語(yǔ)文版必修4與高司諫書(shū) 學(xué)案.doc

2017-2018學(xué)年語(yǔ)文版必修4與高司諫書(shū) 學(xué)案本課話題正 直一、從課本中積累歐陽(yáng)修坦言自己從朋友那里對(duì)高司諫的了解，是“正直有學(xué)問(wèn)，君子人也”。在這里，作者提出自己疑惑的論據(jù)，“夫正直者不可屈曲，有學(xué)問(wèn)者必能辨是非”。而身居其位的高司諫，卻“俯仰默默，無(wú)異眾人”，豈可不疑？作者在書(shū)信里直陳其言，毫無(wú)遮掩矯飾，言辭之犀利，語(yǔ)鋒之尖銳，充分表現(xiàn)出一個(gè)正直知識(shí)分子情義激憤的慨然之態(tài)。二、從歷史中積累海瑞是明朝中后期出現(xiàn)的中國(guó)歷史上有名的清官，是傾力反對(duì)貪官污吏的政治實(shí)干家，是敢于冒死罵皇帝荒淫無(wú)道的忠勇之臣，是為腐敗官場(chǎng)所不容的剛直不阿的堅(jiān)貞之士，是深受黎民百姓愛(ài)戴的“海青天”，是被史家譽(yù)稱為“古今一真男子”的正直的楷模。海瑞在福建省南平縣任了將近四年的縣學(xué)教諭，雖屢屢冒犯上司，但由于其為人正直，業(yè)績(jī)斐然，深得一些正派官員的交相推薦，嘉靖三十七年海瑞終于得到京師吏部的垂青，被委以浙江淳安知縣一職，這一年海瑞已經(jīng)四十六歲了。在海瑞上任之前，淳安縣的風(fēng)氣之頹廢，治理之混亂出乎海瑞的意料。海瑞到淳安上任后，做的第一件事就是革除縣府各官的“常例”(所謂的“常例”，是明朝中后期各級(jí)官吏敲詐勒索下級(jí)官員和黎民百姓的一種較為文雅的叫法，即官吏們?yōu)榱藨?yīng)付各種排場(chǎng)開(kāi)銷(xiāo)和交際應(yīng)酬之需，想出各種名目向下攤派)，此事于民有百益而無(wú)一害，但卻把所有的同僚全都得罪了。眾官除了俸薪外絲毫不敢侵占一厘民脂民膏，他們都過(guò)上了清貧的日子。不少官吏也學(xué)著像海瑞一樣，督促自己的家人或織布，或墾田，以作日常周濟(jì)之需。三、從生活中積累良好的品格是人性美的最高表現(xiàn)，它是社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力。正直的品格不需要多少特殊的舉動(dòng)，它表現(xiàn)在人的日常行為里。有一位年輕護(hù)士，她第一次擔(dān)任責(zé)任護(hù)士，并且是做一位赫赫有名的外科專家的助手。復(fù)雜而艱苦的手術(shù)從清晨進(jìn)行到黃昏，眼看患者的傷口即將縫合，護(hù)士突然嚴(yán)肅地盯著外科專家說(shuō)：“大夫，我們用的12塊紗布，您只取出了11塊?！睂＜覕嘌缘溃骸拔乙呀?jīng)都取出來(lái)了。手術(shù)已經(jīng)進(jìn)行一整天了，立刻開(kāi)始縫合傷口?！弊o(hù)士高聲抗議：“不，不行！我記得清清楚楚，手術(shù)中我們用了12塊紗布?！蓖饪茖＜也焕聿撬?，命令說(shuō)：“聽(tīng)我的，準(zhǔn)備縫合！”女護(hù)士毫不示弱，她幾乎大聲叫起來(lái)：“您是醫(yī)生，您不能這樣做！”直到這時(shí)，外科專家冷漠的臉上才浮現(xiàn)出欣慰的笑容。他舉起左手手心里握著的第12塊紗布，向所有人宣布：“她是我最合格的助手！”四、從名言中積累1走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。高爾基2人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。阿密埃爾3喜歡炫耀與愛(ài)好正直，這兩者是很難結(jié)合在一個(gè)靈魂之內(nèi)的。盧梭4一個(gè)人能保有著高貴與正直，即使在財(cái)富地位上沒(méi)有大收獲，內(nèi)心也是快樂(lè)和滿足的。羅蘭5正直意味著有勇氣堅(jiān)持自己的信念。這一點(diǎn)包括有能力去堅(jiān)持你認(rèn)為是正確的東西，在需要的時(shí)候義無(wú)反顧，并能公開(kāi)反對(duì)你確認(rèn)是錯(cuò)誤的東西。阿瑟戈森一、作者簡(jiǎn)介北宋文壇領(lǐng)袖、唐宋八大家之一歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修(10071072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。北宋文學(xué)家、史學(xué)家。吉州吉水(今屬江西)人。與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”，又被稱為“千古文章四大家(唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽(yáng)修、蘇軾)”之一。仁宗時(shí)，累擢知制誥、翰林學(xué)士；英宗時(shí)，官至樞密副使、參知政事；神宗時(shí)，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。他一生博覽群書(shū)，以文章冠天下。他文史兼?zhèn)?，造詣很深，?dú)自編撰新五代史，并與宋祁合修新唐書(shū)。在書(shū)法方面受顏真卿影響很深，朱熹說(shuō)：“歐陽(yáng)公作字如其為人，外若優(yōu)游，中突剛勁?！边@位散文宗師還是一位金石收藏學(xué)的先驅(qū)，編輯和整理金石遺文上千卷，并撰寫(xiě)成集古錄跋尾十卷四百多篇。作品：歐陽(yáng)文忠公文集六一詞。二、背景回放這封書(shū)信寫(xiě)于景祐三年(1036)，歐陽(yáng)修時(shí)年30歲。當(dāng)時(shí)，宰相呂夷簡(jiǎn)在位日久，政事積弊甚多，又任用私人，與主張改革的士大夫產(chǎn)生矛盾。