廣東省中山市普通高中高一語文10月月考試題08.docx

上學(xué)期高一語文10月月考試題08一、本大題4小題，每題3分，共12分1. 下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一組是（ ）A. 追溯（s） 戲謔（n） 逡巡（qn） 裊娜（nu）B. 聒噪（gu） 纖維（qin） 下載（zi） 行伍 (hng) C. 梵高（fn） 稂莠（lng） 笨拙（zhu） 參差（c）D. 嗚咽（y） 蜚聲（fi） 脈脈（m） 剎那（sh）2. 下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.蛙眼對于運(yùn)動的物體簡直就是明察秋毫，而對靜止的物體卻置若罔聞。B.有些同學(xué)寫的作文，文不加點(diǎn)，字跡潦草，閱讀這樣的文章，真叫人頭疼。C.英國的一項(xiàng)科學(xué)研究顯示，播放一些古典音樂能促使食客情不自禁地慷慨解囊，有助于增加酒店收入。D. 學(xué)習(xí)總得靠個人努力，如果自己不長進(jìn)，既便老師在旁邊耳提面命，恐怕也無濟(jì)于事。3. 下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ） A我們對于“比較文學(xué)”是個陌生的概念，讀讀錢鐘書的談中國詩或許能引你走進(jìn)這一陌生的境地。 B為了響應(yīng)市政府建設(shè)“森林城市”的號召，植樹節(jié)時，學(xué)校派出了幾十人次參加義務(wù)植樹勞動。C水果營養(yǎng)豐富，但是它的表面常常黏附著對人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以食用水果應(yīng)該洗凈削皮較為安全。D近些年有個現(xiàn)象：高中生在選擇大學(xué)專業(yè)時傾向于選擇就業(yè)機(jī)會多的熱門專業(yè)，可是四年后熱門專業(yè)往往由于畢業(yè)人數(shù)太多，反而成為最難就業(yè)的專業(yè)。 4. 依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）現(xiàn)在我們大學(xué)工科一年級開這門“閱讀與寫作”課，來替換以前的“寫作”課。 。不少學(xué)生總是企望一蹴而就很快能寫好文章，不明白多閱讀會閱讀才能提高寫作水平。寫作是輸出，閱讀是輸入因?yàn)椋瑢懽骱烷喿x不能分家輸入質(zhì)量不高，輸出便成了無源之水道理是明擺著的，但付諸實(shí)踐十分困難這樣，提高寫作水平往往也就成為空談A B C D二、本大題共7小題，共35分閱讀下面文言文，完成59題太祖武皇帝，沛國譙人也。姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后?；傅蹠r，曹騰為中常侍大長秋，封費(fèi)亭侯。養(yǎng)子嵩嗣官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。惟梁國橋玄、南陽何頤異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才，不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟(jì)南相，國有十余縣。長吏多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八；禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然。久之，征還為東郡太守。不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬，天下騷動。征太祖為典軍校尉。會靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官，太后不聽。