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.知識(shí)要靠學(xué),智慧要靠悟 知識(shí)要靠學(xué),智慧要靠悟知識(shí)和智慧、人品等雖然有關(guān)系,但還是有很大的區(qū)別的。知識(shí)是山,只要敢登攀,總是可以跨過(guò)去的;而智慧卻是水,水滴石穿。(人品是樹(shù),扎根越穩(wěn),長(zhǎng)得越好) 知識(shí)可以學(xué) 智慧好像是一種虛無(wú)的東西,一般都要通過(guò)某件事情的結(jié)果來(lái)證明做事的過(guò)程是否睿智,再通過(guò)一系列的做得被人認(rèn)為體現(xiàn)了智慧的事情來(lái)證明一個(gè)人本身的智慧。一般在中國(guó),事情開(kāi)始時(shí)很少有人會(huì)承認(rèn)某人將要使用的方法是智慧的,因?yàn)槊總€(gè)人都不服誰(shuí),直到最后的美滿(mǎn)結(jié)果呼之欲出的時(shí)候,大家就紛紛表示認(rèn)可(再晚就來(lái)不及了?。?我覺(jué)得智慧更多的是一種特立獨(dú)行的獨(dú)特的思考方式,而且她體現(xiàn)在不一般的事情里。光靠一昧的努力和拼搏,獲得智慧的速度是很慢的。在汗水過(guò)后,特別是受挫后,能直面慘淡的過(guò)去,在理性分析的基礎(chǔ)上加上感性和直覺(jué),也許能參透奧妙,獲得智慧。 智慧和聰明有不同。聰明體現(xiàn)了一種快速的反應(yīng),是大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)暢通無(wú)阻的表現(xiàn);智慧更多的是處事的哲學(xué)。也許智慧和哲學(xué)本來(lái)就是一家一、智慧比知識(shí)更重要對(duì)人來(lái)說(shuō),擁有知識(shí)與智慧都非常重要,但這兩者還是有很大的分別。知識(shí)強(qiáng)調(diào)了人所知道的,所擁有的學(xué)問(wèn)。人類(lèi)有史以來(lái),一直在求知識(shí)、探學(xué)問(wèn),人們從社會(huì)到自然界的一切事物中,不斷地分析、研究、討論、歸納,產(chǎn)生了各個(gè)不同范疇的理論知識(shí),人類(lèi)社會(huì)也在知識(shí)的增長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展中建立了教育制度??梢哉f(shuō),一個(gè)人從嬰兒開(kāi)始,都在增長(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程中,能哭、能聽(tīng)、漸漸地能知道別人的意思,也能表達(dá)自己的想法;再大了,就進(jìn)幼兒園、到學(xué)校、從小學(xué)到大學(xué)、再到研究生,飽學(xué)之士將各樣知識(shí)傳授給人們,知識(shí)愈研究愈深,似乎沒(méi)有窮盡,所以俗語(yǔ)說(shuō):學(xué)海無(wú)涯苦作舟,人窮盡一生,也有學(xué)不完的知識(shí),活到老學(xué)到老,還有三分學(xué)不好。英國(guó)哲學(xué)家說(shuō):知識(shí)就是力量,而圣經(jīng)說(shuō):我的民因無(wú)知識(shí)而滅亡(何4:6)。所以圣經(jīng)也教導(dǎo)我們要在知識(shí)和各樣見(jiàn)識(shí)上多而又多,使你們能分別是非,作誠(chéng)實(shí)無(wú)過(guò)的人(腓19下-10下)。圣經(jīng)還告訴我們:直到末時(shí)。必有多人來(lái)往奔跑,知識(shí)就必增長(zhǎng)(但12:4)?,F(xiàn)今我們所處的時(shí)代,可謂是知識(shí)爆炸的時(shí)代,各樣學(xué)科的研究愈來(lái)愈精深,人們不斷追求學(xué)習(xí)更高深的知識(shí),研究事物的原理,以獲得博大、精深的知識(shí)為驕傲。