安徽省蚌埠鐵路中學(xué)2020屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中檢測(cè)試題.docx

安徽省蚌埠鐵路中學(xué)2020屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中檢測(cè)試題考試時(shí)間：150分鐘 試卷分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。認(rèn)知價(jià)值取向從唯古崇古到銳意創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變文化發(fā)端于人類對(duì)理想的生活狀態(tài)的執(zhí)著追求，發(fā)端于人類為使自我和群體臻于完善的努力。這種目標(biāo)的追求和努力方式，就是人們常說(shuō)的人的價(jià)值取向、思維方式和行為方式，其中人的價(jià)值取向最能體現(xiàn)文化的特質(zhì)。傳統(tǒng)的認(rèn)知價(jià)值取向是唯古是法、唯古是崇。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，崇古法古就已經(jīng)是關(guān)于社會(huì)認(rèn)知價(jià)值的一個(gè)主要傾向。先秦諸子的先王觀即為證明。儒、道、名、墨等諸子百家，盡管觀點(diǎn)各異，眾說(shuō)紛紜，但都把堯舜等先王圣賢視為活人不可企及的高峰?？鬃邮①潏?、舜、禹：“大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無(wú)能名焉?！保ㄕ撜Z(yǔ)涂伯）孟子認(rèn)為，自堯、舜、禹、湯、文、武、周公至孔子，在知識(shí)上是一步一步地退化，因而他提出“法先王”的觀點(diǎn)，提倡托古改制。道家也認(rèn)為遂人氏以前的社會(huì)乃是至善之古，是令人神往的無(wú)為而不為的世界。三代（夏、商、周）之后，人們的道德開(kāi)始?jí)櫬?，墨子則認(rèn)為：“周威之治天下也，不若武王，武王之治天下也，不若成湯；成湯之治天下也，不若堯舜：（名子三拚）非但如此，傳統(tǒng)的崇古法古的社會(huì)認(rèn)知價(jià)值觀念還被經(jīng)典化、制度化，以至成為影響歷史最有力的認(rèn)知價(jià)值觀念。漢代時(shí)就把詩(shī)、書(shū)，禮、易、春秋定為儒家的“五經(jīng)”，后來(lái)，朱熹通過(guò)編撰四書(shū)集注，把大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子經(jīng)典化，并獲得公認(rèn)。與此同時(shí)，社會(huì)還逐漸從制度上對(duì)此作出了規(guī)定和保證，形成了一整套相當(dāng)嚴(yán)密的制度，其中最為典型的是科舉制度。在這種社會(huì)認(rèn)知價(jià)值觀念支配下，歷代統(tǒng)治者總是以敬天法祖為為政之道?！白孀谥ú豢勺儭背蔀閹浊陚鹘y(tǒng)社會(huì)鐵一般的規(guī)矩，其勢(shì)力之強(qiáng)大，從歷代改革家的遭遇和命運(yùn)可見(jiàn)一斑。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，以其徹底的反傳統(tǒng)姿態(tài)，把孔家店從獨(dú)尊神圣的位置上拉下來(lái)，對(duì)唯古法古的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)觀念進(jìn)行了激烈的沖擊，科學(xué)和民主的觀念已深入人心。文化觀念和學(xué)術(shù)思想的永恒不變已成為神話?！胺彩乱诵拢谎f例”和“推陳出新”的觀點(diǎn)，已為世人所接受，20世紀(jì)中國(guó)發(fā)生的翻天覆地的變化，其思想根源即在于此，尤其是自我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，社會(huì)的結(jié)構(gòu)和觀念從單一化走向多樣化，人的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性更進(jìn)一步得到發(fā)揮可以說(shuō)，改革開(kāi)放的大潮已沖破中國(guó)傳統(tǒng)文化的封閉式的超穩(wěn)定系統(tǒng)，使人的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性逐步發(fā)揮出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和日趨成熟，人們的創(chuàng)新精神會(huì)得到社會(huì)的激勵(lì)，人們的創(chuàng)造能力將得到空前的發(fā)揮，傳統(tǒng)的崇古法古觀念不再成為社會(huì)認(rèn)知價(jià)值觀的主流，并逐漸被揚(yáng)棄，取而代之的將是人們勇于開(kāi)拓、銳意創(chuàng)新的精神。（選自郭湛、曹明德中國(guó)傳統(tǒng)文化的前景，有刪改）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 文化開(kāi)始于人類對(duì)理想生活狀態(tài)的追求和為使自我及群體完善的努力。