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論語的讀后感4篇 論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。下面是關(guān)于論語的讀后感4篇的內(nèi)容,歡迎閱讀! 這學(xué)期,我們背誦了聞名中外的論語。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行,里面的許多話,都讓人受益匪淺。 其中,讓我深受啟發(fā)的是曾子說的一句話:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?這句話的意思是說:我一天中多次反省自己,為別人辦事夠不夠盡心呢?與朋友交往夠不夠誠實呢?老師教的知識夠不夠熟練呢? 背誦著這句話中,我想到了自己。在老家的時候,佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了。他怎么弄都弄不下來,我見了,對他說:“我?guī)湍惆哑古仪蚺聛戆?!”我想了一會兒,便拿起掃把??墒?,弄了半天也沒把球弄下去,倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想:做什么事情不能靠蠻力,要動腦筋想辦法。站在地上太低,站在樓梯上不就高了嗎?于是,我站在樓梯上,果真一下子就把球給弄了下去。 我不僅能盡心盡力地幫助別人,還很講誠信。二年級的時候,我背著媽媽,偷偷拿了一塊錢,買了個筆。我想:要是被媽媽發(fā)現(xiàn),那不是得挨一頓嚷,而直接對媽媽承認(rèn)錯誤,只是被媽媽說兩句而已,以后改正錯誤就可以了。所以,我選擇了主動承認(rèn)錯誤的方法,果然像我想的那樣。 以后,我要像曾子說的那樣每天反省兩次,這樣我會更優(yōu)秀。我還要繼續(xù)背論語,牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化,繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 論語是我國經(jīng)典讀物,涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣。 有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”是在說:“孝順父母,順從長兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜歡造*的人,是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國做人的原則也就有了。孝順父母,順從長兄,這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的,即:一個人在社會中要做到為人所想,去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點,不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,使自己更好的向前發(fā)展!其實,我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的道理,才會明白自己在社會上的意義!當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的,有利于個人和社會發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”,而當(dāng)今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚論語中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子” 我們要想真正的建立和諧的社會,沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好,社會越來越和諧! 論語一書是由孔子弟子及再編傳而成的,記載中國古代的偉大思想家孔子言行的書。讀過這本書可以看出,書的內(nèi)容十分豐富,涉及到我們在日常生活中如何處理人與人之間的關(guān)系,以及學(xué)習(xí)和做人等很多方面的問題,對我們有很大的影響。 孔子不僅是偉大的思想家,還是偉大的教育家。因此他在書中也總結(jié)了他的教育思想,主張因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo),要求學(xué)生獨立思考,強調(diào)在學(xué)習(xí)上的主動。這一點與現(xiàn)在的教學(xué)方式很相似,都重視學(xué)生的思想,并且啟發(fā)學(xué)生。 論語雖然是一部關(guān)于教育的一部書,但它的語言也很有特色。這本書的語言簡潔,篇幅短蝎悍還特別注意用語言來表現(xiàn)人物的個性,使人物形象十分鮮明。論語還善于用修辭手法來記載孔子的言行,以此宣傳孔子的思想和主張。這比單純的說教更生動形象,易于被人們所理解并接受。 作為青少年,讀了這本書,對我的學(xué)習(xí)以及以后的人生道路有很多啟發(fā)。它的教育思想和做人做事的主張也都很符合當(dāng)代的社會生活。論語不僅是中國文學(xué)史上的寶貴財富,也是世界思想史、文學(xué)史上的寶貴財富,值得我們閱讀和學(xué)習(xí)。 論語是我國古代著名思想家、教育家孔子的著作,雖然這本書從成書到現(xiàn)在已經(jīng)有2500多年了,但其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)作用。 其中我感受最深的一段話是:“子游問孝。子曰:今之孝者是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”意思是說:孔子的學(xué)生子游向孔子問孝道??鬃诱f,現(xiàn)在所說的孝,主要是說能養(yǎng)活父母就行了。而對于犬馬來說也都能得到的飼養(yǎng),如果人們只養(yǎng)活父母而不恭敬的話,和飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別呢?孔子的回答非常深刻,也非常有針對性,從側(cè)面反映了當(dāng)時的社會子女對父母的孝沒有讓父母滿意。由此想到當(dāng)今社會,雖然我們身邊有不少孝敬父母的模范,但也有不少人做得很不夠,至少沒有做到非常重視,沒有很好地孝敬父母。存在這種情況的rnd概可以分為兩大類,一類是由于工作太忙,生活節(jié)奏快等原因,僅僅滿足于讓父母有吃有穿就行了,平時很少抽出時間去看望父母,很少從精神上關(guān)心父母;另一類,不少80年代后出生的獨生子女,從型受到父母及長輩們的溺愛,長大以后缺乏孝敬父母的意識,更缺少孝敬父母的責(zé)任。 我認(rèn)為,孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天,這種美德不僅不該丟掉,反而更應(yīng)保持和加強。作為子女,在關(guān)心父母物質(zhì)生活的同時,更應(yīng)該多關(guān)心他們的精神生活。我們有時間多陪陪父母更好,即使我們工作繁忙,時間緊張,抽不出時間去看望父母,但至少可以多給父母打打電話,哪怕只是一兩句關(guān)心、問候的話語
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