浙江省嵊泗中學(xué)高一語文下學(xué)期第二次月考試題（13）新人教版.doc

嵊泗中學(xué)2012-2013學(xué)年高一下學(xué)期第二次月考語文試題(1-3班)一、選擇題（36分）1下列各組詞語中，加點字注音正確的一項是 （ ）a.愧怍（zu） 覘視 (zhn) 緋紅 (fi) 不可估量(ling) b.毗鄰 (p) 湮沒(yn) 戶牖(yu) 裝模作樣(m)c.腦髓 (su) 繾綣(jun) 罡風(fēng) (gng) 殘羹冷炙(zh)d.傴僂 (y) 謚號(sh) 孱弱 (chn) 一蹴而就(c)2下面句子中沒有錯別字的一項是： （ ）a繁盛的花木掩印著古墓荒冢，綠色的蒼苔披覆著殘磚廢瓦，人世有變遷，而春天則永遠循環(huán)不已，生生不息。b肖邦之家的夏，往往使人浮想聯(lián)翩，尤其是黃昏時分，水面散發(fā)出陣陣幽香，婉如船歌的一串琶音，而那亭亭玉立的樹干，整整齊齊，有條不紊。c現(xiàn)在，巨礁雖已炸掉，但瞿塘峽中仍激流澎湃，滔如雷鳴，江面形成無數(shù)旋渦，船從旋渦中沖過，只聽得一片嘩啦啦的水聲。d很多時候，人們都必須息怒，面對那些無意傷害的言行能付之一笑，這要很高的悟性和度量。細想，其實這個笑的作用遠遠超過了直截了當?shù)膭优?依次填入下列句子橫線處的詞語，恰當?shù)囊豁検?（ ） 他的創(chuàng)作是如此博大精深，又是如此有意識地自成一體，因此，可以毫無愧色地說，他的藝術(shù)是世界文化的不容 的組成部分。 股票市場風(fēng)云變幻令人難以 和把握，因而也就成了某些投資大師表演的舞臺。 這時候，反觀其與 的同異，雖然未必面目全非，卻讓人覺得很陌生。a質(zhì)疑 琢磨 原型 b置疑 捉摸 原型 c質(zhì)疑 捉摸 原形 d置疑 琢磨 原形4下列句子中加點的成語運用恰當?shù)囊豁検?（ ）a教師節(jié)前夕，溫家寶總理在北京三十五中調(diào)研座談時指出，要使尊師重教蔚然成風(fēng)，讓教師成為最受尊敬的職業(yè)。 b周巖拒愛被毀容的消息如石破天驚，在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波，網(wǎng)友們唇槍舌劍，討論得非常激烈。c醫(yī)院有關(guān)人員不是采取積極措施救人，而是欲置患者于死地，掩蓋事故真相，干下了傷天害理，聳人聽聞的事。d部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對中學(xué)生的作文產(chǎn)生了沖擊，學(xué)生常不自覺地模仿，寫些內(nèi)容空泛、文體模糊的“異文”，令人不忍卒讀。5下列句子沒有語病的一項是 （ ）a而學(xué)習(xí)所取、交流所得，仍需經(jīng)過自己文化傳統(tǒng)這個“有機體”的消化、咀嚼和吸收。b中國無緣諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的主要原因是由于中國的應(yīng)試教育，中國的經(jīng)濟學(xué)者沒有創(chuàng)新性思維。c在華盛頓核安全峰會上，與會的國家首腦以防止“核恐怖”為中心話題，進行了積極的討論和磋商，提出了一些基本共識。d文學(xué)的復(fù)雜性在于它試圖從感性和藝術(shù)的角度去實現(xiàn)文本世界和外部世界的整合，文本世界與外部世界之間先天地存在著一種同構(gòu)關(guān)系。6下列句子中標點符號使用正確的一項是 （ ） .火災(zāi)、擄掠、外加經(jīng)營不當，完全摧毀了宮殿式的豪華府第和數(shù)不清的附屬建筑。 b西班牙詩人梅洛鼓勵那些處在失望中的人們：命運盾牌的一面是失意，困惑；另一面是幸福，快樂。 c我也趕忙解釋：“我知道，我知道不過你既然來了，就免得托人捎了?！眃瞿塘峽口為三峽最險處。杜甫夔州歌云：“白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險過百牢關(guān)”。7依次填入下面語段橫線處的詩句，排列恰當?shù)囊豁検?（ ）春雨，又是一個愛美的姑娘，一個極擅丹青的畫師。她手執(zhí)神奇的畫筆，揮灑出一個美麗的天地“ ”，何等雅致脫俗；“ ” 何等溫馨淡雅；而“ ”，又是怎樣的清幽恬靜這全是春雨的手筆啊小樓一夜聽風(fēng)雨 杏花春雨江南 梨花一枝春帶雨a. b c d8下面對聯(lián)所寫我國歷史名人，判斷錯誤的一項是 （ ）a猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。文天祥b筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。