高考政治《哲學(xué)生活》復(fù)習(xí)課件第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步.ppt

第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步考點(diǎn)1 理解 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)考點(diǎn)2 堅(jiān)持 辯證的否定觀 樹立創(chuàng)新意識(shí)考點(diǎn)3 理解 創(chuàng)新的社會(huì)作用 考點(diǎn)1 理解 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 觀點(diǎn)一 否定就是一事物對(duì)另一事物的排拒或毀滅 是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化 如我把蟲子踩死 就是否定了蟲子 大風(fēng)摧折了莊稼 就是風(fēng)否定了莊稼 觀點(diǎn)二 否定是就是懷疑一切 拋棄一切 從頭開始 是就是 不是就不是 除此之外 都是鬼話 上述兩種否定觀主要觀點(diǎn)是什么 結(jié)合唯物辯證法 評(píng)析這兩種否定觀 外來否定 全盤否定 外來否定 全盤否定 1 認(rèn)為否定是外在的否定 主觀任意的否定 2 否認(rèn)事物是變化發(fā)展的 1 否定是絕對(duì)的否定 是不包含肯定的否定 即要么肯定一切 要么否定一切 2 割裂了事物的聯(lián)系 使事物發(fā)展中斷 形而上學(xué)否定觀 考點(diǎn)1 理解 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 1 辯證的否定的含義 1 是事物自身的否定 即自己否定自己 自己發(fā)展自己 理解 任何事物自身都包含肯定和否定兩個(gè)方面 肯定方面是事物中維持其存在的方面 否定方面是事物中促使其滅亡的方面 當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時(shí) 事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在 當(dāng)否定方面上升為主要方面 并戰(zhàn)勝肯定方面時(shí) 事物的性質(zhì)發(fā)生根本變化 實(shí)現(xiàn)事物自身的否定 舊事物變成新事物 考點(diǎn)1 理解 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 1 辯證的否定的含義 2 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 發(fā)展通過否定實(shí)現(xiàn) 理解 任何事物都有產(chǎn)生 發(fā)展和滅亡的過程 當(dāng)它處于產(chǎn)生 發(fā)展過程時(shí) 它的存在是合理的 隨著時(shí)間的推移和條件的變化 原來合理 積極的變?yōu)椴缓侠?消極的 這時(shí) 事物內(nèi)部的否定因素就逐漸發(fā)展為主要方面 于是否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面 事物由舊質(zhì)向新質(zhì)轉(zhuǎn)化 可見 新事物代替舊事物是通過否定實(shí)現(xiàn)的 考點(diǎn)1 理解 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 1 辯證的否定的含義 3 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 理解 舊事物被否定 新事物產(chǎn)生 新舊事物之間有著本質(zhì)的區(qū)別 但二者又有必然聯(lián)系 因?yàn)樾率挛飳?duì)舊事物的否定不是簡(jiǎn)單的拋棄 而是既批判又繼承 既拋棄又保留 否定其過時(shí)的消極的東西 肯定和保留其積極因素 并加以改造 提高 使之成為新事物產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ) 考點(diǎn)1 理解 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 2 辯證的否定的實(shí)質(zhì) 理解 辯證的否定 既不是簡(jiǎn)單地肯定一切 也不是簡(jiǎn)單地否定一切 而是既肯定又否定 既克服又保留 克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容 保留的是舊事物中積極合理的因素 揚(yáng)棄 考點(diǎn)1 理解 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 3 辯證否定觀的基本內(nèi)容 辯證法否定是事物自身的否定 既不是簡(jiǎn)單地肯定一切 也不是簡(jiǎn)單地否定一切 而是既肯定又否定 既克服又保留 克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容 保留的是舊事物中積極合理的因素 辯證法否定觀是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 也是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 下列說法符合辯證否定原理是a 把剛寫好的字又涂掉b 看到洗澡水臟了 就把它連同盆中的小孩一起倒掉c 改革是自我完善和發(fā)展d 青年學(xué)生要成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者 就必須和舊是的東西實(shí)行徹底的決裂 c 莊子 刻意 中說 吹呴 xu 呼吸 吐故納新 成語 吐故納新 由此形成 這一成語的哲學(xué)原理是a 新事物曲折中前進(jìn)的原理b 辯證否定的原理c 對(duì)立統(tǒng)一的原理d 量變質(zhì)變的關(guān)系原理 b 列寧號(hào)召青年 要成為共產(chǎn)主義者 要成為和過去的舊東西實(shí)行徹底決裂的一代新人 然而他又說 如果你們?cè)噲D從這里得出結(jié)論說 不掌握人類積累起來的文化知識(shí)和文明成果 就能成為共產(chǎn)主義者 那你們就犯了極大的錯(cuò)誤 運(yùn)用辯證否定觀 說明列寧對(duì)青年告誡的正確性 