辯論賽代溝的主要責(zé)任在于父母還是子女.doc

辯論賽:勞力者和勞心者 正方：勞心者比勞力者對社會貢獻更大1社會需要勞力者，但更需要勞心者。勞心者的社會貢獻，毫無疑問要遠遠大過勞力者。 首先，因為有了勞心者，社會才開始文明進化。眾所周知，社會的前進發(fā)展，都是在對人類歷史經(jīng)驗的科學(xué)智慧的總結(jié)概括上獲得的，而不是依靠勞力來解決的。勞心者比勞力者對社會貢獻更大有不勝枚舉的例證。 當人類處于類人猿時期時，由于沒有尖利的爪牙與猛獸抗衡，面臨滅絕的危險，這時就產(chǎn)生了勞心者，他們發(fā)明用石頭與木棒對付野獸，才使人類獲得足以維持生命的食物，從而完成到猿人的進化。又由于有了勞心者的更高的思維能力及其貢獻，人類才開始學(xué)會使用工具、開始組織大的捕獵與采集、種植活動，使人類逐漸擺脫饑寒交迫的困境，有了剩余食物，這才有時間來進行更進一步的勞心活動，發(fā)明更高級的工具，從而推動人類進入更高級的社會階段。如果沒有勞心者，這個地球上就不會有人類而只有野獸。 勞力者生產(chǎn)了我們所需要的一切，但這一切首先是勞心者發(fā)明出來的，沒有發(fā)明創(chuàng)造，全人類就會有力無處使。繼工具之后，勞心者又發(fā)明了機器，從而使勞力者的生產(chǎn)勞動效率空前提高，這才引領(lǐng)人類社會走進近、現(xiàn)代文明。當代社會的生產(chǎn)生活日新月異，更是勞心者偉大貢獻的必然結(jié)果，高新技術(shù)、電子信息等等，都是智慧的凝結(jié)而不是依賴力量催生的。 說遠的，我們可以比較關(guān)羽張飛這兩個勞力者和諸葛亮這一個勞心者對劉氏蜀漢政權(quán)的貢獻。劉備立國蜀漢，鼎足天下，是大家都知道的史實。在諸葛亮這個勞心者出山之前，劉備集團擁有當時天下最出色的勞力者：關(guān)羽張飛，英雄蓋世，威震天下，在三國時號稱“萬人敵”。早在劉備涿州起兵之前，劉關(guān)張就已經(jīng)桃園三結(jié)義，可及至領(lǐng)了徐州牧之后，依然奔波流亡，不能謀立足之地。在他四處亡命之時，不是缺乏勞力者，而是因為劉備身邊作為謀士的勞心者只有無謀少斷的簡雍縻竺。劉備老疑深知勞心者比勞力者更重要，對他圖霸天下的作用更大，因此才降尊紆貴三顧茅廬。 說近的，我們不妨回顧共和國建國之初的建設(shè)活動來思考。中國經(jīng)歷百年戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，建國伊始，百廢待興。全國各族人民滿懷建設(shè)社會主義新中國的熱情，數(shù)以億計的勞力者加班加點搞建設(shè)，可是各條戰(zhàn)線尤其是基礎(chǔ)建設(shè)工作效率不高。這時共和國第一代領(lǐng)導(dǎo)人想到了一個世界著名的勞心者華羅庚，要他為建設(shè)新中國“勞心”。這位世界著名數(shù)學(xué)家因此離開了高端數(shù)學(xué)理論研究領(lǐng)域，轉(zhuǎn)而從事實用數(shù)學(xué)研究，總結(jié)發(fā)明了“統(tǒng)籌法”和“優(yōu)選法”，因此使全國范圍內(nèi)的建設(shè)速度迅速提高，這是任何一個勞力所無法付出的偉大貢獻。 總而言之，勞力者的貢獻只限于點上，只能作用于一時一地，其一天不付出勞動，一天就沒有貢獻，在哪一地沒付出勞動，在哪一地就沒有貢獻。而勞心者卻完全不同，每一項發(fā)明能廣泛作用于社會。富蘭克林發(fā)現(xiàn)電，給全世界提供了能源；愛迪生發(fā)明一個燈泡，卻照亮了全球，說勞力者的社會貢獻比勞心者大，也就是說點比面大，這是根本不符合邏輯的。 