杜甫c生當作人杰，死亦為鬼雄。項羽d天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人。屈原9下列各句中加點字活用現(xiàn)象歸類正確的一項為 （ ） 草行露宿 廬陵文天祥自序其詩 人皆得以隸使之 去今之墓而葬焉 安能屈豪杰之流 買五人之頭而函之 抶而仆之 小學(xué)而大遺，吾未見其明也 a/ b/c/ d/10下列各句中與例句句式一致的一項是 （ ）例： 激于義而死焉者也a. 縉紳而能不易其志者 b. 恐年歲之不吾與c. 不幸呂師孟構(gòu)惡于前 d. 賈家莊幾為巡徼所陵迫死11選出加點虛詞意義和用法完全相同的一項 （ ）a. 歸而求救國之策 北驅(qū)予并往，而不在使者之目b. 翌日，以資政殿學(xué)士行 幾以捕系死c. 于其身也，則恥師焉 北雖貌敬，實則憤怒 d. 而不在使者之目 去今之墓而葬焉12下列關(guān)于文學(xué)常識的說法，正確的一項是 （ ） a屈原是杰出的政治家和詩人，是我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，現(xiàn)實主義詩歌奠基人。 b五人墓碑記選自清代作家張溥的七錄齋集。據(jù)說他看書都要摘抄七遍，所以給自己的書房起名為“七錄齋”。 c指南錄后序是文天祥為自己的文集指南錄寫的序文。d品質(zhì)的作者高爾斯華綏是英國作家，獲得1932年諾貝爾文學(xué)獎。作品有福爾賽世家等。二、語言運用（3分）13請用一句話概括下面這段文字的主要信息。（不超過20個字）加利福尼亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院的科學(xué)家蒂莫西布朗說：“我們已經(jīng)在人類大腦中發(fā)現(xiàn)了一個類似時鐘的東西，也就是一種成熟的生物信號，這種信號能夠很好地捕捉到人們的年齡差異。”大腦內(nèi)部存在一個“時鐘”，通過對大腦掃描便可準確獲知一個人的真實年齡，誤差不會超過1歲。布朗利用核磁共振成像對885名3到20歲的人進行了大腦掃描，其目的是為了確定人類大腦內(nèi)部的231處生物標記，把這些生物標記結(jié)合起來就可以確定一個人的真實年齡，精確度超過92%。 三、現(xiàn)代文閱讀（22分）（一）閱讀下列文字，完成14-16題（共8分）中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。拿來主義（節(jié)選）魯迅14.本文重點論證的是“拿來主義”，但開頭部分卻用一段文字擺出“送去主義”的一系列表現(xiàn)，這樣寫的作用是什么？（2分） 。15.文章中說“還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做發(fā)揚國光。”對這段話，（1）請分析關(guān)鍵詞所體現(xiàn)出來的諷刺意味。（2）作者諷刺的對象是什么？（1） ；（2分）（2） ；（2分）16.作者為什么在批評了一味送去之后，又說“當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”呢？（2分）答： 。（二）閱讀下面文字，完成1720題。（14分）一個人的儀式夏立君返回山東的路上，我特意繞道上海，去拜謁夏允彝、夏完淳父子墓和陳子龍墓。多年了，明清易代之際的陳子龍和夏氏父子，尤其是少年夏完淳最令我難以釋懷。知道這三個人的人，已經(jīng)少之又少。去拜謁他們墓地的計劃，干脆不跟任何人提及，起碼能免掉解釋的麻煩。來到佘山鎮(zhèn)廣富林村，陳子龍墓就在濕地中間一塊略高的臺地上。一圈圍墻圍成一個墓園，園內(nèi)生滿翠竹綠樹，墳丘很低，幾與地平，幾塊石碑立在周圍。這是隔著高高的柵欄門看到的景象。我進不去墓園，門上掛著鎖。不能到墓前憑吊一下，不能讀一讀那些碑文，心有不甘。村干部安慰我說：隔著門看看就行了，進去看也就是那個樣。獨立柵欄門外。我望了望周圍，一個人影都沒有。陳子龍啊，你雖是大英雄，卻不能為當代人帶來經(jīng)濟效益，所以注定要寂寞了。我打量著這道門，然后手腳并用，翻過了柵欄。這一回把該看清的都看清了。繞墳一周，揣摩碑文，拍照，默哀，原路退出。離開佘山鎮(zhèn)，來到了小昆山鎮(zhèn)蕩灣村。夏氏父子墓坐落在村北開闊的田野中，守墓人打開門后就走了。墓丘上遍覆翠竹，墓前有九株合抱粗的香樟樹，枝繁葉茂，頗有蓊郁之像。父子倆葬于此已有三百六十年了。1645年（清順治2年）9月17日，夏允彝抗清失敗后在家鄉(xiāng)投水殉國。1647年9月19日，夏完淳在南京遇難。行刑方式是斬首，夏完淳拒絕下跪，劊子手只好從頷下以刀抹其喉。