[doc格式] 中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的抽象思維訓(xùn)練.doc

中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的抽象思維訓(xùn)練第27卷第3期2009年9月太原大學(xué)教育學(xué)院journalofeducationinstrriyreofta】唧anunivers玎vo1.27no.3sept.2009中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的抽象思維訓(xùn)練黃珊(星海音樂學(xué)院附屬中等音樂學(xué)校,廣東廣州,510500)摘要語文教材中包含著豐富的思維因素,凝結(jié)著人類優(yōu)秀的思維成果.因此,在語文教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練可謂是得天獨(dú)厚,尤其是閱讀教學(xué).中學(xué)階段學(xué)生的思維是以抽象思維為主.文章將從抽象思維認(rèn)識(shí)加工過程的兩個(gè)階段,結(jié)合語文閱讀教學(xué)過程,探討中學(xué)語文閱讀教學(xué)中進(jìn)行抽象思維訓(xùn)練的方法.(關(guān)鍵詞閱讀教學(xué);抽象思維訓(xùn)練;邏輯思維;辯證思維中圖分類號(hào)】c_,633.33文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼a文章編號(hào)當(dāng)代著名的語文教育家于漪說:”語文教學(xué)的著眼點(diǎn),應(yīng)該放在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的思維能力上.”全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求”在發(fā)展語言能力的同時(shí).發(fā)展思維能力.激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能.”普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中也寫到:“養(yǎng)成獨(dú)立思考,質(zhì)疑探究的習(xí)慣,增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性,深刻性和批判性.樂于進(jìn)行交流和思想碰撞,在相互切磋中,加深領(lǐng)悟,共同提高.”可見,中學(xué)語文教師的教學(xué)任務(wù)不僅是傳授知識(shí).還要發(fā)展學(xué)生的思維.一,中學(xué)語文閱讀教學(xué)中進(jìn)行抽象思維訓(xùn)練的現(xiàn)實(shí)意義及理論依據(jù)語文教材中包含著豐富的思維因素,凝結(jié)著人類優(yōu)秀的思維成果.因此,在語文教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練可謂是得天獨(dú)厚.尤其是閱讀教學(xué).在閱讀過程中,思維伴隨閱讀的始終.閱讀教學(xué)就是訓(xùn)練,發(fā)展思維的過程.閱讀教學(xué)與思維能力的培養(yǎng)是一個(gè)相互促進(jìn)的雙向過程,通過閱讀教學(xué),可以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展;反過來,學(xué)生思維發(fā)展了,又能增強(qiáng)閱讀教學(xué)的效果.中學(xué)階段學(xué)生的思維是以抽象思維為主.它的認(rèn)識(shí)加工過程包括兩個(gè)階段:一是從感性具體到思維抽象的初級(jí)加工階段.這.一階段主要是靠抽象的分析和綜合,比較和分類,抽象和概括等方法進(jìn)行的.從兒童青少年的思維發(fā)展來看,初中學(xué)生正處于感性具體向思維抽象,有具體形象思維向形式邏輯思維過渡和發(fā)展的時(shí)期.在這一時(shí)期.應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)好他們形式邏輯思維的各項(xiàng)能力,促使他們的思維由感性具體向著思維抽象轉(zhuǎn)化.并為向辯證思維的高級(jí)發(fā)展打好基礎(chǔ).二是從思維抽象到思維具體的高級(jí)加工階段.