高一語文議論文講義之遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)活動單(1).doc

籠天地于形內(nèi) 挫萬物于筆端高一語文議論文講義之遞進(jìn)式結(jié)構(gòu) 活動單備課人：顧毅 執(zhí)教班：高一14學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 感悟遞進(jìn)式議論文的基本特征。2. 能夠基本仿寫遞進(jìn)式議論文。學(xué)習(xí)課時(shí)：二課時(shí)（一課時(shí)練習(xí)討論、一課時(shí)展示分析）學(xué)習(xí)流程：一 基本概念：遞進(jìn)式議論文即文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。這是議論文常用的一種結(jié)構(gòu)方式。二 例文解析：閱讀下面三篇議論文，從寫作思路上感悟什么是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)議論文。例文1：感受詩意我們有些人總是抱怨上蒼：賜給了陶淵明一個(gè)落英繽紛的世外桃源，卻讓自己每天穿梭于灰塵廢氣之中；留給了郁達(dá)夫一個(gè)滿眼詩意的秋，卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼；送給李樂薇一座存在于世俗中卻充滿仙意的“空中樓閣”，卻只給自己冰冷的墻壁難道現(xiàn)實(shí)生活中真的已無詩意可言了嗎？不，其實(shí)我們也生活在一個(gè)到處洋溢著詩意的地方。只是，要感受詩意，就必須擦亮你的眼睛，敞開你的心扉，用心去描繪詩意的天空。要感受詩意，首先就得擦亮你的眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊的無限詩意。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無睹其簡樸恬靜，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩意盎然的邊城風(fēng)情畫，將其鮮活地展示在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医?，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一個(gè)香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲響亮的“咔嚓”聲匯成一首動人的詩，震撼著世人的心靈。正如羅丹所說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?；蛟S，發(fā)現(xiàn)它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關(guān)的審美的慧眼，平常的我們似乎難以企及，但這又何妨？清晨起來，看到窗外一只鳥兒飛過，撲落了樹上的露珠；上學(xué)的路上，看到路邊樹上綻開了一片新葉，微微顫動；極目遠(yuǎn)眺，對面江心上一葉白帆在陽光下閃耀睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無限詩意？要感受詩意的生活，還要敞開你的心扉，好好享受生活中的詩意。人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山頂終極的目標(biāo)，那這一路上，花草對你的簇?fù)砭蜁荒憧闯烧系K，鳥兒對你的歌唱就會被你當(dāng)作干擾，這詩意的一切都會被你擋在門外。其實(shí)，敞開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩情，口口詩意。你看烏臺詩案后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包容世間萬物和種種不幸，一顆驛動的心漸趨于平靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的悠閑和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超然。他正是放下了官場上的失意，才收獲并真正感受到了生活中的無限詩意。所以，敞開你的胸懷，詩意就在你的指間。要感受詩意，更需要用心描繪詩意的天空，創(chuàng)造出詩意的生活。陶淵明，當(dāng)“誤落塵網(wǎng)中”，環(huán)繞其周圍的阿諛之風(fēng)、污濁之氣遮擋了他“眄庭柯以怡顏”的明眸時(shí)，他便毅然突圍彭澤，在南山腳、東籬下種下朵朵菊黃色的詩意，“晨興理荒穢”理出了縷縷詩情，“帶月荷鋤歸”也荷歸了濃濃詩意。他擺脫官場、回歸田園之日，便是他用心開創(chuàng)、精心描繪詩意生活之時(shí)。再如海倫凱勒，這個(gè)生活在無聲無光更無詩意可言的世界里的偉大女性，卻“聆聽”到流過指間的細(xì)流的輕唱，用心“打量”著身邊的紅花綠草、藍(lán)天白云然后將愛撒入人們心中。