粵教版選修《傳記選讀》我讀一本小書同時又讀一本大書 學(xué)案 (1).doc

2017-2018學(xué)年粵教版選修傳記選讀我讀一本小書同時又讀一本大書 學(xué)案1在下列句子的空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() 【導(dǎo)學(xué)號：00190007】我喜愛青衣的鳳頭繡鞋，綠裙衩里露出的紅里子；我喜愛花旦的蘭花指、甩水袖、水上漂樣的小碎步，以及_、纏綿悱惻的唱腔。如今的書壇畫壇_，且到處是圈起來的圍墻籬笆。若去看看那些展覽，你悲哀的并不是這些藝術(shù)家，而要浩嘆這個時代的荒蕪來了。但母親斑白的雙鬢分明讓我感到她一個人的冬天已經(jīng)來臨，隔著三十年這樣的人生距離，我感覺著母親獨自在冬天的透心寒冷，我_。a不瘟不火魚目混珠無能為力b不溫不火魚龍混雜愛莫能助c不瘟不火魚龍混雜無能為力d不溫不火魚目混珠愛莫能助【解析】不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處。也可指表演既不沉悶，也不火爆。不溫不火：性格溫和，銷售行情不火爆。句主要談的就是戲曲的表演，所以選“不瘟不火”。魚目混珠：比喻以假亂真。魚龍混雜：比喻壞人好人混雜在一起，成分復(fù)雜。句強調(diào)的是畫壇中人員的雜亂，所以選“魚龍混雜”。愛莫能助：心里愿意幫助，但是力量達(dá)不到。無能為力：力量夠不上，多指沒有能力去做好某件事或解決某個問題。句強調(diào)沒有能力改變母親年邁的現(xiàn)實，所以選用“無能為力”。【答案】 c2下列句子排序正確的一項是()【導(dǎo)學(xué)號：00190008】在這些時節(jié)，我便覺得學(xué)校真沒有意思，簡直坐不住若在四月落了點小雨總得想方設(shè)法逃學(xué)上山去捉蟋蟀山地里田塍上各處都是蟋蟀聲音真使人心花怒放abcd【解析】先點明時間是四月，四月落雨后郊外的情況：“山地里田塍上”蟋蟀的聲音，“使人心花怒放”，“在這些時節(jié)”承接了上文的四月，在學(xué)校坐不住的后果就是逃學(xué)。【答案】a3仿照畫線句“假如那么”的句式，再續(xù)寫兩個句子。在書中，假如你和沈從文暢游邊城，那么你將收獲到湘西淳樸的風(fēng)土人情； ； 。【解析】本題考查學(xué)生仿句的能力。句式上的要求非常明確。因此我們在續(xù)寫時，只要讓整個語段語意貫通，續(xù)寫的句子與例句表達(dá)的情感傾向一致即可。【答案】(示例)假如你和徐志摩在康橋上徜徉，那么你將采摘到康橋下自由的水草假如你和老漁夫桑地亞哥一起抗拒鯊魚的肆虐，那么你將感受到“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”的精神境界4閱讀下面一則寓言，按照要求續(xù)寫。要求：點明主題；語意連貫；不少于50個字(含標(biāo)點符號)。磨盤圍繞著磨心不停地轉(zhuǎn)動著，一圈，又一圈終于有一天，磨盤忍耐不住了，沖著磨心大發(fā)脾氣：“我受夠了！我這么大個兒，憑什么要以你為中心，一天到晚圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？別在這里礙事，沒有你，我會做得更好！”磨心無法再待下去了，只好走開。磨盤心想，現(xiàn)在終于可以隨心所欲了。它鉚足勁地轉(zhuǎn)，但轉(zhuǎn)不了幾圈，就一骨碌滾到地上去了。這時候，磨心平靜地對磨盤說：“ ”【解析】本題考查歸納文段要點和語言表達(dá)的能力。解題時要仔細(xì)閱讀材料內(nèi)容，分析磨盤和磨心兩者的關(guān)系，對比前后的結(jié)果變化，概括出材料的主題，還要注意語意的連貫?！敬鸢浮?示例)你做事很有干勁，也有自己的想法，這是一件好事，但這個世界上人與人是相互聯(lián)系的整體，每個人都不能以自我為中心，隨心所欲，如果沒有你磨盤，我這個磨心又有什么用呢？5閱讀下面的問卷調(diào)查統(tǒng)計表，回答后面的問題?！緦?dǎo)學(xué)號：00190009】志愿者對其志愿行為意義的認(rèn)識(多項選擇)年齡段選項1825歲2640歲對職業(yè)履歷有幫助，尤其是體現(xiàn)在個人簡歷上82%69%對職業(yè)發(fā)展有益，因為在志愿服務(wù)中獲得了某些技能72%23%對職業(yè)發(fā)展有益，因為志愿服務(wù)讓自身才干得以充分發(fā)揮74%65%對職業(yè)發(fā)展有益，因為在志愿服務(wù)中拓展了社會關(guān)系35%61%請用簡明的語言概括兩個年齡段的人對其志愿行為意義認(rèn)識的同與異。 【解析】本題考查讀表能力和表文轉(zhuǎn)換的能力。