人的價(jià)值取向、思維方式和行為方式最能體現(xiàn)文化的特質(zhì)。B. 漢代把詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋定為儒家“五經(jīng)”，南宋朱熹編撰四書(shū)集注， 說(shuō)明崇古法古價(jià)值觀已經(jīng)被制度化。C. 崇古法古被經(jīng)典化和制度化后，歷代統(tǒng)治者總是以敬天法祖為為政之道，其勢(shì)力之強(qiáng)大，從歷代改革家的遭遇和命運(yùn)可見(jiàn)一斑。D. “五四”新文化運(yùn)動(dòng)以徹底的反傳統(tǒng)姿態(tài)，對(duì)唯古法古的傳統(tǒng)認(rèn)知觀念進(jìn)行了激烈的沖擊，科學(xué)和民主的觀念深入人心。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 文章用事例論證、引用論證、對(duì)比論證等，論述了認(rèn)知價(jià)值取向從唯古崇古到銳意創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。B. 第二段由先秦諸子的先王觀證明了崇古法古早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已是社會(huì)認(rèn)知價(jià)值的主要傾向。C. 封建社會(huì)對(duì)崇古法古從制度上作出規(guī)定和保證，形成了一整套嚴(yán)密的制度，其中最為典型的是科舉制度。D. 文章在論述傳統(tǒng)的崇古法古觀念不再是社會(huì)價(jià)值觀的主流后指出取而代之的已經(jīng)是人們勇于開(kāi)拓，銳意創(chuàng)新的精神。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 先秦諸子的“先王觀”是傳統(tǒng)的崇古法古社會(huì)認(rèn)知價(jià)值觀念被經(jīng)典化、制度化的重要原因。B. 孟子之所以提出“法先王”的觀點(diǎn)，提倡托古改制，是因?yàn)樗J(rèn)為從古到今在知識(shí)上是一步步退化了。C. 如果不是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)把“孔家店”從獨(dú)享神圣的位置拉下來(lái)，文化觀念和學(xué)術(shù)思想仍然會(huì)永恒不變。D. 20世紀(jì)中國(guó)發(fā)生的天翻地覆的變化，其思想根源正在于“凡事宜新，不循舊例和“推陳出新” 的觀點(diǎn)已為世人所接受。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：高等教育總體滿意度指數(shù)為69.42分。高職教育總體滿意度指數(shù)為70.72分，本科教育為68.15分。中部地區(qū)有88的省份高等教育總體滿意度指數(shù)高于全國(guó)平均水平，而東部地區(qū)高等教育總體滿意度指數(shù)高于全國(guó)的省份達(dá)64，西部地區(qū)高等教育總體滿意度指數(shù)高于全國(guó)的省份僅有25。中央高校的總體滿意度指數(shù)為72.36分，地方高校為69.13分。在教育公平、教育環(huán)境滿意度和教育期望值方面，中央高校均高于地方高校；但在教育質(zhì)量滿意度方面，中央高校卻略低于地方高校，其原因有二：一是中央高校學(xué)生的教育質(zhì)量期望值較高，從而導(dǎo)致教育質(zhì)量滿意度相對(duì)要低；二是隨著中央高校不斷強(qiáng)化研究功能，有可能出現(xiàn)一些研究型大學(xué)把學(xué)術(shù)工作的重點(diǎn)從教學(xué)轉(zhuǎn)向研究，從本科教育轉(zhuǎn)向研究生教育，甚至出現(xiàn)弱化本科教育的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致本科教育質(zhì)量滿意度不高?？h鎮(zhèn)高職院校的總體滿意度指數(shù)為67.71分，低于城市高職院校和農(nóng)村高職院校總體滿意度。教育質(zhì)量、教育公平和教育環(huán)境滿意度指數(shù)，縣鎮(zhèn)高職院校分別為68.82分、67.92分和67.87分，而城市高職院校分別為71.98分、70.99分和71.56分，農(nóng)村高職院校分別為71.79分、70.43分和71.21分。調(diào)查顯示，貧困生資助、教師職業(yè)精神是高等教育大學(xué)生總體滿意度最高的兩個(gè)方面。高等教育大學(xué)生最不滿意的分別是師生課外互動(dòng)、參與科研、國(guó)際化資源、學(xué)生參與權(quán)、學(xué)生表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)五個(gè)方面。此外，本科生對(duì)課程教學(xué)、師資力量、教學(xué)方式、學(xué)術(shù)講座、學(xué)習(xí)反饋等方面滿意度較低；高職學(xué)生對(duì)專業(yè)適合性的預(yù)期、餐飲服務(wù)、對(duì)高職總體狀況的預(yù)期、升學(xué)機(jī)會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等方面滿意度較低。這些方面，高校應(yīng)予以高度重視。