知識(shí)使人知道了許多事,使人更聰明,人們能獲得豐富的知識(shí)固然很好,但智慧更為重要,智慧表現(xiàn)在人如何正確地運(yùn)用所掌握的知識(shí)。所以人僅僅有知識(shí),還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,人有了知識(shí),還應(yīng)該明白如何正確地將所掌握的知識(shí)在實(shí)踐中應(yīng)用,知識(shí)積存得再多,若沒(méi)有智慧的加以應(yīng)用,這些知識(shí)就失掉了價(jià)值。所以智慧包含了知識(shí)和聰明,它是頭腦的智能,是洞察人生和實(shí)踐道德的才能,是豐盛生命美好人生所需要的,成功的人生是在于不斷地把擁有的知識(shí),有智慧地應(yīng)用實(shí)際生活中。包括你所獲得的圣經(jīng)知識(shí),屬靈知識(shí),如果懂得一大堆知識(shí),還算不得什么,關(guān)鍵你如何應(yīng)用,屬靈智慧使你曉得怎樣實(shí)踐主道,你才能成為一個(gè)滿(mǎn)有智慧的人。猶太人的智慧來(lái)自圣經(jīng),他們很注重對(duì)孩子的家庭教育。在猶太人觀念中,人類(lèi)的智慧是心思的發(fā)展,知識(shí)的擴(kuò)展,也是對(duì)生命的意義和生活方式的理解,有著強(qiáng)有力的道德內(nèi)涵。在猶太人看來(lái),一個(gè)人有智慧,不僅僅是知識(shí),是個(gè)知識(shí)分子,而在于這人明事理,有忍耐,勤勞,可靠,自律,謙遜,有德性,才是一個(gè)智慧的人。所以,比起知識(shí)來(lái),猶太人更重視智慧,這種觀念,源自圣經(jīng),圣經(jīng)的啟示一再叫我們明白,人類(lèi)最有價(jià)值的知識(shí)是怎樣更好地生活,實(shí)踐生命的真實(shí)意義。所羅門(mén)王是一位智慧的君王,一個(gè)最聰明的王,他是今天我們所讀的箴言書(shū)的作者,而箴言書(shū)可稱(chēng)為智慧格言的匯編,在教會(huì)中流傳一種說(shuō)法,不會(huì)禱告讀詩(shī)篇,缺少智慧讀箴言。箴言書(shū)涉及內(nèi)容甚廣,包括對(duì)年輕人的勸誡,道德倫理,夫妻生活之道,言談舉止,認(rèn)識(shí)真神等等,為我們善用知識(shí),管理人生提供了語(yǔ)重心長(zhǎng)的建議,因此,這卷圣經(jīng)也被稱(chēng)作智慧書(shū),領(lǐng)受這卷書(shū),我們也當(dāng)從中受教,成為智慧之人。一個(gè)人有知識(shí),不一定有智慧,在這樣一個(gè)知識(shí)豐富的時(shí)代,我們需要不斷地追求、學(xué)習(xí),在知識(shí)上多而又多,更要竭力追求得著智慧,圣經(jīng)教導(dǎo)我們要側(cè)耳聽(tīng)智慧,專(zhuān)心求聰明。二、如何求得智慧圣經(jīng)明白告訴我們:智慧由上帝而來(lái)。箴言2章6節(jié):因?yàn)橐腿A賜人智慧,知識(shí)和聰明都由他口而出。圣經(jīng)的啟示告訴我們上帝是萬(wàn)物之源,他也照樣是智慧、知識(shí)和聰明的源頭,所有的智慧都由上帝而來(lái),是基于上帝的。他以智慧、聰明、能力、謀略創(chuàng)造了這個(gè)充滿(mǎn)了奧妙的宇宙和人類(lèi)。智慧在上帝的本性里,在創(chuàng)造物中反映出來(lái),看看這奇妙的天地萬(wàn)有的秩序,再想想我這軀體中的一切,你不覺(jué)得自己受造何等奇妙嗎?如果說(shuō)人有智慧,這智慧的潛能應(yīng)根植于人類(lèi)的受造。在人里頭,有上帝所賜智慧的能力,我們既知道智慧由上帝而來(lái),我們就要先認(rèn)識(shí)上帝的智慧,才可能進(jìn)一步了解人的智慧。圣經(jīng)也告訴我們:敬畏主上帝就是智慧。圣經(jīng)說(shuō):敬畏耶和華是智慧的開(kāi)端,認(rèn)識(shí)至圣者便是聰明。(箴910)這是舊約智慧文學(xué)常見(jiàn)的主題智慧在敬畏上帝中得著。