1 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 沒有否定就沒有事物的發(fā)展 因此 要真正成為共產(chǎn)主義的新的一代人 就必須和過去一些舊東西實(shí)行徹底決裂 2 辯證的否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 新事物和舊事物之間存在著必然的聯(lián)系 無產(chǎn)階級(jí)文化不是憑空創(chuàng)造出來的 因此 只有在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)古今中外一切有用的知識(shí) 用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦 才能真正成為共產(chǎn)主義者 3 辯證否定實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 既不是簡(jiǎn)單地肯定一切 也不是簡(jiǎn)單地否定一切 而是既肯定又否定 既克服又保留 克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容 保留的是舊事物中積極合理的因素 要成為真正的共產(chǎn)主義者 就要敢于否定舊的 不合時(shí)宜的舊文化 又要積極借鑒人類歷史上優(yōu)秀的文明成果 事物的否定是事物內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果 是事物自身的否定 事物的否定是事物外因作用的結(jié)果 是外力 主觀加于事物的 否定中包含肯定 肯定中包含否定 發(fā)展是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一 否定和肯定都是絕對(duì)的 要么一切否定 要么一切肯定 辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié) 又是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 是克服和保留的統(tǒng)一 實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 形而上學(xué)否定觀認(rèn)為否定是聯(lián)系和發(fā)展的中斷 必須樹立創(chuàng)新意識(shí) 做到不唯上 不唯書 只唯實(shí) 1 要尊重書本知識(shí) 為什么 2 要尊重權(quán)威 為什么 3 要立足實(shí)踐 解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展 考點(diǎn)1 理解 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 4 辯證否定觀的方法論 考點(diǎn)1 理解 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 4 辯證法的革命批判精神 1 含義 辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解 即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解 辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中 因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解 辯證法不崇拜任何東西 按其本質(zhì)來說 它是批判的革命的和創(chuàng)新的 2 方法論 具有創(chuàng)新意識(shí) 考點(diǎn)2 堅(jiān)持 辯證的否定觀 樹立創(chuàng)新意識(shí) 1 樹立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù) 1 辯證否定觀 2 辯證法的革命批判精神 唯物論 堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一 辯證法 事物不斷發(fā)展的 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 只有創(chuàng)新 才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展 要堅(jiān)持創(chuàng)新 破除僵化 墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念 認(rèn)識(shí)論 認(rèn)識(shí)具有無限性 上升性 人們應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn) 開頭創(chuàng)新 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 考點(diǎn)2 堅(jiān)持 辯證的否定觀 樹立創(chuàng)新意識(shí) 2 如何樹立創(chuàng)新意識(shí) 1 既要尊重書本知識(shí) 尊重權(quán)威 又要立足實(shí)踐 解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 2 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說 敢于破除落后的思想觀念 3 注重研究新情況 善于提出新問題 敢于尋找新思路 確立新觀念 開拓新境界 考點(diǎn)3 理解 創(chuàng)新的社會(huì)作用 1 科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 1 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 1 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 2 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 2 通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新 考點(diǎn)3 理解 創(chuàng)新的社會(huì)作用 3 