知識(shí)要靠學(xué),智慧要靠悟.doc

.知識(shí)要靠學(xué)，智慧要靠悟 知識(shí)要靠學(xué)，智慧要靠悟知識(shí)和智慧、人品等雖然有關(guān)系，但還是有很大的區(qū)別的。知識(shí)是山，只要敢登攀，總是可以跨過(guò)去的；而智慧卻是水，水滴石穿。（人品是樹(shù)，扎根越穩(wěn)，長(zhǎng)得越好） 知識(shí)可以學(xué) 智慧好像是一種虛無(wú)的東西，一般都要通過(guò)某件事情的結(jié)果來(lái)證明做事的過(guò)程是否睿智，再通過(guò)一系列的做得被人認(rèn)為體現(xiàn)了智慧的事情來(lái)證明一個(gè)人本身的智慧。一般在中國(guó)，事情開(kāi)始時(shí)很少有人會(huì)承認(rèn)某人將要使用的方法是智慧的，因?yàn)槊總€(gè)人都不服誰(shuí)，直到最后的美滿(mǎn)結(jié)果呼之欲出的時(shí)候，大家就紛紛表示認(rèn)可（再晚就來(lái)不及了?。?我覺(jué)得智慧更多的是一種特立獨(dú)行的獨(dú)特的思考方式，而且她體現(xiàn)在不一般的事情里。光靠一昧的努力和拼搏，獲得智慧的速度是很慢的。在汗水過(guò)后，特別是受挫后，能直面慘淡的過(guò)去，在理性分析的基礎(chǔ)上加上感性和直覺(jué)，也許能參透奧妙，獲得智慧。 智慧和聰明有不同。聰明體現(xiàn)了一種快速的反應(yīng)，是大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)暢通無(wú)阻的表現(xiàn)；智慧更多的是處事的哲學(xué)。也許智慧和哲學(xué)本來(lái)就是一家一、智慧比知識(shí)更重要對(duì)人來(lái)說(shuō)，擁有知識(shí)與智慧都非常重要，但這兩者還是有很大的分別。知識(shí)強(qiáng)調(diào)了人所知道的，所擁有的學(xué)問(wèn)。人類(lèi)有史以來(lái)，一直在求知識(shí)、探學(xué)問(wèn)，人們從社會(huì)到自然界的一切事物中，不斷地分析、研究、討論、歸納，產(chǎn)生了各個(gè)不同范疇的理論知識(shí)，人類(lèi)社會(huì)也在知識(shí)的增長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展中建立了教育制度?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人從嬰兒開(kāi)始，都在增長(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程中，能哭、能聽(tīng)、漸漸地能知道別人的意思，也能表達(dá)自己的想法；再大了，就進(jìn)幼兒園、到學(xué)校、從小學(xué)到大學(xué)、再到研究生，飽學(xué)之士將各樣知識(shí)傳授給人們，知識(shí)愈研究愈深，似乎沒(méi)有窮盡，所以俗語(yǔ)說(shuō)：學(xué)海無(wú)涯苦作舟，人窮盡一生，也有學(xué)不完的知識(shí)，活到老學(xué)到老，還有三分學(xué)不好。英國(guó)哲學(xué)家說(shuō)：知識(shí)就是力量，而圣經(jīng)說(shuō)：我的民因無(wú)知識(shí)而滅亡(何4：6)。所以圣經(jīng)也教導(dǎo)我們要在知識(shí)和各樣見(jiàn)識(shí)上多而又多，使你們能分別是非，作誠(chéng)實(shí)無(wú)過(guò)的人(腓19下-10下)。圣經(jīng)還告訴我們：直到末時(shí)。必有多人來(lái)往奔跑，知識(shí)就必增長(zhǎng)(但12：4)?，F(xiàn)今我們所處的時(shí)代，可謂是知識(shí)爆炸的時(shí)代，各樣學(xué)科的研究愈來(lái)愈精深，人們不斷追求學(xué)習(xí)更高深的知識(shí)，研究事物的原理，以獲得博大、精深的知識(shí)為驕傲。