時(shí)范仲淹任吏部員外郎權(quán)知開(kāi)封府事，多次上書(shū)主張選賢任能，并指出呂夷簡(jiǎn)敗壞國(guó)家規(guī)矩，而呂夷簡(jiǎn)以其勢(shì)反誣范仲淹“越職言事，離間君臣，引用朋黨”，于是范仲淹被貶饒州。歐陽(yáng)修等一班人為之不平，而諫官高若訥不但不救，反而在余靖家詆毀范仲淹，歐陽(yáng)修怒不可遏，寫(xiě)此書(shū)信對(duì)高若訥的趨炎附勢(shì)嚴(yán)加斥責(zé)。文章義正詞嚴(yán)，層層揭示，議論極為透辟。高若訥將這封書(shū)信上奏皇帝，于是歐陽(yáng)修被貶為夷陵令。三、文化常識(shí)1“御史里行”是次于監(jiān)察御史的官職，掌糾察和進(jìn)諫。2“春秋之法”是春秋對(duì)于人物事件褒貶的原則。一、字音識(shí)記1侃然正色(kn)2.詆誚(d qio)3懦軟(nu) 4.班行(hng)5歿(m) 6.當(dāng)黜(ch)7諫諍(jin zhng) 8.擢用(zhu)二、通假字1凡十有四年而三疑之通“又”譯為：用于整數(shù)與零之間2亦將閔足下之不能 通“憫”譯為：憐憫3伏以今皇帝即位已來(lái) 通“以”4時(shí)坐有他客 通“座”譯為：座位三、古今異義1其立朝有本末古義：操守今義：指事情的原委2今又以言事觸宰相得罪古義：獲罪今義：招人不快或懷恨；冒犯3作待制，日日備顧問(wèn)古義：供皇帝咨詢的官員今義：有某方面專門(mén)知識(shí)，供個(gè)人或機(jī)關(guān)團(tuán)體咨詢的人員4是聰明有所未盡古義：聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)靈敏今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)5進(jìn)用諫臣，容納言論古義：采納今義：在固定的空間或范圍內(nèi)接受(人或事物)6今某區(qū)區(qū)猶望足下之能一言者古義：謙稱自己的心意今義：形容數(shù)量少或不重要7夫人之性，剛果懦軟古義：剛強(qiáng)果敢 今義：國(guó)家名8此君子之賊也古義：敗壞者，禍害今義：偷盜別人財(cái)物的人9足下身為司諫，乃耳目之官古義：像眼睛、耳朵一樣今義：耳朵、眼睛；見(jiàn)聞；替人刺探消息的人四、一詞多義1再(1)修頓首再拜白司諫足下副詞，又，“再拜”，拜兩拜，敬辭(2)其后更十一年，予再至京師 數(shù)量詞，第二次(3)再火令藥熔(活板) 副詞，重新2識(shí)(1)見(jiàn)天圣二年進(jìn)士及第榜，始識(shí)足下姓名 動(dòng)詞，知道(2)自足下為諫官來(lái)，始得相識(shí) 動(dòng)詞，認(rèn)識(shí)(3)又畏有識(shí)者之責(zé)己 名詞，見(jiàn)識(shí)(4)其故封識(shí)具存(段太尉逸事?tīng)? 名詞，標(biāo)記(5)新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎(孔雀東南飛并序) 動(dòng)詞，識(shí)別，辨別3得(1)以文學(xué)大有名，號(hào)稱得人 動(dòng)詞，得到(2)今又以言事觸宰相得罪 動(dòng)詞，獲得(3)今乃不然，反昂然自得 形容詞，得意、滿足(4)足下不得不言 動(dòng)詞，能夠；“不得”， 不可以(5)君為我呼入，吾得兄事之(鴻門(mén)宴) 動(dòng)詞，應(yīng)該，要(6)然得而臘之以為餌(捕蛇者說(shuō)) 動(dòng)詞，捕獲(7)積善成德，而神明自得(勸學(xué)) 動(dòng)詞，具備(8)林盡水源，便得一山(桃花源記) 動(dòng)詞，看到(9)往往有得(游褒禪山記) 名詞，收獲、心得4說(shuō)(1)及見(jiàn)師魯，亦說(shuō)足下深非希文所為 動(dòng)詞，說(shuō)起(2)褒貶是非，無(wú)一謬說(shuō) 名詞，言論(3)故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(捕蛇者說(shuō)) 名詞，古代的一種文體(4)范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨(鴻門(mén)宴) 動(dòng)詞，勸說(shuō)(5)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎(論語(yǔ))動(dòng)詞，通“悅”，喜歡，高興5顧(1)今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿 動(dòng)詞，顧及，顧念(2)顧叱左右曰：皆解甲散還火伍中，敢嘩者死(段太尉逸事?tīng)? 動(dòng)詞，回頭看(3)每移案，顧視無(wú)可置者(項(xiàng)脊軒志) 動(dòng)詞，環(huán)顧(4)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中(出師表) 動(dòng)詞，拜訪6見(jiàn)(1)及見(jiàn)師魯，亦說(shuō)足下深非希文所為 動(dòng)詞，會(huì)見(jiàn)，碰見(jiàn)(2)江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)、煙云竹樹(shù)而已(黃州新建小竹樓記) 動(dòng)詞，看見(jiàn)(3)項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公(鴻門(mén)宴) 動(dòng)詞，拜見(jiàn)(4)生孩六月，慈父見(jiàn)背(陳情表)副詞，用于動(dòng)詞前，表示某人行為動(dòng)作的承受者，相當(dāng)于賓語(yǔ)，可譯為“我”(5)何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋(茅屋為秋風(fēng)所破歌) 動(dòng)詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)7言(1)予始聞之，疑是戲言 名詞，言論(2)庶乎飾己不言之過(guò) 動(dòng)詞，談?wù)?