父殉國時虛歲50，子就義時虛歲17，他們以近似宗教的虔誠先后獻出自己的生命，生命成了他們向故國山河所能奉獻的唯一祭品。有人拿后來的民族融合的事實來否定他們這類人的偉大，這是極麻木極淺薄極無聊的實用主義。我盤桓良久，不忍離去。這里和陳子龍墓園一樣，一片寂靜，在我到來和離去的全過程中再沒見到一個人。在碑前站好，垂手，闔眼，默哀，舉行這只有一個人的儀式。翠竹無聲，香樟無語，它們似乎在和我這個遠道之人一起默哀。默哀進行了多長時間，我不知。一陣風(fēng)來，似從空中壓到腳底，香樟樹葉竹葉及墓園內(nèi)所有植物的葉子颯然作聲，仿佛三百年前的凄風(fēng)苦雨驟然而至。我忽然悲從中來，禁不住張開喉嚨，放聲大哭，熱淚長流。整個清代，對夏氏父子墓一直是保護的。乾隆時，還對這些抗清義士予以表彰。滿清統(tǒng)治者沒有讓自己陷于麻木狀態(tài)。后來，極麻木的事竟讓新時代的漢人做了。1955年4月，蕩灣村民盜掘夏墓，打開夏允彝棺槨，掘出墓志銘一方、印章二枚、松江布數(shù)匹，還有折扇、扇墜等物，大多被村民分搶。極為寶貴的手稿一卷、線裝書十余冊，當場損毀！又回到小昆山鎮(zhèn)駐地。忽見一個路標，指明前方是“二陸讀書臺遺址”。二陸是誰？晉代才子陸機、陸云兄弟？經(jīng)詢問，果然是。二陸是小昆山人，當?shù)嘏c他們有關(guān)的景點有多處，都是熱鬧的地方。才子到底比英雄可愛。我是奔英雄而來的，就不到才子那里湊熱鬧了。忽然又想到夏氏墓園里的那些雞鴨。守墓人在墓園里養(yǎng)了不少雞鴨，它們在墳塋背面的叢林里組成一個雞鴨帝國。我的突然而至的哭聲，那些雞鴨該聽得最為真切，不知嚇著了它們沒有？我痛哭的時侯，忘了天地宇宙，也忘了這個雞鴨帝國。對英雄來講，它們倒的確是麻木的。17.聯(lián)系全文，簡要分析第一段在文中的作用。（4分）_18.文中畫線部分描寫了默哀時的場景，請簡析其表現(xiàn)特色。（3分）_19.文中多處運用了對比手法，請指出其中的兩處。（3分）_20本文以“一個人的儀式”為題，請?zhí)骄科渲刑N含的深意。（4分）_四、閱讀下面一段文言文，完成2124題。（17分）嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許。請罪于先人之墓；生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！21解釋對下列加點詞語（4分）（1）以父母之遺體行殆: （2）修我戈矛，從王于師: （3）向也使予委骨于草莽: （4）臣死有余僇: 22下列各句句讀劃分正確的一項是 （ ）（3分）a. 予之生/也幸，而/幸生也/何為b. 請罪/于先人之墓，生無/以救國難c. 向也/使予委骨/于草莽d. 誠不/自意/返吾衣冠23下列對文段的分析和概括有誤的一項是 （ ）（3分）a. 本段議論是在前文敘事的基礎(chǔ)上展開的，充分表達了作者對南宋王朝暗淡前景的擔憂以及自己“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的決心。b. 作者的報國之志在文中被表達成“終君”之義，認為只要能“重見日月”就死而無憾了，這體現(xiàn)了特定歷史條件下作者真實的思想境界。c. 文中引用出師表中的句子，意在表明自己有當年諸葛亮興復(fù)漢室那樣為國竭忠盡力的崇高志向。d. 本段正面闡述了作者的報國之志，說明了自己九死一生、僥幸活下來的意義之所在。24將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）誠不自意返吾衣冠，重見日月 （2）予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！_ 五、古詩鑒賞（4分）25.閱讀下面這首詩，回答以下問題山 中王 維荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。注：（1）荊溪：在西安附近，南出秦嶺，北出渭水。（2）元：同“原”。（1）這首詩寫的季節(jié)是 。（1分）（2）張旭山中留客詩有“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”句，王維這首詩后兩句與張詩表達的意思是否相同？請簡要分析。（3分）答： 六、默寫（8分）26.凡四方之士無有不過而拜且泣者， 。 （五人墓碑記）27.亦余心之所善兮， 。 （離騷）28.大閹之亂， ，四海之大，有幾人歟？ （五人墓碑記）29.亦以明死生之大， 。 （五人墓碑記）30. ，不可謂非五人之力也。 （五人墓碑記）31. ，吾將上下而求索。 （離騷）32. ，哀民生之多堅。 （離騷）33.臣心一片磁針石， 。 （渡揚子