進(jìn)乃召董卓，欲以脅太后。卓未至而進(jìn)見殺。卓到，廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易其姓名，間行東歸。出關(guān)，過中牟，為亭長所疑，執(zhí)詣縣，邑中或竊識之，為請得解。卓遂殺太后及弘農(nóng)王。太祖至陳留，散家財合義兵，將以誅卓。冬十二月，始起兵于己吾，是歲，中平六年也。（節(jié)選自陳壽三國志）注釋：邑中，指縣里或地方上。5. 對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A莫能審其生出本末 審： 知道B故世人未之奇也 奇： 奇特C除洛陽北部尉，遷頓丘令 除： 授官D光和末，黃巾起 起： 起事6. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 （ ）（3分）A漢相國曹參之后 / 帝高陽之苗裔兮B征太祖為典軍校尉 /廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣C太祖乃變易其姓名 / 靜女其姝D欲與計事 / 恐年歲之不吾與7. 下列各句，都能直接表現(xiàn)曹操做事“有權(quán)數(shù)（有謀略）”的一組是 （ ）（3分）不治行業(yè) 奏免其八，禁斷淫祀 奸宄逃竄，郡界肅然太祖乃變易其姓名，間行東歸 始起兵于己吾出關(guān)，過中牟，為亭長所疑，執(zhí)詣縣A B. C. D. 8. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A曹操的身世不為人所知，但他是漢朝相國曹參的后代。B東漢亂世，梁國的橋玄和南陽的何頤很看重曹操。C二十歲開始，曹操相繼擔(dān)任了郎官和濟(jì)南相等職務(wù)。D曹操回到故鄉(xiāng)陳留，就立即籌資招兵買馬，準(zhǔn)備討伐董卓。9. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。（2分）譯文： 。邑中或竊識之，為請得解。（3分）譯文： 。進(jìn)乃召董卓，欲以脅太后。卓未至而進(jìn)見殺。（3分）譯文： 。10閱讀下面的唐代詩歌，然后回答問題。（7分）鳥鳴澗 王 維 人閑桂花落，夜靜春山空。 月出驚山鳥，時鳴春澗中。（1）結(jié)合詩歌意思，分析一二句中“閑”和“空”的含義。（4分）答：_（2）“月出驚山鳥，時鳴春澗中”運(yùn)用了什么手法來描寫春天夜晚的景象？（3分）答：_11補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（每題必答，1處1分，共8分）（1）子曰：“志士仁人，_，_?！?（論語）（2） ， 。但為君故，沉吟至今。（短歌行）（3） ， 。信誓旦旦，不思其反。（詩經(jīng)氓）（4） ， 。開荒南野際，守拙歸園田。 （陶淵明歸園田居）三、現(xiàn)代文閱讀必考題 (共16分) 閱讀下面的文字，完成1215小題。中國文化一種詩性的文化 詩歌在中華文化里成就較高，在整個中華文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位。西方文化以哲學(xué)為代表，而詩歌，便是中華文化最具代表性的一部分，如果說西方文化的深層結(jié)構(gòu)在他們的哲學(xué)中，那么中華民族的最高智慧則在詩歌里。說中國文化是“詩性文化”，因?yàn)椤霸姟痹谥袊囆g(shù)中占有著特殊地位。從“詩經(jīng)”到 “楚辭”再到 “樂府”，從“唐詩”到“宋詞”再到“元曲”，再到現(xiàn)代的自由詩，形式雖然千變?nèi)f化，但卻始終占據(jù)著中國藝術(shù)的主導(dǎo)地位，并滲透到以后出現(xiàn)的其他藝術(shù)形式之中。無論何時，都講究“詩中有畫，畫中有詩”。由于傳統(tǒng)中，人們將“意境”作為一切藝術(shù)所追求的最高目的，而詩詞更重意境，因而，從這一意義上，我們可以毫不夸大地說，傳統(tǒng)的中國是一個“詩的國度”。