我們還知道大象、獅虎乃至牛馬，都遠比人有力量，特別是牛馬，這一動物種群也許是地球上勞力最多的；在南亞地區(qū)，大象也廣泛地進入生產(chǎn)運輸領(lǐng)域，我們不抹殺牛馬與大象在社會生產(chǎn)過程中的貢獻，但絕不能認同它們比善于勞心的人貢獻更大。假如說勞力者比勞心者的社會貢獻更大，那我們這個社會就完全可以少辦學(xué)校，多養(yǎng)牛馬。2首先我想闡述一下勞心者和勞力者的含義問題?，F(xiàn)代漢語詞典的756頁上解釋說：勞心者指主要從事腦力勞動的人，勞力者指主要從事體力勞動的人。當然，這一點對方辯友解釋的非常好。的確，社會財富的增值和社會的全面發(fā)展是由勞心者和勞力者共同創(chuàng)造的，二者缺一不可。所以我方并不否認勞力者的貢獻，但我方認為，勞心者比勞了者對社會的貢獻更大。下面我將從三個方面對我方觀點進行闡述。第一，意識具有巨大的反作用，特別是正確的意識能更好的指導(dǎo)人們實踐?，F(xiàn)代社會是什么？或現(xiàn)代社會正朝著什么方向發(fā)展？那就是信息社會，信息社會是知識經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的社會，生產(chǎn)過程會日趨自動化，生產(chǎn)勞動會日趨智力化，腦力勞動對社會的貢獻也會越來越突出。像世界首富比爾蓋茨，他就是信息社會典型的勞心者，他所創(chuàng)造的微軟科技，世界人有目共睹。2001年，他還成立了世界最大的慈善基金會，總額達到240億美元。第二，我們勞心者掌握著最先進的生產(chǎn)方式，能夠為社會創(chuàng)造更多的價值，相信大家都聽說過這樣一句話“中國人吃飯靠兩平，一靠鄧小平，一靠袁隆平，他的雜交水稻使水稻增產(chǎn)20，到2010年，就至少可以解決10億多人的溫飽問題，這樣的貢獻還不夠大嗎？第三，我們勞心者掌握豐富的科學(xué)文化知識和科學(xué)理論，并且有著更加靈敏的創(chuàng)新能力?！笨茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，現(xiàn)代國際間的競爭關(guān)鍵是科技的競爭?！斑@話不是我說的，是鄧小平說的。2005年國務(wù)院頒布的全民科學(xué)素質(zhì)行動綱要明確指出：提高全民科學(xué)文化素質(zhì)，是建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要基礎(chǔ)。一個沒有創(chuàng)新能力的國家，是難以屹立于世界民族之林的?！彼?，我方的觀點是勞心者比勞力者對社會的貢獻更大！謝謝！4首先，我想請對方辯友注意幾點問題：對方辯友說：“生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動，生產(chǎn)勞動貫穿于人類社會的始終，為人類創(chuàng)造出所需的生產(chǎn)資料和生活資料?！笨墒?，基礎(chǔ)得就是貢獻更大的嗎？人活著必須得吃飯穿衣，但人活著就是為了吃飯穿衣嗎？明顯是勞心者組織社會資源，管理勞力者，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)和精神財富，推動社會的發(fā)展貢獻更大。對方辯友還說：“人民群眾是實踐的主體?！闭堊⒁猓@里的人民群眾并不單指勞力者，也包括勞心者。雖然勞心者在這個群體中所占的比重小，但他們的貢獻是不能量化的，不能因為勞心者的比重小就說他們的貢獻小。