，說(shuō)(3)凡六百一十六言，命曰琵琶行(琵琶行并序) 名詞，字8其(1)而足下廁其間 人稱代詞，他們(2)其后更十一年 指示代詞，那(3)今者推其實(shí)跡而較之 人稱代詞，你的(4)其立朝有本末 人稱代詞，他(5)然后其疑遂決 人稱代詞，我9以(1)以文學(xué)大有名 介詞，因?yàn)?2)以不可屈之節(jié) 介詞，憑借(3)亦不以不能責(zé)人之必能 介詞，用(4)不敢一忤宰相以近刑禍 連詞，而，因而(5)是則足下以希文為賢 動(dòng)詞，認(rèn)為(6)必以石顯、王鳳為忠臣 介詞，把五、詞類活用(一)名詞的活用1名詞作狀語(yǔ)作待制，日日備顧問(wèn)天天2名詞作動(dòng)詞(1)某年十七時(shí)，家隨州 安家(2)前日又聞?dòng)放_(tái)榜朝堂 張榜公告、布告(3)望之與章為不賢而被罪也 處罰(4)乃是朋邪之人爾 與為朋黨(5)書(shū)在史冊(cè) 記載(二)形容詞的活用1形容詞作動(dòng)詞(1)亦說(shuō)足下深非希文所為 否定(2)使正予罪而誅之 判定(3)不忍便絕足下 與決絕2形容詞作名詞有能辨是非之明 明智六、文言句式(一)判斷句1正直有學(xué)問(wèn)，君子人也(“也”表判斷)2夫正直者不可屈曲(“者”表判斷)3此乃庸人之常情(“乃”表判斷)(二)省略句1遂隨而詆之，以為當(dāng)黜(“以為”后省略賓語(yǔ)“之”，代“他”)2以為不賢，亦不免責(zé)(“以為”前省略“你”；“以為”后省略“他”)3前日又聞?dòng)放_(tái)榜朝堂(“榜”后省略介詞“于”)(三)被動(dòng)句1前日范希文貶官后(無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句，“貶官”意為“被貶官”)2以為不賢，亦不免責(zé)(無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句，“責(zé)”指“被指責(zé)”)3如曹修古、劉越，雖歿猶被褒稱(“被”表被動(dòng)的被動(dòng)句)4今希文與孔道輔，皆自諫諍擢用(無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句，“擢用”指“被提拔”)(四)狀語(yǔ)后置句1與足下相見(jiàn)于安道家(現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)序?yàn)椤芭c足下于安道家相見(jiàn)”)2剛果懦軟，稟之于天，不可勉強(qiáng)(現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)序?yàn)椤皠偣耻?，于天稟之，不可勉強(qiáng)”)3前日又聞?dòng)放_(tái)榜朝堂(現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)序?yàn)椤扒叭沼致動(dòng)放_(tái)于朝堂榜”)(五)定語(yǔ)后置句1足下幸生此時(shí)，遇納諫之圣主如此(現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)序?yàn)椤坝鋈绱思{諫之圣主”)2無(wú)妨他人之堪其任者也(現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)序?yàn)椤盁o(wú)妨堪其任者他人”)本文作者懷著極大義憤，辯白了范仲淹的剛正無(wú)辜，痛斥了高若訥的卑劣行徑，表現(xiàn)出進(jìn)步的政治態(tài)度和不畏權(quán)貴、不計(jì)利害的高貴品質(zhì)，也從側(cè)面反映出北宋諫諍制度的虛偽性。一、閱讀課文第13段，回答下面的問(wèn)題。1下列六句話分別編為四組，全都屬于作者質(zhì)疑高司諫“非君子”的事實(shí)依據(jù)的一項(xiàng)是()而足下廁其間，獨(dú)無(wú)卓卓可道說(shuō)者又為言事之官，而俯仰默默，無(wú)異眾人論前世事，歷歷可聽(tīng)，褒貶是非，無(wú)一謬說(shuō)亦說(shuō)足下深非希文所為雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責(zé)以必能也待其自敗，然后隨而非之a(chǎn)bc d解析：選c說(shuō)高司諫沒(méi)有獨(dú)特的地方，沒(méi)有才能。對(duì)前朝事情的判斷準(zhǔn)確，沒(méi)有錯(cuò)誤，應(yīng)該有才能。對(duì)高司諫不敢進(jìn)諫的解說(shuō)，朝中君子會(huì)憐憫他的無(wú)能，不會(huì)責(zé)備他。排除句即為答案。2下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)高司諫是“君子之賊(禍害)”的一組是()俯仰默默，無(wú)異眾人畏有識(shí)者之責(zé)己昂然自得，了無(wú)愧畏遂隨而詆之，以為當(dāng)黜待其自敗，然后隨而非之天子與宰相以忤意逐賢人a bc d解析：選d是指責(zé)高司諫沒(méi)有盡到做諫官的職責(zé)；表述的對(duì)象是天子與宰相。排除即為答案。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()a在同期考中進(jìn)士的人中，高司諫默默無(wú)聞，并沒(méi)有多少值得稱道的地方，這讓當(dāng)時(shí)還年少的歐陽(yáng)修心存疑慮。b尹師魯在作者面前極力贊賞高司諫，仍未打消作者心中的疑慮，后來(lái)尹師魯“待罪”，高司諫身為諫官表現(xiàn)得并不“正直”。c高司諫的辯才深得歐陽(yáng)修認(rèn)可，但高司諫的為官為人，歐陽(yáng)修頗不以為然，“凡十有四年而三疑之”。