旅游審美心理.doc

石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學院教師課時授課計劃 編號 課程名稱授課班級授課時間教材版本旅游美學978-7-313-04904-9章節(jié)名稱：第六章旅游審美心理（6.1旅游審美心理） 本次授課目的與要求：識記審美需求，審美動機，審美意識，審美個性的概念，了解旅游動機類型、審美意識的特征 、審美個性的形成。 新課重點與難點：重點：審美需求，審美動機，審美意識，審美個性的概念、形成、表現(xiàn)，；難點：旅游動機類型、審美意識的特征 、審美個性的形成。 課外作業(yè)： 預(yù)習下次課內(nèi)容，思考題：旅游動機有哪幾種類型，各自審美技巧是什么？ 本課小結(jié)與改進措施： 任課教師： 王會娟 編寫日期： 6.1旅游審美心理一、 內(nèi)容回顧（5分鐘） 二、 新課導入（2分鐘） 旅游不僅涉及個人閱歷素養(yǎng)、理想追求以及審美層次，而且關(guān)系到民族文化的深層結(jié)構(gòu)與審美意識的積淀形成。讓大家在PPT中了解旅游審美心理，掌握旅游審美的一般規(guī)律，對旅游審美心理的把握和分析。三、 新課講授旅游是一種集自然美、社會美和藝術(shù)美為一體的綜合性的審美活動。(一) 審美需求（首先我們說一下）審美需求是促進人們從事各種審美活動的內(nèi)在驅(qū)動力，而旅游審美需求即驅(qū)動人們參加與旅游審美活動的內(nèi)在的動力。美國心理學家馬斯洛把人的需求由低向高依次分為生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求、認知需求、審美需求和自我實現(xiàn)等層次，審美需求就是其中一種高層次的需求。審美需求是人的各種需求的內(nèi)在動因之一。這一點在人類文明的歷史沿革中是顯而易見的，如仰韶文化時期，人們使用的飲食器具：人面含魚彩陶盆、魚紋彩陶盆、幾何彩陶盆等。審美需求以旅游形式表現(xiàn)出來的形成原因：其一，旅游是一項綜合性的審美活動。其二，物質(zhì)文明與精神文明的提高對旅游審美需求起促進作用。其三，科學技術(shù)的發(fā)展給人類帶來災(zāi)難性的副產(chǎn)品，從而加劇人們回歸自然的向往。其四，審美化社會是未來社會發(fā)展的趨勢，也就是說，人本身要審美化，客觀事物要審美化，勞動也要審美化。(二) 審美動機（然后我們講一下）審美動機即一種心理刺激，是審美需求到審美行為的心理中介，而旅游審美動機即旅游審美需求過度到旅游審美行為的心理中介，或泛指決定旅游審美行為的心理趨向。旅游審美動機的類型：自然審美型這種審美動機是指向自然美欣賞活動的，它意味著游覽桂林漓江、云南石林、長江三峽等風景名勝。藝術(shù)審美型比如。“虛實相生”、“實景清而空景觀”，是中國藝術(shù)最突出的特征之一。中國古典園林中常見的“借景”與“框景”等等，無疑也是辯證地應(yīng)用“虛實相生”手法的產(chǎn)物。飲食審美型人類在長期的生活實踐中，追求美食的欲望最終使烹飪變?yōu)橐环N藝術(shù)。這種藝術(shù)不僅是特定文明歷史的見證，而且也是特定審美意識的積淀。 社會審美型審美化既已成為個體與社會發(fā)展的根本趨勢，人們自然會以美學的眼光來審視、觀察和體驗其所在社會的制度、結(jié)構(gòu)、人情、倫理、道理、民風與生活方式?！白鹄蠍塾住?，“樂于助人”以及“雷鋒精神”等道德情操對外國游客具有相當?shù)镊攘?，客觀上已構(gòu)成了一種欣賞社會美為導向的審美動機。