詩歌無處不在、無處不用，它的精神主宰著中國藝術(shù)的整體精神。凡有人煙處，皆有詩歌：喝酒、行酒令，說的是詩；奏樂、起舞處，唱的是詩；揮刀、舞劍時，吟的是詩。如果說，藝術(shù)的發(fā)展總是以“人生”做基礎(chǔ)，總是激勵人們思考生活、批判生活和指導(dǎo)生活的，那么詩歌便指導(dǎo)著我們中國人的生活。我們追求詩中的理想境界，感悟詩里的人生哲理，不論是低吟“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，還是高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來 ”，我們從詩詞中領(lǐng)悟生命、從詩詞里關(guān)照人生。 從語言的角度來看，與西方語系相比，漢語的精煉美妙是不言而喻的。漢語在詞匯上具有多義性、模糊性的特點(diǎn)，在語法上具有靈活性、隨意性的特點(diǎn)，在語音上也會因聲調(diào)不同而帶來不同的色彩。更何況詩詞講究對仗、平仄、押韻等音樂性的特點(diǎn)，所以詩歌具有音韻美，和諧美。一個民族的語言，不僅是一種特殊的表述方式，而且是一種獨(dú)特的思維、感受、乃至存在方式。詩詞有利于形象性的表述和藝術(shù)性的展現(xiàn)，中國人自古就以一種詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。辜鴻銘說，“漢語是一種詩的語言，它具有詩意和韻味”。古代中國，無論是自發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作，還是自覺的藝術(shù)理論，都沒有將感性和理性割裂開來。這使中國文化長于實(shí)踐理性而短于思辨理性，而西方文化偏向理性。例如，傳統(tǒng)的火藥不是依據(jù)化學(xué)方程式配制出來的，而活字印刷更不具備理論科學(xué)的特征。在雕塑、繪畫、書法、小說，甚至園林藝術(shù)方面，與西方文化不同的是，中國人一開始就不以純粹科學(xué)的手法來摹仿自然，不以純粹客觀的態(tài)度來再現(xiàn)生活；于是，無論是雕塑、繪畫還是小說或書法，總有一種“氣韻生動”的美學(xué)效果，都達(dá)到了一種“登山而情滿于山，觀海而意溢于?！钡木窬辰?。而在戲曲文化和園林藝術(shù)上，總讓人有一種“只可意會，不可言傳”的感覺，實(shí)現(xiàn)了一種“神與物游”、“物我兩忘”的審美理想，實(shí)為一種登峰造極的藝術(shù)形式。中國沒有“擲鐵餅者”，沒有圣經(jīng)，沒有哈姆雷特，沒有凡爾賽宮但中國有詩經(jīng)，有離騷，有紅樓夢，有紫禁城，有蘇州園林我們只要將它們拿來比較一下，我們就會發(fā)現(xiàn)誰更講究天地自然融為一體，誰更在乎天人合一，誰更懂得和諧美。中國古代的士大夫們可以不懂天文、歷算知識，不懂科學(xué)哲學(xué)，但卻必須用琴、棋、書、畫來修養(yǎng)身心。這種特有的行為方式和休養(yǎng)方式，不正是“詩性文化”的顯著標(biāo)志嗎？12-13題為選擇題，請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對兩項(xiàng)給5分，選對一項(xiàng)給2分，多選不給分）12下列各項(xiàng)對文意的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A“詩中有畫，畫中有詩”，表現(xiàn)了中國的詩性文化之特征。B西方語系不具有漢語那種精煉美妙的特點(diǎn)，因而西方文化無法形成詩性的文化。C中國文化在雕塑和繪畫方面，不是以純粹科學(xué)的手法來摹仿自然，而是著重追求一種“氣韻生動”的境界。D中國古代的士大夫們不懂天文、歷算知識和科學(xué)哲學(xué)，卻懂琴、棋、書、畫。