知識(shí)使人知道了許多事，使人更聰明，人們能獲得豐富的知識(shí)固然很好，但智慧更為重要，智慧表現(xiàn)在人如何正確地運(yùn)用所掌握的知識(shí)。所以人僅僅有知識(shí)，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人有了知識(shí)，還應(yīng)該明白如何正確地將所掌握的知識(shí)在實(shí)踐中應(yīng)用，知識(shí)積存得再多，若沒(méi)有智慧的加以應(yīng)用，這些知識(shí)就失掉了價(jià)值。所以智慧包含了知識(shí)和聰明，它是頭腦的智能，是洞察人生和實(shí)踐道德的才能，是豐盛生命美好人生所需要的，成功的人生是在于不斷地把擁有的知識(shí)，有智慧地應(yīng)用實(shí)際生活中。包括你所獲得的圣經(jīng)知識(shí)，屬靈知識(shí)，如果懂得一大堆知識(shí)，還算不得什么，關(guān)鍵你如何應(yīng)用，屬靈智慧使你曉得怎樣實(shí)踐主道，你才能成為一個(gè)滿(mǎn)有智慧的人。猶太人的智慧來(lái)自圣經(jīng)，他們很注重對(duì)孩子的家庭教育。在猶太人觀念中，人類(lèi)的智慧是心思的發(fā)展，知識(shí)的擴(kuò)展，也是對(duì)生命的意義和生活方式的理解，有著強(qiáng)有力的道德內(nèi)涵。在猶太人看來(lái)，一個(gè)人有智慧，不僅僅是知識(shí)，是個(gè)知識(shí)分子，而在于這人明事理，有忍耐，勤勞，可靠，自律，謙遜，有德性，才是一個(gè)智慧的人。所以，比起知識(shí)來(lái)，猶太人更重視智慧，這種觀念，源自圣經(jīng)，圣經(jīng)的啟示一再叫我們明白，人類(lèi)最有價(jià)值的知識(shí)是怎樣更好地生活，實(shí)踐生命的真實(shí)意義。所羅門(mén)王是一位智慧的君王，一個(gè)最聰明的王，他是今天我們所讀的箴言書(shū)的作者，而箴言書(shū)可稱(chēng)為智慧格言的匯編，在教會(huì)中流傳一種說(shuō)法，不會(huì)禱告讀詩(shī)篇，缺少智慧讀箴言。箴言書(shū)涉及內(nèi)容甚廣，包括對(duì)年輕人的勸誡，道德倫理，夫妻生活之道，言談舉止，認(rèn)識(shí)真神等等，為我們善用知識(shí)，管理人生提供了語(yǔ)重心長(zhǎng)的建議，因此，這卷圣經(jīng)也被稱(chēng)作智慧書(shū)，領(lǐng)受這卷書(shū)，我們也當(dāng)從中受教，成為智慧之人。一個(gè)人有知識(shí)，不一定有智慧，在這樣一個(gè)知識(shí)豐富的時(shí)代，我們需要不斷地追求、學(xué)習(xí)，在知識(shí)上多而又多，更要竭力追求得著智慧，圣經(jīng)教導(dǎo)我們要側(cè)耳聽(tīng)智慧，專(zhuān)心求聰明。二、如何求得智慧圣經(jīng)明白告訴我們：智慧由上帝而來(lái)。箴言2章6節(jié)：因?yàn)橐腿A賜人智慧，知識(shí)和聰明都由他口而出。圣經(jīng)的啟示告訴我們上帝是萬(wàn)物之源，他也照樣是智慧、知識(shí)和聰明的源頭，所有的智慧都由上帝而來(lái)，是基于上帝的。他以智慧、聰明、能力、謀略創(chuàng)造了這個(gè)充滿(mǎn)了奧妙的宇宙和人類(lèi)。智慧在上帝的本性里，在創(chuàng)造物中反映出來(lái)，看看這奇妙的天地萬(wàn)有的秩序，再想想我這軀體中的一切，你不覺(jué)得自己受造何等奇妙嗎?如果說(shuō)人有智慧，這智慧的潛能應(yīng)根植于人類(lèi)的受造。在人里頭，有上帝所賜智慧的能力，我們既知道智慧由上帝而來(lái)，我們就要先認(rèn)識(shí)上帝的智慧，才可能進(jìn)一步了解人的智慧。圣經(jīng)也告訴我們：敬畏主上帝就是智慧。圣經(jīng)說(shuō)：敬畏耶和華是智慧的開(kāi)端，認(rèn)識(shí)至圣者便是聰明。