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語(yǔ)文初一年級(jí)說課稿精選蘇霍姆林斯基說:“讓學(xué)生變得聰明的辦法,不是補(bǔ)課,不是增加作業(yè)量,而是閱讀、閱讀、再閱讀。”學(xué)生知識(shí)的獲取、能力的提高、的啟迪、情感的熏陶、品質(zhì)的鑄就很大程度上來源于閱讀。我們應(yīng)該重視它,閱讀初一年級(jí)說課稿精選。一:教材1:內(nèi)容本課是篇具有詩(shī)意美的散文,連串的短語(yǔ)使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊,像波濤一樣,一浪接一浪,對(duì)生命與力量的贊美,由此特征,傾瀉而出欲止不能?;谶@個(gè)特點(diǎn)本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語(yǔ)句,傳達(dá)的勃發(fā)的生命激情,品味西性的復(fù)疊,詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌,民族魂魄的詩(shī)性禮贊,激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。2:教材的地位、作用安塞腰鼓是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對(duì)生活中藝術(shù)的體驗(yàn)和感悟以及由此而觸發(fā)的對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí),使學(xué)生在中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生命的力量和人生的價(jià)值,提高學(xué)生的素養(yǎng),為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時(shí)通過學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法,理解其對(duì)文章表達(dá)的作用,并通過寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗(yàn)、能力培養(yǎng)上,都起著十分重要的作用。3:教學(xué)目標(biāo)a、知識(shí)目標(biāo):學(xué)習(xí)排比、疊句手法,理解其作用;品味理解文中有關(guān)語(yǔ)句表達(dá)的深刻思想感情。b、能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力,學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。c、情感目標(biāo):品味排比句式的節(jié)奏、氣勢(shì)與激情,感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量,激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考,同時(shí)本民族的深厚文化底蘊(yùn)。此教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點(diǎn),以及新課標(biāo)的要求制定的。4:教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn):學(xué)習(xí)朗讀課文,學(xué)習(xí)排比手法及作用;感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量,激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。難點(diǎn):理解一些句子的深刻含義;引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。本文既用寫實(shí)的筆觸描繪了氣勢(shì)磅礴的腰鼓表演,塑造了可觸可感的藝術(shù)形象,又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點(diǎn);引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句,從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量,并發(fā)表對(duì)課文的見解即教學(xué)的重點(diǎn)。二、教學(xué)設(shè)想安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式,具有xxxx年以上的。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃上的狂飚,展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格,張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。豪邁粗獷的動(dòng)作變化,剛勁奔放的雄渾舞姿,充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。按照新課標(biāo)的解說,語(yǔ)文教育的特點(diǎn)是人文性、實(shí)踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對(duì)存在意義的思考,對(duì)真善美永恒的追求和對(duì)自由、自覺、超越的意向與價(jià)值取向。實(shí)踐性是實(shí)現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點(diǎn),實(shí)踐的內(nèi)容和對(duì)象,不只限于教材,還應(yīng)包含豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新,注重聽說讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點(diǎn)。語(yǔ)文教育的三大特點(diǎn),應(yīng)該成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此,積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感作為本課的基本任務(wù),發(fā)揮語(yǔ)文課堂具有的形象性、情意性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn),把握學(xué)生的思維和情感流動(dòng)的過程,有機(jī)滲透生命情感的教育,使學(xué)生個(gè)性得到生動(dòng)活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計(jì)原則:主動(dòng)性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗(yàn)性原則,而設(shè)計(jì)教學(xué)。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境,重視學(xué)生的從文字中體會(huì)美好的的意境,培養(yǎng)欣賞能力,并且從美好的意境中感悟人生,引發(fā)對(duì)人生的思考,討論對(duì)人生的看法,引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。三、教學(xué)方法基于本課的特點(diǎn),以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計(jì)思路為:先從聲像體驗(yàn)安塞腰鼓的魅力,再朗讀進(jìn)一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境,然后思考討論從中領(lǐng)悟的對(duì)生命力和人生的認(rèn)識(shí)并拓展訓(xùn)練。因此,本文采用的主要教學(xué)方法為:創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語(yǔ)句、討論合作等,配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。