在本科13個(gè)學(xué)科門類中，藝術(shù)學(xué)的總體滿意度指數(shù)得分最高，哲學(xué)最低，各學(xué)科門類得分存在差異且統(tǒng)計(jì)上顯著。軍事學(xué)的教育質(zhì)量滿意度指數(shù)得分最高，文學(xué)最低，各學(xué)科門類得分存在差異且統(tǒng)計(jì)上顯著。男生的總體滿意度低于女生，但某些維度的滿意度高于女生。男生總體滿意度指數(shù)得分69.07，低于女生。教育質(zhì)量、教育環(huán)境滿意度指數(shù)和教育期望值，男生滿意度均高于女生；教育公平滿意度指數(shù)，男生和女生基本相當(dāng)。擔(dān)任過(guò)學(xué)生干部的學(xué)生，高等教育各維度滿意度都更高。擔(dān)任過(guò)學(xué)生干部學(xué)生的總體滿意度得分70.65，高于未擔(dān)任過(guò)學(xué)生干部的學(xué)生，其他維度情況也類似。學(xué)習(xí)努力程度越高的學(xué)生，高等教育各維度滿意度越高。學(xué)習(xí)非常不努力的學(xué)生總體滿意度為58.16分，學(xué)習(xí)非常努力的學(xué)生總體滿意度為78.22分。（摘編自全國(guó)高等教育滿意度調(diào)查報(bào)告）材料二： 材料三：財(cái)政部、教育部等部門將進(jìn)一步加大對(duì)各地區(qū)、各培養(yǎng)單位學(xué)生資助工作的監(jiān)督檢查力度，將資助工作落實(shí)情況作為相關(guān)績(jī)效評(píng)價(jià)和資金安排的重要依據(jù)。各地區(qū)、各培養(yǎng)單位要健全工作機(jī)制，狠抓工作落實(shí)，確保把好事辦好，將黨和政府的關(guān)懷及時(shí)傳遞給受助學(xué)生。（選自財(cái)政部、教育部等關(guān)于進(jìn)一步落實(shí)高等教育學(xué)生資助政策的通知）材料四：制定高校教師職業(yè)道德規(guī)范。加強(qiáng)職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，大力宣傳高校師德楷模的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)教師潛心教書(shū)育人。健全師德考評(píng)制度，將師德表現(xiàn)作為教師績(jī)效考核、聘用和獎(jiǎng)懲的首要內(nèi)容，實(shí)行師德一票否決制。（選自教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)）4. 下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 高職教育總體滿意度比本科教育略好；從總體看，中部地區(qū)的高等教育總體滿意度較高，西部地區(qū)高等教育總體滿意度偏低。B. 中央高校在教育公平、教育環(huán)境滿意度和教育期望值方面，均高于地方高校；但在教育質(zhì)量滿意度方面略低于地方高校。C. 中央高校加強(qiáng)研究工作，把學(xué)術(shù)工作的重點(diǎn)從教學(xué)轉(zhuǎn)向研究，造成中央高校的本科教育不如地方高校，教學(xué)質(zhì)量下降。D. 地處縣鎮(zhèn)的高職院?？傮w滿意度偏低，教學(xué)質(zhì)量等幾個(gè)方面的滿意度都低于城市高職院校和農(nóng)村高職院校。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 師生課外互動(dòng)、參與科研等五個(gè)方面是大學(xué)生最不滿意的地方，本科生和高職學(xué)生各有不同的滿意度低的方面，高校應(yīng)予以重視。B. 材料二顯示，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，各省高等教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化環(huán)境等有了改變，高等學(xué)校總體滿意度也隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而提高。C. 盡管高校男生的總體滿意度不如女生，但教育質(zhì)量、教育環(huán)境滿意度指數(shù)和教育期望值高于女生，這反映了女生比較挑剔。D. 在總體滿意度和教學(xué)質(zhì)量方面，滿意度最高的分別是藝術(shù)類和軍事類，哲學(xué)和文學(xué)因就業(yè)率低而分別在上述兩個(gè)方面滿意度最低。6. 就材料中高校大學(xué)生滿意度最高的是貧困生資助、教師職業(yè)精神兩個(gè)方面，結(jié)合材料，談?wù)勂湓?。?分） （3） 文學(xué)類文本閱讀（本題共3題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。獵狼梁亞平獵人槍口對(duì)著一只花狼，三點(diǎn)一線，準(zhǔn)備扣機(jī)。忽然聽(tīng)到呯一聲槍響，又呯呯幾聲。聽(tīng)到槍聲，花狼一下子竄進(jìn)樹(shù)林里去了。獵人趴在地上一動(dòng)不動(dòng)，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)到的還是風(fēng)吹樹(shù)葉的沙沙聲;張眼細(xì)看，看到的還是茂密的叢林與荊棘。