《大化改新 拜占廷帝國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì) (2).doc

大化改新 拜占廷帝國(guó)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)思路本課主要講述了日本大化改新和拜占庭帝國(guó)的滅亡。日本大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)的政治制度為主要內(nèi)容的改革。正是由于這場(chǎng)改革，日本才從野蠻落后的狀態(tài)步入文明時(shí)代，它標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡。東羅馬帝國(guó)又稱拜占廷帝國(guó)，曾經(jīng)繁榮一時(shí)，絢麗多彩，但是因?yàn)榘菡纪⒌蹏?guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)后，拜占廷帝國(guó)終于被歷史大潮所淘汰，1453年，拜占廷帝國(guó)滅亡于奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中。教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與能力通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握大化改新及拜占廷帝國(guó)滅亡的歷史史實(shí)。（二）過(guò)程與方法通過(guò)對(duì)一些問(wèn)題的討論，如：中日交往是從什么時(shí)候開(kāi)始的？當(dāng)時(shí)的中國(guó)是哪個(gè)朝代，社會(huì)狀況如何？日本又為何要向中國(guó)學(xué)習(xí)，它當(dāng)時(shí)處于一種什么樣的情況？拜占廷帝國(guó)曾以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化在當(dāng)時(shí)世界上巍然屹立，但后來(lái)為什么衰亡了？等問(wèn)題，逐步培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析歷史問(wèn)題的能力。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀1通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，大化改新是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志，正是由于這場(chǎng)改革，日本才從野蠻落后的狀態(tài)步入文明時(shí)代。2通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，拜占廷帝國(guó)的滅亡說(shuō)明了開(kāi)放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。教學(xué)重難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)1日本大化改新的基本內(nèi)容及作用。2拜占廷帝國(guó)的滅亡。（二）教學(xué)難點(diǎn)1為什么大化改新是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。2拜占廷帝國(guó)衰落的原因。教學(xué)方法講解法，討論總結(jié)法等。教學(xué)媒體圖片：孝德天皇，6世紀(jì)時(shí)的拜占廷帝國(guó)，君士坦丁堡等課時(shí)安排1課時(shí)。教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程導(dǎo)入日本地處東亞，是中國(guó)的近鄰。古代日本被稱為“扶桑國(guó)”，是中國(guó)“一衣帶水”的鄰邦。自古以來(lái)，中日之間就有著密切的關(guān)系和頻繁的來(lái)往。你想了解古代日本的情況嗎？你想知道古代中國(guó)和日本在文化上的重要交往嗎？學(xué)完本課，你將會(huì)對(duì)這些方面有一個(gè)大概的了解一、大化改新1古代的日本教師引導(dǎo)請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本，大致了解一下古代日本的情況。學(xué)生看書(shū)教師講述日本地處東亞，是中國(guó)的近鄰。直到大約公元前300年，日本還處于原始社會(huì)。公元前108年漢武帝在朝鮮北部設(shè)立四郡，中國(guó)先進(jìn)的鐵器文明和生產(chǎn)技術(shù)傳入日本，成為促進(jìn)日本發(fā)展的重要力量，于是原始公社制解體。