人教A版必修四4.1世界的物質(zhì)性 導(dǎo)學(xué)案.doc

第四課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性學(xué)習(xí)目標(biāo)：1正確理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，把握物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。3學(xué)會運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀分析宇宙間的一切事物和現(xiàn)象，正確認(rèn)識世界的本質(zhì)。學(xué)習(xí)重點(diǎn):世界物質(zhì)統(tǒng)一性學(xué)習(xí)難點(diǎn): 認(rèn)識世界的本質(zhì)【課前預(yù)習(xí) 自主探究】預(yù)習(xí)任務(wù)：1自然界是物質(zhì)的(1)自然界中的事物是按照自身所固有的形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。(2)宇宙間不存在創(chuàng)造世界的活動。2物質(zhì)概念(1)物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的。物質(zhì)的唯一特性是。(2)辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的，而不是指某一種的物質(zhì)形態(tài)。3從產(chǎn)生和發(fā)展來看：人類社會是長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，起了決定性的作用。4從構(gòu)成要素來看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，集中體現(xiàn)了人類社會的。5世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的。【課堂活動】背景材料據(jù)美國科學(xué)雜志在線版報道，美國國家航空航天局的費(fèi)米伽馬射線天文望遠(yuǎn)鏡以最新數(shù)據(jù)證實(shí)了宇宙存在著反物質(zhì)。無獨(dú)有偶，在布魯克海文實(shí)驗(yàn)室的相對論重離子對撞機(jī)上，首次發(fā)現(xiàn)了一種可能大量存在于宇宙“嬰兒期”的反物質(zhì)超核反超氚核，這打開了物質(zhì)元素世界“立體幾何”研究的大門。問題探究(1)從哲學(xué)的角度看，反物質(zhì)和山川湖海、磁場、超聲波、紫外線等事物有什么共性呢？(2)從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)給我們什么啟示？(3)這里的反物質(zhì)是哲學(xué)上所講的物質(zhì)嗎？哲學(xué)上講的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)之間的關(guān)系是怎樣的？答案：(1)這些事物都是具體的物質(zhì)形態(tài)，它們的存在都不以人的意識為轉(zhuǎn)移，并能為人的意識所反映。它們共同的本質(zhì)和特性是客觀實(shí)在性。(2)物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。無論人們是否承認(rèn)、是否喜歡、是否感受得到，反物質(zhì)都是客觀存在的。(3)不能把反物質(zhì)等同于哲學(xué)上所講的物質(zhì)，反物質(zhì)是一種具體的物質(zhì)形態(tài)。區(qū)別：哲學(xué)上講的物質(zhì)概念，唯一特性是客觀實(shí)在性，存在狀態(tài)是不生不滅、永恒存在；具體的物質(zhì)形態(tài)除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個別屬性，存在狀態(tài)是有生有滅。聯(lián)系：物質(zhì)是對萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則就會抹殺世界的物質(zhì)性。二者是共性與個性、抽象與具體的關(guān)系。知識升華1正確理解物質(zhì)的概念含義理解意義物質(zhì)不依賴于人的意識物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，無論人們是否感到或是否承認(rèn)它的存在，它都客觀地存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，指明了物質(zhì)對于意識的獨(dú)立性、本原性，從而在哲學(xué)基本問題上堅(jiān)持了唯物主義能為人的意識所反映物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映、所認(rèn)識，但不是所有事物都會被人們馬上認(rèn)識，這需要一個過程堅(jiān)持了唯物主義的反映論和可知論，同唯心主義的先驗(yàn)論和不可知論劃清了界限客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，是從萬事萬物中抽象出來的共同的唯一特性，它不依賴于人的意識，并存在于人的意識之外承認(rèn)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，克服了舊唯物主義哲學(xué)將物質(zhì)混同為具體的物質(zhì)形態(tài)的缺陷2.明確物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系哲學(xué)上講的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別不生不滅、永恒存在有生有滅聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會抹殺世界的物質(zhì)性。二者是共性與個性、普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系背景材料“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史。大人物心理之動進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀?！绷簡⒊坝幸换啬闷苼鲞^alps(阿爾卑斯)山，說我比alps山還要高！這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵?！濒斞浮拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！瘪R克思問題探究(1)你贊同以上哪些觀點(diǎn)？說說你的理由。(2)人類社會是如何產(chǎn)生的？其構(gòu)成和發(fā)展說明了什么？答案：(1)梁啟超的觀點(diǎn)屬于唯心史觀，夸大了人的意志特別是少數(shù)英雄人物的意志在人類歷史發(fā)展過程中的作用；魯迅的觀點(diǎn)看到了人民群眾在歷史發(fā)展中的作用，屬于唯物主義歷史觀；馬克思的觀點(diǎn)看到了人類社會的物質(zhì)性，科學(xué)揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)。(2)人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)要素。人類社會的構(gòu)成及其發(fā)展充分表明了人類社會的物質(zhì)性。