孟子二章譯文.doc

孟子二章1、魚，我所欲也譯文魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。重點(diǎn)詞解釋：所欲 所喜歡的 得兼 同時(shí)得到 有甚于 比更重要為 wi 做 茍得 茍且得到 惡w，厭惡患 禍患 辟同“避”，躲避 如使假如，假使。凡一切 可以可以用來(lái) 者的辦法何不用也有什么不可以使用的呢？ 由是通過這種方法是故因此 非獨(dú)不僅僅 勿喪耳不喪失其本心罷了。簞古代盛飯用的圓竹器。 豆古代盛飯或其他食品的器皿。羹用肉或菜調(diào)制的帶湯的食物 弗不呼爾而與之 爾，助詞；與，給 蹴踐踏 不屑不愿意接受萬(wàn)鐘很高的俸祿 辯同“辨”，辨別 加益處奉侍奉 識(shí)所識(shí)窮乏者所認(rèn)識(shí)的貧窮的人得我與“得”通“德”，恩惠，這里是動(dòng)詞“感激”“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益而不擇手段的事情。死亡是我厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事情，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么一切可以躲避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？通過某種方法就可以得到生存，但有人不用，通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情，由此可見，他們喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”），他們所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的事情（那就是“不義”）。不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠（操守這種品德）使它不致喪失罷了。一筐飯，一碗湯，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你（輕蔑地）呼喝著給他（吃），過路的饑餓的人也不會(huì)接受；如果你用腳踢著（或踐踏）給別人吃，乞丐也不愿意接受。萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢？是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，為了我所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我的恩德嗎？原先為了義（羞惡之心）寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹的施舍，今天卻為了宮室的華美接受了，原先為了義（羞惡之心）寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹的施舍，今天卻為了妻妾的侍奉而接受了，原先為了義（羞惡之心）寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹的施舍，今天卻為了為了我所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了：這種做法不也是可以停止不干了嗎？（如果這樣做了，）這就叫做喪失本來(lái)的思想，即“義”，即本來(lái)就有的羞惡廉恥之心。、生 于 憂 患 死 于 安 樂 原文舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。重點(diǎn)詞解釋發(fā)：指被任用。 畎畝：田地。 舉：被舉用、選拔。 士：獄官。 市：市場(chǎng)，做買賣的地方。降：下達(dá)，交付。 大任：重大責(zé)任，指治理國(guó)家的重大使命。是人：這樣的人。 苦：使痛苦。 心志：意志、感情。勞：使勞累。 餓：使受饑餓。 體膚：指身軀。 空乏：使受貧困。 拂：違背（意愿）。 亂：使顛倒錯(cuò)亂。所以：用（這些）來(lái)。 曾：同“增”，增加。 不能：本來(lái)不具備的才能。恒：常常。 過：過失，這里是犯過錯(cuò)。 衡：同“橫”，梗塞，指不順。 作：奮起，有所作為。征于色：征驗(yàn)。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。 喻：了解。 入：在里面。指國(guó)內(nèi)。出：在外面。指國(guó)外。法家，有法度的世臣。 恒：常常。拂士：輔佐君主的賢士。拂，同弼，輔佐 譯文：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸場(chǎng)所被選拔為大夫。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他所行不順，所做的事顛倒錯(cuò)亂，用這些辦法來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他不具備的才能 。 人常常是犯了錯(cuò)誤，然后才能（注意）改正；內(nèi)心困惑，思慮阻塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