d文章中歐陽(yáng)修列舉范希文勤勉為官的事實(shí)，并從正反兩面有力地論述了在這次事件中高司諫身為諫官的失職行為。解析：選bb項(xiàng)，“待罪”的不是尹師魯，而是范仲淹(希文)。4對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()a第1段中作者對(duì)高司諫有“三疑”，一是推測(cè)高司諫應(yīng)該有稱道之處卻單單沒(méi)有而使人生疑，二是諫官本要明辨是非，而高司諫卻隨波逐流默默無(wú)聞使人懷疑其不是賢者，三是師魯說(shuō)高司諫不是一位君子令人懷疑。b第2段以高司諫詆毀范希文的行為推斷高司諫是“君子之賊”，論據(jù)充分，推斷合理。c身為朝廷諫官，對(duì)范希文被貶卻“默默”“不敢一言”，背地里又加“詆毀”，足見(jiàn)高司諫惡劣不賢，也從另一個(gè)方面顯現(xiàn)出作者的正直與磊落。d文章義正詞嚴(yán)，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)逼人，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，足見(jiàn)作者的正義感之強(qiáng)，駕馭文字的能力之高。解析：選aa項(xiàng)，“師魯說(shuō)高司諫不是一位君子令人懷疑”有誤，應(yīng)該為師魯說(shuō)高司諫是“正直有學(xué)問(wèn)，君子人也”，作者對(duì)此有所懷疑。二、閱讀課文第46段，回答下面的問(wèn)題。5下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)歐陽(yáng)修直接斥責(zé)高司諫“卑鄙、尸位素餐、不知羞恥”的一組是()今足下又欲欺今人，而不懼后世之不可欺耶？況今之人未可欺也足下幸生此時(shí)，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無(wú)妨他人之堪其任者也是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)栔G官不言，而使他人言之，書(shū)在史冊(cè)，他日為朝廷羞者，足下也愿足下直攜此書(shū)于朝，使正予罪而誅之a(chǎn) bc d解析：選a只是逼問(wèn)高司諫為何在此圣明之時(shí)卻不敢向天子進(jìn)諫。希望高司諫把此信告知皇上，表現(xiàn)出作者無(wú)私無(wú)畏的浩然正氣。排除句即為答案。6下列各句對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表達(dá)不正確的一項(xiàng)是()a第4段引用史實(shí)，說(shuō)明賢與不賢自有公論，世人是不可欺的，這樣做只能是“自欺欺人”，增強(qiáng)了批判的力度。b第5段以天子的圣明，斥責(zé)高司諫的失職，并點(diǎn)出諫官的重要性，加強(qiáng)了對(duì)其“失職”的批判力度，最后直接轟其下臺(tái)，給賢者讓位，憤怒之情達(dá)到了頂峰。c第6段以安道、師魯?shù)闹毖愿抑G與高司諫的“默默”不敢進(jìn)諫進(jìn)行對(duì)比，希望其“知道羞恥”，“愿足下直攜此書(shū)于朝”，讓皇上知道作者的心意，也表現(xiàn)出作者無(wú)私無(wú)畏的浩然正氣。d文章語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)逼人，言辭激憤，讀來(lái)令人有痛快淋漓之感，充分顯現(xiàn)了歐陽(yáng)修疾惡如仇、主持正義、不避險(xiǎn)惡、仗義執(zhí)言的性情。解析：選cc項(xiàng)，“希望其知道羞恥，愿足下直攜此書(shū)于朝，讓皇上知道作者的心意”理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是痛斥其“不知羞恥”，“愿足下直攜此書(shū)于朝”，表現(xiàn)出作者無(wú)私無(wú)畏的浩然正氣。三、聯(lián)系全文，回答下面的問(wèn)題。7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容和表達(dá)的分析，不正確的一項(xiàng)是()a景祐年間，范仲淹譏諷時(shí)弊，被貶謫外地。高司諫卻附聲詆毀范仲淹。歐陽(yáng)修激于義憤，撰文斥責(zé)高司諫見(jiàn)風(fēng)使舵的卑劣行為。b本文首尾貫通，一氣呵成。c作者列舉范仲淹曾被器重的事實(shí)，運(yùn)用類比論證，指出無(wú)論范仲淹賢與不賢，高司諫的“默默”都是失職，怒斥他是“君子之賊”。d本文通過(guò)對(duì)高若訥身為諫官對(duì)范希文貶官一事非但不諍諫反而詆毀行為的揭露，揭示了高若訥尸位素餐、不知羞恥的本性，表現(xiàn)了作者主持正義、疾惡如仇的精神。解析：選cc項(xiàng)，“運(yùn)用類比論證”錯(cuò)，文中沒(méi)有使用類比論證。1立論明確，析理透辟作者抓住高若訥“非君子”這一要害，巧妙運(yùn)用層層剖析的手法來(lái)揭露高若訥的偽君子面目。文章縱橫剖析，曲折迂回，使高若訥的偽君子面目歷歷分明，里外通透。2夾敘夾議，步步進(jìn)逼文章先從對(duì)高若訥聞名到識(shí)面的過(guò)程寫(xiě)起，講到十四年中三次懷疑高若訥的為人，進(jìn)而斷定他不是君子。接著具體揭露他在范仲淹被貶后依附權(quán)勢(shì)不向皇帝進(jìn)諫的丑惡嘴臉，隱瞞真相，推卸責(zé)任，蓄意否認(rèn)。然后指出不論范仲淹是好是壞，該升該降，高若訥都有不可推卸的責(zé)任，并用從古到今的事實(shí)說(shuō)明諫官應(yīng)發(fā)揮的作用。3對(duì)比、襯托手法的運(yùn)用文章先正面肯定范仲淹的為人，再說(shuō)到高若訥不但不“辨其非辜”，而且“隨而詆之”，指出他的不辯乃是出于貪祿避禍，而他的“便毀其賢”則是“飾己不言之過(guò)”。