公元1世紀(jì)，這里出現(xiàn)了一百多個(gè)小國(guó)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，到3世紀(jì)邪馬臺(tái)國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，成為一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)。邪馬臺(tái)國(guó)曾經(jīng)數(shù)次向中國(guó)朝供并接受中國(guó)皇帝的冊(cè)封。3世紀(jì)中葉，本州的大和國(guó)在同許多小國(guó)爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)中強(qiáng)盛起來(lái)。大和位于瀨戶內(nèi)海東岸，土地肥沃，宜于農(nóng)業(yè)；又是本州汲取大陸文化的門(mén)戶，這里不僅優(yōu)先獲得了大陸輸入的鐵器工具，并且聚集許多具有先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的大陸移民，因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。4世紀(jì)中葉，大和國(guó)已經(jīng)統(tǒng)治了關(guān)東以西的大部分地區(qū)，包括九州在內(nèi)。大和國(guó)還把勢(shì)力深入到朝鮮半島，掠奪朝鮮的奴婢和財(cái)富，從而大大加強(qiáng)了大和國(guó)的實(shí)力地位。到5世紀(jì)初，大和征服其他各部，建立了統(tǒng)一的大和國(guó)家。大和國(guó)家本質(zhì)上屬于奴隸制國(guó)家。大和的最高統(tǒng)治者稱為大王（以后稱為天王），大王政府是由畿內(nèi)最有勢(shì)力的豪族組成的，地方的行政單位為國(guó)或郡，由大王派任地方豪族進(jìn)行統(tǒng)治。古代日本的貴族都出自有一定勢(shì)力的氏族，大王按其門(mén)第和官職授予特殊的榮譽(yù)封賜。大王和貴族都占有許多土地和人民，大王的土地稱為“屯倉(cāng)”，主要役使稱為“田部”的隸屬農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)。貴族的土地稱為“田莊”，用所屬農(nóng)民“部曲”進(jìn)行生產(chǎn)。田部和部曲的地位基本相同，統(tǒng)稱為部民。從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的基本是部民，部民一般沒(méi)有人身自由，為主家所占有，并用主家提供的生產(chǎn)資料，在監(jiān)工的監(jiān)督下進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)品全部歸主家所有，主家只給他們一部分生活資料以維持再生產(chǎn)?！坝脛e人的生產(chǎn)資料來(lái)勞動(dòng)，并且不是獨(dú)立”的，是奴隸的基本特征，所以部民實(shí)際上處于奴隸的地位。為了更清楚地了解這段歷史，請(qǐng)同學(xué)們想一想這個(gè)時(shí)期的中國(guó)處于哪個(gè)朝代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)如何？學(xué)生回答回答一：3世紀(jì)中葉，中國(guó)大概是魏晉南北朝時(shí)期。回答二：這個(gè)時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，三國(guó)以前中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心都在北方，但從東漢末年開(kāi)始，許多人為了躲避北方的戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)。西晉后期以來(lái)，更多的北方人遷移到南方。經(jīng)過(guò)南北方勞動(dòng)人民的辛勤努力，江南的經(jīng)濟(jì)迅速地發(fā)展起來(lái)?；卮鹑阂辫F業(yè)、紡織業(yè)、陶瓷業(yè)、造船業(yè)、造紙業(yè)都非常發(fā)達(dá)。教師提問(wèn)奴隸和農(nóng)民在生產(chǎn)資料占有、人身自由上有什么區(qū)別？學(xué)生回答回答一：農(nóng)民占有一定的生產(chǎn)資料。回答二：農(nóng)民只要交足地主的租子，剩余的就可以由自己自由支配了，所以從這個(gè)意義上說(shuō)，農(nóng)民比奴隸要自由得多。教師過(guò)渡而7世紀(jì)中期的日本還處于奴隸社會(huì)，人民過(guò)著十分困苦的生活，受到天皇和奴隸主的壓迫，反抗情緒強(qiáng)烈，階級(jí)矛盾不斷激化?；适液团`主之間的矛盾也很尖銳?