對方辯友還說：“勞力者是勞動的主體?！笨墒莿谛恼咭灿袆趧?，勞心者運用智慧或更高的知識去帶動勞力者去實現(xiàn)價值，如果沒有高智慧的人來指引，純粹的勞動得到的東西就會非常微小，甚至可以說是貧瘠的。事物的變化發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。如果事物僅僅停留在量變階段，那還只是同質(zhì)事物的重復(fù)或增減，事物的根本性質(zhì)并沒有發(fā)生變化，發(fā)展也就無從實現(xiàn)。只有質(zhì)變，飛躍才是事物根本性質(zhì)的變化，才能使新事物代替舊事物。那么如何實現(xiàn)飛躍呢？關(guān)鍵在于勞心者，勞心者密切關(guān)注著事物，當量變已經(jīng)達到一定程度時，勞心者果斷地不失時機的突破其范圍和限度，積小促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。因此，我方認為勞心者比勞力者對社會的貢獻更大。反方四辯：歷史的書頁掀開了當今時代的邊角，我們在曾經(jīng)貧瘠的土地上建筑起了人煙埠盛的城鎮(zhèn)，我們探明了似乎深不可測的海洋中的寶藏，我們在高遠的蒼穹中留下了足跡。這一切都是勞心者與勞力者共同作用的結(jié)果，而關(guān)于勞心者與勞力者誰的貢獻大的問題，從古辯到今，我想，這個答案在當今時代應(yīng)該更加明確了，那就是：勞心者的貢獻更大。首先，我洗想總結(jié)一下對方辯友觀點中的錯誤。第一，對方辯友強調(diào)勞力者是從事生產(chǎn)實踐的主體，但是，對方辯友請注意，不能用量化的觀點看待問題。第二，對方辯友一再說勞力者起著基礎(chǔ)性的作用，但是基礎(chǔ)的不一定是最重要的。這一點，我方已經(jīng)作了闡述。勞力者的作用固然很大，但是勞心者的作用更大。第一，意識具有巨大的能動作用。思維著的精神是世界上最美麗的花朵。這些花朵簇擁著勞心者，人類歷史就是在這些花朵的芬芳和嬌艷中書寫著一個個奇跡。第二，任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變共同發(fā)展的結(jié)果，量變是基礎(chǔ)，質(zhì)變才是關(guān)鍵，才是最重要的。而恰是由勞心者促成了這些質(zhì)變。不論是科技革命的歷史，還是改革大潮的歷史，都證明了這一點。第三，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)來臨，科學(xué)技術(shù)成為了第一生產(chǎn)力。我們勞心者代表著最先進的生產(chǎn)方式，掌握著最先進的科學(xué)技術(shù)，這是最革命的力量，自然為社會發(fā)展作出莫大的貢獻。現(xiàn)在，已經(jīng)進入二十一世紀，我國實施了“科教興國”與“人才強國”戰(zhàn)略，相信我國的發(fā)展將邁向一個新的臺階?？窗?！前方是一條鋪滿鮮花的道路，是一條灑滿陽光的道路，智慧是我們的向?qū)?，知識是我們的啟明星。那條道路將會越來越寬闊，越來越明媚！反方：勞力者比勞心者對社會貢獻更大正方一辯俗話說得好“四體不勤、五谷不分”。人類今天之所以能用兩只腳自立行走，脫去一身黑乎乎的長毛，那是因為用四肢勞動的結(jié)果。新中國成立以來，一批批勞模大大涌現(xiàn)，激勵著一代又一代的勞動人民艱苦奮斗，從事物質(zhì)生產(chǎn)活動。所以我方認為勞力者比勞心者對社會更有貢獻。首先，勞力者四體力勞動和腦力勞動得結(jié)合體，并且體力勞動在整個勞動過程中占主要部分。