人教版必修3：第12課　探索生命起源之謎 課后作業(yè).doc

課后作業(yè)提能力時(shí)間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(每小題5分，共60分)1在中世紀(jì)的歐洲，生物學(xué)是一個(gè)難有作為的敏感區(qū)域，主要原因是()a上帝創(chuàng)世說在生物學(xué)界占主導(dǎo)地位b基督教神學(xué)教義被視為天經(jīng)地義c基督教會(huì)壟斷精神統(tǒng)治權(quán)和教育，推行愚民政策d未經(jīng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的洗禮答案：c218世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，發(fā)現(xiàn)了植物、動(dòng)物結(jié)構(gòu)的基本單位，從而為生命科學(xué)的研究奠定基礎(chǔ)的生物學(xué)研究成果是()a細(xì)胞學(xué)說b早期進(jìn)化論c進(jìn)化論 d血液循環(huán)理論答案：a3李時(shí)珍認(rèn)為“鳥產(chǎn)于林，故羽似葉”，反映了他在動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境、相關(guān)變異及遺傳特征方面的認(rèn)識(shí)。與其持相近觀點(diǎn)的歐洲科學(xué)家是()a哈維 b拉瓦錫c道爾頓 d拉馬克答案：d解析：本題主要考查學(xué)生遷移分析的能力?！傍B產(chǎn)于林，故羽似葉”是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)生物的影響。拉馬克的“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”就是肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響。因此選d。4他是一個(gè)生物學(xué)家，曾提出過兩個(gè)著名的原則，就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”。這位科學(xué)家是()a胡克 b拉馬克c施萊登 d達(dá)爾文答案：b519世紀(jì)英國誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造萬物”的謬論，把越來越多的人從宗教神學(xué)造成的無知、愚昧和落后中解放出來。該理論是()a原子論 b量子論c相對(duì)論 d進(jìn)化論答案：d解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，進(jìn)化論指出了人類的起源問題，戳穿了“上帝創(chuàng)造萬物”的謬論，從而使人們從封建神學(xué)的束縛中解放出來。故答案為d。6著名的馬島長喙天蛾又被稱為“達(dá)爾文之蛾”(如右圖)，其最顯著的特征是它擁有超長的口器。在19世紀(jì)30年代，一位法國植物學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大彗星蘭，其蜜管長度接近40厘米。達(dá)爾文推測(cè)，一定有某種長口器的生物幫其授粉。40年后，昆蟲學(xué)家發(fā)現(xiàn)了馬島長喙天蛾，并確定它們可以幫助大彗星蘭授粉。對(duì)此理解不正確的是()a不同物種在進(jìn)化過程中交互影響b自然科學(xué)理論具有驚人的預(yù)見性c“自然選擇”理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)物種進(jìn)化的影響d“達(dá)爾文之蛾”證實(shí)了“獲得性遺傳”理論答案：d解析：達(dá)爾文生物進(jìn)化論認(rèn)為，物種進(jìn)化不是孤立的，“達(dá)爾文之蛾”和大彗星蘭就體現(xiàn)出不同物種之間的交互影響，a項(xiàng)表述正確，不選；達(dá)爾文通過大彗星蘭的存在科學(xué)預(yù)測(cè)長口器生物的存在，后來人們發(fā)現(xiàn)了馬島長喙天蛾，故b項(xiàng)表述正確，不選；“達(dá)爾文之蛾”是自然選擇的結(jié)果，環(huán)境對(duì)生物進(jìn)化具有重要影響；c項(xiàng)表述正確，不選；材料中沒有反映“達(dá)爾文之蛾”將后天受環(huán)境影響所積累的生物特性遺傳給下一代的信息；d項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意。7牛頓的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人類；達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。二者的學(xué)說都()a反映了工業(yè)時(shí)代的要求b得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證c改變了人們的思維方式d促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展答案：c解析：牛頓力學(xué)促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)生，而非工業(yè)革命的產(chǎn)物，a項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論并沒有得到科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證，b項(xiàng)錯(cuò)誤；在思想領(lǐng)域，二者都有利于打破封建神學(xué)對(duì)人們的思想束縛，促進(jìn)理性主義的發(fā)展，改變?nèi)藗兊乃季S方式，c項(xiàng)符合題意；達(dá)爾文的進(jìn)化論產(chǎn)生于啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，d項(xiàng)錯(cuò)誤。8“把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物，都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系，徹底打破了人類自高自大，一神之下、眾生之上的愚昧式自尊?！边@段話是評(píng)價(jià)()a哥白尼的天體運(yùn)行論b牛頓的萬有引力定律c達(dá)爾文的進(jìn)化論d愛因斯坦的相對(duì)論答案：c解析：達(dá)爾文的進(jìn)化論否定了人是萬物之靈的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為自然界的生物都是遵循由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展規(guī)律，這與題干中“把人類拉到了與普遍生物同樣的層面”的信息相符，c正確。a、b、d三項(xiàng)與題干信息無關(guān)，俱排除。故答案為c。9斯塔夫里阿諾斯說：“盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。根本原因在于它對(duì)最適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相適應(yīng)?！睂?duì)材料解釋正確的是()a達(dá)爾文認(rèn)為教會(huì)應(yīng)該從屬于國家，從而遭到教會(huì)敵視b進(jìn)化論為17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)依據(jù)c進(jìn)化論為西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和帝國主義侵略提供了借口d進(jìn)化論成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源答案：c解析：達(dá)爾文遭到教會(huì)仇視是因?yàn)樗麚P(yáng)的進(jìn)化論觀點(diǎn)與歐洲教會(huì)宣揚(yáng)的上帝創(chuàng)世說相違背，a項(xiàng)錯(cuò)誤。達(dá)爾文的物種起源一書是在1859年出版的，排除b項(xiàng)。題干中“它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。與時(shí)代傾向相適應(yīng)”的意思是：達(dá)爾文的思想之所以在西方有深遠(yuǎn)影響是因?yàn)樗摹斑m者生存”“生存斗爭”能為資本主義對(duì)外殖民擴(kuò)張?zhí)峁┙杩?。c項(xiàng)正確。