山西省晉中市太谷縣第五中學(xué)八年級(jí)語文下冊(cè)《第4課 馬說》練習(xí)題 蘇教版(1).doc

馬說一、基礎(chǔ)知識(shí)1本文作者_(dá)，字_，_代_家。其散文尤為著名，有_的美譽(yù)。后世稱其為_。為_之一。是唐代_的領(lǐng)袖。文章短小精悍，通篇運(yùn)用 手法。2找出文中的通假字并解釋。 3解釋下列句子中加黑的詞語：駢死于槽櫪之間（ ）不以千里稱也（ ）一食或盡粟一石（）食不飽（ ）且欲與常馬等不可得（ ）策之不以其道（ ）鳴之而不能通其意（ ）執(zhí)策而臨之（ ）只辱于奴隸人之手（ ） 鳴之而不能通其意（ ） 執(zhí)策而臨之（ ）4用原文語句回答下列問題。千里馬被埋沒的根本原因是：_。千里馬被埋沒的直接原因是：_。千里馬有怎樣可悲的遭遇：_，_。點(diǎn)明全文主旨的句子是：_。人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：，_，_。揭示千里馬被埋沒的原因，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子：_！_？_。文中韓愈說明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：_，_，_。有一個(gè)名人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由此，我們聯(lián)想到本文中的一句話是：_，_。文中哪句話包含了一個(gè)反題，指明了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系：_，_。5一個(gè)人驟然得志，官職升得很快，用一個(gè)與馬有關(guān)的成語來比喻：_。 在封建社會(huì)里，有才能的人被壓制、埋沒，而一個(gè)人一旦得勢(shì)，則親朋好友即使平庸也跟著發(fā)達(dá)，所謂“一人得道，_”。用/標(biāo)出下列句子的停頓。食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也二、閱讀研究 6本文作者借千里馬和伯樂的傳說，巧妙地運(yùn)用比喻的手法，表達(dá)作者憤慨的情感。說說伯樂，千里馬和“食馬者”、“策馬者”分別比喻4 7首句“世有伯樂，然后有千里馬”在文中有什么作用？指明了千里馬和伯樂的什么關(guān)系？ 8“千里馬常有，而伯樂不常有”揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？ 9“千里馬常有，而伯樂不常有”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 10“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！甭?lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這幾句話的理解？ 11“安求其能千里也？”一句用了什么修辭方法？其作用是什么？ 12找出文中描寫“食馬者”平庸、 愚妄淺薄的語句，并說明其所用的修辭方法有作用? 13讀到“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬時(shí)”你有什么感受？ 14本文結(jié)尾兩句，對(duì)全文有什么作用？ 15“ 策之不以其道”中的“道”在文中具體指什么？ 16你怎樣理解文中表現(xiàn)的作者的思想感情？ 17作者的人才觀中什么？你對(duì)這種人才觀是怎樣看的？ 18聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾慰创瞬藕筒畼分g的關(guān)系的？ 19龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”和本文闡述的觀點(diǎn)是否相矛盾？談?wù)勀愕目捶ā?20“世有伯樂，然后有千里馬”，你是否同意作者的觀點(diǎn)？請(qǐng)做簡(jiǎn)要闡述。 21根據(jù)本文內(nèi)容，從千里馬角度談起，分別以“有志”和“無才”為首詞，寫一組不少于五言的對(duì)偶句。 有志_；無才_(tái)。 22“世有伯樂，然后有千里馬?！比龂?guó)演義中，諸葛亮遇到劉備后，才有隆中決策，才有火燒連營(yíng)，才有請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容和已有提示，將下列對(duì)偶句補(bǔ)充完整。（補(bǔ)充后不少于七言） 有_方顯_； 無_豈有_。 23根據(jù)文意，請(qǐng)嘗試創(chuàng)作一組不少于五言的對(duì)聯(lián)，對(duì)千里馬或伯樂表達(dá)自己的心聲。 上聯(lián)：_； 下聯(lián)：_。 24有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂?duì)于千里馬而言，伯樂自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會(huì)里，千里馬很少能遇到伯樂。請(qǐng)你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對(duì)一個(gè)下聯(lián)。 上聯(lián)：良馬有幸遇伯樂 下聯(lián)：_。 25有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”對(duì)于千里馬而言，伯樂自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會(huì)里，千里馬很少能遇到伯樂。