過(guò)了很久，確定安全了，獵人才從地上爬起來(lái)，提起獵槍，拎著剛才打的兔子，向家的方向走去。地上躺著一個(gè)人!獵人提高警惕，放慢腳步，雙手握槍，手指扳著扳機(jī)，一步一步探著上前。粗布衣服，衣服上滿是血跡，顯然受傷了難道是野狼游擊隊(duì)?獵人左手提槍，騰出右手，一探鼻息，人還沒(méi)死!怎么辦?獵人解開(kāi)這人的扣，胸口上紋著狼頭!獵人在周邊找一些止血消炎的草藥，放在嘴里，嚼爛，用手敷在傷口上，又在身上扯下一塊破布，包扎傷口，血終于止住了。前幾天，獵人救過(guò)一人，說(shuō)他是野狼游擊隊(duì)的，叫陳虎，胸口上就紋著狼頭。野狼游擊隊(duì)，在這一帶活動(dòng)頻繁，經(jīng)常在山下伏擊敵人，敵人來(lái)了，就到山里，敵人多次搜索，都無(wú)功而返。不知什么時(shí)候，這人醒了，對(duì)獵人說(shuō):“是你救我的?獵人倒過(guò)一杯水，遞過(guò)去。這人接過(guò)水，說(shuō):“謝謝?！薄岸际侵袊?guó)人，客氣什么?沉默一會(huì)兒，獵人問(wèn):“你是野狼游擊隊(duì)?“是呀，你也知道野狼游擊隊(duì)?”“你們野狼游擊隊(duì)在這一帶打鬼子，誰(shuí)人不知?！必i人說(shuō)，“我還認(rèn)識(shí)你們隊(duì)里一個(gè)叫陳虎的呢。”“他是我們隊(duì)長(zhǎng)，人稱頭狼你怎么認(rèn)識(shí)我們隊(duì)長(zhǎng)?”獵人說(shuō):“前幾天，我在打獵，聽(tīng)到槍聲，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人被鬼子追趕，還受了傷，我開(kāi)槍引開(kāi)鬼子，帶鬼子在山林里捉迷藏，甩開(kāi)了，再來(lái)救這個(gè)人，后來(lái)才知道，他是野狼游擊隊(duì)的陳虎?！鲍C人咬著牙說(shuō):“兩年前，孩子他娘遭鬼子殺害，我就自制了一把獵槍殺了兩個(gè)鬼子，為孩子娘報(bào)了仇，就帶著孩子躲到山里來(lái)了?！薄肮碜犹蓯毫恕！薄叭绻皇呛⒆舆€小，要人照顧，我還想跟你們野狼游擊隊(duì)打鬼子呢。”談話中，獵人了解到，這人在野狼游擊隊(duì)里，人稱刀狼，獵人說(shuō):“子彈要趕快取出來(lái)，否則傷口會(huì)發(fā)炎。”刀狼說(shuō):“你來(lái)吧!我忍得住。”獵人取來(lái)一把小刀，把刀放到灶火上烘燒，又到門外找來(lái)消炎止血草藥，放到碗里搞爛，再給刀狼一塊毛巾，說(shuō):“咬住它?！弊訌椚〕鰜?lái)了，獵人把草藥敷在傷口上，包扎好，說(shuō):“安心在這里養(yǎng)傷?！钡独窃诿┪堇镒×讼聛?lái)。一天，刀狼說(shuō):“我傷口沒(méi)事了，我要回去找隊(duì)伍?！倍欤独怯终f(shuō):“我方向感差，雖然整天在大山里跑，還是認(rèn)不得去石鎮(zhèn)的路?！比?，獵人也不挽留，拿出一件上衣，說(shuō):“你的衣服穿了幾個(gè)洞，你換上我這件吧，雖然破舊了，可已經(jīng)補(bǔ)好?！彼奶?，獵人又說(shuō):“這是你們隊(duì)長(zhǎng)的衣服，我給他補(bǔ)好了，你帶回給他吧?！蔽逄?，獵人還包了幾個(gè)準(zhǔn)備做午餐的煎餅，說(shuō):“帶上路上吃?！绷?，獵人叫來(lái)10歲的兒子，咐:“你帶叔叔去石鎮(zhèn)”兒子在山林里生活了兩年，大山就像自己家里一樣熟悉“后會(huì)有期?！钡独且槐?，跟著孩子走了。山高林密，孩子帶著刀狼，在沒(méi)有路的山上左拐右拐，上山，下山，就來(lái)到一個(gè)小山坡上，孩子指著前面的大山說(shuō):“沿著山腳一直走，走出大山，就到石鎮(zhèn)”說(shuō)完就轉(zhuǎn)身回家。突然一聲槍響，刀狼應(yīng)聲而倒。獵人提著槍口還冒煙的獵槍走來(lái)，孩子問(wèn):“爹，干嗎打死野狼游擊隊(duì)叔叔?獵人說(shuō):“他不是游擊隊(duì)叔叔，他是鬼子。”“鬼子?你怎么知道他是鬼子”“剛才他想殺你。”孩子一看，刀狼手上果然握著一把爹幫他取子彈的小刀?！暗?，他胸口不是也紋著狼頭嗎?“狼頭誰(shuí)都可以紋上去的，你還記得前些天我救的那位叔叔嗎?他的衣服破了，把我的給他穿，他不要，他說(shuō)共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，不拿群眾一針一線。這個(gè)刀狼，他說(shuō)大山里的路不熟悉，我就懷疑他不是野狼游擊隊(duì)。野狼游擊隊(duì)，就是依靠大山，與鬼子周旋，怎么可能認(rèn)不得山路?我給衣服，是試探他，他穿了，我讓他帶衣服給隊(duì)長(zhǎng)，也是試探他，他也接了，他連隊(duì)長(zhǎng)穿什么衣服都不知道，就更加可疑了。我給他煎餅，他也拿了，這更加證實(shí)我的判斷。我讓你帶路，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟著，如果他是鬼子，一定在認(rèn)得路之后，對(duì)你下手，果然，你一轉(zhuǎn)身，他就拔刀?！鲍C人踹一腳鬼子的尸體，狠狠地說(shuō):“真是一點(diǎn)人性都沒(méi)有的狼，老子救了你，你還要?dú)⑽液⒆印?選自小小說(shuō)大世界2019年第1期，有刪改)7. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)突如其來(lái)的槍聲，渲染了一種緊張危險(xiǎn)的氣氛，巧妙地設(shè)置懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，也為下文的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。B. 小說(shuō)從“一天”寫(xiě)到“六天”，并獨(dú)立成段，看似繁瑣實(shí)則巧妙:不但線索清晰，形式整飭，而且自然展現(xiàn)了時(shí)間的推移、情節(jié)的推進(jìn)。C. 小說(shuō)中野狼游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陳虎雖沒(méi)有正面出場(chǎng)，但透過(guò)獵人之口，讀者仍可以看到一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明、不拿群眾一針一線的革命軍人生動(dòng)形象。D. 小說(shuō)以“獵狼”為題，一語(yǔ)雙關(guān):既指在大山里與敵周旋的野狼游擊隊(duì)，又喻獵人獵殺像狼一樣“一點(diǎn)人性都沒(méi)有的”恩將仇報(bào)的鬼子。8. 小說(shuō)中的獵人有哪些突出的性格特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9. 畫(huà)線的文字有何作用?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。穆崇，代人也。其先世效節(jié)于神元、桓、穆之時(shí)。崇機(jī)捷便辟，少以盜竊為事。太祖之居獨(dú)孤部，崇常往來(lái)奉給，時(shí)人無(wú)及者。后劉顯之謀逆也，平文皇帝外孫梁眷知之，密遣崇告太祖。眷謂崇曰顯若知之問(wèn)汝者丈夫當(dāng)死節(jié)雖刀劍別割勿泄也。因以寵妻及所乘良馬付崇曰：事覺(jué)，吾當(dāng)以此自明。崇來(lái)告難，太祖馳如賀蘭部。顯果疑眷泄其謀，將囚之。崇乃唱言曰：梁眷不顧恩義，獎(jiǎng)顯為逆，今我掠得其妻馬，足以雪忿。顯聞而信之。窟咄之難，崇外甥于桓等謀執(zhí)太祖以應(yīng)之，告崇曰：今窟咄已立，眾咸歸附，富貴不可失，愿舅圖之。崇乃夜告太祖。太祖誅桓等，北逾陰山，復(fù)幸賀蘭部。崇甚見(jiàn)寵待。太祖為魏王，拜崇征虜將軍。從平中原，賜爵歷陽(yáng)公，散騎常侍。后遷太尉，加侍中，徙為安邑公。又從征高車，大勝而還。姚興圍洛陽(yáng)，司馬德宗將辛恭靖請(qǐng)救，太祖遣崇六千騎赴之。未至，恭靖敗，詔崇即鎮(zhèn)野王，除豫州刺史，仍本將軍。徵為太尉，又徙宜都公。天賜三年薨。先是，衛(wèi)王儀謀逆，崇豫焉，太祖惜其功而秘之。及有司奏謚，太祖親覽謚法，至述義不克曰丁。太祖曰：此當(dāng)矣。乃謚曰丁公。初，太祖避窟咄之難，遣崇還察人心。崇夜至民中，留馬與從者，乃微服入其營(yíng)。會(huì)有火光，為舂妾所識(shí)，賊皆驚起。崇求從者不得，因匿于坑中，徐乃竊馬奔走。宿于大澤，有白狼向崇而號(hào)，崇乃覺(jué)悟，馳馬隨狼而走。適去，賊黨追者已至，遂得免難。太祖異之，命崇立祀，子孫世奉焉。太和中，追錄功臣，以崇配饗。（摘自魏書(shū)穆崇列傳有刪改）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3分 ） A.眷謂崇曰/顯若知之問(wèn)/汝者丈夫/當(dāng)死節(jié)/雖刀劍/別割勿泄也。B.眷謂崇曰/顯若知之問(wèn)汝者/丈夫當(dāng)死節(jié)/雖刀劍別割/勿泄也。C.眷謂崇曰/顯若知之問(wèn)/汝者丈夫當(dāng)死節(jié)/雖刀劍別割/勿泄也。D.眷謂崇曰/顯若知之問(wèn)汝者/丈夫當(dāng)死節(jié)/雖刀劍/別割勿泄也。11下列對(duì)對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ 3分 ）A.“爵”即“爵位、爵號(hào)”，是皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜，分公、候、伯、子、男五等。B.遷，古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升官，有時(shí)也指貶官，如“左遷”。C.薨，專指封王貴族的死。禮記曲禮：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。D.謚，古代帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.穆崇忠于太祖，太祖流落獨(dú)孤部，他常往來(lái)供給生活必需品，盡心盡力。B.穆崇足智多謀，在劉顯陰謀叛亂時(shí)，他挺身獻(xiàn)計(jì)使梁眷免于被劉顯懷疑。C.穆崇深得太祖恩寵，去世后太祖親自查閱授予謚號(hào)的方法，為他確定謚號(hào)。D.穆崇曾經(jīng)獲得白狼的幫助，為躲避賊兵追捕，宿營(yíng)大澤邊，遇白狼引他逃走。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）因以寵妻及所乘良馬付崇曰：“事覺(jué)，吾當(dāng)以此自明?！保?）先是，衛(wèi)王儀謀逆，崇豫焉，太祖惜其功而秘之。