養(yǎng)我浩然正氣.doc

養(yǎng)浩然正氣1 保持微笑，尊重他人。2 學(xué)會(huì)寬容，真誠禮貌。3 心存感激，服務(wù)大家。4 明辨是非，三思后行。5 敬畏規(guī)則，注重細(xì)節(jié)。6 盡職盡責(zé)，集體至上。7 正視批評(píng)，敢于擔(dān)當(dāng)。8 學(xué)會(huì)舍棄，善于調(diào)控。9 “靜”心盡力，成就夢想。10 志存高遠(yuǎn)，貴在堅(jiān)持。 成棟梁之才孟子：培養(yǎng)浩然正氣 提高自身修養(yǎng)2008年04月16日 10:03鳳凰網(wǎng)專稿【大 中 小】【打印】相關(guān)標(biāo)簽：孟子 國學(xué)天空 傅佩榮 傅佩榮：諸位觀眾歡迎收看國學(xué)天空，我們今天的主題是浩然正氣。我們小時(shí)候念過文天祥的正氣歌，第一句話就是天地有正氣，當(dāng)時(shí)的我們也不太了解，后來我在美國念書的時(shí)候，看到美國人就把天地有正氣，翻譯成英文，它翻成正確的空氣，當(dāng)時(shí)我看了覺得太離譜了，因?yàn)槲覀冎袊怂^的氣，它不是指空氣而已。它可以指是一種精神的力量，所以天地有正氣，所指的是一種正義的精神。那么這個(gè)思想來自于孟子，孟子他有很多學(xué)生，學(xué)生有時(shí)候請教老師，說老師，你跟別人有什么不同的地方？就是你勝過別人的地方。孟子他是一位學(xué)者，說話有他的根據(jù)，他說我跟別人有兩點(diǎn)不同，第一個(gè)是我了解怎么判斷別人說話的用意，第二個(gè)就是我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。我們今天就要談這一點(diǎn)。學(xué)生進(jìn)一步問，請問什么是浩然之氣呢？因?yàn)闆]有人聽過，孟子就說這種氣很難說得清楚，他說它是最盛大也最剛強(qiáng)，以直去培養(yǎng)它而不加防礙，就會(huì)充滿在天地之間。這種氣要和義與道來配合，沒有義跟道，它就會(huì)萎縮。它是不斷集結(jié)義行而產(chǎn)生的，而不是偶然的義行就能裝扮成的。如果行為讓內(nèi)心不滿意，它就萎縮。孟子講了很長一段，這邊只是前面一部分。從這里我們已經(jīng)可以很清楚的看到，孟子所謂的氣要培養(yǎng)的話，有三個(gè)條件。第一個(gè)是用直來培養(yǎng)，直這個(gè)字我們在講到孔子，到了孟子一再強(qiáng)調(diào)，它包含兩個(gè)意思。一個(gè)是真誠，一個(gè)是正直。真誠由內(nèi)而發(fā)，正直是能夠?qū)ν舛歼€能夠有它的合理性，正當(dāng)性。所以直這個(gè)字，真誠而正直用這個(gè)來培養(yǎng)我的氣，就是你做任何事都要考慮這一點(diǎn)。接著它還要配合什么呢？兩個(gè)字，第一個(gè)叫義，正義的義，第二叫道，正道的道。我們都說正義跟正道有什么差別呢？差別在于義這個(gè)字，它指宜，適宜的宜。它是代表什么？代表在各種情況下，你做一件事說什么話，它的正當(dāng)性是什么。所以義這個(gè)字，就比較需要隨時(shí)用理性做判斷。而道這個(gè)字，代表人類共同的正路，所以我們講到儒家思想的時(shí)候，一提到道就是人之道，人類共同的路。那是每一個(gè)人都一樣的，譬如說你要行善避惡，你要孝順，你要守信用這些。但是義就不太一樣，義是每一種情況你怎么做判斷。所以在孟子培養(yǎng)浩然之氣，說穿了就是你做任何事，都要考慮到它應(yīng)該不應(yīng)該做，也就是一種道德實(shí)踐。一個(gè)人如果說做任何事都問心無愧，都是該做的事，能夠真誠而正直，所做的事是正當(dāng)?shù)?，所走的路是人類?yīng)該走的路，那這個(gè)三個(gè)條件具備的話，他就是在培養(yǎng)浩然之氣。那這種氣根據(jù)孟子的說話，他如果真的培養(yǎng)出來可以充滿在天地之間，文天祥說天地有正氣就從這兒而來的。那孟子繼續(xù)說了，他說這種氣它是不斷的集義，就是不斷的集結(jié)你正義的行為。譬如說我偶爾做一次，那是不夠的?；蚴钦f一暴十寒，做幾次休個(gè)假，那也不行。它必須慢慢的做每天做長期連續(xù)下去。那這個(gè)義就慢慢讓你內(nèi)心感覺到自己是很充實(shí)的，有力量的，叫做問心無愧。到任何地方都非常坦蕩。那么孟子就特別舉一些例子，他說你不能只做表面工夫，有些人做好事是偶爾做一下。有人在的時(shí)候做一做，儒家思想很強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)，你一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候要非常謹(jǐn)慎，因?yàn)樗行摒B(yǎng)的工夫都從這里開始。在這個(gè)地方孟子也舉個(gè)例子，他說如果你勉強(qiáng)只做外表的話，就好像揠苗助長，這個(gè)成語所說的。他說宋國人，他覺得自己家種的麥子長得太慢了，就把它拔高一點(diǎn)，叫揠苗助長。結(jié)果反而使這些麥子都枯萎了。所以有時(shí)候我們會(huì)覺得說，我最近做得不錯(cuò)，這個(gè)月很努力，那就希望立刻有成果，事實(shí)上不容易，為什么？因?yàn)樗情L期努力才有結(jié)果。所以儒家講究浩然之氣，他們對(duì)氣的看法從孔子到孟子，孔子認(rèn)為有有血?dú)猓氵@個(gè)血?dú)鈺?huì)帶來問題，像君子有三界。因?yàn)檠獨(dú)馕炊?，血?dú)夥絼偅獨(dú)饧人ザ疾缓?。孟子就轉(zhuǎn)一步他說我的生命有兩個(gè)層次，第一個(gè)是氣跟身體有關(guān)，代表各種可能出現(xiàn)的欲望。第二個(gè)是什么呢？是我的理想的思考，我的心智，我的志向。他說我的志向作為主導(dǎo)，我的氣代表我的身體、我的行動(dòng)來配合。這樣做久了之后，你就可以排除所有的雜念，把所有的欲望都設(shè)法化解。這樣做久了之后，我內(nèi)心里面就充滿一種浩然正氣。那這種浩然之氣跟天地里面，各種力量可以結(jié)合，怎么樣結(jié)合呢？這說起來有點(diǎn)神秘，但是我們都知道談到人生修養(yǎng)有許多話，沒辦法說清楚，你如果說沒有自己去稍微體驗(yàn)一下，那怎么體驗(yàn)?zāi)?？譬如我們從現(xiàn)在開始，每天認(rèn)真的做點(diǎn)好事，不要求立刻就有效果，也不要希望立刻就變成不一樣的人。任何一個(gè)人德行修養(yǎng)就是長期慢慢造成的結(jié)果。天下沒有一蹴而就的事情，所有的成功都不是偶然的，尤其在個(gè)性的修養(yǎng)上。所以我們講到說你勇敢面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)，你將來修養(yǎng)成功的話，會(huì)有什么樣的結(jié)果呢？那么孟子在將來還會(huì)告訴我們，可以帶來真正的快樂。如果儒家思想只