即如前者，他的人格已經(jīng)很低，但還可引起別人的可憐；而如后者，其為人則近于卑劣，所以作者把這種人斥為君子中的敗類。文中斥高若訥為“不才諫官”，實(shí)際是為了襯托出他作為“君子之賊”的可鄙。4本文語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)逼人，言辭激憤，讀來(lái)令人有痛快淋漓之感如：“決知足下非君子也”“今足下又欲欺今人，而不懼后世之不可欺耶”“不復(fù)知人間有羞恥事”“此君子之賊也”等等，直言指斥，毫不隱晦，顯現(xiàn)出剛直凜然之氣?？键c(diǎn)對(duì)接如何使用調(diào)序法翻譯文言語(yǔ)句古漢語(yǔ)中句子成分的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)有一些不同之處，常構(gòu)成倒裝句，應(yīng)先調(diào)整成合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范的句序后再翻譯。如與高司諫書(shū)中“與足下相見(jiàn)于安道家”是狀語(yǔ)后置句?！坝黾{諫之圣主如此”是定語(yǔ)后置句，這些句子都為倒裝句，我們?cè)诜g時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用調(diào)序法把它們調(diào)為正常句序。閱讀下面的文言文，完成后面的題目?；蛟唬壕庞蝹b之流也。魏禧曰：游俠士以好義亂國(guó)，君以好義庇民，此其不同也。世之盛也，上潔己礪治以利其下，下盡職以供其上，上下相安，而盜賊不作。其衰也，大吏貪縱武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，細(xì)民無(wú)所依倚。當(dāng)是時(shí)，千家之鄉(xiāng)，百室之聚，茍有巨室魁士，好義輕財(cái)利，能緩急一方者，則窮民饑寒有所資，大兵大寇有所恃，不肯失身遽為盜賊。又或畏威懷德，不敢為非，不忍負(fù)其人。故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶幾于是者與？嗟乎，是非獨(dú)為徐氏言之也。(選自魏叔子文集，有刪節(jié))把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。譯文： 解析：“以”，目的連詞，來(lái)；“有司”，有關(guān)官吏；“有功于生民”，介賓結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谏裼泄Α?。答案：因此地方上有崇尚道義的人，完全可以用來(lái)彌補(bǔ)朝廷治理的不足，補(bǔ)救宰相等大小官吏的過(guò)失，從而對(duì)百姓有功。參考譯文：有人說(shuō)：徐君是古代的游俠一類的人。魏禧說(shuō)：游俠之士因?yàn)橄埠么罅x而會(huì)誤國(guó)，徐君因?yàn)橄埠么罅x而庇護(hù)百姓，這是他們的不同之處。社會(huì)昌盛的時(shí)候，居上位者潔身自好勵(lì)精圖治來(lái)使下位者受益，居下位者盡職盡責(zé)來(lái)供養(yǎng)他們的上司，上下相安，盜賊也不會(huì)起來(lái)作亂。國(guó)家衰落，大官貪婪放縱和用武力來(lái)統(tǒng)治下屬官員，小官就欺負(fù)盤(pán)剝百姓，用來(lái)供養(yǎng)自己，供養(yǎng)他們的上司，小民就無(wú)所依靠了。在這時(shí)，有千家人的鄉(xiāng)里，百家聚居的地方，如果有一個(gè)富家之子，喜好大義輕視錢(qián)財(cái)利益，能夠救助一方百姓的危急，那么，窮苦的百姓在饑寒交迫之時(shí)有人資助，亂兵、強(qiáng)盜(來(lái)犯時(shí)就會(huì))有所依仗，不肯淪落為盜賊。又有的人畏懼威勢(shì)心念恩德，不敢做壞事，不忍心辜負(fù)那個(gè)人。因此地方上有崇尚道義的人，完全可以用來(lái)彌補(bǔ)朝廷治理的不足，補(bǔ)救宰相等大小官吏的過(guò)失，從而對(duì)百姓有功。像徐君，大概差不多就是這樣的人吧？唉！這不只是為徐君寫(xiě)的文章。倒裝句的辨析技巧1賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置主要有以下幾種情況：在否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)往往前置；疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)往往前置；用“之”或“是”作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。2狀語(yǔ)后置常見(jiàn)的狀語(yǔ)后置有：介詞“以”組成的介詞短語(yǔ)，有時(shí)放在謂語(yǔ)后，構(gòu)成“動(dòng)詞以賓語(yǔ)”的格式；介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都位于謂語(yǔ)后作補(bǔ)語(yǔ)，構(gòu)成“動(dòng)詞(形容詞)于賓語(yǔ)”的格式。3定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置的格式主要有：中心詞和定語(yǔ)之間加“之”，再用“者”字結(jié)尾，構(gòu)成“中心詞之定語(yǔ)者”的格式；中心詞和定語(yǔ)之間加“之”，構(gòu)成“中心詞之定語(yǔ)”的格式；定語(yǔ)放在中心詞后，用“者”字結(jié)尾，構(gòu)成“中心詞定語(yǔ)者”的格式；中心詞和定語(yǔ)之間加“而”，再用“者”字結(jié)尾，構(gòu)成“中心詞而定語(yǔ)者”的格式。