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14-15題。寄衣曲三首羅與之其一憶郎赴邊城，幾個(gè)秋砧月。若無(wú)鴻雁飛，生離即死別。其二愁腸結(jié)欲斷，邊衣猶未成。寒窗剪刀落，疑是劍環(huán)聲。其三此身儻長(zhǎng)在，敢恨歸無(wú)日! 但愿郎防邊，似妾縫衣密。14下列對(duì)這組宋詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)（3分）A其一的前兩句用平鋪直敘的語(yǔ)言交代寄衣者的身份和寄衣的緣由：丈夫赴邊御敵，已經(jīng)好幾個(gè)年頭了，現(xiàn)在秋風(fēng)又起，又要為他準(zhǔn)備寒衣了。B其二的后兩句寫(xiě)主人公在窗下為丈夫趕制寒衣，不慎剪刀落地，發(fā)出的響聲讓她一下子聯(lián)想到丈夫劍環(huán)的鏗鏘聲，情味含蓄蘊(yùn)藉。C三首詩(shī)在技巧的運(yùn)用上也很特別：其一中的“鴻雁”代指丈夫的書(shū)信，其二中的“劍環(huán)”是諧音雙關(guān)“見(jiàn)還”，其三中的“敢恨”是反語(yǔ)，應(yīng)是“不恨”的意思。D. 這三首小詩(shī)各自獨(dú)立，而又互相關(guān)聯(lián)，借一個(gè)獨(dú)守空房的婦人之口，抓住縫制和寄送寒衣這一特定情景，表現(xiàn)了她復(fù)雜而深沉的心理。15這三首詩(shī)所表達(dá)的思想感情各有所側(cè)重，請(qǐng)分別加以概括。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾赤壁賦中，文末寫(xiě)出了作者與客人談話結(jié)束后忘懷得失，超然物外心境的兩句是“_，_”。（2）李白蜀道難中“_，_”兩句，描繪蜀道之高危，仿佛在星辰之間穿行，令人空自嗟嘆。 （3）杜甫春望中寫(xiě)出了戰(zhàn)亂中與家人消息隔絕、盼望得到親人音訊的心情的兩句是“_，_”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。睿智豁達(dá)的蘇軾認(rèn)為，賈誼“志大而量小，才有余而識(shí)不足，不懂 ，不能自用其才。而歷經(jīng)宦海沉浮的王安石比蘇軾更為 ，在賈生詩(shī)中他提出了自用其才的標(biāo)準(zhǔn)。他寫(xiě)道：“一時(shí)謀議略施行,誰(shuí)道君王薄賈生？爵位自高言盡廢,古來(lái)何啻萬(wàn)公卿！”意在表明,君王待臣厚薄，臣子是否自用其才,評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不在于官爵高低，( )。這是很有見(jiàn)地的經(jīng)驗(yàn)之談，顯然，政治家們要比詩(shī)人們眼光更為深篤，值得后人深思和借鑒。透視賈誼的人生際遇和蘇軾、王安石等人的詩(shī)作情懷，我們可從中受到啟迪，那就是要學(xué)會(huì)自用其才，方能成才。劉禹錫在學(xué)阮公體詩(shī)中曾言昔賢多使氣，憂國(guó)不謀身”，可謂一語(yǔ)道破了古代有才華的讀書(shū)人和知識(shí)分子，即賈誼們的痼疾。他們往往多愁善感，情緒多變。遇有順境,就激情滿懷，意氣風(fēng)發(fā),春風(fēng)得意馬蹄疾.一日看盡長(zhǎng)安花”； 遇到逆境,就心懷憤懣，且自感懷才不遇,大道如青天，我獨(dú)不得出。有的甚至義氣用事， ，于事無(wú)補(bǔ)，于己有害。17. 依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.閉門造車 洞明 只要 自暴自棄B.韜光養(yǎng)晦 清楚 只要 妄自菲薄C.韜光養(yǎng)晦 洞明 而 自暴自棄D.閉門造車 清楚 而 妄自菲薄18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.而在于臣子的謀議得到采納和施行B.關(guān)鍵要看臣子的謀議是否得到采納和施行C.關(guān)鍵要看臣子的謀議是否得到施行和采納D.關(guān)鍵就在于臣了的謀議不能得到采納和施行19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.可謂一語(yǔ)道破了古代有才華的讀書(shū)人或知識(shí)分子，即賈誼們的痼疾。B.可謂一語(yǔ)打破了賈誼們這種古代有才華的讀書(shū)人和知識(shí)分子的痼疾。C可謂一語(yǔ)道破了古代有才華的賈誼們、讀書(shū)人和知識(shí)分子的痼疾。D.可謂一語(yǔ)道破了古代有才華的讀書(shū)人或知識(shí)分子，以及賈誼們的痼疾。20.在橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）我們的心臟一直都在跳動(dòng)，它發(fā)出的聲音也一直沒(méi)有停止。然而，除非你極度恐懼，或者剛剛鍛煉完在大口喘氣，_。研究發(fā)現(xiàn)，_，使其不會(huì)于擾我們的感官接收到的信息。為了跟上從眼睛、耳朵、鼻子和其他感覺(jué)器官接收到的海量信息，大腦必須過(guò)濾掉一些背景噪音，包括我們的心跳，這一過(guò)濾過(guò)程受到大腦中一片特殊區(qū)域_。島葉皮質(zhì)在感知和分辨體內(nèi)、外信號(hào)時(shí)發(fā)揮著重要作用，而且大腦會(huì)調(diào)低某些信號(hào)的“音量”，以更加專注于其他信號(hào)。