知識升華1全面理解人類社會發(fā)展的物質(zhì)性人類社會的發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人的意志只能影響社會的發(fā)展，不能決定社會的發(fā)展。(1)從人類社會的產(chǎn)生過程看，人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。人類社會是客觀世界自身力量長期作用的必然結(jié)果，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。(2)從人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)來看，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的。社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的，因而物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，這就從根本上決定了社會的存在與發(fā)展是客觀的。(3)從人類社會的本質(zhì)看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。(4)人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。如圖示：2關(guān)于世界物質(zhì)性的表述世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的?？偨Y(jié): 學(xué)生總結(jié)【檢測鞏固】近年來，西藏堅(jiān)持把保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為底線、紅線和高壓線，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，以最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法制保護(hù)好雪域高原的一草一木、山山水水，筑牢國家生態(tài)安全屏障。據(jù)此回答12題。1西藏的做法集中體現(xiàn)了中國“天人合一”的傳統(tǒng)思想。中國自古以來就重視人與自然的和諧統(tǒng)一，如莊子認(rèn)為“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”；周易提出“裁成天地之道，輔相天地之宜”。這些觀點(diǎn)對我們的哲學(xué)啟示是()利用自然首先要改造自然利用自然要承認(rèn)自然的客觀性改造自然要保持自然的原貌要尊重自然，與自然和諧相處a bc d2西藏出臺了關(guān)于建設(shè)美麗西藏的意見、西藏自治區(qū)環(huán)境保護(hù)考核辦法及實(shí)施細(xì)則、西藏自治區(qū)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理責(zé)任規(guī)定等，把生態(tài)文明建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局統(tǒng)籌部署，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部環(huán)境保護(hù)“一崗雙責(zé)”“終身追責(zé)”的要求，建立了黨政主要領(lǐng)導(dǎo)“親自抓負(fù)總責(zé)”、各級政府權(quán)責(zé)統(tǒng)一的屬地化管理體系，以及行業(yè)與部門齊抓共管的責(zé)任機(jī)制。這體現(xiàn)了()自然界是按其固有規(guī)律形成和發(fā)展的正確處理整體與部分的關(guān)系對于人們改造世界具有重要作用在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性人類改造自然必然造成對自然的破壞a bc d沿洞庭湖兩岸，以一湖清水為底色的城市畫卷正在人們面前緩緩鋪陳開來。不出城享園林之美，居鬧市樂花香之怡，綠色讓岳陽大地處處美景如畫。天更藍(lán)、水更凈、地更綠，空氣更清新“把森林的理念引入城市，在城市中實(shí)現(xiàn)鳥語花香的效果。”近年來，岳陽按照綠化城鄉(xiāng)、強(qiáng)化管護(hù)、多措并舉、突出民生的工作理念，推進(jìn)林業(yè)事業(yè)發(fā)展，濕地保護(hù)成效明顯，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，被譽(yù)為一座“可以深呼吸的城市”。據(jù)此回答34題。3人與自然關(guān)系惡化所帶來的連鎖反應(yīng)，讓人們時常思考一個古老的哲學(xué)命題“天人合一”?！疤烊撕弦弧睆?qiáng)調(diào)人與自然密切相連，不可分割。這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠引導(dǎo)人們()承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系將自己的意志凌駕于自然之上征服自然，改造自然，造福人類尊重自然，與自然和諧相處a b c d4“把森林的理念引入城市，在城市中實(shí)現(xiàn)鳥語花香的效果?！痹狸柺械淖龇ńo我們的哲學(xué)啟示是()a人不能服從自然，要改造自然b必須尊重自然，做到人與自然和諧相處c人類完全可以駕馭自然，使之為人類服務(wù)d在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的5、馬克思主義認(rèn)為，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是客觀的。下列要素集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的有()地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式人類思維abc d6、在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”與“事物”是()抽象與具體的關(guān)系客觀與客體的關(guān)系一般與個別的關(guān)系整體和部分的關(guān)系abc d參考答案：1、解析：選d“天人合一”的意思是要處理好人與自然的關(guān)系。從方法論上看，啟示我們利用自然要承認(rèn)自然的客觀性，做到人與自然和諧相處，正確，故選d項(xiàng)；錯誤，利用自然首先要尊重自然；錯誤，改造自然不是要保持自然的原貌。2、解析：選b西藏把生態(tài)文明建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局統(tǒng)籌部署，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一的屬地化管理體系和齊抓共管的責(zé)任機(jī)制，體現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系，故正確；人類活動對自然界的傷害程度告訴我們，在認(rèn)識和改造自然時要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，做到人與自然和諧相處，正確；與題意不符；說法錯誤。3、解析：選b本題考查人與自然的關(guān)系?！疤烊撕弦弧边@一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于引導(dǎo)人們承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系，與自然和諧相處，當(dāng)選。違背了自然界的客觀性，錯在“征服”。4、解析：選b岳陽市