解題時要仔細(xì)觀察兩個年齡段的人在各項指標(biāo)中的百分比變化，從相同點和不同點兩個方面加以對比分析，得出結(jié)論?！敬鸢浮肯嗤c：都認(rèn)為對職業(yè)履歷和自身才干的發(fā)揮有益。不同點：1825歲的志愿者大多注重了技能的獲得和自身才干的發(fā)揮，而忽視了社會關(guān)系的拓展；2640歲的志愿者重視自身才干的發(fā)揮和社會關(guān)系的拓展，而對獲得某些技能不感興趣。閱讀下面的文字，完成69題。【導(dǎo)學(xué)號：00190010】吳恩裕：“歪打正著”的紅學(xué)家王堅提起吳恩裕先生(19091979)，很多人就會想到他的著名紅學(xué)家身份。然而不為人知的是：這位“海歸”政治學(xué)博士從事的老本行、最為心儀的研究對象，并非紅學(xué)，而是鉆研了多年的擁有驕人成績的西方政治思想史。他后來一直想從紅學(xué)中抽身回來，重新做他的老本行?！拔母铩焙螅_實得到了機會，可惜的是，最后他卻終究未能重新回到這片園地。別人稱他為“紅學(xué)家”，他只是多次自嘲：“這也算是歪打正著吧！”1933年，吳恩裕從清華大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。1936年，他考取公費，留學(xué)英國倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院。吳恩裕的導(dǎo)師拉斯基教授，英國著名的政治學(xué)家和政治活動家，不但指導(dǎo)他完成論文，還關(guān)心他的生活、職業(yè)前途等。他在拉斯基指導(dǎo)下完成的博士論文馬克思的哲學(xué)、倫理和政治思想，被拉斯基譽為“我迄今見到的最短的、最好的論文之一”。1939年，他取得博士學(xué)位，拉斯基愿意為他推薦出版博士論文，并介紹他去美國任職。然而，吳恩裕卻決定回國。回國后，他在重慶中央大學(xué)、北京大學(xué)等校講授西方政治思想史，編寫講義，并著有多部政治思想學(xué)著作。正當(dāng)壯年的他意氣風(fēng)發(fā)，一邊從事研究，一邊又試圖以其所學(xué)，為中國的民主憲政出力。他在當(dāng)時著名的觀察周刊、世紀(jì)評論、東方雜志上發(fā)表政治學(xué)專論。1952年政治學(xué)科“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，吳恩裕作為從業(yè)者之一，顯然受影響。這是他離開政治思想，“躲”進(jìn)“紅樓”的時代背景。然而，除此之外，他作這樣的選擇，與他個人遭遇的不順也不無關(guān)系。隨著院系調(diào)整，他由北京大學(xué)調(diào)到北京政法學(xué)院，從事這門課的教學(xué)研究的條件大不如前。作為政治學(xué)巨擘拉斯基的弟子，他不免有一點點心高氣傲，這對他當(dāng)時的處境而言并不利。他曾經(jīng)被暗中栽上“對組織不滿”“有反動言論、反動活動和反動著作”等莫須有的罪名。1958年，他個人被宣布為“個人名利思想的典型”“資產(chǎn)階級白專道路的代表”，他的文章論中國國家的起源問題也受到批判。他曾經(jīng)有過機會去做他的老本行，除人民大學(xué)想調(diào)他外，北京大學(xué)三次通過組織手續(xù)，要調(diào)他去擔(dān)任專職或兼職教授。但是，他所在的學(xué)校卻拒絕批準(zhǔn)。對此，吳恩裕只得徒喚奈何。吳恩裕在曹雪芹叢考自序中有過這樣的交代：紅樓夢一書，他年輕時就讀過，但興趣并不大；只是王國維、胡適對曹雪芹的考證，才引起過他的興趣。隨著時代的變化，自己三十多年從事的專業(yè)不能繼續(xù)做了，心情的苦悶可知；恰好，那時周汝昌的紅樓夢新證、俞平伯的紅樓夢研究相繼出版，它們引發(fā)了自己年輕時曾經(jīng)有過的對曹雪芹的興趣于是，從1954年起，就下決心寫出一本嚴(yán)格意義上的曹雪芹傳記。20世紀(jì)六七十年代，吳恩裕在干校期間，盡管一只眼睛失去了光明，但仍以熠熠生輝的目光，不光在撥弄那些歷史遺留下來的殘編斷簡時，常有驚人發(fā)現(xiàn)；更有意地注重實地考察，搜集各種流落民間的蛛絲馬跡，以期從中發(fā)現(xiàn)有關(guān)曹雪芹的各種陳年往事。后者，也正是吳恩裕治紅學(xué)的獨特之處。他珍視口頭傳說，北京西郊的香山，江南各地，都有他為實地考察和體驗而留下的腳印。他跑野外、搜資料，勤奮讀書，他考證出很多曹雪芹新的生平資料，其中不少有實物為證。他所用的方法和結(jié)論，或許到現(xiàn)在仍有人不斷質(zhì)疑，如周汝昌就這樣說他：“恩裕兄為探研雪芹，一腔熱誠，全力以赴，世無第二人。