她開辟了自己詩意的天地，更用詩意裝點(diǎn)了世界。詩意，一種仿佛離你很遠(yuǎn)的感覺，但只要你肯發(fā)現(xiàn)，懂享受，樂創(chuàng)造，詩意就將永伴你左右，永駐你心中。總結(jié) ： 例文2：談堅(jiān)持人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅艨M的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。堅(jiān)持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運(yùn)會冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚(yáng)長而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下?？偨Y(jié)：例文3：給愛一點(diǎn)空間曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個(gè)自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。聽完這個(gè)故事，我沉思良久。愛是沒有錯(cuò)的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。報(bào)紙上曾經(jīng)多次報(bào)道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯?，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨，卻使他們越發(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因?yàn)閻?，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛淹沒?！辈灰脽崃业男闹丝觉r花，因?yàn)檫@樣它會凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的力道，因?yàn)檫@樣它會斷掉。給愛一點(diǎn)空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！總結(jié)：三：訓(xùn)練題。1. 以“要張弛有度”為中心論點(diǎn)，仿照例句編寫一個(gè)遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)提綱。（1）、個(gè)人發(fā)展要張弛有度，才不至于拔苗助長。（2）、 ，才不至于 。（3）、 ，才不至于 。2. 根據(jù)下面選文內(nèi)容，編寫一則寫作提綱。專心致志 方能成功讀弈秋有感讀罷孟子弈秋頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí)，這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡單實(shí)質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí)，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆?？梢哉f，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”（馬上、枕上、廁上）思考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到?，F(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學(xué)問家嗎？也許我們大家都還記得小時(shí)候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時(shí)，一會兒捉蟋蟀，一會兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實(shí)，這個(gè)故事同孟子弈秋闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè)。非此，無動力，更談不上專心致志。運(yùn)動員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。寫作提綱：四課堂小結(jié)。附錄：讀背范文讓平凡開花細(xì)品平凡，實(shí)乃非凡，簡楨說：“向著陽光，一路播撒平凡的種子，期待它們開出非凡的花兒來”是的，每個(gè)平凡人都能釀出不平凡的人生佳釀。周國平說：“人是被廢黜了的國王?！闭\然，人人皆可成堯舜，每個(gè)人都是潛能無限的個(gè)體。上帝創(chuàng)造了你，那么世界上必有一處等待你的降臨。因此，現(xiàn)在平凡無需擔(dān)心，你令人咋舌的潛能正等待你的開啟，去為世界的某片空白，涂抹靚麗的風(fēng)景。