把持著中國古代最燦爛的文化。第二部分：敘述王道士在敦煌的所作所為，點(diǎn)出敦煌文物被盜的原因之一以及作者心中的歷史沉重感。第三部分：寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。（這一部分揭示了造成敦煌國寶大量流失的根源：舊中國的落后和統(tǒng)治者的腐敗。作者用確鑿的事實(shí)告訴我們必須正視這場(chǎng)中國近代史上的浩劫和悲劇，惟有正視歷史，才能反思！字里行間處處流露出作者的悲憤和無奈之情。）第四部分：寫這場(chǎng)悲劇的終結(jié)，作者堅(jiān)信敦煌學(xué)在中國。（事實(shí)證明，大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也給專家們研究華夏文明史帶來了巨大的困難。但是中華民族站起來了，令人欣慰的是：敦煌的輝煌仍然在中國，敦煌學(xué)仍然在中國。比之前三部分，這一部分雖然簡短，但作者的思想感情又是復(fù)雜的，壓抑、悲痛和自豪的心情交織在一起。“道士塔”作為民族文明的恥辱和衰敗的象征成為。但它足以警醒每一個(gè)中國人，絕不能重蹈覆轍。）五自主、合作、探究了解了課文的大致內(nèi)容后，我們進(jìn)一步分析理解課文。設(shè)問：大家想一下，這篇課文題為道士塔，在里面的塔是怎樣的？作者有特別寫了哪一個(gè)？這樣寫有什么意義？明確：幾座僧人圓寂塔：坍弛、木樁、黃泥、青磚貧苦王道士的塔：保存的較為完整，有碑文富裕從“坍弛”和“完整”，“歷代僧人的貧苦”和“王道士的富?！毕鄬?duì)比，來表現(xiàn)道士生前以犧牲文物為代價(jià)換得富裕，保存了自己的塔，也留下了恥辱，頗含諷刺意味。設(shè)問：王道士是如何對(duì)待敦煌文物的？除了王道士外，文中還寫了什么人？那些人又是做什么的？作者對(duì)他們（包括王道士）的感情又是怎樣的？明確：王道士：粉刷壁畫、砸碎雕像、廉賣經(jīng)卷（愚昧無知）痛恨、無奈中國官員：在官場(chǎng)上送來送去，沒裝木箱，席子亂捆（腐敗無能）憤恨無奈根本原因外國人：不遠(yuǎn)萬里，風(fēng)餐露宿，變賣家當(dāng)（狡詐欺騙的本質(zhì)）諷刺、批判、譴責(zé)敦煌研究專家：積極研究敦煌文獻(xiàn)（忍受屈辱、對(duì)祖國摯誠的愛）寄予希望六品味語言下面我們來品味一下這篇散文的語言特色。課文有兩大語言特色：1.語言簡練、幽默，又不失為儒雅深邃；2.文章內(nèi)涵深刻，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。結(jié)合課文里的句子來分析一下，看這幾句話：（1）這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。（p53）明確：敦煌文物被帝國主義掠奪，不能僅看成是文物流失，這反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗無能，國土主權(quán)尚難保全，對(duì)文化遺產(chǎn)更無暇無力保護(hù)，燦爛的文化蒙滿塵垢，珍貴文物橫遭劫難，泱泱大國衰微破敗可見一般。從這個(gè)意義上說具有強(qiáng)烈的諷刺意味，因?yàn)槎鼗偷臒o價(jià)之寶被斯坦因之流輕巧地從愚不可及的王道士手中竊走。（2）第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。（p54）明確：反語?！罢J(rèn)真”本不是壞事，這里作者用“認(rèn)真”來諷刺王道士的無知和固執(zhí)。（3）他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。（p56）明確：反語。這個(gè)“基本前提”指的是外國學(xué)者所得來的學(xué)術(shù)成就，是建立在對(duì)中國人民的欺詐、掠奪，對(duì)中國文化遺產(chǎn)無情地剝奪的基礎(chǔ)上的?！皹O”字表達(dá)了作者的一種憤怒之情。放在這里能夠強(qiáng)調(diào)感情色彩。好，再來看第二個(gè)語言特色：（1）偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！（p57）明確：正話反說。雖然作者覺得與其讓文物在無知的官員手中流轉(zhuǎn)，在流轉(zhuǎn)中遺失，還不如為它找一個(gè)安全的住所。但這并不意味著作者不愛惜這些文物，恰恰相反，這正表現(xiàn)了他的愛惜和無奈。（2）這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國。（p58）明確：作者堅(jiān)信敦煌學(xué)始終是屬于中國的，敦煌文化遺產(chǎn)也是屬于中國的，抒發(fā)了作者愛國熱忱和堅(jiān)定的信念。（3）中國的專家沒有太大的激動(dòng)，他們默默地離開了會(huì)場(chǎng)，走過王道士的圓寂塔前。（p58）明確：“沒有太大激動(dòng)”，是因?yàn)樵谥袊鴮W(xué)者心中，敦煌是中國的，所以面對(duì)這一言論時(shí)，心里很平靜。“默默地”，是因?yàn)槎鼗偷臍v史在中國專家心中永遠(yuǎn)是一段難言的心痛，他們的心情是壓抑的。課文里還有好些個(gè)句子有深刻的含義，我們課上沒有那么多時(shí)間一一去探究，希望同學(xué)們課后自己去感受一下。七小結(jié)作者以沉重的筆調(diào)為我國“敦煌研究史”補(bǔ)寫了讓世人永志不忘的一個(gè)章節(jié)。道士塔通過追記敦煌文物的流失，表明了作者對(duì)愚昧、麻木的道士、官員的憤怒，對(duì)文明的浩劫的惋惜。作者在行文中無論是對(duì)比還是反語的運(yùn)用，都交織著對(duì)愚昧無知的痛恨，對(duì)文物遺失的憤怒，屈辱與憤懣交織在一起，在喟