E漢語不僅是一種特殊的表述方式，而且是一種獨(dú)特的思維、感受、乃至存在方式。13根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A中國藝術(shù)受詩歌的影響頗深，中國人連揮刀、舞劍時，吟的也是詩。B. 在古代中國，火藥并不是依據(jù)化學(xué)方程式配制出來的，這反映了國人只崇尚感性而不重科學(xué)的特點(diǎn)。C中國藝術(shù)中沒有“擲鐵餅者”，中國藝術(shù)不以純粹客觀的態(tài)度來再現(xiàn)生活。D中國有紫禁城，中國建筑講究天地自然融為一體，追求和諧的審美情趣。14作者認(rèn)為中國文化與西方文化有哪些方面的不同？（4分）15請結(jié)合全文分條說明中國文化為什么是一種詩性文化。（4分）四、 文學(xué)類現(xiàn)代文閱讀（15分）心許子午蘭友人贈我一盆伶仃的植物，瘦長的葉子，頂部舉著一簇花苞，那花苞左右分披了，一律是待放的姿態(tài)。友人告訴我說，這植物，脾性怪，偏在夜半開花，因而得名“子午蘭”。那夜為安妥幾行文字，熬到很晚。忽而想起子午蘭，該正是開花的時候吧？撳亮陽臺的燈，果真看見子午蘭開的正好！但與我平空猜想的不一樣，不是熱烈地全部綻放，而是僅開了一朵花。紫藍(lán)顏色，指甲蓋般大小，精致的花瓣，更加精致的花蕊，單單薄薄的樣子，卻不失風(fēng)致真?zhèn)€是禁得起端詳?shù)囊环N花呢！次日起床，頭一件事就是探頭去看那朵子午蘭，已經(jīng)不十分精神了；中午下班回家再看時，卻早謙卑地垂了頭，尋不到半點(diǎn)兒昨夜的姿容。那些日子就特別喜歡熬夜，熬到夜半時分，去看每次只開一朵的子午蘭。有時分明看到分披兩側(cè)的花苞各自預(yù)備好了一個鼓脹脹的花蕾，在心里跟自己說：這回，可要開出一對姊妹花了！然而，那兩個花苞仿佛決心要捍衛(wèi)某種風(fēng)格，夜半依然是一枝獨(dú)放，另一枝呢，自然排到了次日。 就這樣一天一朵地被美好地吊著胃口。二十多個花苞，足足賺走我二十幾日的快樂。很情愿為這棵子午蘭付出些快樂的遐想。想她定然是不畏懼寂寞的一種花。不但選擇了深夜，而且選擇了獨(dú)放。對著靜靜綻放的一朵紫藍(lán)小花，總有向她誦讀老杜那兩句靚詩的沖動“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開”嘿，你沒覺出“商量”這個詞用得妙極嗎？設(shè)若我的子午蘭也需要“商量”，她們該用怎樣細(xì)嫩的嗓音呢？呢喃說著次第展露芳菲心事的話題，連枝葉都給熏香了呢！不想邀寵，無意爭妍，慢條斯理地說出一個個漂亮的心愿，在完成了與星光的神秘對話之后，便義無反顧地凋萎了自己。如果這一株植物也擁有一顆小小的心，它一定是淡定的，從容的，也無疑是聰慧的，睿智的。太欣賞它那么妥帖地安排好了自己的花期，努力遷延了自己生命中最美麗的時光！如果，如果上帝也讓我開出自己的一種花，昨天的我，或許會在選擇的時刻惶惑，因?yàn)槲彝瑫r愛著許多種花，掂量中，我定會被不得已的揚(yáng)棄輕輕折磨；但是，今天，我已毅然決定讓自己開成了子午蘭！不在喧嚷的時刻喋喋不休地訴說，不在陽光與塵土交織的天空下迫不及待地披露心跡。珍藏著一個紫藍(lán)色調(diào)的愿望，面對自己的靈魂，悄然打開。借一方無形的鏡子，照見自己的無瑕的容顏。在這個“凋謝”無情地覬覦著每一個無辜生命的世界上，我愿意學(xué)著子午蘭的樣子，每天讓自己開出一朵花，不急于和盤托出滿心錦繡，不迫著他人喝彩，認(rèn)真掐算著，精心安排好每一個日子，細(xì)水長流地支付自己的美麗心情。只要有花可開，就不允許生命與暗淡為伴。而當(dāng)?shù)蛑x必然降臨，就在自己的花影中欣然謝幕，不怨艾，不盤桓，走得果決而又凜然。心許子午蘭。唯愿我的愛從塵世的喧嚷中沉靜地濾出，作別繁復(fù)與火爆，攜著一個簡約的夢想，步入一種全新的純美境界16試分析結(jié)尾一段在全文中的作用（4分）17文章劃線部分用了哪些修辭手法？這樣寫有什么好處？（5分）18作者為何要心許子午蘭？