魯人版必修三《祝?！穼W(xué)案2.doc

祝福學(xué)案（第一課時(shí)） 一三維目標(biāo)： 1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。 2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。 3、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。 4、品味文章細(xì)節(jié)。二知識(shí)積累 1、字音積累 鈍（ dn ）響 寒暄（ xun ） 朱拓（ t ） 間（ jin ）或 悚（ sng ）然 躊躕（ chu ）（ ch ） 不更（ gng ）事 謬（ mi ）種 淡（ dn ）然 儼（ yn ）然 雪褥（ r ） 瑟（ s ）瑟有聲 塵芥（ ji ）堆 形骸（ hi ） 臉頰（ ji ） 沸反盈（ yng ）天 賀家墺（ o ） 荸薺（ b ）（ q ） 絮絮（ x ）嗚咽（ y ） 馴（ xn ）熟 桌幃（ wi ） 訕訕（ shn ） 咀嚼（ j ）（ je ）賞鑒 渣滓（ zh ）（ z ） 瞥（ pi ） 拗（ ni ）不過 蹙（ c ）縮 門檻（ kn ） 窈（ yo ）陷 惴惴（ zhu ） 歆享（ xn ）（ xing ） 牲醴（ shng ）（ l ） 蹣跚（ pn ）（ shn ）2、字形積累寒暄 （喧嘩） 煙靄（和藹） 走投無路 （回頭） 形骸 （驚駭 彈劾） 惴惴 （揣摩 湍急）3、 字義識(shí)記 儼然形容莊重嚴(yán)肅。 訕訕 ： 不好意思的樣子 怔怔 ：呆愣的樣子。 怨府：大家怨恨所集中的對(duì)象。沸反盈天 ：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。三、文學(xué)常識(shí)： 1、祝福選自 彷徨 ，作者是 魯迅 ，他的另兩部小說集是 吶喊 和 故事新編 ，散文集是 朝花夕拾 ，散文詩集是 野草 ，還有雜文集17本。2、“四書”指 大學(xué) 、 中庸 、 論語 、 孟子 ，“五經(jīng)”指 詩 、 書 、 禮 、 易 、 春秋 五部經(jīng)典著作。 四、文本整體感知，梳理情節(jié)： 這篇小說所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類。點(diǎn)撥： 1、封建禮教的代表、害死祥林嫂的罪魁： 魯四老爺 祥林嫂婆婆 2、害死祥林嫂的幫兇：四嬸 、劉媽、魯鎮(zhèn)其他冷漠麻木的民眾 3、敏感、有良知，但軟弱，退縮，圓滑世故的知識(shí)分子：“我”4、封建禮教的受害者：祥林嫂小說采用什么記敘順序 點(diǎn)撥：倒序3小說中哪一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？點(diǎn)撥：“然而先前所見所聞的她的半生事跡的片斷，至此也聯(lián)成一片了?！?作者在結(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用？點(diǎn)撥：造成懸念；形成對(duì)比，突出主題。5本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，請(qǐng)列出小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。情 節(jié) 內(nèi) 容 順 序序幕： 魯鎮(zhèn)祝福的氣象和魯四老爺 結(jié)局： 祥林嫂寂然死去 倒序開端： 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展： 祥林嫂被迫改嫁 高潮： 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 尾聲： 祝福景象與“我”的感受 6本文什么地方給你感受最深？說一點(diǎn)理由。點(diǎn)撥：開放話題 暢所欲言 四、合作探究： 1小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點(diǎn)，請(qǐng)找出并分析 。點(diǎn)撥：第一次 初到魯鎮(zhèn) ：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”年輕寡婦，生活貧困，但身體還健康。第二次 再到魯鎮(zhèn)：“她仍然頭上扎著白頭繩子，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”生活更為貧困，精神上也受到更大打擊，健康狀況不如從前了。第三次 被魯家趕出大門，淪為乞丐：“五年前的花白的頭發(fā)，即今已全白，全不像四十上下的人，臉上瘦削不堪表示她是一個(gè)活物”精神已完全麻木，風(fēng)燭殘年，瀕臨絕境。畫眼睛要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫她的眼睛我怎樣做起小說來的 跳讀三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征2 是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征？ 點(diǎn)撥：、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁，這件事的主謀是祥林嫂的婆婆。婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，但是封建禮教并不允許家長都會(huì)做出這樣卑劣的事，這種行徑應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計(jì)無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之三是祥林嫂對(duì)封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對(duì)抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí)，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。、有一些自然的因素，但是絕對(duì)是次要的。綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內(nèi)）廣大民眾的病態(tài)靈魂。祥林嫂是個(gè)勤勞淳樸、身體健壯、意志堅(jiān)韌的勞動(dòng)?jì)D女，在封建四權(quán)的重重束縛下，經(jīng)濟(jì)上受盡剝削，政治上備受壓迫，精神上慘遭摧殘，雖經(jīng)一系列反抗最后仍不免淪為乞丐，凍餓致死。她是我國封建社會(huì)千千萬萬個(gè)婦女悲慘命運(yùn)的縮影，她的結(jié)局是對(duì)中國吃人的封建社會(huì)的血淚控訴。3、祥林嫂悲慘的一生就是舊中國廣大勞動(dòng)?jì)D女辛酸生活的縮影，請(qǐng)速讀課文，從課文中整理出祥林嫂的生平事跡，為祥林嫂寫篇小傳。 祥林嫂小傳祥林嫂（生卒年不詳），衛(wèi)家山人，一生艱辛坎坷。早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個(gè)小叔子，家中以打柴為生。