呂梁地區(qū)一名初中畢業(yè)生，1988年畢業(yè)之后回到農(nóng)村，從事艱苦的農(nóng)業(yè)勞動。20歲的他買下了800多公頃的荒山，到1996年，他已投資200多萬元，他用自己的雙手染綠了800多公頃的荒山。聯(lián)合國開發(fā)計劃署與中國青年基金會聯(lián)合授予他“國際青少年消除貧困獎”。從人類的產(chǎn)生，直到生產(chǎn)力高度發(fā)達的今天，變革人與自然關(guān)系的生產(chǎn)實踐活動既決定了人類社會的產(chǎn)生與發(fā)展，也決定了各種社會關(guān)系的形式與發(fā)展，同時也是人們從事政治、教育、科學(xué)、藝術(shù)等活動的基礎(chǔ)。所以，腦力勞動依賴于體力勞動，沒有勞力者的體力部分，勞心也只是無源之水，無根之木。其次，體力勞動者是勞動群眾中的主體。我們都知道人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)財富和精神財富。而人民群眾當中最主要、最穩(wěn)定的部分是勞動群眾。無論從中國國情還是從整個世界來看，勞動群眾中絕大多數(shù)是體力勞動者。我想在座的各位父母大多是體力勞動者，難道我們能否認自己父母對社會的貢獻？從小我們就朗誦著這樣一首詩“鋤禾日當午，汗滴禾下土、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！泵慨斘议]上雙眼就能感覺到父母的艱辛，但同時我又感到無比的光榮，因為勞動詩光榮的。農(nóng)業(yè)詩國民經(jīng)濟基礎(chǔ)，糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，那么我們的父母就應(yīng)該是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)！同學(xué)們，我們的父母對社會的貢獻太大了只可惜，對方辯友感受不到。馬克思教導(dǎo)我們：一切要從實際出發(fā)，主觀要符合客觀。雖然對方辯友主觀上認為勞心者比勞力者對社會貢獻更大。但事實勝于雄辯，勞力者比勞心者對社會更有貢獻，這一客觀實際是無容質(zhì)疑的。謝謝！備用問題：1、臺灣所謂的總統(tǒng)，阿扁先生可謂是一個“勞心者”他分裂祖國，實行臺獨。難道對方辯友敢承認陳水扁對社會的貢獻嗎？相比一個臺灣的勞力者的貢獻誰的貢獻大呢？人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。是社會財富的創(chuàng)造者，是推動歷史前進的動力。在馬克思看來，勞動者就是從事體力勞動的人。勞動是光榮的，哪一麻高樓大廈不是由勞動者一磚一瓦建造起來的。沒有了勞動者，你們的勞心者只能是空想等 ，勞力者的“力”，不僅指體力，而且也包含腦力。自人類文明產(chǎn)生以來，任何勞動（哪怕最簡單的勞動）都不僅僅是體力的耗費，都要包含程度不同的腦力耗費。當然，隨著文明的發(fā)展，腦力耗費在勞動中占的比重將會越來越大，但勞力者的“勞力”本質(zhì)并不會變,即勞力者的力=體力+腦力,而并不是人們通常所說的僅僅只是體力。事實上，許多腦力勞動者（如工程師、技術(shù)員）本身就是名副其實的勞力者。這是理論與實踐的關(guān)系，理論指導(dǎo)實踐，實踐檢測理論。