請結(jié)合全文簡要概括。（6分）五、語言文字運(yùn)用（12分）19. 請以介紹“杜鵑”的特性為重點(diǎn)內(nèi)容，將下面一段話改寫成說明性文字。（不超過45字）（6分）在草長鶯飛，春雨淅瀝的時節(jié)，人們的耳畔便多了這樣一種清脆悠揚(yáng)的歌聲。這歌聲從春天持續(xù)到仲夏，從清晨飄蕩到深夜，這就是杜鵑的啼叫。我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意。杜鵑也因一遇春種來臨就會適時地催人“布谷”，被人們親切地稱為“布谷鳥”。陸游有詩云：“時令過清明，朝朝布谷鳴?！比欢霹N自己不筑巢，到了生殖季節(jié)，杜鵑媽媽會在產(chǎn)卵前用心尋找其它小鳥的巢穴。選定目標(biāo)后，便產(chǎn)卵在別人的巢中，讓它們幫忙孵化，小杜鵑孵化出來之后，每每將那些小鳥的雛兒擠出巢外，自己獨(dú)霸著母鳥的哺育。因此，也有不少人對它頗有微詞。20、仿照下面文字中的畫線句子，在橫線上續(xù)寫兩句話。(6分)現(xiàn)如今，個性早已成為新新人類的代言詞。“你真有個性”成為一種語言的時尚，其實(shí)，個性不是奇裝異服，不是夸夸其談。我們是否可以這樣理解個性就是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原那忠貞愛國的熱切與無望；就是 ；就是 。 當(dāng)個性化為一種精神，一種力量，當(dāng)個性成為一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度時，你能不快樂地接受并享有嗎?六、作文（共60分）21請以“你走進(jìn)了我內(nèi)心深處”為題目寫一篇作文。注意： 文體自選（詩歌除外）； 不得少于800字。答案1.【答案】C?！続戲謔（xu） B纖 xin， 載zi D剎ch 】 2.【答案】D【A置若罔聞：放在一邊不管，好像沒有聽見似的，指聽后仍然不理睬；B文不加點(diǎn) ：點(diǎn)：涂上一點(diǎn)，表示刪去，改動、修改的意思。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟；C慷慨解囊：毫不吝嗇的拿出錢來幫助別人，此處沒有幫助別人的意思；D耳提面命：褒義詞，耳提 : 謂懇切教導(dǎo)。面命 : 1.當(dāng)面告語。 2.當(dāng)面任命。提著耳朵當(dāng)面告訴他。形容長輩教導(dǎo)熱心懇切，要求嚴(yán)格?！?.【答案】D【A項(xiàng)，主客體顛倒，改為“比較文學(xué)對于我們來說是個陌生的概念” B項(xiàng)，搭配不當(dāng)去掉“次” C項(xiàng)，句式雜糅，可改為“所以食用水果應(yīng)該洗凈削皮”】4.【答案】D【句承接開頭說明“閱讀與寫作”合為一體，句具體說“閱讀與寫作”關(guān)系，句說明“閱讀與寫作”脫離的后果，句小結(jié)內(nèi)容引起下一句】5.【答案】 B （“奇”在文中的意思是“認(rèn)為奇特”，意動用法。）6【答案】 A （都是結(jié)構(gòu)助詞，的。C代詞，他的（曹操的）/形容詞詞頭。B 動詞，擔(dān)任 / 介詞，“為所”表被動。D介詞，和。/動詞，等待。）7.【答案】 C （“有謀略”不僅指能對眼前形勢看得準(zhǔn)確并決定取舍，也指對未來的形勢預(yù)測恰當(dāng)。指曹操不注重修養(yǎng)德行和學(xué)業(yè)，不合題干要求。治理地方有膽識和辦法，符合要求。指治理地方的結(jié)果，不合題干要求。指曹操不愿與與董卓同流合污，是有謀略的行動。符合要求。指曹操“東歸”的目的，這也是有謀略的表現(xiàn)。描述曹操“東歸”時被抓，與題干不符。綜合起來，答案為C。本題對“權(quán)數(shù)”“謀略”詞語的理解是關(guān)鍵。）8. 【答案】A（原文第一段所描述的是曹操的父親曹嵩的身世不被人所知，不是曹操的身世。這里張冠李戴。）9. 