4主謂倒裝有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，常把它放在主語(yǔ)之前。主謂倒裝通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問(wèn)句中?！疤扑伟舜蠹摇敝?、北宋文豪歐陽(yáng)修，為人頗為寬厚。他與王安石同朝為官，很欣賞王安石的才學(xué)，曾滿懷熱情地贈(zèng)詩(shī)給對(duì)方，希望其能有卓越的成就。然而，王安石對(duì)歐陽(yáng)修卻很冷淡，甚至回贈(zèng)詩(shī)曰：“他日若能窺孟子，此身安敢望韓公？”王安石自比孟子，卻將歐陽(yáng)修比作韓愈，然后聲稱不敢攀附。這無(wú)疑是給歐陽(yáng)修吃了一個(gè)閉門(mén)羹。然而，歐陽(yáng)修并不生氣。后來(lái)，當(dāng)歐陽(yáng)修在朝廷擔(dān)任要職時(shí)，力薦王安石、呂公著、司馬光三人，認(rèn)為他們皆可擔(dān)任宰相。呂公著是前朝宰相呂夷簡(jiǎn)的兒子，他們父子倆都攻訐過(guò)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修被貶官滁州，也是他們從中起到的作用。此外，司馬光與歐陽(yáng)修也不投合，還當(dāng)面指責(zé)過(guò)他。但歐陽(yáng)修毫不介意，反而看重他們?nèi)说拈L(zhǎng)處，主動(dòng)舉薦，這實(shí)在是很不簡(jiǎn)單。歐陽(yáng)修在做主考官的時(shí)候，讀到一篇刑賞忠厚之至論的妙文，發(fā)現(xiàn)里面有一段關(guān)于堯與下屬的對(duì)話，自己從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)，于是找來(lái)這篇文章的作者蘇軾，非常虛心地再三向這位年輕人求教。哪知蘇軾回答道：“我也沒(méi)看到過(guò)，想當(dāng)然爾！”歷史豈能想當(dāng)然？放在別的主考官身上，當(dāng)時(shí)肯定有被戲耍被愚弄的惱怒，一氣之下，將蘇軾轟出門(mén)去也未嘗可知，然而歐陽(yáng)修卻欣賞蘇軾的才華與坦蕩，一笑置之。愛(ài)才之心，必須要有寬廣的胸襟墊底，作為北宋文壇盟主的歐陽(yáng)修，提拔后來(lái)者不遺余力，他舉薦了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人，尤其對(duì)于蘇軾，更是袒露出一顆赤誠(chéng)的愛(ài)護(hù)、容納之心。歐陽(yáng)修在與梅圣俞書(shū)一文中寫(xiě)道：“讀軾書(shū)，不覺(jué)汗出?？煸湛煸?！老夫當(dāng)避路，放他出人頭地也?！蔽娜讼噍p，自古使然，如果歐陽(yáng)修真的要壓一壓蘇軾，蘇軾想出人頭地怕是會(huì)走一點(diǎn)彎路。寬容厚道是中華民族的傳統(tǒng)美德。待人寬厚，益于人也益于己，何樂(lè)而不為？呂氏春秋說(shuō)：“處大官者，不欲小察?！狈彩氯绻瘫?、太計(jì)較，則難免至察無(wú)徒，惹人討厭。寬厚既是一種高尚的修養(yǎng)，也是一種強(qiáng)大的精神力量，能讓周遭的人受到感染，也跟著寬仁、謙和，迷途知返，為惡者從善，錯(cuò)者回歸正道。當(dāng)然，寬厚待人不是逆來(lái)順受、忍辱屈從，不是無(wú)原則的遷就退讓。只要不損害他人利益，不違背原則，行事豁達(dá)大度些，寬厚仁慈些，對(duì)于人際關(guān)系的改善與密切，還是有幫助的。當(dāng)然，我們講寬厚待人，絕不僅限于日常生活方面，在工作、學(xué)術(shù)領(lǐng)域，甚至制定政策與聽(tīng)取公眾意見(jiàn)方面，多尊重、包容他人的看法，給自己留一點(diǎn)余地、一點(diǎn)轉(zhuǎn)換的空間，則可以為自己贏得更多的掌聲。佳作賞析文章開(kāi)篇先指出歐陽(yáng)修寬厚的品格，然后列舉了他對(duì)待王安石的態(tài)度，特別用王安石對(duì)歐陽(yáng)修的拒絕來(lái)表現(xiàn)歐陽(yáng)修的寬厚、仁慈，然后簡(jiǎn)要列舉了對(duì)呂公著、司馬光等的不計(jì)前嫌、舉薦他們的事例，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)歐陽(yáng)修品格的高度評(píng)價(jià)。第二、三、四段，主要寫(xiě)歐陽(yáng)修對(duì)待蘇軾的態(tài)度，先寫(xiě)蘇軾應(yīng)試時(shí)“想當(dāng)然”寫(xiě)堯與下屬的談話，再寫(xiě)歐陽(yáng)修對(duì)蘇軾的“避路”等，表現(xiàn)歐陽(yáng)修的寬厚仁慈。最后兩段延伸提高，從歐陽(yáng)修的寬厚寫(xiě)到寬厚美德在人生、社會(huì)中的作用。(時(shí)間：40分鐘滿分：60分)一、文言基礎(chǔ)專練(25分)1下列加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是(3分)()a侃然正色侃然：剛直的樣子b然后決知足下非君子也 決：斷定c便毀其賢，以為當(dāng)黜 黜：貶黜d乃愚者之不逮 逮：抓住解析：選d逮：及，趕得上。2下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是(3分)()a.b.c.d.解析：選ba項(xiàng)，連詞，相當(dāng)于“和”；動(dòng)詞，相當(dāng)于“給予”。b項(xiàng)，介詞，相當(dāng)于“因?yàn)椤?。c項(xiàng)，介詞，相當(dāng)于“向”；介詞，相當(dāng)于“在”。d項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。3下列“其”的用法與例句中的意義相同的一項(xiàng)是(3分)()例句：其立朝有本末a其后更十一年b足下既不能為辨其非辜c以智文其過(guò)d足下廁其間解析：選bb項(xiàng)與例句均為人稱代詞，他。