；适液鸵恍┰?jīng)留學(xué)中國(guó)的人主張建立中央集權(quán)，645年，皇室一部分要求改革的貴族發(fā)動(dòng)政變，第二年改革開(kāi)始。具體的內(nèi)容我們一起來(lái)看，先請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第二自然段和小字部分，歸納概括一下大化改新的背景2大化改新的背景學(xué)生回答第一，國(guó)內(nèi)，大和的世襲大貴族占有大量土地、奴隸以及地位近似奴隸的部民，權(quán)勢(shì)極大。6世紀(jì)末7世紀(jì)初，部民反抗不斷；地方貴族反抗中央貴族，中央貴族之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)；加之，強(qiáng)大的中央貴族權(quán)傾朝野第二，國(guó)際上，中國(guó)唐朝的統(tǒng)一興盛，朝鮮半島上新羅的崛起，強(qiáng)烈刺激了大和的統(tǒng)治者。教師講述回答得非常好。由于廣大勞動(dòng)人民的艱苦勞動(dòng)以及不斷地從大陸輸入的先進(jìn)工具和技術(shù)，大大促進(jìn)了日本社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。7世紀(jì)，鐵器已經(jīng)普及，并且出現(xiàn)了適合日本水稻生產(chǎn)的新式農(nóng)具：鐵鍬和鋤。農(nóng)業(yè)技術(shù)也有了革新，鐵犁已用畜力牽引，水稻插秧和從根部收割的方法得到推廣，灌溉技術(shù)也有提高，引水上山，把許多坡地、山地改為水田，克服了單純依靠自然水利灌溉的現(xiàn)象。此外，對(duì)粟、麥等旱田作物的經(jīng)營(yíng)也已經(jīng)開(kāi)始。生產(chǎn)力得到發(fā)展。加強(qiáng)了生產(chǎn)過(guò)程的個(gè)體性質(zhì)，原來(lái)的氏族生產(chǎn)形式已不符合需要，個(gè)別家族獨(dú)立生產(chǎn)的趨向日益發(fā)展。據(jù)史書(shū)記載，6世紀(jì)以來(lái)，畿內(nèi)地區(qū)古墳規(guī)模明顯縮小，小群集墳日益盛行。這表明氏族制度日趨瓦解，個(gè)別家族獨(dú)立生產(chǎn)的勢(shì)頭日益加強(qiáng)，日益增多的個(gè)別家族脫離氏族而立，這從根本上動(dòng)搖了大和國(guó)家賴以建立的基礎(chǔ)。而同時(shí)期的國(guó)際上，中國(guó)大陸重新實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，隋唐帝國(guó)相繼成立，朝鮮半島上的新羅崛起，對(duì)日本都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。本來(lái)，大和國(guó)是憑借壟斷從朝鮮半島輸入大陸文化的優(yōu)勢(shì)而統(tǒng)治全國(guó)的。但是，自6世紀(jì)以來(lái)，由于新羅的崛起，日本在朝鮮半島的勢(shì)力不斷受挫。到562年，日本喪失了在朝鮮半島的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)任那。日本在朝鮮半島的失敗，朝廷和大貴族喪失了一向以獨(dú)占大陸先進(jìn)文化為統(tǒng)治全國(guó)的重要條件，不僅經(jīng)濟(jì)受到了極大的損失，而且政治威信也大大降低了，因而造成了大和國(guó)的政治危機(jī)。日本在朝鮮半島失敗之后，統(tǒng)治階級(jí)在國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)奪加劇，貴族豪強(qiáng)“各置己民，恣情驅(qū)使。又割國(guó)縣山海林野田池，以為己財(cái)，征戰(zhàn)不已，或者兼并萬(wàn)頃，或者全無(wú)容針之地”。統(tǒng)治階級(jí)瘋狂兼并土地，增置部民，戰(zhàn)爭(zhēng)不休，嚴(yán)重破壞了社會(huì)生產(chǎn)和人民生活的安定環(huán)境，以至廣大人民群眾饑寒交迫，甚至出現(xiàn)了“老者啖草根，而死于道垂。幼者含乳，與母共死”的悲慘景象。于是“強(qiáng)盜竊盜，并大起之，不可止”，階級(jí)矛盾尖銳。統(tǒng)治階級(jí)的矛盾也日益激化。朝廷和中央大貴族向地方擴(kuò)張勢(shì)力，奪取地方豪族的土地和部民，加深了中央貴族和地方貴族的矛盾。527年，九州筑紫國(guó)造盤(pán)井舉行叛亂，他在當(dāng)?shù)睾雷宓闹С窒?，占領(lǐng)了筑紫、肥前、肥后、豐前、豐后等廣大地區(qū)，頂住朝廷6萬(wàn)大軍的進(jìn)攻。盤(pán)井堅(jiān)持斗爭(zhēng)了一年零三個(gè)月，給中央朝廷以極大的打擊。在中央，大貴族之間的斗爭(zhēng)也十分尖銳，624年，大貴族蘇我氏父子公然向推古天皇要皇室的領(lǐng)地；642年，大貴族蘇我氏修建陵墓，強(qiáng)行征役上宮公主（圣德太子之女）的部民，引起上宮公主的強(qiáng)烈不滿。