再者，嚴(yán)格意義上講，偉大事業(yè)的開創(chuàng)全都起于不偉大的事中，真正的不平凡只能誕生于平凡。老子中講：“潛龍勿用，見龍于田，終日乾乾，飛龍?jiān)谔?，亢龍有悔?！眰ト酥灰竭_(dá)巔峰，其結(jié)果也只能是下跌。因此，所有的“在天飛龍”必定源于“勿用之潛龍”！明曉了為什么平凡之人可以創(chuàng)造非凡事業(yè)，我們才播下了平凡的花種，要讓平凡開出歡欣愉悅的花兒來，還需細(xì)心的扶植和栽培。事實(shí)上，我們中的大多數(shù)一直庸庸碌碌在紅塵宦海無望奔波，自甘平凡淪落為平庸。如今隊(duì)伍龐大的“蟻?zhàn)濉薄ⅰ把ň觿游铩?，了無生氣，不禁讓人唏噓。為了脫此困境，淺層次上，我們要做的是自信深刻覺知個(gè)體的無限可能。的確，人人都是國王，可因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭舜朔矫娴淖孕?，我們便只能被廢黜。此外，這種自信，能夠幫助我們超越所處社會與時(shí)代的困境，真正了解為何“非凡起平凡”，而不至于被大眾同化，終生無為。深層次上，我們要保持一顆平凡的心。不同于“自甘平凡”，這心境更多的是一個(gè)禪境，一種靜默的觀照，一種生命的飛躍。一方面，這種平凡心啟示著我們超越對勝利的渴望，擺脫功利的心態(tài)，靜默觀照生命的點(diǎn)滴進(jìn)程?！按簛砘ㄗ园l(fā)，秋至葉飄零”，對種子順時(shí)而育，不功利，不急躁，方能乘天地之正而育非凡之花。另一方面，這種平凡心更近于佛門的透達(dá)。它使我們熄滅了一切貪念癡想，真正明白生命的意義平凡也好，不平凡也罷，我的存在是為了存在，這樣，我們才能在無心間成長，滋潤達(dá)觀的甘霖，從而開出非凡的成功之花。平凡可以開花！請讓平凡開花！心中有桿秤 生活是一次無法回避的航行。于命運(yùn)的風(fēng)浪中起伏不定時(shí)，能保證我們不致顛覆的，是心中的那桿秤。它稱量著人心，也稱量我們的命運(yùn)。 人心有桿秤，便意味著生命有了自己的坐標(biāo)，意味著不至于漫漫長夜中迷失方向。柯羅，這位惜時(shí)如金的執(zhí)著畫家，一生生活難以自理。如孩童般的天真，讓他于人世繁雜中失去自己的重心。只是，他在畫布上永遠(yuǎn)不會迷失，一種激蕩著生命活力的新鮮感從他的畫筆上渲瀉直下。孩童般的天真，使他迷失于世，卻成為了他創(chuàng)作中的精準(zhǔn)的桿稱，讓他得以精準(zhǔn)地丈量他眼中這奇美的世界。心中的桿秤，以心為砝碼，稱量一切。豈止柯羅，每一個(gè)要堅(jiān)定邁進(jìn)之人，都需有自己的精準(zhǔn)之秤。 有了一柄心中的準(zhǔn)秤，便有了窺視人生的慧眼?；茨献友裕骸耙娨蝗~落，而知?dú)q將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒?！币苍S陰云可以暫時(shí)遮蔽雙眼，它決不會長久遮蔽人們的心。陳水扁以“鐵漢柔情”的作秀贏得了選票，卻以無能而腐敗的作為失去了人民的心。他忘了人心的桿秤，他失去了自己的砝碼，失去了自己的位置與尊嚴(yán)。 心中無桿秤，何嘗不是一種悲哀。因?yàn)?，失去了心之衡?zhǔn)，失去了人生公義，人便不再會感動，而只會淪為虛空的軀殼或被欲望填充的傀儡。風(fēng)蕭蕭而起，吹開歷史的畫卷，“當(dāng)仁不讓”的孔子，不食周粟的伯夷，心如磁針的文天祥以一種恪守公義的偉大為世人銘記；秦檜、慈禧、汪精衛(wèi)卻因價(jià)值的淪喪而成為歷史之河上腐朽的船舸。 秤之精準(zhǔn)，源于人心。托爾斯泰以心秤量出了世間真正的幸福-“與大自然一起，看著她，和她談話”。如此質(zhì)樸而奇美，這，亦是托爾斯泰的輕盈的，可以高飛的心。他以心中的公義，指斥罪惡、虛偽，讓一生中生命的熱情燃燒激蕩。心中的秤讓他拒絕一切不義，拒絕屠格涅夫的虛榮，拒絕妻子的安逸。也許一生動蕩，他死后簡單的墳冢，或許才最能安放他圣潔的、公正的心。 人心的秤，便不致成為良心與利益之間的種擺，于是，人便可將自己的心刻于蒼穹，去無畏地讓自己的靈魂飛舞。 有所不為 這個(gè)社會競爭激烈，原因何在？渴望成功者多嘛。人生一遭，要活得有意義，有價(jià)值，就得有所作為，做出一番事業(yè)。有所作為，必得有良好的素質(zhì)，而我以為，懂得“有所不為”也是素質(zhì)之一。 生活中充滿了誘惑，人性的弱點(diǎn)使有些人經(jīng)受不住誘惑。特別是青年人，大多有一顆躁動不安的心，什么都想試一試，碰一碰，見識見識。這本來不一定是壞事，但社會的不良風(fēng)氣，不良現(xiàn)象的影響力往往大于正面的東西。于是有人因?yàn)槿f事皆為而誤入歧途，虛擲光陰，浪費(fèi)青春。是的，古人有“不為無益之事，難遣有涯之生”之說，但那是強(qiáng)調(diào)必要的生活調(diào)劑。在我看來，至少在青春年華，對那些無益身心事，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“不為”的方針。須知，玩物喪志呀。 當(dāng)然，這并非易事。我們怎樣才能做到“不為”