語文 創(chuàng)新試題預測10.doc

一、閱讀下面的文字，完成14題。契訶夫俄羅斯康費定安東巴甫洛維奇契訶夫年輕時有一個夢想：想成為一個禿頭的干癟小老頭，并且在一間好辦公室的大寫字臺后面呆著。有一次，他說：“我寫生活?！笔堑模麑懮?。他的主人公的數(shù)量和類型是豐富的。只有最偉大的小說家可以在由他們的想象力所誕生的人物的豐富和不同面貌上與契訶夫相比。與最偉大的小說家們以自己的人物表現(xiàn)出整個時代的特性一樣，契訶夫以自己的典型人物和形式表現(xiàn)出19世紀最后四分之一時期那永遠離去的俄國的形象。由于契訶夫在他的藝術中所介紹的社會的無限廣闊性，似乎可以把他與巴爾扎克相比擬。他生活在一個大世界中，并把這個大世界引向自身，進入阿列克辛市、梅里霍沃莊園和雅爾塔那封閉的角落。大世界并沒有給他以安寧。他也沒有找到安寧?！案砂T的小老頭”只是他想裝裝樣子而已，為的是躲避日常生活的纏擾，獨自一人地工作，工作，再工作。急于想?yún)⒓討?zhàn)爭的契訶夫決定，必須以一個醫(yī)生，而不是記者的身份上前線因為醫(yī)生將看得更多。這是他的天性想看得更多。“如果我是醫(yī)生(他寫道)，那么我需要的是病人和醫(yī)院；如果我是文學家，那么我需要生活在人民中間，而不是在小德米特羅夫卡我需要哪怕一小部分社會和政治生活，哪怕是很小的一部分，而這種面徒四壁的、沒有大自然、沒有人、沒有祖國、沒有健康和胃口的生活并非生活?！蔽覀兊臅r代以新的目光注視著契訶夫。它發(fā)現(xiàn)了契訶夫這位復雜的、有時不可企及的深刻的作家。幽默家和獨幕輕松喜劇的作者，為自己時代極為喜愛的契訶夫受到許多問題的折磨：我為什么寫作？需要我嗎？藝術家的事業(yè)是什么？我的文學職業(yè)的目的是什么？“多余的人”概念的創(chuàng)始人，沒落社會黃昏的寫生畫家，最精細的心理劇和短篇小說及長篇小說的作者契訶夫說：“我認為最最神圣的東西，是人的身體，健康、智慧、才能、愛情和擺脫權力與謊言的絕對自由，最后兩項無論如何得表現(xiàn)出來。這就是我將遵循的綱領，如果我能成為一個大藝術家的話?！薄叭藗儗ξ易髁诉@樣那樣的解釋。總之，各種荒誕無稽的話！而我首先只是個人我熱愛大自然和文學，憎恨抱殘守缺和專橫霸道。”我們是否在作家契訶夫身上發(fā)現(xiàn)了一切？不，遠非一切。但是對我們來說，現(xiàn)在尤為意味深長地、悅耳地響起海鷗里那段著名獨白中的話：“我愛這水，這樹，這天空，我感覺到大自然，它喚起我身上強烈的情感和無法遏止的寫作愿望。但我可不是個風景畫家，我只是個公民，我愛祖國，愛人民，我覺得，如果我是作家，那么我有責任談人民，談他的苦難，談他的未來，談科學，談人的權利，等等，等等?！?文章第二段中“他說：我寫生活?！币痪湓谖闹械暮夂妥饔梅謩e是什么？答：_解析：本題考查對重點語句的理解能力。在接下來的兩段里作者給出了“他說：我寫生活?！钡恼嬲x，即主人公(形象)數(shù)量和類型是十分豐富的，契訶夫表現(xiàn)了19世紀末俄國的時代生活特性。答案：含意：(1)契訶夫從生活中提煉出來的主人公(形象)數(shù)量和類型是十分豐富的。(2)契訶夫表現(xiàn)了19世紀末俄國的時代生活特性(或19世紀末俄國的社會的廣闊性)。作用：領起全文(或領起下文)。2作者在文章中使用了許多寫作手法，請選擇兩種寫作手法結合原文簡要分析其表現(xiàn)作用。答：_解析：本題考查對寫作技法的理解運用能力。最明顯的即為對比，將契訶夫與巴爾扎克對比，其次是引用，引用契訶夫的原話。對比的作用是有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質特征，加強文章的藝術效果和感染力。答案：對比手法的使用：用巴爾扎克等作對比，說明了契訶夫巨大的文學成就；引用手法的使用：為了說明契訶夫對文學創(chuàng)作的理解和創(chuàng)作追求，作者引用了較多契訶夫的原話，具有很強的說服力。3“我們的時代以新的目光注視著契訶夫”，這句話的深層含意是什么？答：_解析：本題考查對重要句子的理解能力?！八l(fā)現(xiàn)了契訶夫這位復雜的、有時不可企及的深刻的作家”即為這句話的整體含意，聯(lián)系下文，不難發(fā)現(xiàn)深刻的具體表現(xiàn)。