早在1848年共產(chǎn)黨宣言中馬克思就提出了暴力革命主張，故其思想淵源不可能是進(jìn)化論。10恩格斯這樣評(píng)價(jià)物種起源：“寫得簡直好極了。目的論過去有一個(gè)方面還沒有被駁倒，而現(xiàn)在被駁倒了。此外，至今還從來沒有過這樣大規(guī)模地證明自然界的歷史發(fā)展的嘗試，而且還做得這樣成功。”在恩格斯看來，物種起源 ()a首次提出了生物不斷進(jìn)化的思想b拉近了人類與地球上其他生物的血緣關(guān)系，從根本上否定了神創(chuàng)論c使自然科學(xué)開始擺脫宗教的束縛d為馬克思主義的誕生和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)答案：b解析：a項(xiàng)中的“首次”說法錯(cuò)誤；文藝復(fù)興解放了人們的思想，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的誕生，c項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思主義的誕生比物種起源要早，所以d項(xiàng)錯(cuò)誤。依據(jù)材料可知，恩格斯認(rèn)為物種起源最大的功績就在于它提出了生物進(jìn)化論、否定了神創(chuàng)論，動(dòng)搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ)。故答案為b。11“一切動(dòng)植物繁殖得太快，以致自然界無力供養(yǎng)它們由什么來決定哪個(gè)將生存呢？當(dāng)然，有幾分是純運(yùn)氣，但是還有一個(gè)較為重要的原因?！边_(dá)爾文認(rèn)為這個(gè)“較為重要的原因”是物種能否()a參加競爭 b適應(yīng)環(huán)境c取悅?cè)祟?d具有生命力答案：b12在19世紀(jì)后期的西方社會(huì)，上、中等階層激烈反對(duì)國家為促進(jìn)較大的社會(huì)平等而作出的任何干預(yù)。他們論證說，他們應(yīng)得到幸福和成功，因?yàn)樗麄円炎C明自己較無能的窮人更“適合”，而且，大公司對(duì)小公司的兼并是“生存斗爭”的一部分。這種觀點(diǎn)()a由達(dá)爾文提出b受到了進(jìn)化論的影響c由凱恩斯提出d受到了相對(duì)論的影響答案：b二、非選擇題(每小題20分，共40分)13閱讀下列材料：材料一：材料二：在西伯利亞草原上放養(yǎng)著的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護(hù)馴鹿，獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼，結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。材料三：達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。同樣，馬克思也推翻了那種把社會(huì)看做可按長官意志(或者說按社會(huì)意志和政府意志，反正都一樣)隨便改變的、偶然產(chǎn)生和變化的、機(jī)械的個(gè)人結(jié)合體的觀點(diǎn)，探明了作為一定生產(chǎn)關(guān)系總和的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)這個(gè)概念，探明了這種形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，從而第一次把社會(huì)學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。列寧什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？請(qǐng)回答：(1)材料一反映了什么思想？這一思想成為生命起源的共識(shí)并長期流行的原因是什么？(2)材料二反映了什么？我們從中得到什么啟示？(3)進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)是什么？材料三中列寧是如何評(píng)價(jià)達(dá)爾文的？答案：(1)上帝創(chuàng)世說。生產(chǎn)力落后；生物知識(shí)缺乏；統(tǒng)治階級(jí)精神獨(dú)裁的需要。(2)生存斗爭與自然選擇的普遍規(guī)律。必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。(3)生物是不斷進(jìn)化的；生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的；生物有著共同的原始起源；自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)。達(dá)爾文探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。14閱讀下列材料：材料一：因?yàn)?1415世紀(jì)興起的)人文主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的推動(dòng)力也就是對(duì)嶄新的世界知識(shí)的迫切需求，此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展過程中獲得了實(shí)現(xiàn)。但是，此事發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式，在所有重要觀點(diǎn)上，都表現(xiàn)出依賴由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素。德文德爾班哲學(xué)史教程材料二：牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會(huì)。正如伏爾泰所說的，“整個(gè)自然界所有的行星竟會(huì)服從永恒的法則，而有一種身高5英尺的小動(dòng)物竟然不顧這些法則，完全按照自己的怪想隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的?！睂ふ覜Q定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。美斯塔夫里阿諾斯全球通史材料三：達(dá)爾文的進(jìn)化論第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展，做出了唯物的、規(guī)律性的解釋，推翻了神創(chuàng)論等唯心主義、形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位，使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命性變革它奠定了人類對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，隨著近代科學(xué)的發(fā)展，人們必然會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的規(guī)律，更有成效地改造自然。恩格斯認(rèn)為它是“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”。生物進(jìn)化論的“進(jìn)化”過程請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，指出“人文主義運(yùn)動(dòng)”的內(nèi)在推動(dòng)力及其與近代自然科學(xué)的關(guān)系。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出“牛頓的物理學(xué)的分析方法”是什么。所謂“人類事務(wù)的永恒法則”有哪些？(3)材料三中“達(dá)爾文的進(jìn)化論”主要包括哪些基本觀點(diǎn)？它為什么被譽(yù)為“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”？(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)思想解放和科學(xué)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。答案：(1)內(nèi)在推動(dòng)力：是對(duì)嶄新的世界知識(shí)的迫切需求。關(guān)系：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了自然科學(xué)的誕生。(2)方法：實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)。法則：理性(