請(qǐng)你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對(duì)一個(gè)下聯(lián)。 上聯(lián)：世上豈無千里馬； 下聯(lián)：_。 26你認(rèn)為要成為千里馬應(yīng)如何去做?27學(xué)完馬說后，你認(rèn)為應(yīng)該該去“識(shí)才和選才”。結(jié)合社會(huì)實(shí)際談一談。 28本文借千里馬說明了伯樂的重要性，三國(guó)演義中稱得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰？ 29古往今來，曾有許多卓有才華的仁人志士被統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人也由衷地發(fā)出了無盡的感慨。請(qǐng)寫出其中的兩人及他們發(fā)出的感慨。 30在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為伯樂和千里馬哪個(gè)更重要？請(qǐng)舉例說明。 31在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？ 32作者把千里馬不能千里歸罪于食馬者，你是否同意作者的觀點(diǎn)？ 33作者以千里馬比喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？ 參考答案：一、基礎(chǔ)知識(shí) 1-5略二、閱讀研究 6伯樂：識(shí)別人才，利用人才的封建統(tǒng)治者。千里馬：有才能的人。食馬者和策馬者：埋沒人才，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。 7提出中心論點(diǎn)，開篇點(diǎn)出論證的前提，有提挈全文的作用。指明千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。 8統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識(shí)別人才的伯樂。 9憤世嫉俗，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別和選拔重用人才的不滿，對(duì)被壓制折人才的同情，以及自己懷才不遇的抑郁心情。 10有了伯樂，才會(huì)有千里馬，如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不能被人發(fā)現(xiàn)，也就等于沒有千里馬，說明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。 11反問。表達(dá)作者憤怒譴責(zé)“食馬者”的思想感情，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。 12策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者”的平庸無能寫得淋漓盡致，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。 13對(duì)千里馬的遭遇的深切同情，對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才，摧殘人才表示強(qiáng)烈憤慨。 14點(diǎn)明文章主旨。“不知馬”三個(gè)字是文章主旨所在。 15千里馬的特性。 16對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒人才的現(xiàn)象表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。 17作者主張通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才。這種人才觀具有片面性，選拔人才可多途徑多層次、多方面選拔。 18可以圍繞千里馬應(yīng)充實(shí)自己并主動(dòng)抓住機(jī)遇展露才華，而伯樂應(yīng)該是不拘一格來發(fā)現(xiàn)人才。19馬說強(qiáng)調(diào)的是要善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才；而龔自珍則要不拘一格降人才，是呼喚能拯救天下的人才。20言之成理即可。如：我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自人推銷的能力，不應(yīng)一味等待伯樂的賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)地尋找機(jī)會(huì)展示自己。21有志難成千里馬；無才可作老黃牛。22伯樂，槽間千里馬；劉備，隆中決策人。23伯樂識(shí)良馬，明主覓賢才。24賢才無辜逢昏君。25人間難得九方皋。26此題為開放題,回答合情合理即可,如：應(yīng)從“普通馬”做起，然后才能脫穎而出。27識(shí)才和選才的方法現(xiàn)在很多，如考試、自薦、組織推薦、競(jìng)爭(zhēng)上崗等。28赤兔馬主人是關(guān)羽；的盧馬主人是劉備。29劉禹錫：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。30言之成理，例證恰當(dāng)即可。如認(rèn)為千里馬重要：因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛還要 在黑暗中徘徊多久？31首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知