因心太切，意太癡，遂為妄人所乘，將偽造資料向他炫示，吊他的胃口。他太天真，識辨力又不足，一概深信不疑，又不喜聽友人忠直之言，于是在學(xué)術(shù)上受到損傷。”他對于紅學(xué)界的貢獻(xiàn)與影響，卻是公認(rèn)的。研究西方政治思想史的同行徐大同說：“我去吳先生家拜訪近十次，每次談得最多的，都是西方政治思想史。在吳先生心目中，政治思想史的地位之高，不言而喻。他在做不了老本行的情況下，沒有一味地悲哀嘆氣，而是另辟蹊徑，進(jìn)入一個對他來講屬于全新的研究領(lǐng)域，從頭開始，取得了令人矚目的成績，這是值得佩服的。他在困境中的堅持與開拓，體現(xiàn)出一個學(xué)者應(yīng)有的本色?！?名人傳記2012年第3期，有刪改)6下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)a吳恩裕是一個“特殊的紅學(xué)家”，因為在1949年以前，吳恩裕本來是一個成名已久的政治學(xué)家，而且發(fā)表了很多著名的政治學(xué)專論。b從政治學(xué)家到紅學(xué)家，吳恩裕的這種奇特經(jīng)歷，使讀者感到了他的某種無奈，看到了他的苦悶，但同時也看到了一位學(xué)者的堅持與開拓。c紅學(xué)是他不得已之下的一種寄托，他卻能把它經(jīng)營成為自己的一種事業(yè)。他說“歪打正著”，含有自嘲，更主要的是含有比別人幸運的因素。d他研究紅學(xué)的方法和結(jié)論，一直有人在質(zhì)疑否定，著名紅學(xué)家周汝昌就認(rèn)為他太天真，識辨力不足，又不聽友人忠直之言，于是在學(xué)術(shù)上受到損傷。e文章結(jié)尾引用徐先生的話，表明吳恩裕對政治思想史老本行的熱愛，又能在新領(lǐng)域成果突出，表現(xiàn)了一位學(xué)者孜孜以求、開拓進(jìn)取的崇高品質(zhì)?！窘馕觥?a項，原文說“1952年以后院系調(diào)整，他由北京大學(xué)調(diào)到北京政法學(xué)院”，一直從事政治學(xué)研究，而不是“1949年”。c項，文中“幸運”這是片面的，他的成就還來源于他對紅學(xué)的興趣和艱辛的努力。d項，文中說“或許到現(xiàn)在仍有人不斷質(zhì)疑”，原文不是肯定的。而且周汝昌對吳恩裕不是完全否定?！敬鸢浮縝e7根據(jù)文意，請簡要概括吳恩裕由政治學(xué)轉(zhuǎn)向紅學(xué)研究的原因。 【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。從文本第四段可知，吳恩裕由政治學(xué)轉(zhuǎn)向紅學(xué)研究，既有主觀(個人)因素，又有客觀(時代)因素。篩選并整合文中相關(guān)信息，組織答案?！敬鸢浮繒r代背景：政治學(xué)在中國消失了，中斷了他的政治學(xué)研究。個人遭遇的不順：隨著院系調(diào)整，他由北京大學(xué)調(diào)到北京政法學(xué)院，從事這門課的教學(xué)研究的條件大不如前。工作調(diào)動受阻無法做他的老本行。他本人受到莫須有罪名的迫害。個人的興趣：周汝昌、俞平伯的紅學(xué)研究的相繼出版，引發(fā)了他年輕時曾經(jīng)有過的對曹雪芹的興趣。8吳恩裕在紅學(xué)研究方面有哪些貢獻(xiàn)和影響？請簡要說明。 【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。閱讀文本可知，吳恩裕在紅學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)主要集中在第七段，篩選并整合該段的相關(guān)信息即可。【答案】研究曹雪芹生平有意地注重實地考察，收集各種流落民間的蛛絲馬跡。在實物考察方面成果顯著，考證出很多曹雪芹新的生平資料。他珍視口頭傳說，注重搜集曹雪芹的逸事。9有人認(rèn)為吳恩裕更適合研究哲學(xué)和政治學(xué)，有人認(rèn)為他更適合研究紅學(xué)。請結(jié)合文中內(nèi)容，談?wù)勀愕挠^點和理由。 【解析】本題考查探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。解答此題，關(guān)鍵是要“結(jié)合文本”。答題時，首先要擺明自己的觀點，然后從文中找到充分的理由?！敬鸢浮坑^點一：我認(rèn)為他更適合研究哲學(xué)和政治學(xué)。理由：他在清華大學(xué)學(xué)的是哲學(xué)，留學(xué)英國就是跟的導(dǎo)師拉斯基學(xué)習(xí)政治學(xué)，有哲