這一階段主要是靠辯證的分析和綜合的方法進(jìn)行的.青少年辯證思維的形成和發(fā)展,必須通過有意識(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練.尤其在高中時(shí)期,應(yīng)該把學(xué)生辯證思維的培養(yǎng)作為重點(diǎn).二,中學(xué)語文閱讀教學(xué)中進(jìn)行抽象思維訓(xùn)練的具體操作方法1.中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練閱讀教學(xué)中進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練就是教給一些邏輯方面的知識(shí),培養(yǎng)他們的邏輯能力,促進(jìn)學(xué)生邏輯思維的發(fā)展,提高閱讀水平,促使他們?cè)趯?shí)踐中,能自覺地運(yùn)用這些知識(shí)和技能來幫助自己正確思維.閱讀教學(xué)和邏輯思維訓(xùn)練的結(jié)合.主要表現(xiàn)在閱讀理解和思維方法相結(jié)合.(1)概念法與中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練概念是邏輯思維的最小單位.是邏輯思維的細(xì)胞.人們由概念形成命題,由命題進(jìn)行推理和論證,從而進(jìn)行邏輯思維.在分析文章題目時(shí),可以通過分析概念確定文章內(nèi)容及行文思路.例如,教授中國(guó)石拱橋一文,分析這個(gè)偏正短語,從中心詞”石拱橋”到修飾限制詞”中國(guó)”,要讓學(xué)生了解:作者先介紹一般石拱橋的特點(diǎn).再介紹中國(guó)收稿日期:2oo906一l7作者簡(jiǎn)介:黃珊(1978一),女,廣東潮陽人,星海音樂學(xué)院附屬中等音樂學(xué)校講師.一l192009盎黃珊:中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的抽象思維訓(xùn)練第3期石拱橋獨(dú)特的特點(diǎn).這是按照從一般到特殊的邏輯順序展開的.在把握文章結(jié)構(gòu)時(shí),我們還可訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用概念系列來把握.例如教授朱自清的春,我們可指導(dǎo)學(xué)生列出一個(gè)概念系列來反映文章的結(jié)構(gòu)布局:盼春全景繪春1分景春草春花春風(fēng)春雨i新贊春美j健作者在文中往往是從幾個(gè)不同的角度,不同的方面或者不同的部分表現(xiàn)事物.在閱讀教學(xué)中教師可用概念系列來揭示表現(xiàn)事物的順序及角度.例如,紫藤蘿瀑布中,在教學(xué)中教師可引導(dǎo)學(xué)生注意幾個(gè)概念”穗”,”朵”.加上文章第二段所寫的”像一條瀑布”,這個(gè)概念系列揭示了描寫事物的順序:花瀑花穗花朵.即整體局部.運(yùn)用概念來分析文章,使文章在學(xué)生眼中就不是囫圇一片,而是清晰而又條理的,可以把握的東西了.(2)比較法與中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練在教學(xué)過程中.我們發(fā)現(xiàn)中學(xué)生對(duì)文章的認(rèn)識(shí)總停留在表面,對(duì)感性材料不會(huì)進(jìn)行抽象的分析和綜合.抽象地分析和綜合的基本要求是:能夠?qū)⑼愂挛锏膫€(gè)體加以分析,然后將反映該類事物的共同屬性綜合起來,或者將異類事物區(qū)分開來.要達(dá)到這樣要求,最好是運(yùn)用比較的方法.首先是語句教學(xué)中的比較.教師可有意讓學(xué)生增,刪,替換,改動(dòng)文中的一些關(guān)鍵詞,句,段與原文比較,在比較中揣摩作者遣詞造句上的藝術(shù)匠心.例如藥中寫了康大叔的一連串動(dòng)作,用了”嚷”,”搶”,”扯”,“裹”,”塞”“抓”,”捏”,”哼”等八個(gè)動(dòng)詞.如果把這些動(dòng)詞換成叫,拿,撕,包,遞,接,摸,嘀咕等,哪個(gè)好?經(jīng)過比較分析,讓學(xué)生意識(shí)到課文中運(yùn)用這些動(dòng)詞,生動(dòng)地刻畫了康大叔兇蠻殘忍,貪婪的性格,勾畫出了反動(dòng)統(tǒng)治者幫兇的丑惡嘴臉.