21. 下面是某高校的一則公告片段，其中有五處不合書(shū)面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)找出并修改。（5分）各位同學(xué)，因李教授得病，經(jīng)文學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)商量并請(qǐng)示學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)后決定，這個(gè)學(xué)期的現(xiàn)代文學(xué)課暫由張明教授教著。授課時(shí)間與科目學(xué)分還是那樣。希望同學(xué)們能和張教授愉快相處，預(yù)祝大家取得好成績(jī)。四、寫(xiě)作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）江蘇灌云縣開(kāi)山島位于我黃海前，面積僅有兩個(gè)足球場(chǎng)大小。1986年，26歲的王繼才接受了守島任務(wù)，從此與子王仕花以海島為家，與孤獨(dú)相伴，在沒(méi)水沒(méi)電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)。2018年5月4日，18歲邊防小戰(zhàn)士匡揚(yáng)武從背包里出隨身珍藏的一面五星紅旗，在“復(fù)興號(hào)”上向參加成人禮的同齡人講述了這面國(guó)旗的故事。他所在的部隊(duì)巡邏在西藏最危險(xiǎn)的邊防線，14名戰(zhàn)友先后犧牲。無(wú)數(shù)次危急關(guān)頭，戰(zhàn)士們用生命守護(hù)住背囊里的國(guó)旗，因?yàn)槟鞘侵袊?guó)主權(quán)的象征?？飺P(yáng)武說(shuō)，我堅(jiān)信，苦地方是建功立業(yè)的好地方，我能驕傲地說(shuō)，我站立的地方是中國(guó)。近幾年，習(xí)近平經(jīng)常引用內(nèi)涵豐富的經(jīng)典教導(dǎo)年輕人，如“德者，本也。（禮記）”“土不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（論語(yǔ)）”。作為年輕一代的我們，該如何去磨礪自己的品行，建設(shè)好自己的祖國(guó)？結(jié)合上述兩則材料，談?wù)勀愕母邢牒腕w會(huì)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；寫(xiě)一篇不少于800字文章。高三語(yǔ)文期中檢測(cè)答案1、 D 試題分析A項(xiàng)，“人的價(jià)值取向、思維方式和行為方式最能體現(xiàn)文化的特質(zhì)”擴(kuò)大范圍，由原文可知，最能體現(xiàn)文化特質(zhì)的是“價(jià)值取向”。B項(xiàng)，“說(shuō)明了崇古法古價(jià)值觀已經(jīng)被制度化”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“朱熹通過(guò)編撰四書(shū)集注，把大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子經(jīng)典化，并獲得公認(rèn)”，故“制度化”應(yīng)該是“經(jīng)典化”；C項(xiàng)，曲解文意，原文中“其”指代的是“祖宗之法不可變”，不是“以敬天法祖為為政之道”。2、 D 試題分析：D項(xiàng)“取而代之的已經(jīng)是人們勇于開(kāi)拓，銳意創(chuàng)新的精神”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“取而代之的將是人們勇于開(kāi)拓、銳意創(chuàng)新的精神”，“已經(jīng)是”應(yīng)為“將是”，選項(xiàng)把未然當(dāng)做已然。3、 A 試題分析：A項(xiàng)，強(qiáng)加因果。原文只提到“早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，崇古法古就已經(jīng)是關(guān)于社會(huì)認(rèn)知價(jià)值的一個(gè)主要傾向。先秦諸子的先王觀即為證明”，據(jù)此也不能得出選項(xiàng)中的結(jié)論。4. C 試題分析：C項(xiàng)，“中央高校的本科教育不如地方高?！卞e(cuò)誤，材料一第二段說(shuō)“隨著中央高校不斷強(qiáng)化研究功能，有可能出現(xiàn)一些研究型大學(xué)把學(xué)術(shù)工作的重點(diǎn)從教學(xué)轉(zhuǎn)向研究，從本科教育轉(zhuǎn)向研究生教育，甚至出現(xiàn)弱化本科教育的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致本科教育質(zhì)量滿意度不高”，中央高校本科教育出現(xiàn)弱化現(xiàn)象，不等于本科教育不如地方高校，另，“把學(xué)術(shù)工作重點(diǎn)從教學(xué)轉(zhuǎn)向研究”也是一些中央高校的做法。 5. A 分析：B項(xiàng)，“隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，各省高等教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化環(huán)境等有了改變，高等學(xué)?？