年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來到魯鎮(zhèn)，后在魯四老爺?shù)募抑凶髋?。祥林嫂雖然是一個(gè)寡婦，但她模樣周正，手腳都?jí)汛?，又常常順著眼，是一個(gè)安分耐勞的人。試工期內(nèi)她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)。然而好景不長。新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮(zhèn)，強(qiáng)行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮，竟然將祥林嫂強(qiáng)行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。 年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。時(shí)隔不久，厄運(yùn)又一次降臨，先是丈夫死于風(fēng)寒，接著兒子又慘死狼口，生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計(jì)，祥林嫂又一次來到了魯鎮(zhèn)給魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗，于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。這對(duì)祥林嫂來說猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟(jì)了。后來，祥林嫂聽信了旁人迷信的說道，去廟里捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來淪落到街頭，成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的那天，祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。 終年四十年左右。 五布置作業(yè)：1、以“_的她（他）”為題，填上恰當(dāng)?shù)脑~語，寫一段描寫人物肖像的文字，要抓住人物某一典型特征，通過其前后的變化，反映主題。字?jǐn)?shù)200字左右。祝福學(xué)案（第二課時(shí)）一研習(xí)文本1 細(xì)讀并畫出小說中的環(huán)境描寫，思考它有哪些作用？試分條論述點(diǎn)撥：開篇簡潔地勾畫出“舊歷的年底畢竟最像年底”的新年氣象，為小說情節(jié)開展勾畫背景和渲染氣氛。下文描述祝福的禮儀和福禮，又描寫了年底常有的大雪天氣，忙碌的新年沉寂的雪夜，互相映襯，為下文抒發(fā)悲憤的感情渲染了氣氛。在柳媽恫嚇祥林嫂時(shí)， “微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”“祥林嫂旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”，起了點(diǎn)明時(shí)節(jié)，并和全文中的寫景相呼應(yīng)相協(xié)調(diào)的作用。結(jié)尾一段，“遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，寫出祝福時(shí)刻繁亂喧鬧的景象，扣緊題目，并為最后抒情渲染了氣氛。2研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時(shí)間：以“春天”為突破口，以“一個(gè)沒有春天的女人”為話題分析課文： （1）春天是什么？（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”？點(diǎn)撥：作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天：a、（春上死了丈夫），逃到魯鎮(zhèn)做工。b、 （新年剛過），被婆婆賣到賀家坳。c、（春天）（過年時(shí)） 阿毛被吃。d、死去。春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。（3）誰剝奪了祥林嫂的春天？點(diǎn)撥：從小說情節(jié)分析、總結(jié)入手，為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門檻？為什么行乞？罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取６献饔懻摚?1魯四老爺是一個(gè)怎樣的形象？點(diǎn)撥：魯四老爺是一個(gè)自私、冷漠的封建衛(wèi)道者。他具有舊社會(huì)傳統(tǒng)老學(xué)究的摸樣，思想迂腐守舊，極端落后于時(shí)代；既道貌岸然，又貪圖實(shí)利，是害死祥林嫂的劊子手。2柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是殺死祥林嫂的兇手之一 ？點(diǎn)撥：柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個(gè)社會(huì)最底層的被壓迫被損害者，又不自覺地成了畸形的社會(huì)制度的維護(hù)者。所以，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來講她自己也是封建道德、封建思想的受害者。3“我”是一個(gè)怎樣的形象？“我”在作品中有什么作用？點(diǎn)撥：“我”是具有進(jìn)步的思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象，有反封建的思想但卻“軟弱”“無能”，沒有改良的辦法，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題，只能選擇逃避。4小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題？點(diǎn)撥：情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?！敝钡轿哪?，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中：“遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)?！毙≌f起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用祝福而不用祥林嫂，通過標(biāo)題，形成對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。三語言品鑒 （答案見課本）四、相關(guān)鏈接 封建思想的幾個(gè)主要組成部分 （1）秩序 封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，不能破壞封建 社會(huì)的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無