真正的詩(shī)歌是需要反復(fù)詠唱的,這是詩(shī)經(jīng)以來的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里,每一句“好一個(gè)安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。對(duì)學(xué)習(xí)安塞腰鼓而言,不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。“安塞腰鼓”所表達(dá)的內(nèi)涵是無比豐富的,但“詩(shī)無盡解”,不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過品讀課文,感受其中所渲泄的激情和生命力,每從中有所發(fā)現(xiàn)有所認(rèn)識(shí)。通過討論合作,表述自己對(duì)人生的思考。在作者筆下,把形式與內(nèi)容,客體與主體,真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡(jiǎn)潔有力、脆生響亮的短句;也沒有冗長(zhǎng)繁復(fù)的段落,一言兩語(yǔ)即自成起迄。大量地運(yùn)用排比,排比的形式又力求多樣:既有句內(nèi)的排比,更多句與句之間、段與段之間的排比,又能連段而下,交錯(cuò)互出。不獨(dú)直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量,也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍的回響上,多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的描寫,不作靜止的形容,并使那人體的動(dòng)作與腰鼓的聲響,在共時(shí)態(tài)中互激互溶,合二而一,從藝術(shù)上組成一個(gè)表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求,在文章中造成了一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏,熾熱灼人的氛圍,排山倒海般的氣勢(shì),恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細(xì)細(xì)品品味哪能感受理解?四、學(xué)法指導(dǎo)1、指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟,能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語(yǔ)速、停頓、重音,更能傳情達(dá)意。2、通過合作學(xué)習(xí),讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點(diǎn),又能從別人那得到不同的信息,共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義,體驗(yàn)群體合作的成功感。五、教學(xué)過程1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介安塞的位置,出示腰鼓圖片簡(jiǎn)介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行,磅礴的氣勢(shì),精湛的表現(xiàn)力令人陶醉,被稱為“天下第一鼓”。下面請(qǐng)看安塞:縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(辭海1989縮印本,1126頁(yè))腰鼓:擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓,框用木制,長(zhǎng)形,兩端小而腰較粗,雙面蒙皮,用于民間腰鼓舞,奏時(shí)用綢帶系鼓,縛在舞者腰間,雙手各執(zhí)鼓槌,交替擊奏,并伴有舞蹈動(dòng)作,初盛行于陜北革命根據(jù)地,建國(guó)后流行全國(guó)。(辭海1989縮印本,1715頁(yè))2、(播放34分鐘的腰鼓舞片段)提問:請(qǐng)同學(xué)來描繪一下剛才所看到的表演;你想到了什么?剛才,大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢(shì)和鏗鏘激越,下面讓我們展開想像的翅膀,從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請(qǐng)班里朗讀最好的一位同學(xué)來讀課文的一部分。3、剛才*同學(xué)讀得怎么樣?下面我們播放課文的錄音聽聽。(播放課文錄音)4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處?哪一種好?好在哪里?5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化?為什么?引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。(第一段:從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段:從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段:從“當(dāng)它冥然而止的時(shí)候”到完。)6、大家喜歡安塞腰鼓嗎?大家喜歡作者的描繪嗎?讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分,并說出理由。分組討論3分鐘,各小組代表。要求有感情地朗讀出那個(gè)部分,然后說出好在哪里。主要內(nèi)容有以下方面:寫表演前的情況?從背景寫:是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫:是藍(lán)騰騰的后生。從性格寫:是樸實(shí)的。從神情寫:是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫:是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢(shì)。舞姿特點(diǎn)?壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法,寫一錘起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫,如強(qiáng)震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點(diǎn)像驟雨,飛揚(yáng)的流蘇像旋風(fēng),蹦跳的腳步像亂蛙,閃射的瞳仁像火花,強(qiáng)健的風(fēng)姿像斗虎。運(yùn)用比喻使描寫的對(duì)象更加形象生動(dòng)具體。運(yùn)用排比使文章的氣勢(shì)更加恢宏、雄渾有力,用來描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。“這腰鼓”這一段用反義詞?空氣(冰冷一燥熱),陽(yáng)光(恬靜一飛濺),世界(困倦一亢奮)用反義詞對(duì)比強(qiáng)烈,寫出安塞腰鼓的特點(diǎn)?!叭莶坏檬`,容不得羈絆,容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”這句話理解?這里寫出了陜北高原人們的性格特征,是粗礦、豪邁、開放的。文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊?先寫后生們的胳膊,腿,全身,有力的、急速的、大起大落的搏擊著,使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強(qiáng)盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少,奉獻(xiàn)給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟?!包S土高原啊”這一段:寫只有黃土高
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