傮w滿意度也隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而提髙”錯(cuò)誤，材料二顯示，處于中等收入水平的地區(qū)，高等學(xué)?？傮w滿意度隨人均GDP的增長(zhǎng)而下降，該項(xiàng)的判斷不恰當(dāng)。C項(xiàng)，“這反映了女生比較挑剔”分析錯(cuò)誤，文中無(wú)此意。D項(xiàng)，“哲學(xué)和文學(xué)因就業(yè)率低而分別在上述兩個(gè)方面滿意度最低”有誤，該信息于文無(wú)據(jù)。6. 調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)“貧困生資助”的滿意度高，其原因是中央有關(guān)部門出臺(tái)相關(guān)資助政策，建立學(xué)生資助政策體系，從制度上給貧困生予以保障；調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)高校教師的職業(yè)精神認(rèn)可度高，其原因是教育部出臺(tái)意見(jiàn)，指出要制定髙校教師職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)職業(yè)理想和職業(yè)道德教育。7. D D項(xiàng)，“既指在大山里與敵周旋的野狼游擊隊(duì)”不正確。應(yīng)是指獵人獵殺花狼。 8. 警惕性高：聽(tīng)到槍聲后趴在地上一動(dòng)不動(dòng)，確定安全后才離開(kāi)；救人時(shí)提高警惕，保持戒備狀態(tài)。勇敢機(jī)智：先開(kāi)槍引開(kāi)鬼子，帶鬼子在山林里捉迷藏以甩開(kāi)鬼子，然后再來(lái)救陳虎；多次試探并正確識(shí)別最后成功除掉鬼子假冒的游擊隊(duì)員。愛(ài)憎分明：熱愛(ài)妻子、孩子和游擊隊(duì)員，冒死營(yíng)救游擊隊(duì)員；對(duì)鬼子充滿仇恨，毫不留情。富有生活智慧：會(huì)用草藥止血消炎療傷，能取出身體內(nèi)的子彈。（一點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分） 9. 照應(yīng)前文相關(guān)內(nèi)容，使小說(shuō)情節(jié)前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密；借助語(yǔ)言描寫(xiě)，突出獵人的機(jī)智、精細(xì)，使人物形象更加鮮明生動(dòng)；運(yùn)用對(duì)比，揭示共產(chǎn)黨的隊(duì)伍與鬼子的區(qū)別，表達(dá)了對(duì)共產(chǎn)黨隊(duì)伍的贊頌之情，拓展和深化了小說(shuō)主題。10. B 解析：先通讀選文，了解大意。其次，根據(jù)語(yǔ)法特征斷句?！霸弧薄罢摺碧帞嗑?，“當(dāng)死節(jié)”譯為“為氣節(jié)而死”所以不能斷開(kāi)，故選B。11.C 解析：“專指封王貴族的死”錯(cuò)。薨，在古代主要針對(duì)地位高的人士所用，一般是皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。12.B 解析：“他獻(xiàn)計(jì)”錯(cuò)，原文“因以寵妻及所乘良馬付崇曰：事覺(jué)，吾當(dāng)以此自明?！?3. 翻譯：（1）于是將愛(ài)妻及所乘良馬托付給穆崇說(shuō)：“事情如果被發(fā)覺(jué)，我當(dāng)用這些來(lái)自我證明。”（“因”、被動(dòng)句，“自明”各1分，句意2分）（2）在這之前，衛(wèi)王拓跋儀謀反，穆崇曾參與其事，道武帝拓跋珪愛(ài)惜他的功勞而替他隱瞞過(guò)去。（“是”、“預(yù)”、“秘”各1分，句意2分）（二）14.C 其三中的“敢恨”應(yīng)是“不敢怨恨，豈敢怨恨”的意思。15.其一側(cè)重表達(dá)女主人公對(duì)戍邊丈夫的無(wú)限思念之情；其二側(cè)重表達(dá)女主人公盼望丈夫早日回歸的急切心情；其三則側(cè)重表現(xiàn)女主人公叮囑丈夫堅(jiān)守邊疆的殷殷之情，體現(xiàn)出她為保國(guó)家安寧而不惜犧牲個(gè)人幸福的崇高境界。16（1）相與枕藉乎舟中 不知東方之既白 （2）捫參歷井仰脅息 以手撫膺坐長(zhǎng)嘆 （3）烽火連三月 家書(shū)抵萬(wàn)金17.C（閉門造車：關(guān)起門來(lái)造車子。比喻不管客觀實(shí)際，只憑主觀辦事；韜光養(yǎng)晦：隱藏才能，不是外露。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“韜光養(yǎng)晦”。洞明：透徹地了解，比“清楚”程度更深，更貼合“歷經(jīng)環(huán)海沉浮的王安石”語(yǔ)境?！坝龅巾樉场焙汀坝龅侥婢场钡那樾螛?gòu)成并列關(guān)系，用“而”關(guān)聯(lián)更妥帖?！爸灰北砑僭O(shè)，“遇到順境”和“遇到逆境”的情形都是假設(shè)的情況，既然上一句論及“遇到順境”的情形省略了“只要”這一關(guān)聯(lián)詞，那么“遇到逆境”時(shí)也沒(méi)有必要添加。自暴自棄：自己甘