答案：我們的時代發(fā)現(xiàn)了契訶夫文學創(chuàng)作的深刻性，這“深刻”主要表現(xiàn)在對寫作的目的與作用的認識，要給創(chuàng)作更大的自由空間，作家有責任反映人民的現(xiàn)實生活。4根據(jù)契訶夫的觀點，探究一下作為一個藝術家(文學家)應該如何進行藝術創(chuàng)作？答：_解析：本題考查對文章的理解能力。根據(jù)契訶夫的觀點，聯(lián)系全文會發(fā)現(xiàn)許多文學家如何創(chuàng)作，答出三個方面即可。不要僅僅列出條目，要有分析說明，形成完整文段。答案：要點：(1)要表現(xiàn)生活；(2)要生活在人民中間；(3)有責任表現(xiàn)人民的生活，人民的苦難、未來、權利等等；(4)要表現(xiàn)人本身，健康、智慧、才能、愛情和自由，尤其要表現(xiàn)愛情和自由。二、閱讀下面的文字，完成58題。亦雅亦俗汪曾祺黃波買到汪曾祺的兩本小書，都是山東畫報出版社在汪氏逝世后出版的，一為文與畫，收錄其關于國畫的文字，并配有他自作的畫；二為五味，均為談吃的美文。其實汪氏小說集散文集舍中均有購藏，這次再度解囊，實在是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。在開始回暖的陽光下，不帶任何功利目的地隨便翻翻，我突然想起，汪先生的誕辰(3月5日)就要到了。我不懂文學，當代作家作品寓目者極少，而汪曾祺是這極少數(shù)中我最喜歡的一個。可是說到喜歡的理由，一時又無從置答。喜歡其文字的清和雅？喜歡他于文字中透露的那種仿佛不經意的淡淡的情致？好像是，又好像不完全是。這回重讀的汪曾祺作品，均非其專攻所在，不過是其創(chuàng)作之余事，居然對上面這個連自己也茫然的問題若有所悟。汪曾祺談吃，一點兒也不氣派。拌菠菜、干絲、豆汁兒、蕓豆都是家常物什。他自己婉辭“美食家”的桂冠時，即以此為謙謝的理由，說：“大菜，我做不了。我到海南島去，東道主送了我好些魚翅，我放在那里一直沒有動，因為不知道怎么做。”不喜“大菜”，只好“小菜”，這本系文人故習，猶如作詩不能露出富貴氣一樣。著有隨園食單的清代詩人袁枚在一封書信中就說：“飲食之道不可以隨眾，尤不可以務名。燕窩、海參，虛名之士也，盜他味以為己味?！彼I諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，正和汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊如出一轍。不過，文人的這種習性也要拿捏得恰到好處才行，否則，過猶不及，容易顯出幾分矯飾的味道，像袁枚就多少有一點，因為我們很難想象，時不時要在顯貴府上打秋風的他，會一心把那張饞嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下筆，我們就知道，這些小東西，他是真喜歡。飲食一道，汪曾祺嗜好從選料、收拾到調配、下廚，都不假手外人，而在這個過程中，他享受到的不僅是食之味，更是食之趣，而他通過那些淡淡的文字，又把這種趣味傳遞給了我們。所以，簡直沒有資格上餐桌的拌蘿卜絲，在他手里和眼里竟是這般精致，“小紅水蘿卜，南方叫楊花蘿卜，因為是楊花飄時上市的。洗凈，去根須，不可去皮。斜切成薄片，再切為細絲，愈細愈好。加少糖，略腌，即可裝盤，輕紅嫩白，顏色可愛?！秉S瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黃瓜切成寸斷，用水果刀從外至內旋成薄條，如帶，成卷。扦瓜皮極脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉爾一曾治過國宴的廚師。一盤瓜皮，所費不過四五角錢耳?！薄敖乐新暋彼淖终媸敲顦O！世間老饕甚多，不知道有多少還會于大快朵頤中細品那一記脆聲？汪曾祺作畫，他自己說“無師法”，只是“瞎抹”，也許近于事實，因為他原無意在畫家中爭一席地。汪氏之畫是真正的“寫意”，略有一點構思，便信手揮灑，不過事經營，不刻意求工，逸筆草草，以抒其意。這也不算稀奇，大體還是傳統(tǒng)文人畫的路子。值得注意的，是其入畫的對象，大蒜，紅蘿卜，扁豆花，盤中的一尾魚，完全的生活化平民化。齊白石的畫，間有鄉(xiāng)野小品，但像汪曾祺這樣主要地、大規(guī)模地以日常物事入畫，似不多見。汪曾祺文與人的風格還是他自己的文字說得最為到位。