你著重說實踐即勞力者的貢獻大就差不多了再偉大的理想報復(fù)都是需要付諸實施的，光是空口來說并不能完成什么，雖然勞心者在快速發(fā)展中占著主導(dǎo)位置，但是可以肯定的是如果大家都是空想那么這個社會不會進步，如果都是只有勞力的話卻可以使社會繼續(xù)進步兩者都是力，勞力 和 勞心 是相互相成的，勞力是人智慧的體現(xiàn)，而勞心是建立在勞力之上的勞力 若只有想法沒有行動那就是空想，勞心 雖然一味的埋頭苦干那也不可取，但比成天空想的要好的多，多少的成功人，有誰聽說過哪個人是每天睡覺做夢，成天空想成功的?。∷詣诹κ莿谛牡那巴?，勞心是建立在勞力之上的！如果是個社會問題，那我就認為同等貢獻，而勞力者的貢獻更需要現(xiàn)在的我們?nèi)フJ識。 至于辯題，我覺得可以從社會的“好逸惡勞”，人人都想做個安逸的勞心者開始辯來說明勞力者的重要性。勞力者對抗勞心者的重點應(yīng)該就在這。 還有作為一個勞力者，并不是象人們所想的那樣，只用力，而不用心。辯論的時候，別太極端化，把勞力的人都極端地誤導(dǎo)為只用力。而且這樣的人物可以說的太多了，甚至可以把對手的論據(jù)里的人物都可以拿下 辯論的時候，最好能讓對手定義下勞力者和勞心者的含義。其實誰定義誰倒霉。因為舉的事例往往都是成功以前是勞苦出生，成功或成功后，都是勞心勞力。LZ，應(yīng)該抓住有利的論據(jù)加以駁斥這很正常，勞心者能上網(wǎng)，勞力者有多少人上網(wǎng)。勞力者是歷史的創(chuàng)造者，勞心者是歷史發(fā)展的引導(dǎo)者。沒有勞力者就不可能有勞心者。這就是勞心者忘本得出結(jié)論。我認為人民創(chuàng)造了歷史，是勞力者的成份具多，真正創(chuàng)造科技者是勞力者與勞心者的結(jié)合。在勞動中創(chuàng)造出來的，你勞心者沒有實際是不可能對社會作出貢獻。 社會的確是靠那些杰出的男人推進的，但世界又是靠這些平庸的男人頂住的。 莫小米直接回家 曾經(jīng)辯過一個辯題：“勞心者對社會的貢獻大還是勞力者對社會的貢獻大？”這里引用當時總結(jié)的一點觀點“勞心者的貢獻都是建立在勞力者基礎(chǔ)上，又是通過勞力者實現(xiàn)價值，讓燈炮不止裝在愛因斯坦家里，讓雜交水稻不止種在袁隆平實驗室中. 生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動，生產(chǎn)勞動貫穿于人類社會的始終，為人類創(chuàng)造出所需的生產(chǎn)資料和生活資料。” 歷史的書頁掀開了當今時代的邊角，我們在曾經(jīng)貧瘠的土地上建筑起了人煙埠盛的城鎮(zhèn)，我們探明了似乎深不可測的海洋中的寶藏，我們在高遠的蒼穹中留下了足跡。這一切都是勞心者與勞力者共同作用的結(jié)果，而關(guān)于勞心者與勞力者誰的貢獻大的問題，從古辯到今，我想，這個答案在當今時代應(yīng)該更加明確了，那就是：勞力者的貢獻更大當我們來到中國這個偉大的社會主義國家，看到人民在為社會勤奮地工作，誰能否認勞力者對社會的貢獻？至于飛機，他們說，也是萊特兄弟這樣的勞力者造出的啊！紐約時報報道，專家曾預(yù)測，青藏鐵路無法建成，因為有三大難題無法解決，但是，勞力者最終還是克服重重困難，三大難題迎刃而解。(多年凍土、高寒缺氧、生態(tài)脆弱)(為了切實保護施工區(qū)段的高原植被，鐵路施工中合理規(guī)劃施工便道、施工場地、取棄土場和施工營地，對施工范圍內(nèi)的地表植被進行草皮移植和再造植被。鐵路建設(shè)者在沱沱河、安多、當雄等海拔4500米以上地段進行了大面積的路基邊坡植草試驗和植被恢復(fù)試驗，均獲成功，開創(chuàng)了世界高原、高寒地區(qū)人工植草試驗成功的先例。而今，唐古拉山以南安多至拉薩間已有300多公里路基披上綠裝，成為高原上美麗的“綠色長廊”。 為保護青藏高原珍稀瀕危的野