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 1 創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變化 2 創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 創(chuàng)新的社會(huì)作用 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉 哲學(xué)家別林斯基說過 沒有否定 人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑 這句話給我們的啟示是a 人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑b 只要敢于否定一切 人類歷史就會(huì)向前發(fā)展c 要敢于否定 樹立創(chuàng)新意識(shí) 推動(dòng)人類歷史發(fā)展d 要敢于蔑視權(quán)威 拋棄書本 就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展 c 司馬光看到小孩調(diào)入水缸 他不是按照常規(guī)讓人脫離水 而是打破水缸 讓水脫離人 這件事給我們的啟示是 a 辦事情必須充分重視意識(shí)的推動(dòng)作用b 必須承認(rèn)矛盾的普遍性 堅(jiān)持兩點(diǎn)論c 辦事情要敢于打破常規(guī) 進(jìn)行逆向思維 創(chuàng)新思維d 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ) c 威客 是英文witkey wit智慧 key鑰匙 的音譯 目前 威客 主要通過在網(wǎng)上提供創(chuàng)意 標(biāo)志設(shè)計(jì)等各類智慧點(diǎn)子和知識(shí)產(chǎn)品 來為客戶服務(wù)并以此獲利 威客 提供智慧點(diǎn)子獲利的內(nèi)在原因有 創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象 創(chuàng)造性思維能發(fā)現(xiàn)并解決問題 正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用 正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用a b c d d 北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性性地將象征尊貴和美德的 金 玉 材質(zhì)組合在 起 實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合 這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說明 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 創(chuàng)新必須堅(jiān)持辯證的思維方法 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造a b c d a a 07海南卷 古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里德通過對(duì)當(dāng)時(shí)已有的幾何學(xué)知識(shí)的搜集 鑒別與梳理 以其獨(dú)創(chuàng)的公理化方法 完成巨著 幾何原本 使零散的知識(shí)由此系統(tǒng)化為演繹的知識(shí)體系 實(shí)現(xiàn)了科學(xué)史上的重大創(chuàng)新 歐幾里德的成功表明 知識(shí)創(chuàng)新需要對(duì)已有知識(shí)的揚(yáng)棄 知識(shí)創(chuàng)新是已有知識(shí)積累的量變 識(shí)創(chuàng)新需要新思路 新方法 知識(shí)創(chuàng)新需要與舊知識(shí)徹底決裂a(bǔ) b c d 2008重慶 我國(guó)工商機(jī)關(guān)高度重視市場(chǎng)的食品質(zhì)量問題 依據(jù)相關(guān)法律法規(guī) 不斷創(chuàng)新食品質(zhì)量監(jiān)管方式 如實(shí)行安全分類監(jiān)管 食品市場(chǎng)準(zhǔn)入等 降低了食品違法案件數(shù)量 監(jiān)管方式創(chuàng)新屬于 認(rèn)識(shí)創(chuàng)新 制度創(chuàng)新 實(shí)踐創(chuàng)新 思維創(chuàng)新a b c d c 07江蘇卷 古人云 疑乃覺悟之機(jī) 小疑則小悟 大疑則大悟 不疑則不悟 辨題 懷疑是創(chuàng)造性思維的源泉 懷疑是對(duì)現(xiàn)存事物的質(zhì)疑 是敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題 提出問題 相對(duì)于常規(guī)性思維而言創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī) 敢于超越的思維活動(dòng) 創(chuàng)造性思維始于發(fā)現(xiàn)和提出問題 懷疑是創(chuàng)造性思維的必要前提 懷疑有利于解放思想 開拓思路 研究新情況 解決新問題 推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展 懷疑在創(chuàng)造性思維中有重要作用 但創(chuàng)造性思維的源泉不是懷疑 而是實(shí)踐 我們要立足于現(xiàn)實(shí) 以實(shí)踐為基礎(chǔ) 正確發(fā)揮懷疑在創(chuàng)造性思維中的作用 2008江蘇省 2008年北京奧運(yùn)會(huì)是舉世矚目的體育盛會(huì) 在迎奧運(yùn)過程中 某校高三 1 班同學(xué)開展了 感受奧運(yùn) 參與奧運(yùn) 做奧運(yùn)文明使者 的綜合探究活動(dòng) 讓我們一起參與其中 同學(xué)們從網(wǎng)上下載了各具特點(diǎn)的部分奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和具有 篆書之美 的第29屆奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo) 金玉