通過詞語的比較,學(xué)生樹立了用詞準(zhǔn)確,貼切的觀念,對(duì)文中人物形象有了更深刻的認(rèn)識(shí),也能更好地去把握文章的主題.句子的比較分析亦然.魯迅的祝福中寫到四嬸兩次阻止祥林嫂拿祭品.第一次說:”祥林嫂.你放著吧.”第二次說:”你放著吧,祥林嫂.”授課時(shí),可讓學(xué)生對(duì)以上兩個(gè)句子進(jìn)行比較.學(xué)生們很快地發(fā)現(xiàn)兩句表達(dá)的意思是一樣的,只是語序不同了.次序不同,句子強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容亦不同.經(jīng)過比較分析,讓學(xué)生明白正是這句話,正是這毫不留情的精神壓迫,使祥林嫂最終走向死亡.其次是文章之間的比較.以文章為單位進(jìn)行比較,是最常用的方法.文章的比較可以是課本內(nèi)文章間的比較,例如,春和荷塘月色都是朱自清先生的作品,在教授荷塘月色時(shí),可引導(dǎo)學(xué)生將兩篇文章的情調(diào)和風(fēng)格作比較,啟發(fā)學(xué)生思考為什么會(huì)有這樣的不同.從而明確這是由于社會(huì)環(huán)境的不同在作者心中引起了不同的感受使然.通過這種比較,讓學(xué)生懂得文章與社會(huì)生活的密切關(guān)系,從而把握”知人論世”的閱讀方法.它也可以是課本內(nèi)文章與課外文章之間的比較.例如,有位教師在教授守財(cái)奴一課時(shí),可先請(qǐng)學(xué)生初步感知課文,再讓學(xué)生讀中國(guó)古典名著儒林外史中的名段”嚴(yán)監(jiān)生之死”.比較一下兩人之死的異同.學(xué)生從兩人的心態(tài),對(duì)家人的態(tài)度,對(duì)財(cái)產(chǎn)的牽掛等找到了守財(cái)奴的共性以及兩人的個(gè)性.這樣的比較閱讀,不僅使學(xué)生更快地理解了人物性格,而且還使他們迅速掌握了人物的鮮明的個(gè)性.對(duì)作家們塑造人物的手法有了更深的理解.(3)推理法與中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練推理包括歸納推理,演繹推理,類比推理.以上三種推理在議論文中經(jīng)常采用,他們分別與議論文中的例證法,引證法,類比法相通.在教授議論文的過程中.可通過例證法的教學(xué),讓學(xué)生先能夠從論點(diǎn)出發(fā)找出典型事例的依據(jù),再以這些事例為前提進(jìn)行歸納推理,以推出所要證明的論點(diǎn)即結(jié)論.如在教授簡(jiǎn)筆與繁筆一文時(shí),有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生研究文章如何通過一個(gè)個(gè)恰當(dāng)?shù)膶?shí)例充分證明中心論點(diǎn)”簡(jiǎn)筆與繁筆,各得其宜,各盡其妙”的,再提供幾個(gè)論點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行鞏固性訓(xùn)練.因此,學(xué)生的歸納推理得到了較好的訓(xùn)練.通過引證法的教學(xué),讓學(xué)生先能夠從論點(diǎn)出發(fā)找出一般性的原理依據(jù)(如經(jīng)典性的言論,公認(rèn)的原則,公理,格言等),再以所確定的原理為前提太原大學(xué)教育學(xué)院2009年第3期(總第92期)進(jìn)行演繹推理,以推出所要證明的論點(diǎn)即結(jié)論.如在敬業(yè)與樂業(yè)中,分別用”飽食終日,無所用心,難矣哉!”“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”等名句有力地論證有業(yè)之必要,教學(xué)時(shí)讓學(xué)生把這些引言一一找出.研究它們是如何證明以及所起的作用的.通過類比法的教學(xué).讓學(xué)生先能夠找出與所論證的事物相類似的另一事物,然后進(jìn)行類比推理,以推出所要證明的論點(diǎn)即結(jié)論.如在教拿來主義時(shí),讓學(xué)生注意文中將尼采與中國(guó)相類比的句子.看作者是如何運(yùn)用類比推理來說理的:對(duì)象屬性屬性無法做到只是給與.尼采不是光熱無窮的太陽不想取得中國(guó)不是光熱無窮的太陽無法做到一直”送去”在此基礎(chǔ)上討論其作用.即進(jìn)一步批判”送去主義”,指出”送去主義”的危害和嚴(yán)重后果.