“做菜的樂趣第一是買菜，我做菜都是自己去買的。我不愛逛商店，愛逛菜市。看看那些碧綠生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅?！庇胁幌矚g汪曾祺的人譏諷他像遺老，可誰曾見過“愛逛菜市”、在買菜中體味“生之喜悅”的遺老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他對世俗生活的熱愛，裝是裝不出來的。汪曾祺讓我想起兩個古代文人，就是陶淵明和蘇東坡。他們身上的一個共同點，我以為可用一句話概括，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說得，而同時他們與世俗的親近也是真誠的。鄰居殺只雞邀陶淵明同享，他會樂不可支地寫一首赴席的好詩；坡翁街頭聽人談鬼，說咱們姑妄談之姑妄聽之。這樣的文人，既耿介清高，又讓我輩平民可親可感。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。我們看他的小說和散文，抒情節(jié)制，也不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，其矜持頗近于傳統(tǒng)美學所謂“樂而不淫哀而不傷”，是典型的士大夫的審美趣味，而現(xiàn)在我們通過文與畫和五味所看到的，則是一個世俗化、平民化的汪曾祺?！笆看蠓虻娜の?，平民的情懷”，這可說是中國文人的一種很好的傳統(tǒng)。但時至今日，我們不得不想一想，應該如何使這樣的傳統(tǒng)不致消失了。5下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)A作者買到汪曾祺的兩本小書，一為文與畫，二為五味。原因是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。B作者喜歡汪曾祺是緣于他文與人的風格：其文字清新，且透露出那種仿佛不經意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗真正熱愛世俗生活。C汪曾祺喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類，一直到調配、下廚的全過程都獨自完成，從中享受做菜的趣味和菜的滋味。D汪曾祺自稱作畫“無師法”，只是“瞎抹”，但從他畫的對象和“寫意”的風格來看，他的畫是雅致的，其創(chuàng)意似不多見。E汪曾祺為文，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的“樂而不淫哀而不傷”的審美趣味，其選材不寫大奸大惡、污穢之物，抒情節(jié)制，而讓平民可親可感。汪氏如陶淵明、蘇軾一樣有“士大夫的趣味，平民的情懷”。解析：B項理解全面，E項理解準確，和主旨關系密切，A項正確，但過于直白淺顯，C項“喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類”錯，D項“他的畫是雅致的，其創(chuàng)意似不多見”與原文不符。答案：BE6請你結合文意談談對“樂而不淫哀而不傷”的理解。答：_答案：“樂而不淫，哀而不傷”是說快樂和悲傷都要有節(jié)制，不要走向兩個極端。既有高雅的趣味，又有與世俗親近的真誠。寫詩為文抒情有節(jié)制，不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，保持一種高尚的矜持。7文章將汪曾祺與袁枚比，又將汪曾祺與陶淵明和蘇軾比，試說說這兩處對比的異同答：_答案：文章將汪曾祺與袁枚比，是要比出二人的同中之異：袁枚譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊，兩者如出一轍，然而汪曾祺對家常小菜的喜歡才是真喜歡。與陶淵明和蘇軾比，是要比出異中之同：他們身上的一個共同點，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說，他們與世俗的親近也是真誠的。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。(意思對即可)8文章著重寫“談吃，一點兒也不氣派”，“作畫，只是瞎抹