a項(xiàng)，指示代詞，那。c項(xiàng)，人稱代詞，他自己的。d項(xiàng)，人稱代詞，他們。4下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)不屬于古今異義的一項(xiàng)是(3分)()a是聰明有所未盡b立朝有本末c足下詆誚希文為人d此君子之賊也解析：選cc項(xiàng)，古今義均為“做人處世的態(tài)度”。a項(xiàng)，古義：聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)靈敏；今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)。b項(xiàng)，古義：操守；今義：指事情和原委。d項(xiàng)，古義：敗壞者，禍害；今義：偷盜別人的財(cái)物的人。5下列句子中，沒(méi)有倒裝現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分)()a足下身為司諫，乃耳目之官b與足下相見(jiàn)于安道家c無(wú)妙他人之堪其任者也d句讀之不知，惑之不解解析：選ab項(xiàng)，狀語(yǔ)后置；c項(xiàng)，定語(yǔ)后置；d項(xiàng)，賓語(yǔ)前置。6把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)是予自聞足下之名及相識(shí)，凡十有四年而三疑之。(3分)譯文： (2)以智文其過(guò)，此君子之賊也。(3分)譯文： (3)足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無(wú)妨他人之堪其任者也。(4分)譯文： 參考答案：(1)這是我自從聽(tīng)說(shuō)您的姓名直到與您認(rèn)識(shí)，十四年中卻有三次懷疑的情況。(2)而用小聰明來(lái)掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，那就成了君子的敵人了。(3)您在諫官那個(gè)位置上卻不說(shuō)話，就應(yīng)該離職，不要妨害能勝任諫官之職的他人。二、閱讀理解專練(19分)閱讀下面的文言文，完成710題。范公諱仲淹，字希文，世家蘇州。公生二歲而孤，母夫人貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母去，之南都。入學(xué)舍，自刻益苦。居五年，大通六經(jīng)之旨，為文章，論說(shuō)必本于仁義。祥符八年，舉進(jìn)士，禮部選第一，為廣德軍司理參軍，始?xì)w迎其母以養(yǎng)。公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！逼涫律嫌鋈耍灰宰孕?，不擇利害為趨舍。元昊反河西延州危公請(qǐng)自守乃知延州公為將務(wù)持重不急近功小利于延州筑青澗城墾營(yíng)田。于慶州城大順，以據(jù)要害，又城胡蘆，奪賊地而耕之。賊以騎三萬(wàn)來(lái)，公戒諸將：“戰(zhàn)而賊走，追勿過(guò)河?！币讯\果走，追者不渡，而河外果有伏。賊既失計(jì)，乃引去。于是諸將皆服公。公待將吏，必使畏法而愛(ài)己。所得賜賚，皆以上意分賜諸將。公居三歲，士勇邊實(shí)，恩信大洽，乃決策謀取橫山，復(fù)靈武，而元昊數(shù)遣使稱臣請(qǐng)和，上亦召公歸矣。初，公既得熟羌為用，使以守邊，因徙屯兵就食內(nèi)地，而紓西人饋輸之勞。其所設(shè)施，去而人德之。慶歷三年春，召為樞密副使，五讓不許。既至數(shù)月，以為參知政事。每進(jìn)見(jiàn)，必以太平責(zé)之。公嘆曰：“上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也?！奔榷显儋n手詔，趣使條天下事。其知政事，才一歲而罷，有司悉奏罷公前所施行而復(fù)其故。言者遂以危事中之，賴上察其忠，不聽(tīng)。方公之病，上賜藥存問(wèn)。既薨，輟朝一日。以其遺表無(wú)所請(qǐng)，使就問(wèn)其家所欲。贈(zèng)以兵部尚書(shū)，所以哀恤之甚厚。公為人外和內(nèi)剛，樂(lè)善泛愛(ài)。喪其母時(shí)尚貧，終身非賓客食不重肉，臨財(cái)好施，意豁如也。(歐陽(yáng)修文正范公神道碑銘),1“公生二歲而孤”中“孤”是名詞作動(dòng)詞，解釋為成為孤兒。2“再適長(zhǎng)山朱氏”中“適”解釋為出嫁。3“論說(shuō)必本于仁義”是狀語(yǔ)后置句，譯為談問(wèn)題一定把仁義作為根本。4“而河外果有伏”中“伏”是動(dòng)詞作名詞，解釋為伏兵。5“去而人德之”中“德”是名詞作動(dòng)詞，解釋為受益。6“而革弊于久安，非朝夕可也”是狀語(yǔ)后置句和省略句，譯為：(況且要)在長(zhǎng)治久安(的情況下)改革弊政，不是一朝一夕可以(做到的)。7“輟朝一日”中“輟”解釋為停止；“朝”是名詞作動(dòng)詞，解釋為上朝。7下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()a元昊反河西延州危/公請(qǐng)自守/乃知延州/公為將務(wù)持重/不急近功小利/于延州筑青澗城/墾營(yíng)田b元昊反河西/延州危/公請(qǐng)自守/乃知延州/公為將/務(wù)持重/不急近功小利/于延州筑青澗城/墾營(yíng)田c元昊反河西/延州危/公請(qǐng)自守/乃知延州/公為將務(wù)持重/不急近功小利/于延州/筑青澗城墾營(yíng)田d元昊反河西延州危/公請(qǐng)自守乃知延州/公為將務(wù)持重/不急/近功小利于延州筑青澗城/墾營(yíng)田解析：選b“元昊反河西延州?！苯淮耸录恰霸环春游鳌?，形勢(shì)是“延州?！?，中間應(yīng)斷開(kāi)，排除a、d項(xiàng)?！