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第四節(jié) 明末清初的思想活躍局面 【 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 】 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武等思想家的主要主張,了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。 歷史背景 思想界因循守舊 社會(huì)風(fēng)尚發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),人們競相逐利 不少士人企圖擺脫傳統(tǒng)儒學(xué)束縛,追求個(gè)性自由,要求發(fā)展經(jīng)濟(jì) 一、 李贄 反正統(tǒng)意識 少年求學(xué)窮困潦倒 中年做官正直清廉 老年入獄被迫害致死 ( 1)人物生平簡介: 哪些思想可以反映出李贄是一位“離經(jīng)叛道”的思想家呢 ? 體現(xiàn)李贄思想的著作有哪些? ( 2)李贄的進(jìn)步思想主張 ( 3)李贄的代表作 : 焚書 續(xù)焚書 藏書 續(xù)藏書 等 A、 認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中 ,從而否定了“存天理,滅人欲”的理論。 B、 否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性 ,鞭撻程朱理學(xué)的虛偽性; C、 提出 “童心說”, 反對禮教的虛偽與官場的欺詐。 ( 4)對李贄進(jìn)步思想的評價(jià) 將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想,具有鮮明的 反封建精神 , 推動(dòng)了人們 思想的解放 ,有利于反封建的民主思想的產(chǎn)生 ,具有很大的 進(jìn)步性 其思想代表了 中小地主和工商業(yè)者的利益。 顧炎武 亭林先生 黃宗羲 梨洲先生 王夫之 船山先生 二 .明末清初的思想家 船山先生對異族滿清的統(tǒng)治一直無法接 受,骨子里都是反清復(fù)明的念頭。他出外必 穿木屐,以示腳不踏清王朝之地;又不管天 氣是晴還是雨,皆手撐著一把油布傘出門, 以示頭不頂清王朝之天。 錚錚傲骨,強(qiáng)烈的民族氣節(jié)由此可略窺一 斑。 (一 )、黃宗羲的“天下為主,君為客”說 黃宗羲 梨洲先生 主要思想 ( 1)批判 君主專制 ; 提出 “天下為主,君為客” ( 2)提出 君臣平等 思想; ( 3)提出 限制君權(quán) 的主張, 學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu); ( 4) 反對 傳統(tǒng)的 重農(nóng)抑商 思想, 認(rèn)為 工商皆本 材料三 “ 世儒不察,以工商為末,妄議抑之。夫工固圣王之所欲來,商又使其愿出于途者,蓋皆本也。 ” 明夷待訪錄 .財(cái)計(jì)三 ( 1)材料三中黃宗羲提出什么經(jīng)濟(jì)思想? ( 2)這種思想提出的背景是什么? ( 3)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想是什么,簡要評述這種經(jīng)濟(jì)思想的作用? 影響: 為中國近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器。 顧炎武 亭林先生 (二 )、顧炎武思想的啟蒙精神 主要思想: ( 1)強(qiáng)烈地批判 君主專制 和 官僚士大夫 的腐敗 ( 2)提出了 “ 眾治 ” 的主張: 把君主的權(quán)力分散給百官,以削減君主權(quán)力 . ( 3) “ 天下興亡,匹夫有責(zé) ” ( 4)主張 “ 經(jīng)世致用 ” ,注重實(shí)學(xué)。 王夫之 船山先生 (三 )、王夫之的“孤秦陋宋”批判 主要思想( 文科 ): ( 1)對先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)。 ( 2)政治思想:主旨是 “ 循天下之公 ” , 深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的作法; ( 3)哲學(xué)思想:發(fā)揮了古代 “ 氣一元論 ” 的唯物論思想,提出尊重 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律 的自然史觀和社會(huì)史觀( 唯物主義思想家 ) 評價(jià)(文科): 1、幾乎在 傳統(tǒng)哲學(xué) 的所有范疇和命題上都提出超越前人的見解; 2、其 哲學(xué)思辨 代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。 (四 )、 唐甄論 “ 凡為帝王 者皆賊也 ” 一、歸納四人的進(jìn)步思想主張 主要思想 ( 1)政治上:反對君主專制獨(dú)裁,提倡限制君權(quán) ( 2)經(jīng)濟(jì)上:重視手工業(yè)和商業(yè) ( 3)思想上:提倡 “ 經(jīng)世致用 ” ;批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué),構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。 社會(huì)根源 ( 1)君主專制空前強(qiáng)化 ( 2)資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展 ( 3)理學(xué)走向極端 二、對四大思想家思想的總體評價(jià) 強(qiáng)烈沖擊了君主專制統(tǒng)治,具有解放思想的歷史進(jìn)步性,但是仍然沒有動(dòng)搖儒學(xué)的正統(tǒng)地位 本專題小結(jié): 儒家思想的演變脈絡(luò) 春秋戰(zhàn)國:儒家思想的形成 漢代:儒家正統(tǒng)地位的確立 宋明:理學(xué)出現(xiàn),體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展 明清:儒家思想受到了沖擊,但沒有動(dòng)搖其正統(tǒng)地位 1、 關(guān)于李贄思想的評論,不正確的是 ( ) A、倡導(dǎo)個(gè)性自由發(fā)展 B、否定宋明理學(xué) C、批判三綱五常 D、否定君主專制 2、 明清之際的進(jìn)步思想家的主張,不包括( ) A、個(gè)性自由 B、經(jīng)世致用 C、農(nóng)工皆本 D、民主共和 3、 明清進(jìn)步思想家的共同主張是 ( ) A、否定君主專制 B、批判宋明理學(xué)和八股取士 C、限制君權(quán) D、經(jīng)世致用 D D B 4、 關(guān)于明清思想批判產(chǎn)生的社會(huì)影響的下列評述,不正確的是 ( ) A、有利于解放思想 B、農(nóng)工商皆本思想的提出,有利于商業(yè)的發(fā)展 C、對君主專制造成了猛烈的沖擊 D、直接推動(dòng)了變革當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)踐 5、 關(guān)于孟子的民貴君輕思想和明清之際對君主專制的批判思想的評述,正確的是 ( ) A、都是從本質(zhì)上否定君主專制 B、維護(hù)的階級利益相同 C、產(chǎn)生的歷史條件相同 D、都具有一定的進(jìn)步性 D D 6、 “ 天下興亡,匹夫有責(zé) ” 是誰的觀點(diǎn) ( ) A、顧炎武 B、黃宗羲 C、王夫之 D、李贄 7、 與明清之際的思想批判的產(chǎn)生有關(guān)的是( ) a商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 b專制腐朽王朝的統(tǒng)治 c八股取士因循守舊 d程朱理學(xué)對人們思想的束縛 A、 abcd B、 adc C、 acd D、 abd 8、 “ 夫天生一人,自有一人之用,不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎? ” 其核心思想是( ) A、維護(hù)封建禮教 B、主張學(xué)以致用 C、反對迷信崇拜 D、抨擊腐朽統(tǒng)治 A A C 9、在李贄的思想體系中,世界的本原是 A、陰陽二氣 B、道 C、理 D、天
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