閱讀教學(xué)中進(jìn)行辯證思維訓(xùn)練,既提高了學(xué)生的推理能力.又了解了議論文的論證嚴(yán)密特點(diǎn)及論證方法;既提高了閱讀水平,又對(duì)寫作,尤其是議論文寫作有指導(dǎo)作用.2.中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的辯證思維訓(xùn)練由于中學(xué)生思維水平限制.我們不可能要求他們?nèi)坷斫夂驼莆辙q證思維的規(guī)律,范疇,方法和形式,只能從他們的實(shí)際水平出發(fā),使他們?cè)谵q證思維的最基本的要求上受到訓(xùn)練.在思維方法上,主要讓他們掌握辯證分析和綜合的方法,所謂辯證分析和綜合是指通過矛盾分析的方法將事物內(nèi)在的矛盾分解為各個(gè)方面分別進(jìn)行認(rèn)識(shí),然后將這些認(rèn)識(shí)綜合起來,形成對(duì)這一事物總體的認(rèn)識(shí).例如,在分析威尼斯商人中夏洛克的形象時(shí),教師可先讓學(xué)生從人物的語言,行動(dòng),心理的表現(xiàn)出發(fā)去分析人物的性格,看他的性格有哪些方面的特點(diǎn).通過分析,有的學(xué)生認(rèn)為夏洛克自私,狠毒,冷漠和吝嗇,有的學(xué)生認(rèn)為他也是受迫害侮辱的形象.當(dāng)學(xué)生得出以上兩種抽象認(rèn)識(shí)時(shí).教師可引導(dǎo)學(xué)生思考這兩個(gè)觀點(diǎn)之間有怎樣的聯(lián)系.通過分析.要讓學(xué)生明白所以能夠形成夏洛克性格這兩方面的特點(diǎn),最根本的原因是他是猶太人,幾百年來,猶太這個(gè)民族一直受著歐洲各國(guó)上下流社會(huì)的嫉恨.良族,宗教決定了他受迫害侮辱的一面,而對(duì)基督教徒的報(bào)復(fù)心理又決定了他冷酷,狠毒的一面.在以上分析的基礎(chǔ)上,即可轉(zhuǎn)入思維的綜合過程.這時(shí),要以對(duì)象最本質(zhì)的東西為核心.把對(duì)象的各個(gè)方面聯(lián)結(jié)成一個(gè)完整的統(tǒng)一體,在對(duì)象的多樣性統(tǒng)一中把握對(duì)象.對(duì)夏洛克這個(gè)形象來說,指導(dǎo)學(xué)生抓住種族歧視這一核心,就可對(duì)夏洛克性格的雙面性有統(tǒng)一認(rèn)識(shí).同時(shí).作為辯證分析和綜合的終點(diǎn),教師還應(yīng)當(dāng)從夏洛克這一基本認(rèn)識(shí)出發(fā),通過辯證的和歷史的推演,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這一人物形象的意義,種族歧視在當(dāng)今社會(huì)依然存在.通過這樣辯證思維的分析和綜合.學(xué)生就能獲得對(duì)夏洛克形象的全面具體的認(rèn)識(shí).參考文獻(xiàn):【1衛(wèi)燦金.語文思維培育學(xué)m】.北京:語文出版社,1997.2吳格明.邏輯思維與語文教學(xué)【m】.北京:人民教育出版社,2003.【3】夏曉.思維訓(xùn)練教程【m】.北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2005.4】郅庭瑾.教會(huì)學(xué)生思維【m】.北京:教育科學(xué)出版社,2001.5】陳淑萍.在語文教學(xué)中強(qiáng)化邏輯思維u.江西電力職工大學(xué),2000,(9).abstractthinkingtraininginchinesereadingteachingofsecondaryschoolhuangshanhemusicschoolattachedtoxgh,aconservationofmusic,guangzhou510500,china)abstract:thereexistssomefactorsofthinkingwhichmarksthegreatachievementsofhumanbeinginchinesetextbooks.thereforeitsuniqueandwonderfultotraintheirthoughtsinchineseteaching,especiallyinreadingteaching.abstractthinkingisthemainlythinkingofsecondaryschoolstudents.thearticlewillcombinewiththeprocess