中國法律思想史行測(cè).doc

第 1 大題填空題1 . (4分) 建立于公元前21世紀(jì)的是中國最早的國家，直到之交中國才轉(zhuǎn)入封建社會(huì)。2 . (4分) 中國早期法律觀首先表現(xiàn)出直觀、的特性，青銅時(shí)代的人們只知有“”而不知有“法”。單一刑3 . (4分) 法家以“”的人性論和歷史進(jìn)化觀作為其“”的理論基礎(chǔ)。4 . (4分) 孟子始終以的繼承者自居，孟子的思想包含著民本主義、等積極因素。5 . (4分) 儒家倫理法具有以下特征：、及廣泛強(qiáng)制性。第 2 大題判斷題1 . (2分) 我國歷史上第一個(gè)提出比較系統(tǒng)的政治法律學(xué)說的思想家是周公。正確錯(cuò)誤2 . (2分) 中國古代的神權(quán)法思想目的在于神化王權(quán)。正確錯(cuò)誤3 . (2分) 宗法等級(jí)制的核心內(nèi)容是男尊女卑正確錯(cuò)誤4 . (2分) “竹刑”的作者是鄧析。正確錯(cuò)誤5 . (2分) 法家提出的口號(hào)是變法，并成為法家思想的核心。正確錯(cuò)誤6 . (2分) 在中國法律思想史上，提出平民與貴族平等適用刑罰的第一人是商鞅。正確錯(cuò)誤7 . (2分) 管仲與儒家的“禮義”區(qū)別在儒家強(qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用。正確錯(cuò)誤8 . (2分) 儒家的法律觀包含重視德治的內(nèi)容。正確錯(cuò)誤9 . (2分) 壹法是法家提出的司法主張之一。正確錯(cuò)誤10 . (2分) 法家提出的“任法”即要求有法必依。正確錯(cuò)誤第 3 大題單項(xiàng)選擇題1 . (2分) 夏、商的法律思想是（ ）。1 . “天命”、“天罰”2 .“以德配天”3 . “明德慎罰” 4 . “仁、義、禮、智、信”2 . (2分) 中國古代法律觀念的特征有（ ）。1 . 樂觀性2 . 第一性3 . 功利主義4 . 義務(wù)本位3 . (2分) 首次將“刑書”鑄在鼎上，公布成文法的是（ ）。1 . 鄧析2 . 孔子3 . 子產(chǎn) 4 . 荀子4 . (2分) 孔丘的法律思想以（ ）為核心。1 . “仁”、“義” 2 . “人治”3 . “仁”、“禮” 4 . “法治” 5 . (2分) 先秦法家中以重“勢(shì)”而著稱的是（ ）。1 . 申不害 2 . 慎到3 . 商鞅 4 . 韓非第 4 大題多項(xiàng)選擇題1 . (3分) 中國古代法律觀念的源泉主要有（ ）。1 . 祭2 . 宗教3 . 戎4 . 原始崇拜2 . (3分) 西周的“以德配天”包含兩層含義，分別是（ ）。1 . 求上帝的保佑 2 . 上帝立周3 . 動(dòng)搖了神權(quán) 4 . 強(qiáng)調(diào)德治，弱化天命3 . (3分) 中國古代“禮治”的基本特征是（ ）。1 . 禮不下庶人2 . 親親3 . 刑不上大夫 4 . 尊尊4 . (3分) “明德慎罰”中“慎罰”的主要內(nèi)容有（ ）。1 . 針對(duì)不同的罪犯區(qū)別對(duì)待2 . 反對(duì)株連，主張罪止一身 3 . 反對(duì)亂罰無罪，殺無辜 4 . 刑罰適中 5 . (3分) 后期法家的主要代表人物有（ ）。1 . 韓非2 . 商鞅3 . 李斯 4 . 李悝6 . (3分) 管仲把（ ）視為“國之四維”。 1 . 禮2 . 義3 . 廉4 . 恥7 . (3分) 子產(chǎn)鑄刑書及其產(chǎn)生的爭(zhēng)論的歷史意義在于（ ）。1 . 沖破了秘密刑思想的束縛 2 . 使過去的禮、刑分立走向禮、刑統(tǒng)一 3 . 打破了“刑不上大夫”的傳統(tǒng) 4 . 否定和限制了貴族的法定特權(quán) 8 . (3分) 法家提出的具有普遍性的立法原則包括（ ）。1 . 順天道 2 . 因民情3 . 隨時(shí)變4 . 量可能9 . (3分) 先秦法家的主要代表人物有（ ）。1 . 商鞅2. 子產(chǎn)3 . 管仲4 . 慎到10 . (3分) 韓非認(rèn)為，要樹立君主的威信，使法律得到貫徹執(zhí)行，要做到“三易”，此“三易”為（ BCD ）。1 . 易行2 . 易為3 . 易見4 . 易知第 5 大題簡(jiǎn)答題1 . (10分) 儒家省刑慎罰刑法觀的具體表現(xiàn)有哪些？2 . (10分) 儒家法律思想的基本原則有哪些？ 1.“法先王”的思維模式。先王、圣人創(chuàng)制的大經(jīng)大法是盡善盡美的，是不變之常道，后世統(tǒng)治者只需因時(shí)制宜、知權(quán)達(dá)變、適當(dāng)損益，即可用之治世?！胺ㄏ韧酢笔古f邦維新、托古改制成為可能。2.家族倫理主義。儒家重道德，但其所重的道德并非一般的人際關(guān)系，而是家族倫理主義，或宗法人倫主義。在儒家看來，處理好家庭內(nèi)部的“孝”、“友”等關(guān)系，就是搞好了政治。3.民本主義。儒家關(guān)心民瘼，重視民命，認(rèn)為富國必先富民，國家的安危、政治的治亂都取決于民心的向背。4.大一統(tǒng)的君主主義。儒家反對(duì)分裂，主張統(tǒng)一，但又把維護(hù)君權(quán)看作是統(tǒng)一的根本措施。5.“中庸”的法律方法論。“中庸”的基本含義是“和”，即“無過”，也“無不及”。儒家對(duì)法的論述都是以中庸主義作方法論來展開的。此外，對(duì)待法制的適用，儒家的主張是要根據(jù)時(shí)事有所權(quán)變，反對(duì)教條的理解等等。6.德主刑輔。在治理國家方面，儒