肮珵閷?wù)持重”說(shuō)明范仲淹作為一名將領(lǐng)的風(fēng)格，中間可以停頓，另“于延州筑青澗城墾營(yíng)田”中的“于延州”是狀語(yǔ)，不能獨(dú)自斷開(kāi)，所以排除c項(xiàng)。8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()a“諱”就是避諱，帝制時(shí)代對(duì)于君主和尊長(zhǎng)的名字，必須避免直接說(shuō)出或?qū)懗?。如文中“范公諱仲淹”。b中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)考試殿試者，稱為“進(jìn)士”。意為可以進(jìn)授爵位之人。c參知政事，又簡(jiǎn)稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高軍事長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。范仲淹就曾任過(guò)這一官職。d“薨”指古代稱諸侯或有爵位的大官死去。古代根據(jù)人的社會(huì)地位，對(duì)“死亡”各有其名稱。禮記謂天子死為“崩”；諸侯死為“薨”；大夫死為“卒”；士死為“不祿”；庶人過(guò)世為“死”。解析：選cc項(xiàng)，“軍事長(zhǎng)官”應(yīng)為“政務(wù)長(zhǎng)官”。9下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)()a范仲淹幼年喪父，母親改嫁，他感傷家世之變，離家求學(xué)，嚴(yán)格自勵(lì)，學(xué)有所成。b元昊在河西反叛，范仲淹主動(dòng)請(qǐng)纓守御延州，他積極備戰(zhàn)，發(fā)展農(nóng)耕，頗有遠(yuǎn)見(jiàn)。c范仲淹自作主張，竭力改革積弊，遭到反對(duì)，皇上雖知其忠心，但已不再聽(tīng)信他。d范仲淹病重時(shí)，皇帝賜藥慰問(wèn)，死后皇帝停朝一天，還追封他為兵部尚書(shū)以示哀恤。解析：選cc項(xiàng)，“自作主張”于文無(wú)據(jù)，“但已不再聽(tīng)信他”與文意不符，原文“不聽(tīng)”是指皇帝不聽(tīng)別人對(duì)范仲淹的誣陷。10把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨舍。(5分)譯文： (2)因徙屯兵就食內(nèi)地，而紓西人饋輸之勞。(5分)譯文： 參考答案：(1)他待人接物，都是根據(jù)原則，不因?yàn)橛欣﹃P(guān)系而追求或舍棄。(2)又撤回駐扎邊地的軍隊(duì)到內(nèi)地謀生，因而解除了西夏人供給運(yùn)輸(糧草)的勞苦。參考譯文：范公名諱仲淹，字希文。世代居住在蘇州。兩歲時(shí)父親去世，他的母親貧困沒(méi)有依靠，就又嫁到長(zhǎng)山的朱家。先生長(zhǎng)大后，知道了自己的身世，哭著辭別母親離開(kāi)長(zhǎng)山到了南都。進(jìn)入學(xué)堂，自己更加刻苦學(xué)習(xí)。過(guò)了五年，精通了六經(jīng)的主旨，寫(xiě)文章、談問(wèn)題一定把仁義作為根本。祥符八年，考中進(jìn)士，被禮部選拔為第一，擔(dān)任廣德軍司理參軍，才回到長(zhǎng)山接來(lái)并奉養(yǎng)老母親。先生年輕的時(shí)候就有高尚的節(jié)操，對(duì)于(個(gè)人的)富貴貧賤、詆毀贊譽(yù)、歡樂(lè)悲傷，一點(diǎn)也不動(dòng)心，卻慷慨激昂有為天下百姓謀福利的志向，經(jīng)常自己誦讀：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！彼私游?，都是根據(jù)原則，不因?yàn)橛欣﹃P(guān)系而追求或舍棄。元昊在河西反叛，延州危急。先生請(qǐng)求親自鎮(zhèn)守，于是主管延州。先生作為將帥，講究持重，不急功近利。在延州筑起了青澗城，開(kāi)墾營(yíng)田。在慶州城大順占據(jù)要害地區(qū)，又建立了胡蘆城，搶奪敵人的土地來(lái)耕種。敵人以三萬(wàn)騎兵來(lái)侵犯，先生告誡眾位將領(lǐng)：“作戰(zhàn)后敵人撤走，不要過(guò)河追擊?！辈痪脭橙斯煌俗?，追擊敵人的部隊(duì)沒(méi)有過(guò)河，而河那邊果然有埋伏。敵人失算以后，就撤走了。于是各個(gè)將領(lǐng)都佩服先生。先生對(duì)待將領(lǐng)兵士，一定要讓他們畏懼法規(guī)并且愛(ài)護(hù)自己。他所得的賞賜，都根據(jù)皇上的意思分發(fā)給各個(gè)將領(lǐng)。先生在這里待了三年，戰(zhàn)士勇敢，邊境實(shí)力強(qiáng)大，和外國(guó)的關(guān)系非常融洽，于是決定謀取橫山，收復(fù)靈武，而趙元昊多次派使者來(lái)稱臣請(qǐng)和，皇上也把先生召了回去。起初，先生得到了熟羌為自己效力，讓他們來(lái)守衛(wèi)邊境，又撤回駐扎邊地的軍隊(duì)到內(nèi)地謀生，因而解除了西夏人供給運(yùn)輸(糧草)的勞苦。他所實(shí)行的辦法，離開(kāi)后人們依然從中受益。慶歷三年春天，朝廷召先生擔(dān)任樞密副使，他五次推辭都被朝廷拒絕。到任幾個(gè)月，又任命他為參知政事。每次進(jìn)宮拜見(jiàn)皇上，一定用(使天下)太平(的重任)來(lái)要求他。先生嘆息說(shuō)：“皇上任用我已經(jīng)到了極致了！但是做事要有先后，(況且要)在長(zhǎng)治久安(的情況下)改革弊政，不是一朝一夕就可以(做到的)?！焙髞?lái)皇上又賜給他手詔，讓他趕快列舉要辦的國(guó)家大事。他擔(dān)任參知政事的官職，才一年就結(jié)束了，有的部門(mén)上奏請(qǐng)求停止先生先前實(shí)行的新法，恢復(fù)原來(lái)的舊法。慫恿此事的