6世紀(jì)末，大和國(guó)面臨著需要進(jìn)行一場(chǎng)深刻變革的非常時(shí)期。圣德太子（574622）自593年擔(dān)任攝政以來(lái)，就致力于社會(huì)改革，圣德太子為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，大力提倡和發(fā)展佛教，修建了許多寺院。在外交上，圣德太子也實(shí)行了重要改革。607年，他派遣小野妹子為遣隋使，謀求與中國(guó)隋朝建立對(duì)等的外交關(guān)系，而不是像從前那樣單方面朝貢。同時(shí)直接向中國(guó)派遣留學(xué)生，改變從前單純依靠朝鮮半島汲取中國(guó)文化的辦法。通過(guò)派遣使節(jié)和留學(xué)生，積極引入建立新國(guó)家所必要的各項(xiàng)先進(jìn)文化、制度和技術(shù)。圣德太子的改革主要是在道德觀念方面，所以沒(méi)能從根本上消除社會(huì)弊端。但是，圣德太子的改革，提高了日本的國(guó)際地位，奠定了中日平等友好邦交的基礎(chǔ)，尤其是派遣留學(xué)生，為日本的文明與進(jìn)步以及大化改新奠定了基礎(chǔ)。618年，唐朝取代隋朝，建立了文明富強(qiáng)的大唐帝國(guó)。這時(shí)候，日本留學(xué)生已在中國(guó)留學(xué)二三十年，目睹了唐太宗實(shí)行律令制度，建立中央集權(quán)制國(guó)家，國(guó)泰民安，文化昌盛的繁榮景象。他們回國(guó)后，對(duì)日本部民的陋習(xí)和政治腐敗極為不滿，強(qiáng)烈要求改革，廢除氏族制的部民制，建立律令制的中央集權(quán)制國(guó)家。645年，唐太宗應(yīng)新羅之請(qǐng)，發(fā)兵高句麗，因而使一向與新羅為敵的日本感到壓力。于是中大兄、中臣鐮足在回國(guó)學(xué)生的支持下，于6月12日，利用朝廷接見(jiàn)來(lái)使的機(jī)會(huì)，發(fā)動(dòng)了政變，一舉消滅了專(zhuān)橫跋扈的蘇我氏一族，奪取了中央政權(quán)。14日，孝德天皇即位（645654），建年號(hào)為大化。中大兄為攝政，中臣鐮足為內(nèi)臣，646年元月，頒布革新詔書(shū)，開(kāi)始各項(xiàng)改革，史稱“大化改新”。請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)并歸納出大化改新的主要內(nèi)容。3大化改新的主要內(nèi)容學(xué)生看書(shū)學(xué)生回答教師講解改新的主要內(nèi)容有：政治上，建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民。國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。教師引導(dǎo)我們結(jié)合剛才講的背景，來(lái)分析一下大化改新的內(nèi)容對(duì)當(dāng)時(shí)的影響和作用。板書(shū)4大化改新對(duì)當(dāng)時(shí)日本的作用學(xué)生回答“大化改新”是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代唐朝的經(jīng)濟(jì)政治制度為主要內(nèi)容的改革。它打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家，使日本社會(huì)環(huán)境得到穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展。它使日本由奴隸社會(huì)走向了封建社會(huì)，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。教師提問(wèn)那么，我們來(lái)想這樣一個(gè)問(wèn)題，日本在仿效中國(guó)后取得大化改新的成功，對(duì)此，你有什么樣的感想？你能從中得到些什么啟示？學(xué)生回答回答一：大和民族是一個(gè)非常謙虛的民族，民族自省精神特別的強(qiáng)，能發(fā)現(xiàn)本民族的不足，并能及時(shí)地付之于改革，這一點(diǎn)是非常了不起的?；卮鸲喝毡救藢?duì)唐朝的科技并不是全盤(pán)接收，而是在維護(hù)本民族文化根基的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的取舍，這說(shuō)明日本人的精神是非常獨(dú)立的?；卮鹑翰┨煜轮L(zhǎng)，為我所用。我國(guó)的改革開(kāi)放不正是這樣打開(kāi)國(guó)門(mén)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處嗎？