敬畏上帝就是承認(rèn)他的存在、他的創(chuàng)造,聽(tīng)從他的話,按他的旨意去事奉、去生活,向他感恩和贊美,這是發(fā)現(xiàn)真正智慧的出發(fā)點(diǎn)。智慧要在人的身上發(fā)展,必須以神為起點(diǎn),敬畏上帝的人首先相信心智能力是上帝所賜的,敬畏上帝是人類(lèi)生命中最重要的元素,從這里開(kāi)始發(fā)展智慧。照亮瞎子的眼睛的神,首先是開(kāi)啟我們心靈眼睛的主。這位全能的上帝賜人認(rèn)識(shí)生命的真諦,使人能洞悉生活,因?yàn)樯撬麆?chuàng)造的,人也從他那里得著真智慧。你若想成為智慧人,就要更多地認(rèn)識(shí)神與他建立美好的關(guān)系。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):將來(lái)最大的發(fā)明,總跳不出道德社會(huì)與精神生活的范圍,因?yàn)槲覀儗?duì)于科學(xué),既找出身外的自然律,就應(yīng)常再回頭來(lái)去找我們內(nèi)在的生命法,他更進(jìn)一步說(shuō):沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛子,沒(méi)有科學(xué)的宗教是瞎子。有一位年輕的姊妹,現(xiàn)在從事盲人推拿。她本是一個(gè)性格倔強(qiáng)、聰明活潑的女孩,但在她中專(zhuān)畢業(yè)后,因急性青光眼,而造成雙眼失明,我們可以想象一下這個(gè)人生的打擊所造成的痛苦程度。但因著她對(duì)主上帝的敬畏,她很快從絕望中出來(lái),繼續(xù)用四年的時(shí)間,讀完了大專(zhuān)課程,現(xiàn)在她開(kāi)辦了一個(gè)推拿診所,非常快樂(lè)地、充實(shí)地生活著。她告訴我:我不埋怨自己所遭遇的一切,只覺(jué)得,這樣,使我的生命更有價(jià)值,不然我不知道自己能在世界中做些什么??粗@位姊妹無(wú)限歡喜的盲人生活,令我這個(gè)明眼人慚愧。敬畏主,使她有了屬天的真智慧,她在人生的逆境中,沒(méi)有哀怨與悲傷,這個(gè)智慧產(chǎn)生于對(duì)上帝的信仰,這是人類(lèi)最有價(jià)值的知識(shí)懂得怎樣生活。三、智慧入心,靈以知識(shí)為美因敬畏神而有的智慧,不只是一個(gè)靜止的敬虔態(tài)度,更是一個(gè)敬虔的智慧,不斷發(fā)展著我們因認(rèn)識(shí)主的真理而有的心思和良知,越來(lái)越多地遠(yuǎn)離罪和不義,增強(qiáng)著分辨是非的能力,明白仁義,公平,正直,一切的善道(箴29),心和靈都被更新。智慧必入你心,你的靈要以知識(shí)為美。在生命各方面逐步增長(zhǎng),遠(yuǎn)離一切的罪污和愚昧無(wú)知,當(dāng)一個(gè)人因敬畏神而有了屬天的真智慧,就是一個(gè)無(wú)知識(shí)的人也可以獲得知識(shí)成為文明人,倘若一個(gè)人單有知識(shí),缺少敬畏神的智慧,他也有可能成為一個(gè)野蠻、落后、無(wú)知的人。屬天的智慧能使人懂得圓滿(mǎn)地活出上帝所賜的生命,一生之久,追求愛(ài)、信德、公義、良善,不浪費(fèi)生命在無(wú)意義的追求上,一直不斷地尊敬上帝,尊重他的教訓(xùn),遵行他的旨意,發(fā)展生命中的美好。智慧必使你行善人的道,守義人的路,頭腦里充滿(mǎn)從上帝來(lái)的智慧,心中充滿(mǎn)他的愛(ài)。智慧使知識(shí)更美好,上帝賜人智慧和知識(shí),是要人用來(lái)更好地管理上帝所造的萬(wàn)物,增進(jìn)美好生活,但今天,我們可以看見(jiàn),因?yàn)槿说牟痪打跤谔觳慌?,地不怕,美好的知識(shí)被玷污,一個(gè)知識(shí)增多的時(shí)代,卻出現(xiàn)了許多道德低落,人心虛浮,物欲橫流的不正之風(fēng)。如何使知識(shí)更美好,知識(shí)被善用,這真的需要

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