“教得完整”不如“學(xué)得充分”.doc

“教得完整”不如“學(xué)得充分”江蘇省蘇州市盛澤實驗小學(xué) 薛法根如果說“求完美”是人的一種天性，那么“求完整”幾乎就是語文教師的集體無意識。無論教哪一篇課文，都要從頭教到尾，字詞句篇、語修邏文，但凡課文中和語文有點關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，都要走一遍。似乎教過了，心里才踏實。40分鐘的語文課，學(xué)生就像匆匆過客，一個環(huán)節(jié)接一個環(huán)節(jié)，容不得中間發(fā)生任何的“意外”。公開課尤甚，分分秒秒都得繃緊了神經(jīng)。如果長此以往，難免會有“神經(jīng)衰弱”之虞。“教得完整”何以如此辛苦？是否必須？有否必要？對此，上海市語文教學(xué)專家陳祳和薛峰老師一針見血地指出：“教得完整”，不如“學(xué)得充分”。此話一語中的，站在學(xué)生立場，界定了“教”與“學(xué)”的關(guān)系：教就是為了學(xué)，為了讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，以致最終達到用不著教。這正是葉圣陶先生富有哲學(xué)意味的“不教之教”。 從“學(xué)得充分”出發(fā)，我們必然要檢討“教得完整”，進而獲得對教學(xué)的深刻理解和課堂創(chuàng)造。一堂課或者一篇課文，可以教得不那么完整，甚至留有那么一些遺憾，但若能給學(xué)生一個充分的學(xué)習(xí)過程，學(xué)有所得，教就有了實質(zhì)的意義。過于追求“教得完整”，實乃一種變態(tài)的課堂審美?！皩W(xué)得充分”意味著內(nèi)容要“瘦”?！巴暾钡恼n堂往往內(nèi)容龐雜，需要“瘦身”，以便目標更加集中，內(nèi)容更加簡要。比如識字，要將有限的時間和精力，花在那些真正難識、難記、難理解的字詞上。青蛙看海一文中有14個生字，學(xué)生憑借已有的語文積累和課文注音，都能正確認讀，不必逐個拼讀。唯有“登”的“癶”字部，需要教“癶”的本義及部首演變，需要指導(dǎo)書寫的筆順。如此，學(xué)生對“登”及“癶”的關(guān)系就有了完整的認識，識記就深刻。毛澤東主席曾說“傷其十指不如斷其一指”，打仗如此，教學(xué)亦如此?！皩W(xué)得充分”意味著時間要“夠”。一項語文學(xué)習(xí)活動需要一定的時間，尤其是靜思默想的時候，就要給予學(xué)生足夠的時間，切莫一提問就希望“小手直舉”，一討論立刻“踴躍發(fā)言”。比如鞋匠的兒子一文中，林肯說的三段話，言在此而意在彼，不潛心閱讀難以準確領(lǐng)會其說話意圖、說話藝術(shù)以及折射出的偉大人格。這時就應(yīng)該讓學(xué)生有足夠的時間靜心閱讀、用心揣摩，有足夠的時候相互討論，有足夠的時間交流點評，直至領(lǐng)會林肯“人人平等”的偉大思想、“引以為榮”的真誠情感及“直話曲說”的說話藝術(shù)。沒有足夠的時間，學(xué)生只能停留在語言的表面，而難以深入話語潛藏的含義。所謂“學(xué)得充分”，就是要讀到文本的深處，盡得語言的各種“滋味”。“學(xué)得充分”意味著過程要“透”。教學(xué)中我們常常因“教得完整”而設(shè)計了過多的環(huán)節(jié)，有些教學(xué)環(huán)節(jié)就難以充分展開，讓人有種“不解渴”的感覺，假如老師再給學(xué)生點一點，就到位了，解渴了。這就是“學(xué)得充分”的一種境界：通透，即學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容豁然開朗、了然于心。不但意會，還能言傳；不但知其然，還能知其所以然。凡是說不清，或者說不透的時候，正是需要再教、需要再學(xué)的契機。金子一課中關(guān)于“真金”的理解，學(xué)生認為是“種花”、“種花得到的財富”，或者“勤勞致富”的道理。顯然，這樣的理解有點“隔”，尚未真正理解“真金”的含義所指。此時不妨讓學(xué)生回讀課文：挖地，一無所獲；種花，實現(xiàn)夢想。同樣一塊土地，同樣付出辛勞，為何有天壤之別？這樣一比較，就會發(fā)現(xiàn)一“挖”一“種”是方式的改變，也是致富思路的轉(zhuǎn)變：當(dāng)一條路走不通的時候就要學(xué)會轉(zhuǎn)彎，選擇走另一條路。那么，另一條路是怎么想到的？再讀課文，彼得“發(fā)現(xiàn)”土地肥沃，才“悟到”種花的辦法。所謂的“真金”，就是發(fā)現(xiàn)了“致富之路”，就是悟到了“改變思路才有出路”的生活道理。抓住“發(fā)現(xiàn)若有所悟”及“挖種”這兩對關(guān)鍵詞語間的關(guān)聯(lián)，才能經(jīng)歷一個由淺入深的思考過程，準確領(lǐng)會文本的主旨含義。當(dāng)然，“透”是相對于這個年齡階段的學(xué)生所能理解的深度與高度，而非教師所理解的那個預(yù)設(shè)的“度”；一堂課真正要達到“通透”的境界，是需要教學(xué)智慧和學(xué)習(xí)智慧的?！皩W(xué)得充分”意味著所得要“厚”。照理說教得“完整”才能學(xué)得“厚實”。比如“奴仆”一詞，教師教認讀、書寫，還教了在文本中的含義，甚至教了“奴”、“仆”兩個字的本源、本義。這樣“完整”的教無疑豐厚了“奴仆”一詞的內(nèi)涵，學(xué)生不但識了字、解了詞，還觸摸到了詞語的情感色彩，學(xué)得自然“豐厚”而饒有情趣。這樣的“完整”是很有價值的教，然事實上“完整”并非一定“厚實”，有時恰恰因“完整”而“淺薄”了。比如一個比喻句，教師常常這樣教：“這是什么句？把什么比作什么？為什么能這樣作比？這樣比喻有什么好處？”看似教得很“完整”，然而學(xué)生學(xué)到的僅僅是關(guān)于比喻的一些常識：本體、喻體、相似點、表達作用。學(xué)這些常識對于學(xué)生運用比喻，特別是在具體語境中，如何運用比喻表達自己的意圖，沒有實質(zhì)性的幫助，學(xué)生的語言水平仍舊在原有水平上重復(fù)。學(xué)生需要的是運用比喻句的實踐規(guī)則，可以促使學(xué)生化知為能、轉(zhuǎn)能為智的“核心的知識”，只要集中教這一點知識，學(xué)生就會有看得見的變化，獲得實實在在的長進。教的不完整了，但學(xué)生學(xué)有所得。這便是