因此不管什么時(shí)候，只要技不如人，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。教師概括同學(xué)們答得非常的好。日本是一個(gè)非常善于把其他民族的文化拿來(lái)，變成具有自己特色的文化的民族。在古代日本向中國(guó)學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)。正是因?yàn)檫@種善于向他國(guó)借鑒的精神，日本才由一個(gè)彈丸之地的落后小國(guó)，逐漸變?yōu)榻裉斓目萍紡?qiáng)國(guó)。大化改新后，大和正式改名為日本國(guó)，意為“日出之處的國(guó)家”?，F(xiàn)在我們來(lái)想一個(gè)問(wèn)題：聯(lián)系中國(guó)古代史，想一想中日交往是從什么時(shí)候開(kāi)始的？在什么時(shí)代雙方使節(jié)來(lái)往比較密切？那時(shí)交往比較密切的原因是什么？學(xué)生回答中日交往是從漢朝開(kāi)始的，在唐朝時(shí)雙方使節(jié)來(lái)往比較密切，因?yàn)楫?dāng)時(shí)唐朝的經(jīng)濟(jì)處于世界領(lǐng)先地位，唐朝的繁盛也吸引了世界各地的人們的目光，而日本當(dāng)時(shí)還比較落后，所以，日本就頻頻派遣留學(xué)生來(lái)到長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)的文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來(lái)文化的精華。二、拜占廷帝國(guó)教師講述（出示地圖6世紀(jì)時(shí)的拜占廷帝國(guó)）通過(guò)我們前面所學(xué)的知識(shí)，我們知道公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分，即東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)。我們現(xiàn)在來(lái)看一下東羅馬帝國(guó)的疆域。東羅馬帝國(guó)的首都君士坦丁堡原稱拜占廷，因此，東羅馬帝國(guó)也稱為拜占廷帝國(guó)。拜占廷帝國(guó)以巴爾干半島和今天的土耳其為中心，疆域環(huán)地中海，地跨歐、亞、非三洲。在了解了東羅馬帝國(guó)的疆域之后，請(qǐng)大家閱讀課文，思考：拜占廷帝國(guó)滅亡的原因是什么？學(xué)生看書(shū)學(xué)生回答（1）東羅馬帝國(guó)為恢復(fù)過(guò)去的羅馬帝國(guó)，窮兵黷武，四處征討，造成國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮，外患不斷；（2）13世紀(jì)上半期，曾被西方軍隊(duì)征服過(guò)，雖然一度復(fù)國(guó)，但領(lǐng)土大大縮小，而且國(guó)力衰微。而此時(shí)的奧斯曼土耳其經(jīng)過(guò)擴(kuò)張，國(guó)力正強(qiáng)，因此拜占廷帝國(guó)便難逃滅亡之厄運(yùn)了。教師講述回答得非常好。拜占廷帝國(guó)曾盛極一時(shí)，農(nóng)業(yè)穩(wěn)定，城市發(fā)展，工商業(yè)發(fā)達(dá)，但是當(dāng)時(shí)的拜占廷統(tǒng)治者驕傲自大，無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)維持了若干世紀(jì)。加之帝國(guó)連續(xù)用兵擴(kuò)張，耗資巨大，13世紀(jì)初又一度淪為拉丁帝國(guó)的附庸，盡管后來(lái)復(fù)國(guó)，但已是元?dú)獯髠?，再無(wú)振作之力了。而另一方面，從14世紀(jì)30年代開(kāi)始，土耳其人逐漸征服拜占廷在小亞細(xì)亞和歐洲的領(lǐng)土。到15世紀(jì)30年代，拜占廷的領(lǐng)土盡入奧斯曼的版圖，只剩下君士坦丁堡及其周?chē)淮蟮牡貐^(qū)。1453年4月初，土耳其大軍正式包圍君士坦丁堡，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)出動(dòng)陸軍20萬(wàn)，戰(zhàn)船300艘。拜占廷方面主要是3000名外國(guó)雇傭軍，另有6000多名居民可以參加戰(zhàn)斗，眾寡懸殊。但是，拜占廷人民是為了保衛(wèi)民族獨(dú)立，為了國(guó)家和民族的生存而戰(zhàn)，因而斗志昂揚(yáng)，英勇作戰(zhàn)，再加上堅(jiān)固的君士坦丁堡城墻，易守難攻，這就是君士坦丁堡能夠在敵人的強(qiáng)攻下長(zhǎng)期堅(jiān)持的原因。后來(lái)因?yàn)榧永珶崮莵喨吮撑蚜怂麄兊拿擞?，與土耳其人勾結(jié)，把船只運(yùn)過(guò)封鎖黃金角的鐵索，艦隊(duì)