(箴910)這是舊約智慧文學(xué)常見(jiàn)的主題智慧在敬畏上帝中得著。敬畏上帝就是承認(rèn)他的存在、他的創(chuàng)造，聽(tīng)從他的話，按他的旨意去事奉、去生活，向他感恩和贊美，這是發(fā)現(xiàn)真正智慧的出發(fā)點(diǎn)。智慧要在人的身上發(fā)展，必須以神為起點(diǎn)，敬畏上帝的人首先相信心智能力是上帝所賜的，敬畏上帝是人類(lèi)生命中最重要的元素，從這里開(kāi)始發(fā)展智慧。照亮瞎子的眼睛的神，首先是開(kāi)啟我們心靈眼睛的主。這位全能的上帝賜人認(rèn)識(shí)生命的真諦，使人能洞悉生活，因?yàn)樯撬麆?chuàng)造的，人也從他那里得著真智慧。你若想成為智慧人，就要更多地認(rèn)識(shí)神與他建立美好的關(guān)系。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：將來(lái)最大的發(fā)明，總跳不出道德社會(huì)與精神生活的范圍，因?yàn)槲覀儗?duì)于科學(xué)，既找出身外的自然律，就應(yīng)常再回頭來(lái)去找我們內(nèi)在的生命法，他更進(jìn)一步說(shuō)：沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛子，沒(méi)有科學(xué)的宗教是瞎子。有一位年輕的姊妹，現(xiàn)在從事盲人推拿。她本是一個(gè)性格倔強(qiáng)、聰明活潑的女孩，但在她中專(zhuān)畢業(yè)后，因急性青光眼，而造成雙眼失明，我們可以想象一下這個(gè)人生的打擊所造成的痛苦程度。但因著她對(duì)主上帝的敬畏，她很快從絕望中出來(lái)，繼續(xù)用四年的時(shí)間，讀完了大專(zhuān)課程，現(xiàn)在她開(kāi)辦了一個(gè)推拿診所，非常快樂(lè)地、充實(shí)地生活著。她告訴我：我不埋怨自己所遭遇的一切，只覺(jué)得，這樣，使我的生命更有價(jià)值，不然我不知道自己能在世界中做些什么?？粗@位姊妹無(wú)限歡喜的盲人生活，令我這個(gè)明眼人慚愧。敬畏主，使她有了屬天的真智慧，她在人生的逆境中，沒(méi)有哀怨與悲傷，這個(gè)智慧產(chǎn)生于對(duì)上帝的信仰，這是人類(lèi)最有價(jià)值的知識(shí)懂得怎樣生活。三、智慧入心，靈以知識(shí)為美因敬畏神而有的智慧，不只是一個(gè)靜止的敬虔態(tài)度，更是一個(gè)敬虔的智慧，不斷發(fā)展著我們因認(rèn)識(shí)主的真理而有的心思和良知，越來(lái)越多地遠(yuǎn)離罪和不義，增強(qiáng)著分辨是非的能力，明白仁義，公平，正直，一切的善道(箴29)，心和靈都被更新。智慧必入你心，你的靈要以知識(shí)為美。在生命各方面逐步增長(zhǎng)，遠(yuǎn)離一切的罪污和愚昧無(wú)知，當(dāng)一個(gè)人因敬畏神而有了屬天的真智慧，就是一個(gè)無(wú)知識(shí)的人也可以獲得知識(shí)成為文明人，倘若一個(gè)人單有知識(shí)，缺少敬畏神的智慧，他也有可能成為一個(gè)野蠻、落后、無(wú)知的人。屬天的智慧能使人懂得圓滿(mǎn)地活出上帝所賜的生命，一生之久，追求愛(ài)、信德、公義、良善，不浪費(fèi)生命在無(wú)意義的追求上，一直不斷地尊敬上帝，尊重他的教訓(xùn)，遵行他的旨意，發(fā)展生命中的美好。智慧必使你行善人的道，守義人的路，頭腦里充滿(mǎn)從上帝來(lái)的智慧，心中充滿(mǎn)他的愛(ài)。智慧使知識(shí)更美好，上帝賜人智慧和知識(shí)，是要人用來(lái)更好地管理上帝所造的萬(wàn)物，增進(jìn)美好生活，但今天，我們可以看見(jiàn)，因?yàn)槿说牟痪打跤谔觳慌?，地不怕，美好的知識(shí)被玷污，一個(gè)知識(shí)增多的時(shí)代，卻出現(xiàn)了許多道德低落，人心虛浮，物欲橫流的不正之風(fēng)。如何使知識(shí)更美好，知識(shí)被善用，這真的需要