(三) 審美意識（接著我們講一下）審美意識是指客觀存在的各個審美對象在人們頭腦中的反射和能動的反映，一般統(tǒng)稱為“美感”。構(gòu)成要素審美意識由五大基本要素構(gòu)成，即審美趣味、審美觀念、審美理想、審美感受，五大要素彼此關(guān)聯(lián)，互相協(xié)調(diào)、互相作用，共同形成審美意識。審美意識的產(chǎn)生在美學史上，人們對審美意識的成因有不同的理解和看法。柏拉圖等人認為審美意識是與生俱來的。康德、克羅齊等人認為審美意識是人所共有的能力，并且決定著美的存在。博克等人認為審美意識產(chǎn)生于人的社會實踐活動，并隨著漫長的社會歷史進程中人的社會生活實踐、思維能力、主管事物的美，尤其是藝術(shù)的發(fā)展變化而逐漸變化、發(fā)展、豐富和完善。審美意識的特征第一是時代性。審美意識是隨著時代發(fā)展而變化的，它滲透交融在審美活動之中，給審美經(jīng)驗刻上了時代的印記，賦予它以時代特色。 我們在肯定審美意識的時代性的同時，還應(yīng)看到作為審美意識凝結(jié)物的藝術(shù)作品所具有的歷史繼承性和超時代性，即所謂藝術(shù)的“永恒魅力”。第二是民族性每一個民族都長期生活在共同的地域，過著統(tǒng)一的政治經(jīng)濟生活，形成統(tǒng)一的生活習慣，接受共同的語言文化傳統(tǒng)，歷史地凝結(jié)為一個民族共同體。在這樣的歷史地理人文條件下， 形成統(tǒng)一的審美意識，共同的審美心理，是顯而易見的事實。審美意識的民族性體現(xiàn)在個民族的生產(chǎn)工具、生活器具、色彩裝飾、藝術(shù)創(chuàng)作等各個方面。第三是階級性在階級社會里，每個人總是隸屬于一定的階級、階層、集團的，每個人的審美意識也必然會帶有該階級、階層、集團的烙印。(四) 審美個性（下面我們講一下）審美個性的概念審美個性是體現(xiàn)一定審美需求并滲透一定審美理想的個體審美心理結(jié)構(gòu)所具有的相對穩(wěn)定的特征總和，也就是個體審美的獨特性。審美個性的表現(xiàn)審美個性是存在的，確有種種表現(xiàn)。審美個性首先表現(xiàn)出主體審美期望、情感、氣質(zhì)的差異。其實，審美個性不只顯示審美欲望和情感、氣質(zhì)的差異，還能顯示出主體在審美感知、審美想象、審美理解以及審美趣味、審美觀念、審美理想等多方面的特殊性。審美個性的形成審美個性的形成，原因是多方面的，是很復雜的。首先，氣質(zhì)是形成審美個性的比較穩(wěn)定的生理心理基礎(chǔ)。所謂氣質(zhì)，是指人出生時就固有的某種穩(wěn)定的心理特征，它表現(xiàn)為心理活動的動力狀態(tài)和性質(zhì)。關(guān)于氣質(zhì)類型，最早由古希臘醫(yī)生系波格拉特提出氣質(zhì)體液說，到了近代，隨著生理學、心理學的發(fā)展，又形成了氣質(zhì)體型說、血液說、激素說、活動特征說等等。俄國生理心理學家巴普洛夫提出的高級神經(jīng)活動類型說，曾把高級神經(jīng)活動分為三種類型：藝術(shù)類、思維類和中間類。審美個性的形成，先天生理心理條件是必不可少的。但后天因素對審美個性的形成和發(fā)展才具有決定性的意義。當個人的社會實踐、生活經(jīng)歷發(fā)生變化后，個人的生活理想、意趣也會發(fā)生變化，審美個性也會發(fā)生變化。四、課堂總結(jié)這節(jié)課我們講了審美需求，審美動機，審美意識，審美個性的概念，了解旅游動機類型、審美意識的特征 、審美個性的形成。 以仰韶文化時期人們使