譯文他沒去赴任，聲稱有病，回鄉(xiāng)靜養(yǎng)。 縣里有人暗里認(rèn)出了他，為其求情，(太祖)得到釋放。何進(jìn)于是召董卓進(jìn)京，想以此逼迫太后，董卓還沒到，何進(jìn)就被殺害了。參考譯文：太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹名操，字孟德。他是漢朝相國曹參的后代。漢代桓帝時，曹騰(太祖的爺爺)擔(dān)任中常侍大長秋一職，并被加封為費(fèi)亭侯，位高權(quán)重。曹騰死后，其養(yǎng)子曹嵩繼承爵位，官做到太尉，沒人知道曹嵩的身世底細(xì)。曹嵩生了太祖。太祖年輕時機(jī)警而聰慧，又非常有謀略，但負(fù)氣仗義，生性放縱，桀驁不馴，對操行修養(yǎng)和學(xué)業(yè)研習(xí)從不專注，所以當(dāng)時幾乎所有的人并不認(rèn)為他有什么奇特的地方。只有梁國的橋玄和南陽的何頤很看重他。橋玄曾經(jīng)語重心長地對太祖說：“天下要大亂，沒有治國安邦能力的人是不能力挽狂瀾的，看來天下黎民只能靠你了！”二十歲時，太祖被推舉為孝廉，并任郎官，后來被任命為洛陽縣北部尉，又升任頓丘縣令，后被征召入朝，做議郎。漢靈帝光和末年，黃巾軍大起義爆發(fā)。太祖被任命擔(dān)任騎都尉職務(wù)，負(fù)責(zé)討伐潁川的賊寇。(戰(zhàn)事順利)，太祖升任濟(jì)南相，濟(jì)南下轄十幾個縣，那里的縣官大多依附于皇親權(quán)貴，盡做一些貪贓枉法的事，聲名狼藉。太祖看不慣，于是上奏朝廷，罷免了其中八個人的職位；并且(制定措施)禁止濫設(shè)的祭祀活動。（那些）違法作亂的壞人都逃到別的地方了，濟(jì)南界內(nèi)安定下來。過了一段日子，太祖又被朝廷征召，任命為東郡太守；他沒去赴任，聲稱有病，回鄉(xiāng)靜養(yǎng)。金城人邊章、韓遂殺死了(當(dāng)?shù)氐?刺史和太守，起兵叛亂，聚十多萬人，天下動蕩不安。朝廷緊急征召太祖為典軍校尉。恰逢靈帝去世，太子繼承王位，太后臨朝聽政。大將軍何進(jìn)與袁紹謀劃誅殺宦官，太后不同意。何進(jìn)于是召董卓進(jìn)京，想以此逼迫太后，董卓還沒到，何進(jìn)就被殺害了。到京后，董卓廢黜少帝，將其封為弘農(nóng)王，另立漢獻(xiàn)帝，京都洛陽大亂。董卓上表舉薦太祖擔(dān)任驍騎校尉，想與他共議國家大事。太祖改換他的姓名，沿小路往東走，想返回譙郡去。不料，出了虎牢關(guān)，途經(jīng)中牟縣境內(nèi)時，(太祖)引起了當(dāng)?shù)氐耐らL懷疑，被抓起來送到了縣城里。縣里有人暗里認(rèn)出了他，為其求情，(太祖)得到釋放。就在這時，董卓殺死了太后和弘農(nóng)王。太祖回到了故鄉(xiāng)陳留，變賣家產(chǎn)，招兵買馬，為討伐董卓做準(zhǔn)備。十二月，太祖在己吾起兵，這年是漢靈帝中平六年。10.（1）“閑”：閑適、恬靜，含有人聲寂靜的意思；“空”是“空寂”的意思。（2分）（2）“閑”字描繪出了作者心無雜念、悠閑自在的心態(tài)；“空”表明作者與大自然融為一體、物我兩忘的情感。（2分）（2）作者運(yùn)用了動靜結(jié)合的手法來描寫景色（1分）?！傍B驚”暗示（側(cè)面表現(xiàn)、烘托）出月光的明亮，使這些習(xí)慣了寂寞暗夜的鳥警覺起來（1分）；而“鳴”則表明，鳥的叫聲打破了寂靜的夜空，春山的夜顯得更加寂靜（1分）。11.（1）無求生以害仁，有殺身以成仁?！保?）青青子衿，悠悠我心。（3）總角之宴 言笑晏晏（4）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。12.（5分）【答案】BD(B.“西方文化無法形成詩性的文化”屬臆測，文中無據(jù)。D原文是“可以不懂天文、歷算知識”而非“不懂天文、歷算知識”。)13.（3分）【答案】B.(“只崇尚感性而不重科學(xué)”之說與原文不符。)14.（4分）中國文化以詩歌代表，西方文化以哲學(xué)為